«فَضَحكـ النبيُّ ﷺ ثُمّ وضعَ يَدهُ على صَدري، فَسكنَ قَلبي»

-فضالة بن عُمَير |🤍🤍

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يَرْوي عُثمَانُ بنُ أبي العَاصِ الثَّقَفِيُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه شَكَا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَجَعًا يُؤلِم جسَدَه منذُ أسلَمَ، فأَمَره صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَضَعَ يدَه على ما يُؤلِمُه مِن جَسدِه، ويقولَ: «بِاسْمِ الله» ثلاثَ مرَّاتٍ، وأنْ يقولَ سَبْعَ مرَّاتٍ: «أَعُوذُ باللهِ وقُدرَتِه»، أي: أَلْتَجِئُ وأَعتَصِم وأتَحَصَّن باللهِ وقُدرتِه «مِن شرِّ ما أَجِدُ» وأشعُرُ به مِن الوَجَعِ في الوقتِ الحاضرِ مِن الألَمِ «وأُحاذِرُ» أي: وممَّا يُتوقَّعُ حُصولُه في المستقبَلِ مِن الحُزنِ والخوفِ، أو مِن أنْ يَستمِرَّ هذا المرضُ ويَنتشِرَ ألَمُه بالجسَدِ، وظاهرُ هذا الدُّعاءِ أنَّه لكلِّ ألمٍ مِن الآلامِ الَّتي بالأعضاءِ.
وفي الحديثِ: وَضْعُ اليَدِ على مَوضِعِ الألَمِ مع الدُّعاءِ والرُّقيةِ.

#الداعية_الازهرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم اللّٰه
صوره جمعت أخطاء المُصلين ، مِن اليمين نبدأ
الأول يلتفت و نهىٰ النبي عن الإلتفات في الصلاة ، الثاني حضره الحدث ، الثالث يضحك ، الرابع يأكل ،   السادس لا يستر العورة ، السابع خارج عن الصف ، الثامن يضع يُسراه علىٰ يُمناه و الصحيح هو العكس ، التاسع ينظر للأعلىٰ ، العاشر يضُم رجليه حتىٰ إلتصقا و الصحيح أن يجعل بينهُما فُرجة ، الحادي عشر يقرأ بصوت عالِ ، الثاني عشر يسبق الإمام ، الثالت عشر لا يستقبل القبلة الصحيحة
تنبيه لهذه الأخطاء ، إستقيموا يرحمكُم ﷲ.
👇👇👇
اما بالنسبة لأن الخامس ينزف و النزيف ينقض الوضوء

هذا الكلام ليس صحيح
لأن الدم لا ينقض الوضوء لا كثيره ولا قليله

الدم بينقض الوضوء عندما يكون خارج من السبيلين فقط🤍

فنزول الدم من غير السبيلين لا ينقض الوضوء على الصحيح من أقوال أهل العلم، قال الحسن: مازال المسلمون يصلون في جراحاتهم. وعن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم وسجد ومضى لصلاته. وعصر ابن عمر رضي الله عنهما بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضأ. وهذه الآثار أوردها البخاري معلقة، وقد وصلها ابن أبي شيبة بـأ

- وفي القرآن راحةٌ تغنيڪم عن كُل شيء🌱".

- ربنّا يهديكِ.
= ربنّا يهديكِ أنتِ.

وتقولُ فى نفسها :
" أتراني ضَالّة لتدعوا لي بالهداية!"

يقول ابن باز :
لا تتضايق إذا قيل لك اللّه يهديك، لأنك بحاجة إلى الهداية، ولو كنت أتقىٰ الناس، ولو كنت أعلم الناس، أنتَ بحاجة إلى الهداية حتى تَموت.

- هَدانّا اللّٰه و إياكم.

ما حكم الاستهانة بوقت الصلاة حتى يخرج وقتها عمدا لأجل الدروس؛ بزعمهم ان في حاجة اسمها قضاء ، فيتساهلون جدا في تضييع أوقات الصلاة ؟

ج / الحمد لله وحده.

حرام كبيرة من الكبائر، وبعض العلماء قال هو كفر بالله وردة عن الإسلام.

