يُدمدِم الحبّ على قلبه كأنـهُ في نـفسِـه ينـهـدِم
برجفةٍ حاملها لم يزَل ممزقاً في القلبِ لا يلتئِم !
أوراق الورد .
برجفةٍ حاملها لم يزَل ممزقاً في القلبِ لا يلتئِم !
أوراق الورد .
Forwarded from كُنَّاشَة الدَرعَمِيِّ
لولا التناغم بين رقّة النساء وصلابة الرجال، لما قامت للحياة قائمة، ولما استقامت لها صورة. المرأة كالنهر الرقراق، تُنعش الحياة برقتها وتُحيي بصفائها، والرجل كالجبل الراسخ، يحمي مجراها ويمنحها الاتزان.
فلا النهر يستغني عن الجبل، ولا الجبل يزهر دون ماء النهر الذي يُحيط به.
إنّ الله في حكمته قسم الأدوار، فجعل المرأة موئل الحنان ومصدر السكينة، وجعل الرجل عمود القوة ومظلة الأمان. يقول سبحانه: "هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ"، فما أبدع هذا التشبيه الذي يجعل كلاً منهما ساتراً للآخر، وكأنما لا تمام إلا بالاجتماع.
ولكن إذا تجرّدت النساء من رقّتهن، واسترجَلن في أفعالهن، فهنّ كالأزهار التي تحاول أن تُصبح أشجاراً، فتفقد عطرها ولونها، ولا تكون إلا قاسيةً بلا حياة.
وإذا تخلى الرجال عن صلابتهم، وتأنّثوا في طباعهم، صاروا كأعمدة رخوة لا تثبت بناءً ولا تحمي سقفاً.
الرجل والمرأة ليسا ضدين يتصارعان، بل شريكان يتكاملان.
كلاهما خلقه الله ليُكمل نقص الآخر، ويمسح عجزه بقوته. "وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى"، ليست المفاضلة هنا، بل هي حكمة التفاوت التي جعلت لكلٍّ موقعه ودوره.
فالحياة لا تُزهر إلا برقة تُعانق صلابة، ولا تستقيم إلا برجل يبني وامرأة تُعطي؛ كلاهما يؤدي رسالته، وكلاهما يحقق معنى التكامل الذي أراده الله.
كتبه: علاء الدرعمي
#كناشة_الدرعمي
فلا النهر يستغني عن الجبل، ولا الجبل يزهر دون ماء النهر الذي يُحيط به.
إنّ الله في حكمته قسم الأدوار، فجعل المرأة موئل الحنان ومصدر السكينة، وجعل الرجل عمود القوة ومظلة الأمان. يقول سبحانه: "هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ"، فما أبدع هذا التشبيه الذي يجعل كلاً منهما ساتراً للآخر، وكأنما لا تمام إلا بالاجتماع.
ولكن إذا تجرّدت النساء من رقّتهن، واسترجَلن في أفعالهن، فهنّ كالأزهار التي تحاول أن تُصبح أشجاراً، فتفقد عطرها ولونها، ولا تكون إلا قاسيةً بلا حياة.
وإذا تخلى الرجال عن صلابتهم، وتأنّثوا في طباعهم، صاروا كأعمدة رخوة لا تثبت بناءً ولا تحمي سقفاً.
الرجل والمرأة ليسا ضدين يتصارعان، بل شريكان يتكاملان.
كلاهما خلقه الله ليُكمل نقص الآخر، ويمسح عجزه بقوته. "وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى"، ليست المفاضلة هنا، بل هي حكمة التفاوت التي جعلت لكلٍّ موقعه ودوره.
فالحياة لا تُزهر إلا برقة تُعانق صلابة، ولا تستقيم إلا برجل يبني وامرأة تُعطي؛ كلاهما يؤدي رسالته، وكلاهما يحقق معنى التكامل الذي أراده الله.
كتبه: علاء الدرعمي
#كناشة_الدرعمي
يسأل الرافعي:
«إن كنت حُرًّا كما تزعم، فهل تستطيعُ أن تختار غير التي أحببتها؟!
ج 🤔🤔
«إن كنت حُرًّا كما تزعم، فهل تستطيعُ أن تختار غير التي أحببتها؟!
ج 🤔🤔
وما هي الهموم والأمراض؟
.. هِي القبرُ يستبطِىء صاحبهُ أحيانا فينفضُ في بعض أيامه شيئاً من تُرابه !
وحي القلم .
.. هِي القبرُ يستبطِىء صاحبهُ أحيانا فينفضُ في بعض أيامه شيئاً من تُرابه !
وحي القلم .
-
وإني لأحس كذلك أن قلبي يطرح على ساحل أشعتك بقايا ما فيه من الآمال المحطمة التي طال مثواها في لجج الهم، كبقايا الغرقى في أعماق اليم.
#حديث_القمر🍒
وإني لأحس كذلك أن قلبي يطرح على ساحل أشعتك بقايا ما فيه من الآمال المحطمة التي طال مثواها في لجج الهم، كبقايا الغرقى في أعماق اليم.
#حديث_القمر🍒
-
والمرأة ضعيفة بفطرتها وتركيبها، وهي على ذلك تأبى أن تكون ضعيفة أو تُقر بالضعف إلا إذا وجدت رجلها الكامل، رجلها الذي يكون معها بقوته وعقله وفتنته لها وحبها إياه.
#وحي_القلم🍒
والمرأة ضعيفة بفطرتها وتركيبها، وهي على ذلك تأبى أن تكون ضعيفة أو تُقر بالضعف إلا إذا وجدت رجلها الكامل، رجلها الذي يكون معها بقوته وعقله وفتنته لها وحبها إياه.
#وحي_القلم🍒
ولها ابتسامةٌ غريبة الجمال ؛ إذ هي ابتسامةُ آلامٍ أيقنت أنها موشكة أن تنتهي ..
ابتسامةُ روحٍ لها مثل فرح السجين قد رأى سجَّانه واقفًا في يده الساعة يرقُبُ الدقيقة والثانية ليقول له : انطلق !
وحي القلم .
ابتسامةُ روحٍ لها مثل فرح السجين قد رأى سجَّانه واقفًا في يده الساعة يرقُبُ الدقيقة والثانية ليقول له : انطلق !
وحي القلم .
Forwarded from كُنَّاشَة الدَرعَمِيِّ
ذكرى سقوط غرناطة، آخر معاقل المسلمين في الأندلس 💔
آه يا غرناطة، يا درة الأندلس المفقودة، ويا زهرة الفردوس الذابلة!
أيُّ فجيعةٍ أعظم من فجيعتكِ، وأيُّ حزنٍ أشد من فقدانكِ؟!
في مثل هذا اليوم الكئيب، انطوت صفحةٌ من أعظم صفحات التاريخ، حيث كانت المآذن تعانق السماء، وتناجيها التكبيرات.
كانت القصور شاهدةً على مجدٍ تليد، والأنهار تتهادى بين حدائق كأنها من جنان الخلد.
لكن يا أسى القلب، ويا حزن الروح! تلك الجنان أضحت أطلالًا يكسوها الخراب، وتلك القصور غدت أحجارًا صامتة تروي قصة الذل والانكسار.
توقفت المآذن عن الأذان، وصمتت الحناجر التي كانت تهتف بـ"الله أكبر"، وكأن الكون بأسره قد شاركنا الحداد.
ثم جاء الأسوأ، حين تعالت أصوات الجلادين، ومُدت أيدي الظلم إلى المسلمين الذين أبَوا أن ينحنوا.
كانت محاكم التفتيش مسرحًا للكراهية، حيث سُحبت الأرواح من أجسادها تحت وطأة التعذيب، وأُجبر المسلمون على اختيارٍ بين الكفر أو الموت.
غرناطة، أيا حلمًا بات كابوسًا! دماؤنا لا تزال تروي ترابكِ، ودموعنا لا تزال تكتب اسمكِ على صفحات أرواحنا.
ولكن، هل للأيام أن تعود؟ وهل للقدر أن ينصف؟
يا الله، إليك الشكوى، فقد رأينا الذل يتجسد، وعشنا انكسارنا بكل ذرة في كياننا.
اللهم اجعل من هذا الحزن نورًا يعيد للمسلمين مجدهم، ولو بعد حين.
#كناشة_الدرعمي
آه يا غرناطة، يا درة الأندلس المفقودة، ويا زهرة الفردوس الذابلة!
أيُّ فجيعةٍ أعظم من فجيعتكِ، وأيُّ حزنٍ أشد من فقدانكِ؟!
في مثل هذا اليوم الكئيب، انطوت صفحةٌ من أعظم صفحات التاريخ، حيث كانت المآذن تعانق السماء، وتناجيها التكبيرات.
