يا مَن يَراني على ذَنبِي فيُمهِلني
جُدْ لي بعَفوك إن الذَّنب أشقَاني " ..🌿
سَل الله الثبات وحُسن الخِتام ولا تغتر فتُفتَن !
﴿ فَتَزلَّ قدَم بَعْدَ ثُبُوتِها ﴾ .
جُدْ لي بعَفوك إن الذَّنب أشقَاني " ..🌿
سَل الله الثبات وحُسن الخِتام ولا تغتر فتُفتَن !
﴿ فَتَزلَّ قدَم بَعْدَ ثُبُوتِها ﴾ .
هل تعلم أن خالتك تعتبر من أهم أقاربك في العائلة؟
-قال النبي صلى الله عليه وآله سلم: « الخالــةُ بِـمَـنْـزِلــةِ الأمِّ»
-وأتَى رجل إلى النَّبيّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآله وسلَّمَ فقالَ:
يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصَبتُ ذنبًا عظيمًا فَهَل لي مِن تَوبةٍ؟!
قالَ: هل لَكَ مِن أمٍّ ؟
قالَ: لا،
قالَ: هل لَكَ من خالةٍ ؟
قال: نعَم،
قالَ: فبرها" .
#مشاري_الخراز
-قال النبي صلى الله عليه وآله سلم: « الخالــةُ بِـمَـنْـزِلــةِ الأمِّ»
-وأتَى رجل إلى النَّبيّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآله وسلَّمَ فقالَ:
يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصَبتُ ذنبًا عظيمًا فَهَل لي مِن تَوبةٍ؟!
قالَ: هل لَكَ مِن أمٍّ ؟
قالَ: لا،
قالَ: هل لَكَ من خالةٍ ؟
قال: نعَم،
قالَ: فبرها" .
#مشاري_الخراز
إنِّي لأستخير الله في اليومِ الواحد عشراتِ المرَّات، حتَّى في بسيطِ أمري.
أحبُّ أن أستشعرَ بركة الله في كلِّ عمل، أن أُظهرَ له سبحانه حاجتي لفتحِه وبركتِهِ وهُداه، وضياعيَ دون ذِكرِ اسمه.
أحبُّ أن ألتمسَ نورَه، وألَّا أضلَّ أو أُضَلَّ فيما أعزمُ عليهِ من اختيار، وقِيل؛ ما خاب من استخار.
يخوضُ المرءُ وساوسَ الحيرة، ويقع المرءُ في معتركِها، حتَّى تدلَّه الآياتُ والصَّلوات والآفاقُ بأنَّ الوُجهةَ وجهةُ الله، حيث كانت ولَّينا وجوهَنا.
لا راحةَ في الدُّنيا بغيرِ دعاء الاستخارة، وإن لم تأتِنا الإجابةُ سريعًا، لكنَّنا نكون على الأقلِّ اتَّكأنا بكلِّ ثقلِ قلوبِنا على الله، أنا لا شيءَ دونَك.
ذلك الدُّعاء العجيبُ الطَّبيب الذي تُخبر الله فيه بأنَّك ضعيفٌ من غيرِه، وتطلبُ منه من خلالِه أن يختارَ لك، لا أن يخيِّرَك، لأنَّ خيرةَ الله هي غايةُ الجبرِ وغايةُ التَّحنانِ وغايةُ الرِّضى.
أنا أعرف بأنِّي أسأتُ الاختيار، وعشتُ تجربةَ ألَّا يتركَ المرءُ أمورَه تسير بربَّانيَّة، فيستعجل القضاءَ ويستبطئ البلاء ويتأفَّف من الصَّبر، حتَّى هُديتُ لعظمةِ كلماتِ التذلُّل عند بابِ الله؛ لا أملك من أمري شيئًا، إنَّ الأمرَ كلُّه لله، وكَّلتُ أمري إليك.
سمعتُ من الرَّقائقِ هنا وهناكَ بأنَّ الحلَّ تكرارُ الاستِخارة، هذا يقينيَ بك، لا تُلهمُ إلا لتُنعِم، ولا تحرمُ إلا لتحمي، ولا تقبضُ إلَّا لتبسُط، ولا تضِيقُ إلا لتُفرَج.آمنتُ بك.
