#شرح_الحديث : 🎁🍃
مَن فرَّج عن مُسلِم كُربَةً فرَّج اللهُ عنه كُربةً من كُرُبات
يومِ القيامة، أي: مَن ساعَدَ مسلِمًا في مُصيبَةٍ من مصائبِ الدُّنيا حتَّى يزولَ غَمُّه ومُصِيبتُه أزال الله عنه مصيبة
وهَوْلًا من أهوال يومِ القيامةِ
ومن فوائد الحديث: 1- الترغيب في تنفيس الكرب عن المسلمين ، كإقراض مال ، أو فك أسر ، أو الوقوف معهم
في محنتهم.
2 - أن التنفيس والتفريج عن المسلمين من أسباب التنفيس والنجاة من كرب يوم القيامة .
3 - إثبات أن ليوم القيامة كُرَب ، وهي أعظم وأشد ، قال الله تعالى : ] يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَة...
شَيْءٌ عظيم يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ.
4 - أنَّ الجزاء من جنس العمل ، فالعمل تنفيس كربة والجزاء تنفيس كربة ، والعمل تيسير ، والجزاء تيسير والعمل ستر ، والجزاء ستر ، وهكذا

#قال صلى الله عليه وسلم:
( مَن فرَّجَ عن مسلمٍ كربةً فرَّجَ اللهُ عنه كربةً مِن كُرُبَاتِ يومِ القيامةِ )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2442 خلاصة
حكم المحدث ..صحيح


لو جلست تتذكر اساءة الناس إليك
فلن تصفو لك المودة حتى لاقرب الناس اليك
لذا غض الطرف، وتغافل عن الزلات
وتعمد واعتمد النسيان كي تَسعد و تُسعد مع من حولك فالحياة مليئة بكل شيء تعكر صفو العلاقات

*[ سِـلْـسِـلَـة هَــكَـذَا حَـــجَّ الـرَّسُــولُ ﷺ ]*
🕋🕋🕋🕋🕋

*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -

الـعَــــــدَد : رقــــم [ ٣ ]
------------------------------------------
وَصلْنَا إِلَىٰ قَـوْلِ الإِمَامِ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ - :

ثُمَّ إنَّهُ ﷺ صَلَّىٰ بِالنَّاسِ الظهر والعصر ،
قَصْرًا وجَمْعًا ، جَمْع تَقْدِيمٍ ، بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ بعد زَوَالِ الشمس ، ولم يَفْصِلْ بينهما بِصَلَاةٍ ، ثم تَوَجَّهَ إلىٰ المَوْقِفِ واستقبل القبلة ، وَوَقَفَ علىٰ دَابَّتِهِ يَذْكُرُ اللهَ ويَدْعُوهُ ، ويَرْفعُ يديه بالدُّعَاءِ حتَّىٰ غابت الشمس ، وكان مُفْطِرًا ذلك اليوم ،
فَعُلِمَ بذلك أنَّ المشروع للحُجَّاجِ ،
أنْ يَفْعَلوا كَفِعْلِه ﷺ فِي عَرَفَات ،
وأن يَشْتَغِلوا بذكر اللهِ والدُّعَاءِ والتلبيةِ إلىٰ غروب الشمس ، وأن يَرْفَعُوا أيديهم بالدعاء ،
وأنْ يكونوا مُفْطِرِينَ لا صَائِمِينَ .

وقد صَحَّ عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّهُ قالَ :
« مَا مِنْ يَوْمٍ أكْثَرَ عِتْقًا مِنَ النَّار مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَإنَّهُ سُبْحَانَهُ لَيَدْنُو فَيُبَاهِي بِهِم مَلَائِكَتَهُ » ورُوِيَ عنه ﷺ أنَّ اللهَ يَقُولُ يوم عرفة لملائكته :« انْظُرُوا إِلَىٰ عِبَادِي ، أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا ، يَرْجُونَ رَحْمَتِي ، أُشْهِدُكُمْ أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ » وصَحَّ عَنْهُ ﷺ أنَّهُ قَالَ :
« وَقَفْتُ هَاهُنَا ، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ » .

ثم إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعد الغروب ، تَوَجَّهَ مُلبِّيًا إلىٰ مُزْدَلِفَة ، وصَلَّىٰ بها المغرب ثَلَاثًا والعشاء ركعتين ، بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وإقامتين قبل حَطِّ الرِّحَال ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا .
فدَلَّ ذلك علىٰ أنَّ المشروع لجميع الحُجَّاجِ ،
المُبَادَرَة بصلاة المغرب والعشاء جَمْعًا وقَصْرًا ، بأذان واحد وإقامتين ، مِنْ حِينِ وصولهم إلىٰ مزدلفة ، قبل حَطِّ الرِّحَالِ ، ولو كان ذلك في
وقت المغرب ، تَأسِّيًا به ﷺ ، وعَمَلًا بِسُنَّتِهِ .
ثم بَـاتَ بها ، وصَلَّىٰ بها الفجر مع سُنَّتِهَا
بأذانٍ وإقامة ، ثُمَّ أَتَـىٰ المَشْعَر ،
فذَكرَ اللهَ عنده وكبَّرَهُ وهَلَّلَهُ ، وَدَعَا ورَفَعَ يديه وقال :« وَقَفْتُ هَاهُنَا ، وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ » .
فَدَلَّ ذلك علىٰ أنَّ جميعَ مزدلفة ، موقف للحجاج ، يَبِيتُ كُلُّ حاجِّ في مكانه ،
ويذكر الله ويستغفره في مكانه ، ولا حَاجَةَ إلىٰ أن يتوجه إلىٰ مَوْقِفِ النَّبِيِّ ﷺ .

وقد رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ ليلة مزدلفة ، للضَّعَفَة أنْ يَنْصَرِفُوا إلىٰ مِنَى بِلَيْلٍ ، فَدَلَّ ذلك علىٰ أنَّهُ لا حَرَجَ علىٰ الضَّعَفَةِ من النساء والمَرْضَىٰ والشُّيوخ ومن تَبِعهم ، في التوجه من مزدلفة إلىٰ منى ، في النصف الأخير من الليل عَمَلًا بالرُّخْصَةِ ، وحَذَرًا من مَشَقَّةِ الزَّحْمَةِ .
ويجوز لهم أن يَرْمُوا الجَمْرَة ليلًا ، كما ثَبَتَ ذلك عن أمِّ سَلَمَة وأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم ، وَذَكَرَتْ أسماءُ بنت أبي بكر رضي الله عنهما ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَذِنَ للنِّساءِ بذلك .

ثم إنَّهُ ﷺ بَعْدَ مَا أَسْفَرَ جِدًّا ،
دَفَعَ إلىٰ مِنَى مُلَبِّيًا ...

- يُتْبَـعُ إن شَــاء اللهُ -
-------------------------------------
[ المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة
ج / ١٧ / ص / ٢٤٢ - ٢٤٤ ]
●▬▬▬▬▬۩📚۩▬▬▬▬▬●

🍀 *#تدبـــر_ايــة_*🍀
(لقد خَلَقنا الإنسانَ في أحسَنِ تَقويم..... )
‏بعد ثلاثة أقسام في سورة التين كان جواب القسم "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" هل يعي المستهزئين بالخلق معنى هذا القسم،
*_‏اللهم كما أحسنت خَلْقَنا فَحَسِّن خُلُقنا_*

تعرف على سيرته ، تزدد له حبا
#السيرة_النبوية
الحلقة167((غزوة تبوك الجزء الثاني))
تحدثنا في الحلقة الماضية أن الصحابة رضوان الله عليهم قد أنفقوا  الكثير من المال
ومع كل هذه النفقة فلم تكفِ الأموال لتجهيز كل من أراد الخروج للجهاد في هذا الجيش فلم يكن عند المسلمين الأموال لشراء الجمال والخيول وما يركب عليه[[ المراكب]]
فكانوا يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم من لايملكون المال للجهاد من فقراء المسلمين
يقولون :_ يارسول الله احملنا
فيطرق رأسه صلوات ربي وسلامه عليه
ويقول لهم :_ والذي نفسي بيده لا أجد ما أحملكم عليه
وبعض هؤلاء عندما ردهم النبي صلى الله عليه وسلم بكى من شدة الحزن
ومن هؤلاء {{ علبة بن زيد }} الذي خرج من المسجد وهو يبكي، ثم ذهب إلى بيته وأخذ يصلي طويلًا في الليل
ثم رفع يده مناجيًا الله تعالى
وهو يقول :_اللهم إنك أمرت بالجهاد ورغبت فيه، ثم لم تجعل عندي ما أحمل عليه، وإني أتصدق على كل مسلم بكل مظلمة أصابني فيها في مال أو جسد أو عرض
وقد سجل لهم القرآن العظيم هذا الحزن النبيل
وقد أطلق على هؤلاء {{البكائين}} وقيل أن عددهم سبعة
[[ لم يطلق عليهم البكائين ، لأنهم كانوا يبكون على خسارة فريقهم الأوروبي بكرة القدم ، ولا يبكون على مسلسل تركي مات فيه حبيب البطلة ، بل كانوا يبكون لأنهم لايجدون ما يحملهم  ليجاهدوا في سبيل الله ]]
قال تعالى يصف حالهم {{ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ }}
يقول عثمان :_ فلما تولوا وأعينهم تفيض من الدمع ، رق النبي صلى الله عليه وسلم لهم ودمعت عيناه
فوثب العباس وقال :_ أحمل منهم اثنين
وقام رجل اسمه {{ ياميز بن عمرو الضمري }} رضي الله عنه أصله يهودي من بني النضير وقد أسلم وحسن إسلامه
قال :_ وأنا أحمل اثنان
قال عثمان :_ فقلت  للثلاثة الذين بقوا وأنا أحملكم ، فحمل السبعة
ولما رأى عثمان ذلك انطلق إلى داره
[[ وحسب المسألة في عقله ، اليوم كنا جلوسًا فجاء سبعة فاعتذر لهم النبي فتداركنا الموقف فلعله يأتي غيرهم ونحن لسنا جلوسًا عنده فماذا يصنع النبي هل يبقى يعتذر ؟؟ ]]
فقال :_ فأتيت داري وحملت في كمي [[وكانوا يلبسون ثياب أكمامها واسعة ]]
وحملت في كمي {{ ألف دينار }} ذهبية وأتيت بها إلى المسجد
يقول الصحابة :_ فجاء عثمان الى النبي وهو مازال في المسجد يحدث أصحابه
وقال عثمان :_ بأبي وأمي أنت يا رسول الله ، يأتيك الضعفاء من الناس ، فحتى لا تعتذر إليهم أضع هذه بين يديك
وأخذ عثمان بكمه وأنزل الدنانير الذهبية في حجر النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يقول :_ أضع هذه بين يديك حتى تحمل منهم من شئت
[[ وظن الناس أنه يحمل عشرين أو ثلاثين  من الدنانير الذهبية ]]
فمازال عثمان ينزل وينزل من كمه حتى أصبح كومًا في حجر النبي صلى الله عليه وسلم
قال عثمان :_ هذه حتى لا تعتذر لأحد يارسول الله
يقول الصحابة :_ فنظر النبي فيها ونظر في وجه عثمان
ثم اخذ يقلبها بيديه
[[وهذا الحديث أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده وقال هو صحيح وعلى شرط الشيخان ]]
فنظر النبي فيها ونظر في وجه عثمان ،ثم أخذ يقلبها بيديه وهو يقول :_ماضر عثمان ما صنع بعد اليوم
[[ يعني ما فعله كفارة لكل ذنوبه الماضية والآتية أيضًا، وهذه بشارة بحسن الخاتمة ]]

سؤال هل عثمان اشترى رضى النبي صلى الله عليه وسلم بالمال ؟؟
لا حاشاه ، ولكن لأن عثمان لم ينظر للمادة ، ونظر لمرضاة الله ورسوله ، عز عليه أن يدمع الفقراء فيدمع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لدموعهم ، هل رأيتم صدق الإيمان
___
كان هذا حال الصحابة من المؤمنين الصادقين وخذوا بالمقابل حال المنافقين
قام عبدالله بن سلول {{ رأس المنافقين }} فجمع الناس في فناء داره وكان هو كبير الخزرج
وكان يعرف بالنفاق ، فجمع الذين على شاكلته فبلغ عددهم حوالي {{ ٣٠٠ }} منافق
[[ أيام النبي وبين الصحابة يوجد  {{ ٣٠٠ منافق }}
فلا تستغرب إذا رأيت إنسانًا يصلي في الصف الاول ، وقد أكل مال أخته بالميراث ، متعللًا : يذهب مال أبي لزوج أختنا الغريب ، هكذا لغة المنافق في اعتراضه على حكم الله ، ويعتبر المال لأبيه ، وينسى أن هذا المال مال الله يضعه حيث يشاء وتجده أول واحد بالمسجد  ]]

جمع ابن سلول رهطه من المنافقين وجلس يحدثهم
[[بلغتنا اليوم جلس يعطيهم تحليله السياسي لهذه المرحلة ]]
ماذا قال لهم ؟؟
قال :_ يغزو محمد بني الأصفر
[[ يقصد الروم ، و لماذا اسمهم بنو الأصفر ؟؟ هناك أكثر من قول  للعلماء في كتب السيرة …
١_ لأن أغلبهم لون بشرتهم وشعرهم أشقر قريب للصفار
٢_  لأنهم يتعاملون بالذهب في كل شيء ، يعني يمتلكون الذهب الكثير
٣_ لأنهم من سلالة { روم بن العيص بن إسحاق نبي الله عليه السلام } وكان يسمى الأصفر لصفرة به
قال :_ يغزو محمد بني الأصفر مع جهد الحال والحرّ والبلد البعيد[[ أي ما لا طاقة له به ]] يحسب محمد أن قتال بني الأصفر لعبًا ؟؟ [[ معتقدًا أن قتالهم لعبًا ]]
والله لكأني أنظر إلى أصحابه مقرنين في الحبال ، ولا أرى محمدًا ينقلب إلى المدينة أبدًا
[[ وكان يقول ذلك الكلام ليحبط الناس حتى يتخلفوا في الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ]]   يعني : إننا لنخشى الروم ونحن في ديارنا أنذهب إلى ديارهم ؟؟
-----------------------------------------
ولقد أورث {{ ابن سلول }} هذا المعتقد في المنافقين إلى أيامنا هذه
فلسان حال المنافقين يقول {{ الذي لا يهاب من امريكا  ما يهاب من ربنا }} هكذا يكون أسلوب المنافقين في الكلام تمامًا قلوبهم كقلب كبيرهم الذي ورثهم النفاق {{ابن سلول }}
لماذا تخافون من الغرب ؟؟
لو كنتم مع الله حقًا لما خفتم ، وما خشيتم إلا الله ،
قال ابن سلول هذا القول وبثه في عقول أصحابه من المنافقين
وقد سطر القرآن أقوالهم بالتفصيل
في سورة {{ التوبة }} وتسمى أيضًا سورة {{الفاضحة }}
لأنها فضحت المنافقين وسطرت قول كل واحد منهم ولو اراد الصادقون من الصحابة ، أن ينقلوا بالكلام ما قاله المنافقون
لن ينقلوه بالدقة التي وضعها الله في القرآن الكريم
فسميت سورة {{ التوبة}} وسنأتي على سبب هذه التسمية سورة {{ الفاضحة }}
____
فأخذ المنافقون  يطلبون الإذن من النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الخروج للقتال، ويتعللون بعلل واهية
من هؤلاء مثلًا {{ الجد بن قيس }}
وكان له ابن اسمه {{عبدالله }} مؤمنًا صادقًا من الصحابة
فجاء {{ الجد }} إلى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي في مسجده يجلس بين أصحابه 