كانت القصور شاهدةً على مجدٍ تليد، والأنهار تتهادى بين حدائق كأنها من جنان الخلد.
لكن يا أسى القلب، ويا حزن الروح! تلك الجنان أضحت أطلالًا يكسوها الخراب، وتلك القصور غدت أحجارًا صامتة تروي قصة الذل والانكسار.
توقفت المآذن عن الأذان، وصمتت الحناجر التي كانت تهتف بـ"الله أكبر"، وكأن الكون بأسره قد شاركنا الحداد.
ثم جاء الأسوأ، حين تعالت أصوات الجلادين، ومُدت أيدي الظلم إلى المسلمين الذين أبَوا أن ينحنوا.
كانت محاكم التفتيش مسرحًا للكراهية، حيث سُحبت الأرواح من أجسادها تحت وطأة التعذيب، وأُجبر المسلمون على اختيارٍ بين الكفر أو الموت.
غرناطة، أيا حلمًا بات كابوسًا! دماؤنا لا تزال تروي ترابكِ، ودموعنا لا تزال تكتب اسمكِ على صفحات أرواحنا.
ولكن، هل للأيام أن تعود؟ وهل للقدر أن ينصف؟
يا الله، إليك الشكوى، فقد رأينا الذل يتجسد، وعشنا انكسارنا بكل ذرة في كياننا.
اللهم اجعل من هذا الحزن نورًا يعيد للمسلمين مجدهم، ولو بعد حين.
#كناشة_الدرعمي
مصطفى صادق الرافعي
من للمُحِبِّ ومَن يُعينُه والحبُّ أهنأُهُ حزينُه السحاب الأحمر .
أنا ما عرفتُ سوى قساوتَه فـقـولـوا كيف لـينُـه ؟
إن يُـقض دين ذوي الهـوى فأنا الذي بَقيت دُيُونه
السحاب الأحمر .
إن يُـقض دين ذوي الهـوى فأنا الذي بَقيت دُيُونه
السحاب الأحمر .
"ومذهبي في الحبِّ الكبرياء ، غير أنها الكبرياءُ التي تدرك المرأة منها أني قوي لا أني متكبِّر ؛ كبرياء الرجل إما مَهيبٌ مَرِحٌ يملك أفراحَ قلبِها ، وإما حزينٌ مهيبٌ يملك أحزان هذا القلب" ..
إن المرأة لا تحب إلا رجلاً يكون أول الحُسنِ فيه حُسنُ فهمها له ، وأول القوة فيه قوة إعجابها به ، وأول الكبرياء فيه كبرياؤها هي بحبه وكبرياؤها بأنه رجل
هذا هو الذي يجتمع فيه للمرأة اثنان :
إنسانُها الظريف، ووحشُها الظريف!
وحي القلم .
إن المرأة لا تحب إلا رجلاً يكون أول الحُسنِ فيه حُسنُ فهمها له ، وأول القوة فيه قوة إعجابها به ، وأول الكبرياء فيه كبرياؤها هي بحبه وكبرياؤها بأنه رجل
هذا هو الذي يجتمع فيه للمرأة اثنان :
إنسانُها الظريف، ووحشُها الظريف!
وحي القلم .
كان عمرها طاقة أزهارٍ تسمى أياما
كان عمرها… طاقة أزهارٍ ينتسِق فيهِ اليومُ بعدَ اليومِ كما تنبت الورقة الناعمة في الزهرةِ إلى ورقةٍ ناعمةٍ مثلها .
وحي القلم .
كان عمرها… طاقة أزهارٍ ينتسِق فيهِ اليومُ بعدَ اليومِ كما تنبت الورقة الناعمة في الزهرةِ إلى ورقةٍ ناعمةٍ مثلها .
وحي القلم .
إذا رأيت كبراء قوم همُهم عيشهم؛ فاعلم أنها أمة مأكولة. فلو شهرت السيف الماضي لقاتل بروح مِلعقة. . ولو رعدت بالأسطول الجبار لصلصل كآنية المطبخ. . .
#الرافعي
#الرافعي
ويا رحمة الله من فوقِ سبعِ سماواتِه لقد علمتنا بِما نجده فيسرنا ، وما ننساه فلا يضرنا ، أن لا نيأس مِنك أبداً ولو كنا من الهم تحت سبع أراضيه .
رسائل الأحزان..
رسائل الأحزان..
-
و رأته كأنما يتشرب لفظها ولا يسمعه
وأبصرت هواها في حماليق عينيه
فجعلت حيناً تبتسم له و تلحظه
و حيناً تلحظه وتبتسم له .
