مصادر طبية: قتيل و25 مصاباً جراء الاستهداف الحوثي لمحطة وقود في منطقة حوض الاشراف بتعز
قالت مصادر طبية في مدينة تعز لـ"المصدر أونلاين" إن الحصيلة النهائية لضحايا استهداف المحطة النفطية في منطقة الحوض بلغ 24 بينهم حالة وفاة واحدة.
وكان حريق هائل قد اندلع عقب انفجار ناتج عن قصف شنّته طائرة مسيّرة للحوثيين استهدفت محطة القدسي للوقود وامتد الحريق إلى عدد من المنازل في محيط الموقع المستهدف في الساعات الأولى من فجر اليوم الخميس.
وذكر شهود عيان أن طائرة مسيّرة، تابعة لجماعة الحوثيين، شوهدت في سماء المنطقة قبيل سقوط قذيفة جوار المحطة، ما أسفر عن اندلاع الحريق ووقوع الانفجارات، فيما أطلق أفراد من الجيش نيرانًا مضادة للطيران في محاولة لإسقاط المسيّرة عقب الانفجار الأول.
قالت مصادر طبية في مدينة تعز لـ"المصدر أونلاين" إن الحصيلة النهائية لضحايا استهداف المحطة النفطية في منطقة الحوض بلغ 24 بينهم حالة وفاة واحدة.
وكان حريق هائل قد اندلع عقب انفجار ناتج عن قصف شنّته طائرة مسيّرة للحوثيين استهدفت محطة القدسي للوقود وامتد الحريق إلى عدد من المنازل في محيط الموقع المستهدف في الساعات الأولى من فجر اليوم الخميس.
وذكر شهود عيان أن طائرة مسيّرة، تابعة لجماعة الحوثيين، شوهدت في سماء المنطقة قبيل سقوط قذيفة جوار المحطة، ما أسفر عن اندلاع الحريق ووقوع الانفجارات، فيما أطلق أفراد من الجيش نيرانًا مضادة للطيران في محاولة لإسقاط المسيّرة عقب الانفجار الأول.
عاجل
مقتل 3 امريكيين واصابة 11 اخرين جرّاء تعرضهم لهجوم مسلح داخل ملهى ليلي في شيكاغو
مقتل 3 امريكيين واصابة 11 اخرين جرّاء تعرضهم لهجوم مسلح داخل ملهى ليلي في شيكاغو
عاجل
إعلام إسرائيلي : الجيش اغتال عنصرا في فيلق القدس التابع للحرس الثوري الإيراني قرب بيروت
العنصر كان مسؤول عن جلب المواد اللوجستية للحزب
إعلام إسرائيلي : الجيش اغتال عنصرا في فيلق القدس التابع للحرس الثوري الإيراني قرب بيروت
العنصر كان مسؤول عن جلب المواد اللوجستية للحزب
يمن تايمز_طوفان الأقصى
#بالفيديو لحظة تنفيذ الغارة الجوية في لبنان
#عاجل
الجيش الإسرائيلي
قضينا قبل قليل في لبنان على مخرب كان يعمل في مجال تهريب الأسلحة والدفع بمخططات إرهابية ضد مواطنين إسرائيليين وقوات جيش الدفاع نيابة عن فيلق القدس الإيراني
الجيش الإسرائيلي
قضينا قبل قليل في لبنان على مخرب كان يعمل في مجال تهريب الأسلحة والدفع بمخططات إرهابية ضد مواطنين إسرائيليين وقوات جيش الدفاع نيابة عن فيلق القدس الإيراني
يمن تايمز_طوفان الأقصى
#بالفيديو لحظة تنفيذ الغارة الجوية في لبنان
صور بعد القصف الذي استهدف قيادي تابع للحرس الثوري الإيراني قبل قليل من قبل الجيش الإسرائيلي في لبنان
عاجل | الخزانة الأمريكية: إصدار عقوبات جديدة على شخصيات وكيانات مرتبطة بـ #إيران
بيان استنكار وتضامن
تابعنا في قيادة المؤتمر الشعبي العام، فرع محافظة ريمة، الهجمة العسكرية المتوحشة، بمختلف أنواع الأسلحة من قبل جماعة الحوثيين الإرهابية في المحافظة ضد الشيخ التربوي صالح حنتوس، وأفراد أسرته، بمن فيهم النساء والأطفال.
وقيادة المؤتمر الشعبي العام في المحافظة تستنكرُ وتدينُ هذا السلوك الهمجي الأرعن الذي ينمُّ عن حقد طائفي بغيض من قبل هذه الجماعة المعروفة بعنصريتها؛ مؤكدين تضامننا الكامل مع المُعتدى عليه، خاصة وهو شيخ أعزل، عُرف خلال مسيرته السابقة باهتماماته القرآنية، ونؤكد أنّ دماء اليمنيين التي سالت وتسيل اليوم بسبب توحش هذه الجماعة لن تذهب هدرًا، وستدفع الثمن مضاعفًا عما قريب.