قلبٌ ضلَّ قليلًا ثمَّ عاد، يستخِيركَ بعِلمِك، ويستَقدِرُك بقُدرتِك، ويسألُك من فضلِك العظيم، فإنَّك تعلمُ ولا يعلم، وتقدِرُ ولا يقدِر، وأنتَ علَّامُ الغُيوب، أخلِف عليَّ كلَّ غائبةٍ بخَير.
بسمِ الله على نفسي.
اللَّهمَّ رضِّني بقضائك.
-عابدة أحمد كدور
أحبُّ أن أستشعرَ بركة الله في كلِّ عمل، أن أُظهرَ له سبحانه حاجتي لفتحِه وبركتِهِ وهُداه، وضياعيَ دون ذِكرِ اسمه.
أحبُّ أن ألتمسَ نورَه، وألَّا أضلَّ أو أُضَلَّ فيما أعزمُ عليهِ من اختيار، وقِيل؛ ما خاب من استخار.
يخوضُ المرءُ وساوسَ الحيرة، ويقع المرءُ في معتركِها، حتَّى تدلَّه الآياتُ والصَّلوات والآفاقُ بأنَّ الوُجهةَ وجهةُ الله، حيث كانت ولَّينا وجوهَنا.
لا راحةَ في الدُّنيا بغيرِ دعاء الاستخارة، وإن لم تأتِنا الإجابةُ سريعًا، لكنَّنا نكون على الأقلِّ اتَّكأنا بكلِّ ثقلِ قلوبِنا على الله، أنا لا شيءَ دونَك.
ذلك الدُّعاء العجيبُ الطَّبيب الذي تُخبر الله فيه بأنَّك ضعيفٌ من غيرِه، وتطلبُ منه من خلالِه أن يختارَ لك، لا أن يخيِّرَك، لأنَّ خيرةَ الله هي غايةُ الجبرِ وغايةُ التَّحنانِ وغايةُ الرِّضى.
أنا أعرف بأنِّي أسأتُ الاختيار، وعشتُ تجربةَ ألَّا يتركَ المرءُ أمورَه تسير بربَّانيَّة، فيستعجل القضاءَ ويستبطئ البلاء ويتأفَّف من الصَّبر، حتَّى هُديتُ لعظمةِ كلماتِ التذلُّل عند بابِ الله؛ لا أملك من أمري شيئًا، إنَّ الأمرَ كلُّه لله، وكَّلتُ أمري إليك.
سمعتُ من الرَّقائقِ هنا وهناكَ بأنَّ الحلَّ تكرارُ الاستِخارة، هذا يقينيَ بك، لا تُلهمُ إلا لتُنعِم، ولا تحرمُ إلا لتحمي، ولا تقبضُ إلَّا لتبسُط، ولا تضِيقُ إلا لتُفرَج.آمنتُ بك.
قلبٌ ضلَّ قليلًا ثمَّ عاد، يستخِيركَ بعِلمِك، ويستَقدِرُك بقُدرتِك، ويسألُك من فضلِك العظيم، فإنَّك تعلمُ ولا يعلم، وتقدِرُ ولا يقدِر، وأنتَ علَّامُ الغُيوب، أخلِف عليَّ كلَّ غائبةٍ بخَير.
بسمِ الله على نفسي.
اللَّهمَّ رضِّني بقضائك.
-عابدة أحمد كدور
Forwarded from مشاري الخراز Mishari Alkharaz
ماذا نفعل في عشر ذي الحجة؟
توجد ثلاث طرق لاستغلال العشر
3️⃣2️⃣1️⃣
وسوف تسمع أغلب الناس يركز على الطريقة الأولى، ويحثون غيرهم عليها
وهي طيبة وفيها خير ولكنها ليست الأفضل
بل الطريقة الثانية أرقى منها
وأما الطريقة الثالثة فهي القمة ولا يبلغها إلا النادر!
تابع هذه السلسلة لوسمحت:👇🏼
الطريقة الأولى في العبادة هي:
"الإكثار"
بحيث تحاول أن تزيد عدد العبادات قدر المستطاع، وهذا أمر طيب.
قال تعالى:
(والذاكرين الله "كثيرا" والذاكرات).
مثلا تصلي:
-الفروض كلها
-الرواتب 12 ركعة
-التهجد 11 ركعة
-الضحى 8 أو أكثر
-ركعتين عند كل وضوء
-تحية المسجد
-ركعات مطلقة
وهكذا..