#المساكين🍒
و رأته كأنما يتشرب لفظها ولا يسمعه
وأبصرت هواها في حماليق عينيه
فجعلت حيناً تبتسم له و تلحظه
و حيناً تلحظه وتبتسم له .
#المساكين🍒
قال كليلة: ويحٌ لهذه النفس إذا لج بها مَنَزعُها وركبها سوءُ طبعها وكان من ورائها قلب أسود دوي أفسده داؤه وصرف همه وخواطره فيما تميل إليه، فقد قالت العلماء: إن الرأي لا يكون رأياً حتى يمكن له في الطبع أشد التمكين، وإن المصلح لن يقبل منه وفي طبعه ما عسى أن يتحول به عهدُه أو ينتكث، وما مَثَله إلا مثلُ الذي أراد أن يتعاطى الهندسة.
قال دمنة: وكيف كان ذلك؟.
قال: زعموا أن زلزالاً كان صديقاً لأحد البراكين، فقال له يوماً: قد كثر أذاك وإفسادك أيها البركان، فأنت دأباً غّيْظ للناس وهلاك ولعنة، وما تنفك بين حريق وتدمير، وإني لأرى لك حالاً ما أحسبك فيها إلا قد بُعثت من جهنم إلى هذه المدينة، وما أظنك تفلح أبداً في تغيير طبعك ومذهبك، حتى لو كنت بحراً لانقلبت على الناس طوفاناً تهدم بالماء كما أنك تهدم بالنار، فقد سئمت صحبتك وأنا ذاهب عنك ألتمس عملاً أنفع به هؤلاء المساكين، لعلي أردُّ عليهم بعض ما تأخذ منهم، فقد قال العلماء إن خير ما يكون الخير إذا هو جاء بعد شر ما كان من الشر.
قال البركان: أيها الزلزال، لا تغتر بالفلسفةوالخيال، فإن الكلام أيسر ما أنت آخذه وأهون ما أنت مُعطيه وإنه لن يكون قولك قولاً ما لم يكن عليه من طبعك دليل وشاهد، ولو شئت أن أسمي هذا الحميم الذي أصهره في جوفي من الصخور والمعادن خمراً سائغة للشاربين لفعلتُ وقلت، ثم لوصفتها وزينتها بالشعر والحكمة وكابرتُ فيها وجادلت عليها، ولكن ذلك كله قول هراء إذا أنا لم أجد من يقول اسقني( ...)
قال الزلزال: دعني منك فوالله لأكونن غير ما في نفسك، وأنت تعلم حدة طبعي وما قد خُصصت به من تمام القوة والذكاء، فأنا غاد فمتعلم الهندسة، وإنها لمن أوكد الأسباب فيما أريده من الإصلاح!
قال كليلة: وضرب الدهر ضربة فإذا هو مهندس قد برع وفاق وأحكم وأتقن، ثم جعل يرتصد اليوم الذي يجيش فيه البركان ليعمر ما يخربه ويسد مَعاقِرَ أهل المدينة بعلمه وفضله، فلما كان اليوم الموعود لطف الله به من لُطفه ليُخرج للناس الموعظة من هذا الحُمق، فهاج البركان غير طويل وشعَّث من ههنا وههنا، ثم كظم على ما في قلبه فلم يدمر إلا ربع المدينة وبقي سائرها قائماً على نعمة وسلامة وفي أمن ورضا، فقال المهندس لنفسه: إحدى لياليكِ فهِيسي هيسي(*)، وذهب ليعمر ما خرب صاحبه، فلما جاء تحت قواعد المدينة هز أنقاض البيوت الخربة ليعيدها بزعمه قائمة فما زاد على أن هدم كل البيوت القائمة فأرجعها خربة، وأتلف البركان المفسد رُبعَ المدينة وهدم المهندس المصلحُ ... ثلاثة أرباعها.
فانظر يا دمنة، إنه الجوهر والأصل لا الظاهر والحلية، وإنه العمل لا القول، وإنه الطبع لا الرأي، وإن الفاسد إذا كان معلماً فوجد طلاباً يهديهم كان كالزلزال إذا صار مهندساً فوجد بيوتاً يصلحها!
__
(*) مثل عرب من قول القائل يخاطب إبله:
إحدى لياليك فهيسي هيسي ... لا تنعمي الليلة بالتعريس
يضرب للرجل يأتي من الأمر ما يحتاج فيه إلى الجد والهمة
تحت راية القرآن🌷
قال دمنة: وكيف كان ذلك؟.
قال: زعموا أن زلزالاً كان صديقاً لأحد البراكين، فقال له يوماً: قد كثر أذاك وإفسادك أيها البركان، فأنت دأباً غّيْظ للناس وهلاك ولعنة، وما تنفك بين حريق وتدمير، وإني لأرى لك حالاً ما أحسبك فيها إلا قد بُعثت من جهنم إلى هذه المدينة، وما أظنك تفلح أبداً في تغيير طبعك ومذهبك، حتى لو كنت بحراً لانقلبت على الناس طوفاناً تهدم بالماء كما أنك تهدم بالنار، فقد سئمت صحبتك وأنا ذاهب عنك ألتمس عملاً أنفع به هؤلاء المساكين، لعلي أردُّ عليهم بعض ما تأخذ منهم، فقد قال العلماء إن خير ما يكون الخير إذا هو جاء بعد شر ما كان من الشر.
قال البركان: أيها الزلزال، لا تغتر بالفلسفةوالخيال، فإن الكلام أيسر ما أنت آخذه وأهون ما أنت مُعطيه وإنه لن يكون قولك قولاً ما لم يكن عليه من طبعك دليل وشاهد، ولو شئت أن أسمي هذا الحميم الذي أصهره في جوفي من الصخور والمعادن خمراً سائغة للشاربين لفعلتُ وقلت، ثم لوصفتها وزينتها بالشعر والحكمة وكابرتُ فيها وجادلت عليها، ولكن ذلك كله قول هراء إذا أنا لم أجد من يقول اسقني( ...)
قال الزلزال: دعني منك فوالله لأكونن غير ما في نفسك، وأنت تعلم حدة طبعي وما قد خُصصت به من تمام القوة والذكاء، فأنا غاد فمتعلم الهندسة، وإنها لمن أوكد الأسباب فيما أريده من الإصلاح!
قال كليلة: وضرب الدهر ضربة فإذا هو مهندس قد برع وفاق وأحكم وأتقن، ثم جعل يرتصد اليوم الذي يجيش فيه البركان ليعمر ما يخربه ويسد مَعاقِرَ أهل المدينة بعلمه وفضله، فلما كان اليوم الموعود لطف الله به من لُطفه ليُخرج للناس الموعظة من هذا الحُمق، فهاج البركان غير طويل وشعَّث من ههنا وههنا، ثم كظم على ما في قلبه فلم يدمر إلا ربع المدينة وبقي سائرها قائماً على نعمة وسلامة وفي أمن ورضا، فقال المهندس لنفسه: إحدى لياليكِ فهِيسي هيسي(*)، وذهب ليعمر ما خرب صاحبه، فلما جاء تحت قواعد المدينة هز أنقاض البيوت الخربة ليعيدها بزعمه قائمة فما زاد على أن هدم كل البيوت القائمة فأرجعها خربة، وأتلف البركان المفسد رُبعَ المدينة وهدم المهندس المصلحُ ... ثلاثة أرباعها.
فانظر يا دمنة، إنه الجوهر والأصل لا الظاهر والحلية، وإنه العمل لا القول، وإنه الطبع لا الرأي، وإن الفاسد إذا كان معلماً فوجد طلاباً يهديهم كان كالزلزال إذا صار مهندساً فوجد بيوتاً يصلحها!
__
(*) مثل عرب من قول القائل يخاطب إبله:
إحدى لياليك فهيسي هيسي ... لا تنعمي الليلة بالتعريس
يضرب للرجل يأتي من الأمر ما يحتاج فيه إلى الجد والهمة
تحت راية القرآن🌷
إنه لَجمال أكبَر من الجَمال ، إذ كانت فيه القوَّة والفتنَة والحب جَميعاً ، والجَمال وحدَه من شَأنه أن يُعجَب ،
ولكنه فيه يُصبي ويدَلّه !
وبذلك يُعجِب ويَفتن ...
وبذلك يتسلَّط مسوغاً الحَق ...
وبذلك لا تكون له إلا الطاعة !
رسم الحبيبة ، أوراق الورد .
ولكنه فيه يُصبي ويدَلّه !
وبذلك يُعجِب ويَفتن ...
وبذلك يتسلَّط مسوغاً الحَق ...
وبذلك لا تكون له إلا الطاعة !
رسم الحبيبة ، أوراق الورد .