شنفوا اذانكم بكلام الله عز وجل
ترتيل بديع

كل شيء في هذه الحياة له تاريخ صلاحية حتى المشاعر أيضاً ، إعجابنا بشخص لم نجد منه الإحتواء المناسب سيأتي يوم وينطفئ وصلاحيته ستنتهي ، غضبنا وزعلُنا إن لم نجد الإعتذار الذي يليق بهما في وقت معيّن ستنتهي قابلية الإعتذار لدينا ، من جاء إلينا في عمق احتراقنا ليس كمن جاء والنار أكلت قلوبنا ، مهما جاء بعدها لن يعُد يؤثر بنا مجيئهُ ، فقدان الشغف اتجاه الأشياء من أكثر الأشياء التي يجب علينا أن نؤمن بها ، طالما أننا مصدر فعل ولا نتلقّى ردة فعل مناسبة ، فكل المشاعر الطيبة مهما كانت قوية ستنتهي حين لا تجد من يرعاها ويسقيها إهتمام ، حتى المشاعر السلبية التي تُركنا بها وحدنا ستنتهي ، وستتركنا أشخاص آخرين فاقدين لأجزاء كثيرة ، لكننا أكثر صلابة ، التوقيت في كل شيء مهم جداً ، هو السبب في تبدل الأحوال وانتهاء صلاحية المشاعر.

إياكم و التعود .
التعود على الألم .التعود على الإهمال .التعود على التنازلات .التعود على الدموع . التعود على الخسارة .التعود على التضحيات . التعود على التعود
لا تتشبهوا بالجماد . لا تخدروا أحاسيسكم . لا تسجنوا أرواحكم بالتعود ستفقدون روحكم ونكهتها . ستفقدون أنفسكم وحقوقكم .ستلغى أدواركم
و تختفي شخصياتكم
عيشوا حياتكم .فهي واحدة .عمر واحد
عيشوا ولا تتعودوا على ما يسلب منكم الحياة .

كتير سألوني على أكاديمية تحفيظ أون لاين ومكنش عندي مكان موثوق بصراحة أرشحه.
لحد ما جربت بنفسي أكاديمية " روضة القرآن "
اللهم بارك بجد ")❤️
معلمات مجازات بالقراءات العشر ومتقنات.
اختيار المواعيد مفيش أسرع ولا أسهل، إشراف بيجاوب على كل أسئلتكم على مدار ال٢٤ ساعة، تقارير بعد كل حلقة "الحلقة فردية بالمناسبة" واختبار شهري وتقديرات تتابعي بيها تقدم مستواك.
مش هتكلم عن إتقان المعلمات ولا لطفهم وتوددهم ودي أكتر حاجة شجعتني أكمل بصراحة.
تعليم وتحفيظ تحفة الأطفال بدون مقابل🌸
الأسعار في مقابل الأداء ولا حاجة بجد.
بالمناسبة كمان في خصم 15% أول شهر لأي حد يسجل من خلال الكود الخاص بيا :")
ودا والله وكيل وشهيد عليا ما إعلان دا بجد مكان يستحق ندعمه لأنه على مستوى عالي من الجودة والإتقان.
كود الخصم يابنات
"Segal09"

"سيدنا إبراهيم عليه السلام صاحب مجابهات هائلة، كلّ واحدة منها كافية لتزحزح الجبال عن مواضعها، الفتى الصدّيق وحده في مواجهة الأقربين والأبعدين والنار المسعّرة؛ الشاب المهاجر إلى ربه بمن آمن معه؛ البلاء المبين مع الولد الذي جاء بعد انتظار. "وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات، فأتمّهن، قال إني جاعلك للناس إماماً".

في قلب هذه المجابهات الخطرة، يأتي "الأمن" الإبراهيمي، كلمة مفتاحية تقترن في القرآن كثيراً بذكر هذا الرسول العظيم، فهو الذي يدعو "رب اجعل هذا البلد آمناً واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام" ومقام إبراهيم (مكاناً ومكانة والله أعلم) "من دخله كان آمناً"، وفي حُجّته على قومه يقول "فأي الفريقين أحقّ بالأمن إن كنتم تعلمون؟ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون".

الأمن ثمرة لكمال التوحيد، وفي كلام الصالحين "من علامات اليقين الأمن في الروع". هذا ليس أمناً بعيداً عن مراكب الخطر ولا هروباً من قول الحقّ ورجوعاً عن حمل أمانة التكليف والبلاغ، بل أمن راسخ بالله، وأمنة تسري في لحظات المجابهة التي يخرج بها أهل الإمامة عن المخاوف الوهميّة إلى الخوف الحقيقي الأوحد، فيقول صاحب لسان الصدق: وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزّل به عليكم سلطاناً؟

أمن إبراهيم في ألسنة عالم اليوم أمن بلا توحيد وبلا حجة، أمن خائف متشكك: وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ
أما الذي "قال له ربه أسلم، قال أسلمت لرب العالمين" فأمنه منه وإيمانه به وأمانته إليه."

- حُبّ المَرأة للزينة فِطرة.

- حبّ المرَأة لإظهارِ الزِينة خَارج بيتهَا انتكاسَة فطرة وتبرّج.

مهم جدا

"هبة الرجل ما يملك لبناته في حياته لها صورتان:
الصورة الأولى:
أن يهبهن ما يملك هبة حقيقية بحيث تقبض وتملك كل واحدة منهن ما وهبها، ولها عليه كل حقوق المالك فتصبح حرة التصرف فيه، فهذه هبة جائزة باتفاق العلماء.
لأن العلماء اتفقوا على جواز أن يخرج الإنسان من ماله كله ويهبه لأجنبي (يعني لغير قريب له) فلأن يهبه لقريب أولى.
لكن هناك شروط لهذه الهبة:
أولها: أن تكون في حياته حال صحته، لأن التصرف في مرض الموت ينزل منزلة الوصية والنبي صلى الله عليه وسلم قال (لا وصية لوارث).
ثانيها: أن تكون هبة حقيقية يقبضها ويملكها البنات في حياته ملكا نافذا، لأن الهبة لا تلزم إلا بالقبض.
وقد وهب سيدنا أبوبكر لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما هبة من تمر لم تقبضها حتى رقد على فراش الموت، فقال لها:
(فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك. وإنما هو اليوم مال وارث، وإنما هما أخواك، وأختاك، فاقتسموه على كتاب الله).
ثالثها: أن يسوي بينهن إلا إذا وُجد سببا شرعيا لعدم التسوية.

الصورة الثانية: أن تكون الهبة للبنات صورية، أي هبة في الصورة لكن في حقيقتها هي وصية لا تسري إلا بعد الموت.
كأن يكتب لبناته ما يملك لكن لا يقبض البنات شيئا، ولا يحق لهن التصرف في شيء طالما كان الأب حيا، بل معلوم ومستقر لهن أن هذه أموال الوالد، فإذا مات أخرجن العقود وقلن هذه أموالنا وأملاكنا حتى لا يشاركهن الأعمام فيها.
فهذه وصية محرمة في الحقيقة حتى ولو كتبت في صورة هبة أو بيع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث).
وقد تكلم في هذه المسألة بالتفصيل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال:
(ما بال أقوام ينحلون أولادهم نحلة - يعني يهبون أولادهم هبات- فإذا مات أحدهم قال: مالي في يدي.
وإذا مات هو قال: قد كنت نحلته ولدي. لا نحلة إلا نحلة يحوزها الولد دون الوالد ، فإن مات ورثه).
وقال أيضا: (الأنحال ميراث ما لم تقبض) الأنحال يعني الهبات.
وقد مر قول أبي بكر لعائشة:
(فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك. وإنما هو اليوم مال وارث، وإنما هما أخواك، وأختاك، فاقتسموه على كتاب الله).
فالعبرة بالحيازة ومضي الهبة في الحياة قبل الموت وقبل مرض الموت.
والحق أن غالب ما يقع بين الناس من هبات للبنات في حالة عدم وجود ولد ذكر للرجل هو من النوع الثاني الذي يراد بها ورقة تخرج بعد موته لتقصر التركة على البنات، وهذا حرام شرعا.
وقليل من يخرج من ماله فعلا ويهبه بناته هبة حقيقية في حياته."

عسي فرج يكون عسي
نعلل نفسنا بعسي

فلا تقنط و ان لاقيتَ
همًا يقبض النفسا

فأقرب ما يكون المرءُ
من فرج اذا يئسا.