إنّ هذه التصرفات الهوجاء لن تُسكت الأحرار، ولن تُثنيهم عن مواقفهم؛ بل تزيدهم ثباتًا وإصرارًا على الدفاع عن كرامة الإنسان وحقه في العيش بأمان.
النصر لليمن، والخزي والعار لمليشيا الحوثي الإرهابية البغيضة.
صاد عن فرع قيادة المؤتمر الشعبي العام
محافظة ريمة
1 يوليو 2025م
تابعنا في قيادة المؤتمر الشعبي العام، فرع محافظة ريمة، الهجمة العسكرية المتوحشة، بمختلف أنواع الأسلحة من قبل جماعة الحوثيين الإرهابية في المحافظة ضد الشيخ التربوي صالح حنتوس، وأفراد أسرته، بمن فيهم النساء والأطفال.
وقيادة المؤتمر الشعبي العام في المحافظة تستنكرُ وتدينُ هذا السلوك الهمجي الأرعن الذي ينمُّ عن حقد طائفي بغيض من قبل هذه الجماعة المعروفة بعنصريتها؛ مؤكدين تضامننا الكامل مع المُعتدى عليه، خاصة وهو شيخ أعزل، عُرف خلال مسيرته السابقة باهتماماته القرآنية، ونؤكد أنّ دماء اليمنيين التي سالت وتسيل اليوم بسبب توحش هذه الجماعة لن تذهب هدرًا، وستدفع الثمن مضاعفًا عما قريب.
إنّ هذه التصرفات الهوجاء لن تُسكت الأحرار، ولن تُثنيهم عن مواقفهم؛ بل تزيدهم ثباتًا وإصرارًا على الدفاع عن كرامة الإنسان وحقه في العيش بأمان.
النصر لليمن، والخزي والعار لمليشيا الحوثي الإرهابية البغيضة.
صاد عن فرع قيادة المؤتمر الشعبي العام
محافظة ريمة
1 يوليو 2025م
رسالة تحذيرية شديدة اللهجة إلى عناصر وكوادر المؤتمر الشعبي العام في مناطق الاحتلال الحوثي الإيراني
🖊عميدركن محمد عبدالله الكميم
نبدأ بتحية احترام وتقدير لهذا الحزب الوطني العريق المؤتمر الشعبي العام، الذي كان ولا يزال صمام أمان للوطن وشعبه.
نلتمس العذر ونوجه الشكر للغالبية العظمى من كوادر المؤتمر الذين ما زالوا متمسكين بالوطن، رغم كل الضغوط والتنكيل في مناطق سيطرة الحوثي الإرهابي.
لكن نقولها بكل وضوح ..
لعنة الله على كل خائن، كل مرتزق وعميل وخائن متعدد الوجوه انخرط مع الميليشيات الحوثية الإرهابية! سواء في التحشيد أو التعبئة أو القتال أو المشاركة في سفك دماء اليمنيين أو التحريض عليهم أو التعدي عليهم بأي شكل من الأشكال.
هؤلاء ليسوا من المؤتمر ولا من الوطنية في شيء، بل هم وصمة عار في جبين الحزب والوطن.
نقولها بصوت عالٍ وواضح: لا مكان لكم بين أبناء الوطن الحقيقيين، لا عذر لكم ولا مبرر، ولا مسامحة مع الخونة.
كل من يراهن على إكراه أو ضغط أو تبرير للخيانة، فليبشر بأن حسابه سيكون عسيراً، والتاريخ لن يغفر له ذرة خيانة واحدة.
نحذركم، ونهددكم: كفى خيانةً، كفى انبطاحاً، كفى استغلالاً لمناصبكم وعلاقاتكم الشخصية لتدمير وطنكم! إنكم يا أوباش الخيانة عار على المؤتمر وعلى اليمن كله!
أما الشرفاء الأحرار من المؤتمر الشعبي العام، فنقول لكم: تمسكوا بوطنكم، تمسكوا بقيمكم، كونوا السد المنيع أمام كل مشاريع التمزق والخراب.
التاريخ الآن يكتب بأيدينا، والفرصة أمامكم لتكونوا رمز الوطنية والكرامة لا الخيانة والعار.
فلتكن مواقفكم ثابتة، ولتكن عزيمتكم فولاذية، فاليمن يحتاجكم اليوم أكثر من أي وقت مضى، ولن يكون لنا وطن إلا إذا وقفنا صفاً واحداً في وجه الاحتلال والعمالة والدمار.
#الشيخ_صالح_حنتوس
#الحوثي_ينتهك_الحرمات_في_ريمه
🖊عميدركن محمد عبدالله الكميم
نبدأ بتحية احترام وتقدير لهذا الحزب الوطني العريق المؤتمر الشعبي العام، الذي كان ولا يزال صمام أمان للوطن وشعبه.
نلتمس العذر ونوجه الشكر للغالبية العظمى من كوادر المؤتمر الذين ما زالوا متمسكين بالوطن، رغم كل الضغوط والتنكيل في مناطق سيطرة الحوثي الإرهابي.
لكن نقولها بكل وضوح ..
لعنة الله على كل خائن، كل مرتزق وعميل وخائن متعدد الوجوه انخرط مع الميليشيات الحوثية الإرهابية! سواء في التحشيد أو التعبئة أو القتال أو المشاركة في سفك دماء اليمنيين أو التحريض عليهم أو التعدي عليهم بأي شكل من الأشكال.
هؤلاء ليسوا من المؤتمر ولا من الوطنية في شيء، بل هم وصمة عار في جبين الحزب والوطن.
نقولها بصوت عالٍ وواضح: لا مكان لكم بين أبناء الوطن الحقيقيين، لا عذر لكم ولا مبرر، ولا مسامحة مع الخونة.
كل من يراهن على إكراه أو ضغط أو تبرير للخيانة، فليبشر بأن حسابه سيكون عسيراً، والتاريخ لن يغفر له ذرة خيانة واحدة.
نحذركم، ونهددكم: كفى خيانةً، كفى انبطاحاً، كفى استغلالاً لمناصبكم وعلاقاتكم الشخصية لتدمير وطنكم! إنكم يا أوباش الخيانة عار على المؤتمر وعلى اليمن كله!
أما الشرفاء الأحرار من المؤتمر الشعبي العام، فنقول لكم: تمسكوا بوطنكم، تمسكوا بقيمكم، كونوا السد المنيع أمام كل مشاريع التمزق والخراب.
التاريخ الآن يكتب بأيدينا، والفرصة أمامكم لتكونوا رمز الوطنية والكرامة لا الخيانة والعار.
فلتكن مواقفكم ثابتة، ولتكن عزيمتكم فولاذية، فاليمن يحتاجكم اليوم أكثر من أي وقت مضى، ولن يكون لنا وطن إلا إذا وقفنا صفاً واحداً في وجه الاحتلال والعمالة والدمار.
#الشيخ_صالح_حنتوس
#الحوثي_ينتهك_الحرمات_في_ريمه
رحم الله الشيخ الشهيد/ صالح حنتوس ونجل أخيه حمزة، الذين استشهدوا مساء اليوم وهم يواجهون العصابة الحووثية الباغية، التي اعتدت عليهم إلى منزلهم في محافظة ريمة وهاجمتهم بمختلف أنواع الأسلحة، في جريمة جديدة تُضاف إلى السجل الإجرامي لهذه الميليشيا الطائفية بمساعدة عدد من أراذل القوم الذين شاركوهم جريمتهم بحق شيخ تجاوز السبعين عامًا.
🖊فيصل الشبيبي
#الحوثي_ينتهك_الحرمات_في_ريمه
#صالح_حنتوس
🖊فيصل الشبيبي
#الحوثي_ينتهك_الحرمات_في_ريمه
#صالح_حنتوس
يشن السلاليون حرباً بلا هوادة على الذات اليمنية تاريخا وهوية، مثلما يشنون حرباً ضارية على مصادر الدين الذي يتحدثون باسمه ويناقضونه جملة وتفصيلا!!
نهاية العام 2020، أعلنت وسائل إعلام حوثية العثور على مصحف قالوا إنه بخط علي بن أبي طالب. فهل حقاً ثمة نسخة من القرآن بخط علي أم أن المسألة برمتها تندرج ضمن سلسلة تخرصات طويلة تعكس أنهم يعيشون أزمة حقيقية مع القرآن الكريم، وعلى أساس تلك الأزمة القديمة سموا زعيم جماعتهم (القرآن الناطق) وسموا عصاباتهم (المسيرة القرآنية) وأطلقوا على كهنتهم ومشعوذيهم (قرناء القرآن)!!
المسألة ليست بالبساطة التي قد يتخيلها البعض.. دعونا نلقي نظرة سريعة على بعض أسباب ونتائج أزمتهم الدائمة والقديمة مع كتاب الله.