الشيخ خالد بهاء الدين

لا تعاتبني علىٰ قلّة سؤالي!

إنّي في وادٍ غير واديك، والله رحيم بي إذ جعلني أتنفس رغم الضِّيق داخلي، وجلعني أساير أيامي رغم قلقي.

وليس بي فُسحَةٌ لسؤال غيري عن حاله إذ إنني لا أعلم حال نفسي!

فلا يضيق صدرك بتنائيّ، ولا تظن بي ظـن سـوءٍ، وافسح لي في الأعـذار ، ولا تحمـلك العجلـة في الإبتـعاد عنـي فلم يكن رحيلي إلا بحثًا عني، ولم تكن هجرتي الا منّـي فإني في وحدةٍ ربمـا تطول؛ وحدةٌ أجد فيها نفسي لذلك "احمـل أخـاك على أحسـن حــال ولا تعاتبـه بقلة سـؤاله"

-#التمسـوا الأعذار

‌‌‌‌‌‏

( استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله).✨🖤

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💜🦋

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💜🦋

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💜🦋


سبحـان الله وبحمده سبحان الله العظيم 💜🦋


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💜🦋

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💜🦋

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💜🦋https://www.tg-me.com/lsamiy

● ( عارف تفسيرك للقرآن بغـير علم منـك كافى انه يوديك جهنـم 🤌🏻

•مينفعش يجي واحد زيي وزيك يبدي برأيه في كتاب الله بدون علم علي جهل منـه وتفتي فيـه برأيك عارف ليـه؟!

لأن تفسير القرآن بغير علم محرم ومذموم وقد دلَّت على ذلك نصوص كثيرة من الكتاب والسُّنة وأقوال السَّلف.

تعالوا اقلكم البعض منهـا) 💛✨.. 🌝👌🏻

(قال تعالى قل انما حرم ربي.... وان تقولوا على الله مالا تعلمون)

وقوله: ﴿وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ﴾

• ومن السنة حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "مـن قال في القرآن بغير علم فليتَبوَّأْ مقعـدهُ مِن النَّـار" 🥲👩‍🦯
دا سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال (أيُّ أرض تقلَّني وأيُّ سمـاء تظلني اذا قلت في كتاب الله مالم اعلم)

سعيد بن المسيِّب رحمه الله بما كان يُسأل عن الحرام والحلال وكان أعلم النَّاس فإذا سُئـل عن تفسير آية من القرآن سكَتَ كأن لم يسمَع.

• وكان يقول أيضاً: "لا أقول في القرآن شيئاً"


شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ردًا في حق من أبدى في القرآن برأيه :

"اما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام ، فمن قال في القرآن برأيِّه فقد تكلَّف ما لا علم له بِه ، وسلَك غير غير ما أمر به ، فلو أنَّه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ ، لأنه لم يأتِ الأمر من بابه ، كمن حكَم بين النَّاس علىٰ جهل فهو في النَّار ، إن وافق حكمه الصَواب في نفس الأمر ، لكن يكون أخفَّ جرماً ممَّن أخطأ
والله أعلم"

مقطع مؤثر جدااا انصحكم بالإستماع :

ماذا لو نزع القرآن من قلبك؟!

اللهم أجر القرآن على ألسنتنا يوم تكون كل آية منه درجة نرقاها في الجنان، ولا تنزعه من قلوبنا فنضل ونخزى ونكون من الخاسرين..

`
إن الله يغار عليك من التعلق بغيره، فيصدك عنه، ويذيقك مراراة الفقد؛ حتى ترجع إليه.

[الإمام الشافعي]

من أقوال أئمة المذاهب في تحريم المعازف.

الإمام مالك: لا يفعل هذا إلا الفساق.

الإمام الشافعي:إن ذلك من إحداث الزنادقة.

الإمام أبوحنيفة: إنه من المحرمات.

أحمد بن حنبل : الغناء ينبت النفاق في القلب وأنه من الباطل والبدع.

فلا تعبث ياتنويري في دين الله فأن حكم التحريم واضح وصريح.

«.. إنَّ العبد إذا اعتَرفَ بذنب، ثُم تاب، تاب الله عليه».

رسول الله ﷺ لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها.