يقول سماحة آية الله السيد رياض الحكيم ( دام عزه ) :
من أهم الأدوار التي قام بها السيد الوالد - السيد محمد سعيد الحكيم - أنه كان يمثل المرجعية العلمية في السجن ، فمن ناحية لم يتوان عن العطاء العلمي ابتداء من درس تفسير القرآن الذي بدأه في معتقل الأمن العامة إلى الدروس العليا في الفقه و أصول الفقه في سجن أبي غريب مرورا بالإجابة على الأسئلة المختلفه التي كانت تواجهنا وتواجه السجناء وانتهاء ببعض الكتب التي ألفها في الظروف الصعبه التي يصعب تصورها لمن لم يعشها ، علما أن ذلك كله كان محاطا بسرية تامة ومخاطرة حقيقة ، و عندما تم تسريب شئ بسيط من ذلك للجلاوزة و لصدام التكريتي - صهر الطاغية و رئيس جهاز الأمن الخاص - كان ذلك مزيدا للتعذيب المبرح و أسلاك الكهرباء وغيرها وكاد يؤدي بحياته لولا عناية الله تعالى .
ولم يقتصر جهد السيد الوالد - دامت بركاته - على ذلك ؛ بل شمل الإجابة على أسئلة السجناء المختلفة وفي مجلات شتى ، وكانوا يطمئنون لما يقوله نظرا لدقته ، ولما عرفوا بأنه عالم مجتهد حتى كانوا يسمونه - السيد المجتهد - ويعتبرونه أبا وموجها له .

______________

ليكن في مرتكز القائمين بها [ الشعائر الحسينية المباركة ] وقرارة نفوسهم أن المعصومين (صلوات الله عليهم) ـ خصوصاً إمام العصر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) ـ يشرفون على هذه النشاطات والممارسات أو يشاركونهم فيها، ليكون سلوكهم وأداؤهم مناسباً لذلك، ومنسجماً معه.
بل الله عز وجل لا تخفى عليه خافية، وهو من ورائهم محيط، وبيده أسباب التوفيق والخذلان، والثواب والعقاب. فاللازم مراقبته في كل صغيرة وكبيرة تتعلق بهذه الأمور، وعدم الخروج بها عما يريده جلّ شأنه منها.
ولاسيما أن الأعداء والمنحرفين يضيقون ذرعاً بها، ويحاولون تهوين أمرها، بل تبشيعها، ويستغلون الثغرات والسلبيات، فيغرقون في تضخيمها والتشنيع بها، أملاً في صرف الناس عن هذه النشاطات، وتنفيرهم منها، وحملهم على الاستهانة بها أو تركها. فلا يحسن بنا أن نعينهم على أنفسنا، ونحقق لهم ما يريدون.

#رابط_قناة_التلغرام
------------------------------------------------------
[ https://www.tg-me.com/joinchat-CzhCZECM7nIu0V_2G7FLxQ ]

#من_توجيهات
سماحة المرجع السيد الحكيم ( رض ) لزوار الإمام الحسين ( عليه السلام ) بمناسبة ذكرى الأربعينية :

١ - أن تجدّوا في شكر الله تعالى على نعمته هذه وسائر نعمه فإنه مسبب الأسباب، وهازم الأحزاب، وليكن شكركم له عملياً في الحفاظ على قدسية هذه الشعائر ، بالتزام أوامر الله تعالى ومجانبة معاصيه ، والتورع في الأمور ، والتثبت فيها ، والحفاظ على تعاليم أئمتكم (صلوات الله عليهم) في حسن المخالطة ، وجميل المعاشرة ، ونزاهة السيرة ، وصدق الحديث ، وأداء الأمانة.
٢ - أن تكون مسيرتكم وزيارتكم حسينية خالصة ، ومظهراً للتفجع لمصيبة سيد الشهداء (عليه السلام) واللعنة لقاتليه ، والولاء لأهل البيت (صلوات الله عليهم) وتأكيد ظلامتهم ، والتذكير بمقامهم ، وعظيم منزلتهم ، والبراءة من أعدائهم وغاصبي حقوقهم ، والتأكيد على جرائم أولئك الظالمين وطغيانهم وسوء عاقبتهم.
ولا تخرجوا بها عن ذلك إلى ما هو أجنبي عنها، بحيث تكون مسرحاً لترويج الاتجاهات المختلفة، والشعارات المتضاربة ، ويستغلها ذووا المصالح والأهواء ، فإن ذلك يخرجها عن حقيقتها التي أرادها لها أئمتنا (صلوات الله عليهم)، ويشوّه صورتها ، بل قد يسير بها ذلك للتناحر والمصادمات التي قد تكون مبرراً لمنعها ، أو سبباً للتنفر منها وتحجيمها ، أو القضاء عليها ، كما رأيناه في العصور السابقة في بعض فترات الصراع الداخلي.
٣ - عليكم أن تلتزموا خطّ أهل البيت (عليهم السلام) في التزام الحق ، والإخلاص في العمل، وصدق النيّة ، والحفاظ على الواقعية ، والتثبت في الأمور ، والتعاون مع أهل الحق والدين والاستقامة، ممن لا تنالهم الظنون ، ولم يتورطوا في الشبهات ، ولا تخرجوا عن ذلك وتمل بكم الأهواء ، وتنخدعوا بالشعارات البرّاقة والدعوات الجوفاء التي هي (كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ َمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَالله سَرِيعُ الْحِسَابِ) . وقد أقام الله تعالى الحجّة، وأوضح الحق لطالبه، ولم يدع عباده في جهالة.
٤ - عليكم بالتوادد ، والتحابب ، والتآلف ، والتعاطف ، وتثبيت أواصر الأخوة بينكم ، تبعاً لوحدة هدفكم ، وشرف غايتكم ، وقدسية دعوتكم ، ولو فرض اختلاف بعض وجهات النظر فلتكن الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة ، وبكمال الهدوء والتروي ، والحذر الحذر من العنف والتطرف الذي قد يجر للعداء والصدام بما
تحمد عقباه ولا نجني منه غير الضرر والمآسي التي
أجهدتنا وأنهكتنا.