أزمة مستند
استوجبت نظرية الوصي الوثنية التي تجعل من علي وأبنائه ورثة للحكم والنبوة، وتسمى أيضا (الولاية، الحق الإلهي)، استوجبت مجموعة من التعديلات الفكرية اللازمة على جوهر الدين لكي تستقيم النظرية إذ لا دليل قرآني لها وليس لديها مستند نبوي صحيح.
وقد ترتب على هذه التعديلات مجموعة هائلة (ومتناقضة) من الاستدلالات تفرعت إلى قسمين أحدهما من جانب القرآن، والآخر من جهة السنة. فأما ما يتعلق منها بالقرآن الكريم (موضوع حديثنا) فهي ما يلي:
أولاً: التأويل التعسفي لمدلول الآيات!
نشوء التأويل لآيات القرآن الكريم بنسبة أو بأخرى لجعل آياتٍ معينة تفضي، بالتأويل، إلى تأكيد الوصيّة؛ فالآية: ﴿يا أيها الرسولُ بلّغ ما أُنزل إليك من ربك وإن لم تفعلْ فما بلّغتَ رسالتَه﴾(المائدة67)، وهي من أوائل ما نزل في المدينة، ولكنهم زعموا أنها نزلت بعد حجة الوداع حتى يتسنى لهم ادّعاء أن أمر التبليغ في الآية كان بخصوص ولاية علي.
ويزعمون أنه بمجرد نزولها جمع النبي المسلمين في طريق عودته من الحج في "غدير خم" وخطب بهم خطبةً أعلن فيها أن علياً هو الإمام من بعده، كما يفترون، وبعد ذلك البلاغ نزلت الآية: ﴿اليومَ أكملتُ لكم دينَكم...﴾ (المائدة 3) وهي الآية التي ثبت أنها نزلت في يوم عرفة (التاسع من ذي الحجة) أي قبل يوم "الغدير" بتسعة أيام.
نموذج آخر في التأويل، الآية: ﴿إنما يريدُ الله ليُذهبَ عنكم الرجسَ أهلَ البيت ويطهرَكم تطهيراً﴾ (الاحزاب 33)، رغم أن السياق الذي وردت فيه الآية يدلّل أن المقصود فيها نساء النبي، قال تعال: ﴿يا نساء النبي لستُنّ كأحدٍ من النساء إن اتّقَيتنَُّ فلا تخْضَعْنَ بالقول فيطمعُ الذي في قلبِه مرضٌ وقُلْنَ قولاً معروفا. وقَرْنَ في بُيوتِكُنَّ ولاَتَبَرَّجْنَ تبرُّجُ الجاهلية الأولى وأَقِمْنَ الصلاةَ وءاتِيْنَ الزكاةَ وأطِعْنَ اللهَ ورسولَه إنما يريدُ الله ليُذهبَ عنكم الرجسَ أهلَ البيت ويطهرَكم تطهيراً. واْذكُرْنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنّ من ءَاياتِ الله والحكمةِ إن اللهَ كان لطيفاً خبيراً﴾ (الأحزاب 32، 33، 34).
الآية واضحة أنها تقصد بأهل البيت نساء النبي إلا أنهم زعموا أنها في علي وفاطمة والحسنين وذريتهما، ثم جعلوها دالةً على اشتراكهم مع النبيّ، عليه الصلاة والسلام، في قوله تعالى: ﴿ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ (الفتح 2)..
يعزّز ذلك تأولّهم -أيضاً- قوله تعالى: ﴿قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى﴾ (الشورى 23)، فهذه الآية مكّية ولم يكن عليّ حينها قد تزوج بفاطمة، ولم يكن بطن من بطون قريش إلا وبين رسول الله وبينهم قربى، فلما كذبوه وأبوا أن يبايعوه نزلت، وتفسيرها "ما دمتم قد أبيتم إجابة دعوتي وطاعتي، فاحفظوا حق القربى بيني وبينكم ولا تؤذوني.. ولكن هوى الشيعة اقتضى أن يفسّروها وفقاً لنظريتهم، فجعلوا المخاطب فيها المسلمين، والقربى عليّاً وأبناءه من فاطمة، وتجاهلوا قوله تعالى: ﴿فإن توليتم فما سألتكم من أجرٍ إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين﴾ (يونس 72)، والعديد من الآيات التي تدحض افتراءاتهم..
وأما (حبل الله) في قوله تعالى: ﴿واعتصموا بحبل الله جميعاً...﴾ (آل عمران 103)، فهو بحسب تأويلهم الأئمة من العِتْرة، وهم أيضاً النحل في قوله تعالى: ﴿وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون﴾ (النحل 68)، وأما الشراب الذي يخرج من بطونها فهو علْمهم.."(راجع الإسلام الصحيح، محمد النشاشيبي).