من طريقة المكثرين بالعبادة:
أنهم بالصيام: يصومون كل العشر ما عدا العيد طبعا
وبالصدقة: يتصدقون بأموال كثيرة
وبالقرآن: يختمون مرة أومرتين أوثلاثا
وبالأذكار: قد لايتوقف لسانهم عن ذكر الله ولو فقط بتحريك الشفتين
وهكذا..فهم في كل نوع من العبادة يحاولون جمع أكبر رقم ممكن وهذا حسن.
الطريقة الثانية بالنوافل هي أرقى من طريقة "المكثرين" الأولى، وكلاهما على خير، لكن الثانية ثوابها أعظم وتسمى:
"طريقة الإحسان"
وهؤلاء المحسنون قد يعملون عبادات أقل من المكثرين من حيث العدد ولكنهم يتقنون هذا القليل أكثر
فربنا سبحانه قال:
"ليبلوكم أيكم أحسن عملا"
ولم يقل: أكثر عملا
المحسنون مع أن عباداتهم أقل
لكنهم كأنهم يرون الله تعالى بأعينهم أثناء أداء تلك العبادة!
لأنهم يهتمون بإتقان تلك النوافل،
فعندهم خشوع وتدبر ومحبة وهيبة وحياء ورجاء أعلى من غيرهم من الذين جمعوا عدد عبادات أكثر.
قال ﷺ:
"الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك".
المحسنون:
-صدقاتهم قد تكون أقل من المكثرين لكن يخفونها ولا يمنون بها وإخلاصهم أشد
-قد تكون صلوات التطوع أقل عددا لكن خشوعهم فيها أكبر
-قد يقرأون كمية أقل من القرآن لكن تدبرهم للآيات أعظم
-ربما يذكرون الله بعدد أقل من المكثرين، لكنهم يتفكرون أثناء الذكر بمعاني أذكارهم
وهكذا..
المكثرون بالعبادة ركزوا على جهد الجسد، والمحسنون بالعبادة ركزوا على خشوع القلب.
ذكر ابن القيم أن كثرة الثواب بحسب تفاضل أعمال القلوب لا بمجرد أعمال الجسد
فالذي يهتم بقلبه أثناء العبادة يقطع من المسافة بعمل قليل أضعاف أضعاف ما يقطعه غيره مع التعب الكثير والعمل الشاق.
(الفوائد207)
الطريقةالثالثة هي الأفضل وأصحابها:
السابقون السابقون
الذين جمعوا بين:
الإكثار بالعبادة
و
الإحسان بالعبادة
فعباداتهم كثيرة وخاشعة بنفس الوقت
أولئك المقربون
في جنات النعيم
ثلةمن الأولين
وقليل من الآخرين
فهل تستطيع أن تكون منهم؟
إذا استعنت بالله..تستطيع
"إياك نعبد وإياك نستعين"
#مشاري_الخراز
#العشر_من_ذي_الحجة
توجد ثلاث طرق لاستغلال العشر
3️⃣2️⃣1️⃣
وسوف تسمع أغلب الناس يركز على الطريقة الأولى، ويحثون غيرهم عليها
وهي طيبة وفيها خير ولكنها ليست الأفضل
بل الطريقة الثانية أرقى منها
وأما الطريقة الثالثة فهي القمة ولا يبلغها إلا النادر!
تابع هذه السلسلة لوسمحت:👇🏼
الطريقة الأولى في العبادة هي:
"الإكثار"
بحيث تحاول أن تزيد عدد العبادات قدر المستطاع، وهذا أمر طيب.
قال تعالى:
(والذاكرين الله "كثيرا" والذاكرات).
مثلا تصلي:
-الفروض كلها
-الرواتب 12 ركعة
-التهجد 11 ركعة
-الضحى 8 أو أكثر
-ركعتين عند كل وضوء
-تحية المسجد
-ركعات مطلقة
وهكذا..
من طريقة المكثرين بالعبادة:
أنهم بالصيام: يصومون كل العشر ما عدا العيد طبعا
وبالصدقة: يتصدقون بأموال كثيرة
وبالقرآن: يختمون مرة أومرتين أوثلاثا
وبالأذكار: قد لايتوقف لسانهم عن ذكر الله ولو فقط بتحريك الشفتين
وهكذا..فهم في كل نوع من العبادة يحاولون جمع أكبر رقم ممكن وهذا حسن.