#خاتم_النبيين | تردد المرجع ( رض ) من الكتابة عن شخصية النبي الأكرم ( صلىٰ الله عليه وآله ) :
وقد امتنعت من ذلك لشعوري بعظم المسؤولية فيه، والعجز عن الإحاطة بمقامه الرفيع.
فالنبي أفضل الخلق ، وأرفعهم شأناً ، فلا يتسنىٰ لي الإحاطة بشخصيته واستيعابها بل ربما ينتهي بي الأمر إلى التقصير في حقه، وتحمل مسؤولية ذلك.


المصدر : خاتم النبيين.
المؤلف : فقيه أهل البيت ( عليهم السلام ) السيد محمد سعيد الحكيم ( قدس سره).



🔹ملاحظة | نجيز الاقتباس مع ذكر المصدر .

🔸#رابط_قناة_محبي_السيد_الحكيم_على_التلغرام .
----------------------------------------

[ https://www.tg-me.com/joinchat-CzhCZECM7nIu0V_2G7FLxQ ]

#سماحة_المرجع ( رض ) | يجب الحـذر ممن يحاولون إلصاق التهم بالعلماء وممثليهـم والمبالغة فيها من دون تثبـت ، أو مع تعمد التهريج بلا حق ، فإنا لا ننكر أن هناك بعض المفارقات والسلبيات نتيجة الخطأ غير المتعمد ، بل وحتى التسامح بوجه لا يعذر فيه الشخص ، إلا أن ذلك لا يعني سـلب الثقة من الكل والإعراض عنهم ، فإن ذلك ظلم صارخ للحقيقة من جانب ، وضياع الدين من جانب آخر ، حيث لا بدیل عقلاً ولا شرعاً عن العلماء . وأي بديـل فرض أو يفرض في مجتمعاتنا وجميع مجتمعات الأرض فهـو دونهم فـي الأمانة والإخلاص ، ومـا ينتظر منه من المفارقات والسلبيات أكثر بكثير مما حصل الآن على الساحة ، كما يشهد به النظر للمجتمعات الدينية الأخر ، فإنها خرجت بالدين إلى شعارات جامدة وتقاليد ميتة لا فاعلية لها ولا أثر ، وإلى لعبة بيد السياسة والقوى الفاعلة في العالم تدفعها حيث شاءت وهل حفظ مبدأ التشيع على طول المدة وشدة المحنة بروحه المتوثبة ودعوته الحية غير العلماء الصحيحين ، الذين جاهدوا في سبيل الله تعالى ، ونصحوا لعباده وتحملـوا الأذى في جنبه ، ولم يستجيبوا للظالمين ولا نشـقوا معهم ولا اعترفوا بحكمهم ، حتى فرضوا دينهم وأنفسهم على أرض الواقع .

#سماحة_المرجع ( رض ) | اللازم على المؤمنين سددهم الله تعالى تأكيد العلاقة بالعلماء العامليـن المخلصين ، وبممثليهم الصالحين المستقيمين ، والالتحام معهم لتيسير أداء وظيفتهم على أكمل وجوهها وأفضلها . وليشـعر المهرجـون المدفوعون بخيبة سعيهم ، ويشعر الدافعون لهم بفشل مخططهم { عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا }.

🔹المصدر | فتاوى توجيهية لسماحة فقيه أهل البيت ( عليهم السلام ) السيد محمد سعيد الحكيم ( قدس سره).
🔹ملاحظة | نجيز الاقتباس مع ذكر المصدر .