يقول الدكتور عبدالرحمن بدوي في كتابه "مذاهب الإسلاميين": إن الصفة المشتركة التي يدين بها الذين اعتنقوا نحلة الباطنية هي تأويل النص بالمعنى الباطني تأويلاً يذهب مذاهب شتى قد يصل إلى حد التناقض، فهو يعني أن النصوص الدينية المقدسة (القرآن) رموز وإشارات إلى حقائق خفية وأسرار، وأن الطقوس الدينية أيضا رموز وإشارات إلى حقائق خفية، بل إن الأحكام العملية (العبادات) هي الأخرى رموز وأسرار.
ثانياً: القول بنقص القرآن!
نهاية العام 2020، أعلنت وسائل إعلام حوثية العثور على مصحف قالوا إنه بخط علي بن أبي طالب. فهل حقاً ثمة نسخة من القرآن بخط علي أم أن المسألة برمتها تندرج ضمن سلسلة تخرصات طويلة تعكس أنهم يعيشون أزمة حقيقية مع القرآن الكريم، وعلى أساس تلك الأزمة القديمة سموا زعيم جماعتهم (القرآن الناطق) وسموا عصاباتهم (المسيرة القرآنية) وأطلقوا على كهنتهم ومشعوذيهم (قرناء القرآن)!!
المسألة ليست بالبساطة التي قد يتخيلها البعض.. دعونا نلقي نظرة سريعة على بعض أسباب ونتائج أزمتهم الدائمة والقديمة مع كتاب الله.
أزمة مستند
استوجبت نظرية الوصي الوثنية التي تجعل من علي وأبنائه ورثة للحكم والنبوة، وتسمى أيضا (الولاية، الحق الإلهي)، استوجبت مجموعة من التعديلات الفكرية اللازمة على جوهر الدين لكي تستقيم النظرية إذ لا دليل قرآني لها وليس لديها مستند نبوي صحيح.
وقد ترتب على هذه التعديلات مجموعة هائلة (ومتناقضة) من الاستدلالات تفرعت إلى قسمين أحدهما من جانب القرآن، والآخر من جهة السنة. فأما ما يتعلق منها بالقرآن الكريم (موضوع حديثنا) فهي ما يلي:
أولاً: التأويل التعسفي لمدلول الآيات!
نشوء التأويل لآيات القرآن الكريم بنسبة أو بأخرى لجعل آياتٍ معينة تفضي، بالتأويل، إلى تأكيد الوصيّة؛ فالآية: ﴿يا أيها الرسولُ بلّغ ما أُنزل إليك من ربك وإن لم تفعلْ فما بلّغتَ رسالتَه﴾(المائدة67)، وهي من أوائل ما نزل في المدينة، ولكنهم زعموا أنها نزلت بعد حجة الوداع حتى يتسنى لهم ادّعاء أن أمر التبليغ في الآية كان بخصوص ولاية علي.
ويزعمون أنه بمجرد نزولها جمع النبي المسلمين في طريق عودته من الحج في "غدير خم" وخطب بهم خطبةً أعلن فيها أن علياً هو الإمام من بعده، كما يفترون، وبعد ذلك البلاغ نزلت الآية: ﴿اليومَ أكملتُ لكم دينَكم...﴾ (المائدة 3) وهي الآية التي ثبت أنها نزلت في يوم عرفة (التاسع من ذي الحجة) أي قبل يوم "الغدير" بتسعة أيام.
نموذج آخر في التأويل، الآية: ﴿إنما يريدُ الله ليُذهبَ عنكم الرجسَ أهلَ البيت ويطهرَكم تطهيراً﴾ (الاحزاب 33)، رغم أن السياق الذي وردت فيه الآية يدلّل أن المقصود فيها نساء النبي، قال تعال: ﴿يا نساء النبي لستُنّ كأحدٍ من النساء إن اتّقَيتنَُّ فلا تخْضَعْنَ بالقول فيطمعُ الذي في قلبِه مرضٌ وقُلْنَ قولاً معروفا. وقَرْنَ في بُيوتِكُنَّ ولاَتَبَرَّجْنَ تبرُّجُ الجاهلية الأولى وأَقِمْنَ الصلاةَ وءاتِيْنَ الزكاةَ وأطِعْنَ اللهَ ورسولَه إنما يريدُ الله ليُذهبَ عنكم الرجسَ أهلَ البيت ويطهرَكم تطهيراً. واْذكُرْنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنّ من ءَاياتِ الله والحكمةِ إن اللهَ كان لطيفاً خبيراً﴾ (الأحزاب 32، 33، 34).