الطريقة الثانية بالنوافل هي أرقى من طريقة "المكثرين" الأولى، وكلاهما على خير، لكن الثانية ثوابها أعظم وتسمى:
"طريقة الإحسان"
وهؤلاء المحسنون قد يعملون عبادات أقل من المكثرين من حيث العدد ولكنهم يتقنون هذا القليل أكثر
فربنا سبحانه قال:
"ليبلوكم أيكم أحسن عملا"
ولم يقل: أكثر عملا
المحسنون مع أن عباداتهم أقل
لكنهم كأنهم يرون الله تعالى بأعينهم أثناء أداء تلك العبادة!
لأنهم يهتمون بإتقان تلك النوافل،
فعندهم خشوع وتدبر ومحبة وهيبة وحياء ورجاء أعلى من غيرهم من الذين جمعوا عدد عبادات أكثر.
قال ﷺ:
"الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك".
المحسنون:
-صدقاتهم قد تكون أقل من المكثرين لكن يخفونها ولا يمنون بها وإخلاصهم أشد
-قد تكون صلوات التطوع أقل عددا لكن خشوعهم فيها أكبر
-قد يقرأون كمية أقل من القرآن لكن تدبرهم للآيات أعظم
-ربما يذكرون الله بعدد أقل من المكثرين، لكنهم يتفكرون أثناء الذكر بمعاني أذكارهم
وهكذا..
المكثرون بالعبادة ركزوا على جهد الجسد، والمحسنون بالعبادة ركزوا على خشوع القلب.
ذكر ابن القيم أن كثرة الثواب بحسب تفاضل أعمال القلوب لا بمجرد أعمال الجسد
فالذي يهتم بقلبه أثناء العبادة يقطع من المسافة بعمل قليل أضعاف أضعاف ما يقطعه غيره مع التعب الكثير والعمل الشاق.
(الفوائد207)
الطريقةالثالثة هي الأفضل وأصحابها:
السابقون السابقون
الذين جمعوا بين:
الإكثار بالعبادة
و
الإحسان بالعبادة
فعباداتهم كثيرة وخاشعة بنفس الوقت
أولئك المقربون
في جنات النعيم
ثلةمن الأولين
وقليل من الآخرين
فهل تستطيع أن تكون منهم؟
إذا استعنت بالله..تستطيع
"إياك نعبد وإياك نستعين"
#مشاري_الخراز
#العشر_من_ذي_الحجة
Audio
فضل #العشر_من_ذي_الحجة ، كلام رائع
لاتنسو ان العبادات خلال هذه الايام هي اعظم اجراً وحسنات من ايام رمضان ..🌸🌸
لنجتهد حتى ننال رضوان الله.
لاتنسو ان العبادات خلال هذه الايام هي اعظم اجراً وحسنات من ايام رمضان ..🌸🌸
لنجتهد حتى ننال رضوان الله.
Forwarded from مشاري الخراز Mishari Alkharaz
لقد تغيرت الآن بالسماء قوانين حساب الحسنات!
كل شيء فعلته قبل المغرب لو فعلت نفسه الآن فسيكون له ثواب أعلى مما كان عليه قبل المغرب
القواعد اختلفت، والحسابات تغيرت، ولكن ليس للأبد!
هذا سيكون استثنائيا فقط لمدة 10 أيام ثم سيرجع حساب الحسنات كما كان.
-ماذا حدث؟
لقد دخلت عشر ذي الحجة
#مشاري_الخراز
كل شيء فعلته قبل المغرب لو فعلت نفسه الآن فسيكون له ثواب أعلى مما كان عليه قبل المغرب
القواعد اختلفت، والحسابات تغيرت، ولكن ليس للأبد!
هذا سيكون استثنائيا فقط لمدة 10 أيام ثم سيرجع حساب الحسنات كما كان.
-ماذا حدث؟
لقد دخلت عشر ذي الحجة
#مشاري_الخراز
كرر على نفسك: الوعظ الزائد في موقع التواصل لايُغفلك عن نفسك، أنت المخاطب الأول بالموعظة وليس متابعيك، ستقف وتحاسب وحدك عن تقصيرك لا عن تقصير الناس.