 #عقائد_و_مفاهيم | التعبير بالعصمة، التي هي بمعنى المنع لغة ، بل قد تنسب لله تعالى، فيقال: عصمه الله تعالى من المعاصي ، وفي الزيارة الجامعة الكبيرة : "عصمكم الله من الزلل، وآمنكم من الفتن... ".
لكن ليس المراد بها هنا المنع القسري، بل تهيئة أسباب التوفيق لاختيار الطاعة واجتناب المعصية، على طول الخطّ، وفي جميع الأوقات والأحوال، مثل كمال عقل الشخص، وقوة شخصيته وصفاء نفسه، وأعماله الصالحة التي تكون مدعاة للتوفيق، وتذكير الله تعالى له وتسديده إياه، ونحو ذلك مما ينتهي بالآخرة لحسن اختيار الإنسان نفسه.
نظير تهيئة الأسباب المذكورة لاختيار الطاعة واجتناب المعصية لعادي الناس في بعض الأوقات والحالات وإن لم يستمر على ذلك.
ولذا كان المعصوم أفضل من غيره، بل في أعلى مراتب الفضل والقرب من الله تعالى، لاستقامته على الطاعة وترك المعصية، والتزامه بذلك، بنحو يكشف عن ارتفاع مستواه وشدة علاقته بالله تعالى وفنائه فيه.
ولو كان مقهوراً في ذلك مجبوراً عليه من دون إرادة ولا اختيار لما كان له في ذلك فضل ولا كرامة عند الله تعالى، بل لا طاعة ولا معصية في حقه، كالآلات الصامتة إذا حركت من أجل تحقيق ما يراد منه.

🔹 اندهاش علماء المسيح من السيد المرجع ( رض)

يقول فقيه أهل البيت (عليهم السلام) :

من الطريف ما حصل لنا قريباً ، حيث زارنا قبل أقل من عامين شخصيتان لها موقعها المتميز في المؤسسة الدينية المسيحية ، فذكر أحدهما أن التكنولوجيا الحديثة قد أنست الناس الله عز وجل ، وقد سأل عن كيفية الخروج من هذه المشكلة ، وعن علاجها . وقد أدركت عمق السؤال وأهميته ، بل فوجئت به ، حيث لم يسبق عرضه علي مع كثرة من التقيت به من أمثالها ، وتهيأت للإسهاب في الجواب ، لعدم ألفتها لمفاهيمنا . وبدأت ، فذكرت أن من أهم أسباب تأثير الداعية في الأتباع شعورهم بواقعيته في دعواه ، وإخلاصه للحقيقة التي يدعو لها ، من دون مكسب له وراء ذلك . واستشهدت على ذلك بما روي من أنه لما بدأ رؤساء القبائل يتفرقون عن أمير المؤمنين ، ويتسللون إلى معاوية طلباً لدنياه ، وظهرت بوادر
ضعف معسكر أمير المؤمنين ، مشى إليه بعض خواص أصحابه ممن يهمه أمره ويؤمنون بدعوته ، وطلبوا منه أن يفضل الرؤساء في العطاء مؤقتاً ، حتى إذا استوسقت له الأمور عاد إلى ما عوده الله عليه من القسم بالسوية والعدل في الرعية . فامتنع ﷺ من ذلك بل استنكره ، وقال : « أتأمروني ويحكم أن أطلب النصر بالظلم والجور فيمن وليث عليه من أهل الإسلام ؟! لا والله لا يكون ذلك ما سمر السمير ... » ( 1 ) . وقلت تعقيباً على ذلك : وأخيراً انهار معسكر أمير المؤمنين ، ثم قتل ، کما كان يتوقع " ) ، وغلب معاوية وبسط سلطانه على بلاد الإسلام . لكن هؤلاء الخواص من أصحاب أمير المؤمنين الله أدركوا أنه صاحب مبدأ ، لا يتنازل عنه مهما كلفه ذلك من ثمن ، ولو أدى ذلك لانهيار معسكره ومشروعه السياسي ، وحتى لو انتهى الأمر إلى قتله ، وذلك شاهد على أن دعوته حق ، فتمسكوا بدعوته ، وجاهدوا في سبيل إبقائها وإسماع صوتها للأجيال ، حتى وصلت إلينا .
وما ذكرت ذلك لها حتى استفزهما حديثي ، وقالا : لا ينبغي أن نجلس معكم نصف ساعة ، بل ينبغي أن نبقى عشرة أيام لتسمع مثل هذا الكلام . وأطالا في التعقيب على ذلك والإعجاب به حتى انتهى المجلس ، من دون أن يسمح الوقت في ذكر الشواهد الأخر على ذلك . وما ذلك إلا لغياب هذه المفاهيم عن ذاكرة العالم ، وتوجهاته المادية الصرفة .