الآية واضحة أنها تقصد بأهل البيت نساء النبي إلا أنهم زعموا أنها في علي وفاطمة والحسنين وذريتهما، ثم جعلوها دالةً على اشتراكهم مع النبيّ، عليه الصلاة والسلام، في قوله تعالى: ﴿ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ (الفتح 2)..
يعزّز ذلك تأولّهم -أيضاً- قوله تعالى: ﴿قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى﴾ (الشورى 23)، فهذه الآية مكّية ولم يكن عليّ حينها قد تزوج بفاطمة، ولم يكن بطن من بطون قريش إلا وبين رسول الله وبينهم قربى، فلما كذبوه وأبوا أن يبايعوه نزلت، وتفسيرها "ما دمتم قد أبيتم إجابة دعوتي وطاعتي، فاحفظوا حق القربى بيني وبينكم ولا تؤذوني.. ولكن هوى الشيعة اقتضى أن يفسّروها وفقاً لنظريتهم، فجعلوا المخاطب فيها المسلمين، والقربى عليّاً وأبناءه من فاطمة، وتجاهلوا قوله تعالى: ﴿فإن توليتم فما سألتكم من أجرٍ إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين﴾ (يونس 72)، والعديد من الآيات التي تدحض افتراءاتهم..
وأما (حبل الله) في قوله تعالى: ﴿واعتصموا بحبل الله جميعاً...﴾ (آل عمران 103)، فهو بحسب تأويلهم الأئمة من العِتْرة، وهم أيضاً النحل في قوله تعالى: ﴿وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون﴾ (النحل 68)، وأما الشراب الذي يخرج من بطونها فهو علْمهم.."(راجع الإسلام الصحيح، محمد النشاشيبي).
يقول الدكتور عبدالرحمن بدوي في كتابه "مذاهب الإسلاميين": إن الصفة المشتركة التي يدين بها الذين اعتنقوا نحلة الباطنية هي تأويل النص بالمعنى الباطني تأويلاً يذهب مذاهب شتى قد يصل إلى حد التناقض، فهو يعني أن النصوص الدينية المقدسة (القرآن) رموز وإشارات إلى حقائق خفية وأسرار، وأن الطقوس الدينية أيضا رموز وإشارات إلى حقائق خفية، بل إن الأحكام العملية (العبادات) هي الأخرى رموز وأسرار.
ثانياً: القول بنقص القرآن!
ثم لمّا لم يكن التأويل كافياً لإثبات مسألةٍ مهمةٍ، كالولاية العامة، نشأت فكرة "نقص القرآن" وبرز من يقول بنقصه من جهة السور وأن الصحابة أخفوا سورة الولاية وهي موجودة عند بعض الشيعة على النحو التالي: "يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكم إلى الصراط المستقيم * نبي وولي بعضهما من بعض وأنا العليم الخبير * إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم * والذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبون * إن لهم في جهنم مقاماً عظيماً إذا نودي لهم يوم القيامة أين الظالمون المكذبون للمرسلين * ما خلفتهم المرسلين إلا عني وما كان الله ليظهرهم إلى أجل قريب وسبح بحمد ربك وعليٌّ من الشاهدين": تعالى الله عما يفترون. (أحمد جوادة، من هم الشيعة، ص 197).
ثالثاً: القول بتعرض القرآن للتحريف
ولأنهم امتداد شاخص لمدرسة الشرك وتيار النفاق، ولا يجدون في القرآن إلا ما ينسف أهواءهم ودعاواهم، فقد قالوا بأن القرآن تعرض لعملية تحريف واسعة مغطاً لحق علي وأبنائه في مسألة الولاية.. أشهرها: كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب" للنوري الطبرسي، الذي جمع فيه أكثر من ألفي رواية (موضوعة) تنص على تحريف القرآن الكريم، وجمع فيه أقوال جميع فقهاء وعلماء الشيعة في التصريح بتحريف القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين، حيث ثبت أن جميع علماء الشيعة وفقهائهم المتقدمين منهم والمتأخرين، يقولون إن هذا القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين محرّف، ومنهم هاشم البحراني، ونعمة الله الجزائري، وأن القرآن الحقيقي هو "الذي عند علي والأئمة من بعده عليهم السلام، حتى صار عند القائم (عج)، وهو الإمام الثاني عشر الغائب.." (الموسوي، لله ثم للتاريخ).
رابعاً: المصاحف المخبّأة!!
وعندما يحتج عليهم، سواء من قبل أناس من الشيعة أو السنة، بأن مقاصد آيات القرآن الكريم يشدّ بعضها بعضاً لنسف الشرك والوثنية، فإنهم يزعمون أن القرآن الكريم ليس إلا مصحفاً واحداً من بين جملة مصاحف هي:
- "الجامعة": يقولون: هي "صحيفة طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه، وخَطِّ عليّ بيمينه، فيها كل حلال وحرام، وكل شيء يحتاج إليه الناس حتى الأرش في الخدش". (الكافي، وبحار الأنوار).