Forwarded from مُجَاهِد!
°🌿🌸
"قد يمُرُّ عليك من البلاء والهمِّ والحُزْن ما لا يعلمُ به أحدٌ ولا يشعر به من بجوارك؛ والله في عليائه يعلمُ ما تُعاني، يرحمُك ويقدِرُ على كشف الضُرِّ الذي هو في نظرك وبموازين البشر صعباً؛ فلا تنشغل بطريقة ووقت الفرَج؛ بل انشغل بالافتقار إلى الله والدعاء الذي به يكون الفرَج"
| @Mujahis_thoughts_1
"قد يمُرُّ عليك من البلاء والهمِّ والحُزْن ما لا يعلمُ به أحدٌ ولا يشعر به من بجوارك؛ والله في عليائه يعلمُ ما تُعاني، يرحمُك ويقدِرُ على كشف الضُرِّ الذي هو في نظرك وبموازين البشر صعباً؛ فلا تنشغل بطريقة ووقت الفرَج؛ بل انشغل بالافتقار إلى الله والدعاء الذي به يكون الفرَج"
| @Mujahis_thoughts_1
Forwarded from مُحَمّـد عَـلَّام.
.
أخبِر نفسَك دومًا بهذا، ذا الألم سيمر، هذا الأنين سيمر، تلك البكاءات ستمر، هذه الدنيا بكلّ ما فيها ستمر!
فاجعلها تمرّ في طاعة.
أخبِر نفسَك دومًا بهذا، ذا الألم سيمر، هذا الأنين سيمر، تلك البكاءات ستمر، هذه الدنيا بكلّ ما فيها ستمر!
فاجعلها تمرّ في طاعة.
Forwarded from دَانَةُ الأَدَبِ (محمد الفقي)
أشاهد أحياناً الكثير من الناس يعيّرون بعضهم بماضيهم، خاصّة الشباب، من تاب أو على الأقل يسعى أن يتوب.
منذ أيّام نشر أحدهم آيةً وأنا أعرف هذا الشاب جيّداً، وأعرف أنّه أبعد ما يكون عن القرآن، لكن الله أقرب ما يكون للعبد، ففرحت برؤيته مشاركاً لتلك الآية، ووقعت عيني على التعليقات فوجدته يرد على كل التعليقات التي تتحدّث عن جمال هذه الآية إلا تعليقاً واحداً لم يرد عليه ولو حتّى بإعجاب، قرأت التعليق فإذ هو تعليق لصديق له يذكّره بالماضي وبما اقترفت يداه من أشياء قد لا يرضاها الله، وكان التعليق مازحاً بظاهره لكنّه والله يجرح لو قرأت ما بين سطوره.
تخيّلت نفسي مكان هذا الشاب، كيف يشعر الآن؟ ألا يقول له الشيطان انظر كيف ربّك يجازيك على توبتك؟ يرسل لك من يعيّرك بماضيك!
لوهلة أدركت مُجاهدة النفس التي قد وقع بها هذا الشاب بسبب هذا التعليق.
مضيت وأنا أقول: اللهم ثبّته، واجعل ما مضى ماضٍ لا يعود وبدّل سيّئاته حسنات.
أريد أن أخبركم شيئين بهذا المنشور:
١- لا تعيّروا تائباً بماضيه، والله هذا شيء لا يُرضي الله، على العكس، ادعموه وشجّعوه، بل تعلّموا منه، فهو يواجه نفسه ويحاربها في سبيل الله، ماذا عنك؟
الله نفسه يفرح بالتائب مهما كان ماضيه، من أنت لتعيّره بماضيه؟
لا تذكروا له ما يُسيؤه، مرّةً كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في مجلس ومعه صحابته، فعرف بالوحي أن هنالك صحابيّاً اسمه عكرمة سيدخل المجلس، وعكرمة هذا هو ابن أبي جهل وأبو جهل فعل ما فعل بالمسلمين، أتعلمون ماذا قال رسول الله لصحابته؟
“سيدخل عليكم الآن عكرمة بن أبي جهل مسلماً، فإيّاكم أن تذكروا أباه بسوءٍ أمامه”.
انظروا الأدب والحرص من رسول الله!