«تاهت طريقكَ؟!
‏التفت..
فأنا الرجوع
‏وأنا بكاؤكَ..
‏حين تخذلك الدموع
‏وأنا سماؤك..
حين تطلعُ حالمًا
‏وأنا ظلامك..
حين يغريك الدجى
‏وسطوعك العالي إذا شئت السطوع
‏أو شئت كن طيرًا، أنا كلُّ المدى
‏أو شئت كن قلبًا، ‏أنا كلُّ الضلوع»

‏كل ما أصابك في هذه الدار، وكل ما فاتك في هذه الدنيا، إذا احتسبته، فهو محفوظٌ لك ومدخرٌ أوفى وأزكى وأوفر .. فلا تحزن على ما أصابك أو فاتك.
‏١-فما أصابك قد كُتب عليك قبل خلق السموات والأرض
‏قالﷺ: "كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة".
‏٢-وما فاتك، ومعه الدنيا كلها لا يساوي موضع سوط في الجنة.
‏قالﷺ: "موضع سوطٍ في الجنة خير من الدنيا وما فيها".

اقطعواحبل الودّ بمن🤚 خذلكم ولا تراعوا حتى وان كان عزيزاً👌..

"جفت منابع حبر قلبى
والأوراق أذهبها الرياح"

"سنوات وفى الفؤاد ليل سُهاد

وفى الحبور شُح
وفى الصمت أمتداد"

«عليك أن تنجز أجلَّ الأعمال في أسوأ الأزمان؛ لأن أسوأ الأزمان لن تتغيَّر إلا إذا أنجزت فيها أحسن الأعمال، ولأن الزمن السيئ لو جعلك سيئًا فسوف يستمرُّ السوء، اقطع نِياط الزمن السيئ بأن تنجز فيه أعمالاً كريمة.. لا تَعِشْ تبكي على الأطلال؛ لأن الذين بكوا على الأطلال ماتوا وبقيت الأطلال أطلالاً.. دموع البكاء على الأطلال لم تُحْيِ طللاً، وإنما العزيمة الحذَّاء هي التي تُغيِّر، ليس البكاء ولا الشكوى ولا النُّواح، وإنما الحَزْم القاطع، والعَزْم القاطع، والإنجاز القاطع.. نحن تعلَّمْنا الشعر، ولكن بقيتْ مثلُ هذه الأشياء النافعة أعلِّمها لطلابي».
(د. محمد أبو موسى - درس الجامع الأزهر الشريف - عام 2017).

الأخذ والعطاء هما سر الإستمرارية في كل العلاقات..
وهما يَنْبِعان مِن المَحبّة وليس مِن المسؤولية!
بمعنى: أنت تُعطي لأنك تُحب؛ لا لأنك مُلزَم أو مُضطر !
وأنت تأخُذ ليس لأنّك أعطيت مُسبقاً ؛ بل لأنَّ الطرف الآخر يُدرك أنكَ تستحق ذلك !
هي مسألة إدراك وتوازن وتضحية دون شُروط.

إنّ المشـكلة ليست في مُجرد الضّعف، إنما هي في الرضـا بالضـعف، أو إن شئت فقل: في الاستسلام للضعف، وعدم السعي لتجاوزه إلى القوة، نعم، الضرورة لها أحكامها، لكن: الضرورة تُقدّر بقدرها، كما أن السعي في إزالة الضرورة واجب؛ كما قرر أئمة الإسلام.
وتأمّل التدرّج في ذكر نفي الضّعف في قول الله ﷻ "فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا"، وقد جاء هذا النفي في ثلاث مراحل:
● "ما وهنوا": أي لم تضعف عزيمتهم الداخلية.
● "وما ضعفوا": أي لم يظهر عليهم أثر الضعف في أفعالهم.
● "وما استكانوا": أي لم يستسلموا أو يخضعوا لعدوهم.
هذا التصعيد في النفي يدل على مدى ثباتهم ورباطة جأشهم.
وجاء هذا التدرّج لأن الابتلاء قد يبدأ بإضعاف النفس، ثم يؤثر على الجسد، ثم ينتهي بالاستسلام التام. لكن هؤلاء الصابرين لم يتأثروا بأي من هذه المراحل، فبقوا ثابتين قلبًا، وجسدًا، وإرادةً.

وهذا التدرج فيه تصعيد بياني يُظهر مدى قوتهم وثباتهم، وهو نموذج يُحتذى لكل مؤمن يواجه المحن.