- صحيفة "الناموس": يقولون: عن الرضا في حديث علامات الإمام "المهدي المنتظر" قال: وتكون صحيفة عنده فيها أسماء شيعتهم إلى يوم القيامة، وصحيفة فيها اسماء أعدائهم إلى يوم القيامة.
- صحيفة "العبيطة": يقولون نقلا عن عليّ أنه قال: وأيْم الله إن عندي لصحفاً كثيرة قطائع رسول الله صلى الله عليه وآله، وأهل بيته، وإن فيها لصحيفة يقال لها العبيطة وماورد على العرب أشد منها، وإن فيها لستين قبيلة من العرب بهرجة، ما لها في دين الله من نصيب"!!
- صحيفة "ذؤابة السيف": يقولون: عن أبي بصير عن أبي عبدالله أنه كان في ذؤابة سيف رسول الله صحيفة صغيرة فيها الأحرف التي يفتح كل حرف منها ألف حرف.. قال أبو بصير: فما خرج منها إلا حرفان حتى الساعة.
- صحيفة "علي": يقولون: عن أبى عبدالله قال: وُجِدَ في ذؤابة سيف رسول الله صحيفة فإذا فيها مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم، إن أعتى الناس على الله يوم القيامة من قتل غير قاتله، ومن ضرب غير ضاربه، ومن تولى غير مواليه، فهو كافر بما أنزل الله تعالى على محمد، ومن أحدث حدثاً أو آوى محدثاً لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً..
- الجفر: وهو نوعان: الجفر الإبيض، والجفر الأحمر. يقولون: "عن أبي العلاء قال: سمعت أبا عبدالله يقول: إن عندي الجفر الأبيض قال: فقلت: إيّ شيء فيه؟ قال: زبور داود، وتوراة موسى، وإنجيل عيسى، وصحف إبراهيم والحلال والحرام..، وعندي الجفر الأحمر.. قال: قلت: وأي شيء في الجفر الأحمر؟ قال: السلاح، وذلك إنما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل. فقال له عبدالله بن أبي اليعفور: أصلحك الله، أيعرف هذا بنو الحسن؟ فقال: أي والله، كما يعرفون الليل أنه الليل، والنهار أنه نهار، ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا على الجحود والإنكار، ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيراً لهم". (أصول الكافي).
يقول حسين الموسوي: "وقد سألت مولانا الإمام الراحل الإمام الخوئي عن الجفر الأحمر، من الذي يفتحه ودم من الذي يراق؟ فقال: يفتحه صاحب الزمان عجل الله فرجه، ويريق به دماء العامة النواصب (الأمة من غير الشيعة) فيمزقهم شذر مذر، ويجعل دماءهم تجري كدجلة والفرات، ولينتقمن من صنمي قريش وابنتيهما (عائشة وحفصة) ومن نعثل (وقصد به: عثمان) ومن بني أمية والعباس فينبش قبورهم نبشاً".
- مصحف فاطمة: يقولون: عن علي بن سعيد عن أبي عبدالله أنه قال: ".. وعندنا والله مصحف فاطمة، ما فيه آية من كتاب الله، وإنه لإملاء رسول الله وخط عليٍّ بيده".
في نفسهم منه شك!!
ثالثاً: القول بتعرض القرآن للتحريف
ولأنهم امتداد شاخص لمدرسة الشرك وتيار النفاق، ولا يجدون في القرآن إلا ما ينسف أهواءهم ودعاواهم، فقد قالوا بأن القرآن تعرض لعملية تحريف واسعة مغطاً لحق علي وأبنائه في مسألة الولاية.. أشهرها: كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب" للنوري الطبرسي، الذي جمع فيه أكثر من ألفي رواية (موضوعة) تنص على تحريف القرآن الكريم، وجمع فيه أقوال جميع فقهاء وعلماء الشيعة في التصريح بتحريف القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين، حيث ثبت أن جميع علماء الشيعة وفقهائهم المتقدمين منهم والمتأخرين، يقولون إن هذا القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين محرّف، ومنهم هاشم البحراني، ونعمة الله الجزائري، وأن القرآن الحقيقي هو "الذي عند علي والأئمة من بعده عليهم السلام، حتى صار عند القائم (عج)، وهو الإمام الثاني عشر الغائب.." (الموسوي، لله ثم للتاريخ).
رابعاً: المصاحف المخبّأة!!