٢- التوبة أحياناً تستوجب منك أن تقطع علاقاتك بمن كان سبباً بوقوعك بالذنب، أو بمن يوقعك به مجدداً، أو حتّى بمن يشغلك عن طريق التوبة كصاحب التعليق الذي تحدّثت عنه. اقطعوا علاقاتكم مع هذه الفئات، فهم لا يتوبون ولا يريدون لكم توبة، فاهجروهم هجراً جميلاً.
شيماء امام
منذ أيّام نشر أحدهم آيةً وأنا أعرف هذا الشاب جيّداً، وأعرف أنّه أبعد ما يكون عن القرآن، لكن الله أقرب ما يكون للعبد، ففرحت برؤيته مشاركاً لتلك الآية، ووقعت عيني على التعليقات فوجدته يرد على كل التعليقات التي تتحدّث عن جمال هذه الآية إلا تعليقاً واحداً لم يرد عليه ولو حتّى بإعجاب، قرأت التعليق فإذ هو تعليق لصديق له يذكّره بالماضي وبما اقترفت يداه من أشياء قد لا يرضاها الله، وكان التعليق مازحاً بظاهره لكنّه والله يجرح لو قرأت ما بين سطوره.
تخيّلت نفسي مكان هذا الشاب، كيف يشعر الآن؟ ألا يقول له الشيطان انظر كيف ربّك يجازيك على توبتك؟ يرسل لك من يعيّرك بماضيك!
لوهلة أدركت مُجاهدة النفس التي قد وقع بها هذا الشاب بسبب هذا التعليق.
مضيت وأنا أقول: اللهم ثبّته، واجعل ما مضى ماضٍ لا يعود وبدّل سيّئاته حسنات.
أريد أن أخبركم شيئين بهذا المنشور:
١- لا تعيّروا تائباً بماضيه، والله هذا شيء لا يُرضي الله، على العكس، ادعموه وشجّعوه، بل تعلّموا منه، فهو يواجه نفسه ويحاربها في سبيل الله، ماذا عنك؟
الله نفسه يفرح بالتائب مهما كان ماضيه، من أنت لتعيّره بماضيه؟
لا تذكروا له ما يُسيؤه، مرّةً كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في مجلس ومعه صحابته، فعرف بالوحي أن هنالك صحابيّاً اسمه عكرمة سيدخل المجلس، وعكرمة هذا هو ابن أبي جهل وأبو جهل فعل ما فعل بالمسلمين، أتعلمون ماذا قال رسول الله لصحابته؟
“سيدخل عليكم الآن عكرمة بن أبي جهل مسلماً، فإيّاكم أن تذكروا أباه بسوءٍ أمامه”.
انظروا الأدب والحرص من رسول الله!
٢- التوبة أحياناً تستوجب منك أن تقطع علاقاتك بمن كان سبباً بوقوعك بالذنب، أو بمن يوقعك به مجدداً، أو حتّى بمن يشغلك عن طريق التوبة كصاحب التعليق الذي تحدّثت عنه. اقطعوا علاقاتكم مع هذه الفئات، فهم لا يتوبون ولا يريدون لكم توبة، فاهجروهم هجراً جميلاً.
شيماء امام
يقول أحد الفضلاء:
"تتوضأ وتُسرف بالماء.. تتحجب وتتطيب بالعطور.. تصوم وتغتاب الناس.. تتصدق وترائي.. لا تجمع حسناتك في كيس مثقوب! "
#مشاري_الخراز
"تتوضأ وتُسرف بالماء.. تتحجب وتتطيب بالعطور.. تصوم وتغتاب الناس.. تتصدق وترائي.. لا تجمع حسناتك في كيس مثقوب! "
#مشاري_الخراز
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
انعدام الدافع الذاتي كان سبباً في تكاسُلتا و اجتهادنا على العبادة خلال هذه الايام !
انعدام الدافع الذاتي و الرّغبة المُلّحة الداخلية كشفت حقيقتي امام نفسي و ربي في الاقبال عليه..
انعدام الدافع الذاتي و الرّغبة المُلّحة الداخلية كشفت حقيقتي امام نفسي و ربي في الاقبال عليه..
Forwarded from مُجَاهِد!
°🌿🌸
عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي ﷺ قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟"
| @Mujahis_thoughts_1
عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي ﷺ قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟"
| @Mujahis_thoughts_1