▪المصدر | خاتم النبيين .
▪ المؤلف | فقيه أهل البيت ( عليهم السلام ) السيد محمد سعيد الحكيم ( قُدس سره ) .


🔹ملاحظة | نجيز الاقتباس مع ذكر المصدر .


🔸#رابط_قناة_محبي_السيد_الحكيم_على_التلغرام .
----------------------------------------
 
[ https://www.tg-me.com/joinchat-CzhCZECM7nIu0V_2G7FLxQ.

كل عامٍ وأنتَ في قلوبنا
كل عامٍ وأنتَ نبضُ أرواحنا
كلَّ عامٍ وانت قائدنا

عيد مُبارك للجميع
أعاده الله علينا وعليكم بالصحة والعافية .


رحمك الله يا سيدنا ومرجعنا يا فقيه أهل البيت ( عليهم السلام )..
الفاتحة لروح سماحة المرجع ( رضوان الله عليه ).

#رابط_قناة_التلغرام
------------------------------------------------------
[ https://www.tg-me.com/joinchat-CzhCZECM7nIu0V_2G7FLxQ

الفقيه الحكيم وجواز التعبد بجميع الاديان !

يقول الشيخ حيدر السندي ( حفظه الله ) في يوم سألته - المرجع الراحل -عن الموقف من أصحاب الشبهات ، وبالخصوص من طرح نظرية جواز التعبد بكل دين ومذهب ، و أن أصول الدين مجرد اطروحات، و لا يمكن الجزم بحقانيتها ، وأنه لا علم بالمطابقة للواقع في إمامة أهل البيت (عليهم  السلام)، و تأثر بعض الناس به ، فأجاب(رحمه الله) : بأن التاريح قد نقل وجود أشخاص مثل هذا ، انحرفوا ، وانحرف معهم بعض البسطاء ، و وقف معهم من هو مثلهم ، ولكن لا جرأة له على التصريح بما يصرحون به ، ثم تحركت عجلت التاريخ، وذهبوا ، وذهبت أفكارهم معهم ، وبقي المذهب قوياً متماسكاً ، ولو كان الدين ضعيفاً و يخاف عليه من أمثال هذا لزال من قرون ، ولكنه قوي ، ونحن موعودون ببقائه و استمراره إلى ظهور الإمام (عليه السلام) ، ونحن قبل 50 سنة عشنا انتشار الفكر الشيوعي والدعايات الكاذبة حول العدالة ، والرراء ،والازدهار ، والررص الذي يعيشه الناس في الدول الشيوعية كألمانيا الشرقية ، وروجت الأفكار الشيوعية بقوة ، وكل هذا انتهى،
وبقي الناس على إيمانهم و التزامهم ، و أصحاب الفكر المنحرف قلة جدا.


▪المصدر | ملامح من شخصية السيد الحكيم.
▪ المؤلف | الشيخ حيدر السندي.


🔹ملاحظة | نجيز الاقتباس مع ذكر المصدر .


🔸#رابط_قناة_محبي_السيد_الحكيم_على_التلغرام .
----------------------------------------
 
[ https://www.tg-me.com/joinchat-CzhCZECM7nIu0V_2G7FLxQ

#المعاد_جسماني .
كون المعاد جسمانياً لا روحانياً فقط، فإنه هو الصريح من الآيات الكريمة، حيث تضمنت الإحياء بعد الموت، والبعث والخروج من القبور، مع وضوح أن الذي يموت ويوضع في القبر هو الجسد دون الروح، كما تضمن بعضها إحياء العظام.
بل الناظر في القرآن المجيد المسترسل في قراءته يدرك بوضوح أن إنكار المنكرين وجدال المجادلين إنما هو في المعاد الجسماني، لاستغرابهم إحياء الأجساد بعد موتها وتحللها في الأرض واضمحلاله، بنحو يظهر
في المفروغية عن أن الحقيقة الدينية المعلنة هي البعث الجسماني، لا بعث الروح وحده.
أما الأحاديث الشريفة في ذلك فهي أكثر من أن تحصى، وتبلغ دلالتها حدّ الصراحة في أصل البعث الجسماني وكثير من تفاصيله.
ومجرد الاستبعاد لا يقف أمام هذه الضرورة الدينية. حيث لا وجه له إلا عدم كون ذلك مألوف، مع وضوح أن الله سبحانه قادر على كل شيء، وقد أوجد الأشياء بعد العدم، والبعث بعد الموت أهون منه.
قال عزّ وجلّ: ((وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلقَهُ قَالَ مَن يُحيي العِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ* قُل يُحيِيهَا الَّذِي أنشَأهَا أوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلقٍ عَلِيمٌ)) (١).

(١) سورة يس آية: ٧٨ـ٧٩.