وعندما يحتج عليهم، سواء من قبل أناس من الشيعة أو السنة، بأن مقاصد آيات القرآن الكريم يشدّ بعضها بعضاً لنسف الشرك والوثنية، فإنهم يزعمون أن القرآن الكريم ليس إلا مصحفاً واحداً من بين جملة مصاحف هي:
- "الجامعة": يقولون: هي "صحيفة طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه، وخَطِّ عليّ بيمينه، فيها كل حلال وحرام، وكل شيء يحتاج إليه الناس حتى الأرش في الخدش". (الكافي، وبحار الأنوار).
- صحيفة "الناموس": يقولون: عن الرضا في حديث علامات الإمام "المهدي المنتظر" قال: وتكون صحيفة عنده فيها أسماء شيعتهم إلى يوم القيامة، وصحيفة فيها اسماء أعدائهم إلى يوم القيامة.
- صحيفة "العبيطة": يقولون نقلا عن عليّ أنه قال: وأيْم الله إن عندي لصحفاً كثيرة قطائع رسول الله صلى الله عليه وآله، وأهل بيته، وإن فيها لصحيفة يقال لها العبيطة وماورد على العرب أشد منها، وإن فيها لستين قبيلة من العرب بهرجة، ما لها في دين الله من نصيب"!!
- صحيفة "ذؤابة السيف": يقولون: عن أبي بصير عن أبي عبدالله أنه كان في ذؤابة سيف رسول الله صحيفة صغيرة فيها الأحرف التي يفتح كل حرف منها ألف حرف.. قال أبو بصير: فما خرج منها إلا حرفان حتى الساعة.
- صحيفة "علي": يقولون: عن أبى عبدالله قال: وُجِدَ في ذؤابة سيف رسول الله صحيفة فإذا فيها مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم، إن أعتى الناس على الله يوم القيامة من قتل غير قاتله، ومن ضرب غير ضاربه، ومن تولى غير مواليه، فهو كافر بما أنزل الله تعالى على محمد، ومن أحدث حدثاً أو آوى محدثاً لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً..
- الجفر: وهو نوعان: الجفر الإبيض، والجفر الأحمر. يقولون: "عن أبي العلاء قال: سمعت أبا عبدالله يقول: إن عندي الجفر الأبيض قال: فقلت: إيّ شيء فيه؟ قال: زبور داود، وتوراة موسى، وإنجيل عيسى، وصحف إبراهيم والحلال والحرام..، وعندي الجفر الأحمر.. قال: قلت: وأي شيء في الجفر الأحمر؟ قال: السلاح، وذلك إنما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل. فقال له عبدالله بن أبي اليعفور: أصلحك الله، أيعرف هذا بنو الحسن؟ فقال: أي والله، كما يعرفون الليل أنه الليل، والنهار أنه نهار، ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا على الجحود والإنكار، ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيراً لهم". (أصول الكافي).
يقول حسين الموسوي: "وقد سألت مولانا الإمام الراحل الإمام الخوئي عن الجفر الأحمر، من الذي يفتحه ودم من الذي يراق؟ فقال: يفتحه صاحب الزمان عجل الله فرجه، ويريق به دماء العامة النواصب (الأمة من غير الشيعة) فيمزقهم شذر مذر، ويجعل دماءهم تجري كدجلة والفرات، ولينتقمن من صنمي قريش وابنتيهما (عائشة وحفصة) ومن نعثل (وقصد به: عثمان) ومن بني أمية والعباس فينبش قبورهم نبشاً".
- مصحف فاطمة: يقولون: عن علي بن سعيد عن أبي عبدالله أنه قال: ".. وعندنا والله مصحف فاطمة، ما فيه آية من كتاب الله، وإنه لإملاء رسول الله وخط عليٍّ بيده".
في نفسهم منه شك!!
واختصارا لنظرة هؤلاء لكتاب الله يرجى العودة لمؤلفات إحسان إلهي ظهير رحمه الله رحمة واسعة. والبعض قد يقول إن الاستدلالات التي اعتمد عليها هذا المقال خاصة بشيعة إيران والعراق والحق أنها معتمدة لدى شيعة اليمن بوصفهم امتدادا لنفس الفكرة الشيطانية، ومرتهنون لها فكريا وسياسيا!!
ومن كل ما سبق يتبيّن كيف أن محاولة إصباغ الشرعية على أهواء وثنية؛ قد أدى في النهاية إلى تقويض مصدر التشريع نفسه.
ومن كل ما سبق يتبيّن كيف أن محاولة إصباغ الشرعية على أهواء وثنية؛ قد أدى في النهاية إلى تقويض مصدر التشريع نفسه.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فديو ساخر من حرب إيران وإسرائيل