قال :_ تأذن لي يارسول الله هذه المرة أن أجلس في المدينة وأن لا أرتحل ؟؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبتسم:_ إنك موسر يا جد فتجهز ، تجهز في سبيل الله [[ أي لست فقيرًا ، معك مال ليس لك عذر تجهز تجهز  ]]
فقال الجد :_ يا رسول الله إني ذو ضبعة وقومي يعلمون ذلك [[ الضبعة هي شدة الشهوة اتجاه النساء وثورانها لأتفه الأسباب ، هل رأيتن تفاهته ؟؟
يقول ذلك للنبي في مسجده وبين  أصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم تمامًا معنى ضبعة ]]
يا رسول الله إني ذو ضبعة وقومي يعلمون ذلك ، وأخاف أن أفتن بالنساء وأخشى إن رأيت  نساء بني الأصفر ألا أصبر عنهن فأُفتتن
[[ يعني أنا لا أستطيع أن أمسك نفسي اذا رأيت أنثى فأصبح كالثور الهائج ]]
يقول الصحابة :_ فتربد وجه النبي صلى الله عليه وسلم [[ أي بان عليه الغضب ]] ثم أعرض بوجهه الشريف عنه وهو غاضب
وقال له :_ قد أذنت لك فلا تخرج
فلما خرج {{ الجد }} من المسجد
قام ابنه عبدالله المؤمن الصادق وتبعه [[ أرأيتم أكثر من هذا ، ولد وأبيه ، مؤمن ومنافق في بيت واحد ]]
فتبعه وهو يعلم ان أباه منافق
ولكن قال له بكل أدب :_ يا أبتِ لمَ تعتذر لرسول الله وقد أكّد عليك وقال لك مرتين تجهز تجهز ؟؟
فكيف تخالف رسول الله وتعتذر له بما ليس فيك ؟؟
[[ يقول لأبيه بما ليس فيك  ، يعني الولد يعلم أن أباه غير صالح ، لماذا تكذب على رسول الله ؟؟ لماذا تعتذر للنبي بحجج كاذبة ]]
فقال له أبوه :_ يا بني أيحسب محمد
[[ لم يقل  رسول الله هذا شعار المنافقين ]]
أيحسب محمد أن قتال بني الأصفر معه اللعب ، لكأني  أنظر إلى أصحابه مجدلين بالحبال
[[ هل رأيتم نفس كلام معلمه ابن سلول ، المنافقون لهم نفس اللغة ]]
فقال ابنه مستغربًا :_ أتاه !!!!! هذا شعار المنافقين
[[يعني كلامك هذا كلام منافقين]]
فصرخ أبوه في وجهه وقال :_ أسكت يا ولد ، أنا أعلم منك بالدوائر [[ يعني أنا أعرف أكثر منك كيف تدور الأمور ]]
فقال له ابنه :_والله إن هذا لهو النفاق بعينه
فما كان من أبيه إلا أن خلع نعله ، وضرب به وجه ابنه
ومع ذلك بقي الولد متأدبًا بتأدب القران الكريم
قال تعالى {{ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا }}
فقال ابنه وهو متأدب بالقران الكريم
قال :_ إني والله لا أرد عليك بشيء ولكني أرجو أن ينزل الله بك قرآنًا يتلى إلى قيام الساعة

فأنزل الله تعالى فيه قوله
{{ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي ۚ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ }}
[[ لا تفتني يعني لا تبتليني برؤية نساء بني الأصفر ]]
فلما نزلت الآية
قال له أبنه:_  ألم أقل لك؟
فقال له: _ أسكت يالكع، فوالله لأنت أشد عليّ من محمد
وفي رواية أن الجد بن قيس لما امتنع واعتذر
قال للنبي:_ ولكن أعينك بمالي، فأنزل الله تعالى {{قل أنفقوا طوعًا أو كرهًا لن يتقبل منكم}}

صلى الله عليه وسلم
يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى

كالغَيثِ ذِكْرُكَ يا حبيبي لم يَزَلْ
‏يسقي القلوبَ محبةً ونعيمًا

‏يا سيد الثَّقلينِ حُزْتَ مَكانةً
‏ومقامَ عِزٍّ في النُّفوسِ عظيمًا

‏يا من سَلَكْتُمْ نَهْجهُ وَسَبِيلهُ
‏صلوا عليه وسلموا تسليمًا
ﷺ
ٖ🍃

‏قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- :

‏«المرء إذا رأى صاحبه مهمومًا، أُستُحِبَّ له أن يحدثه بما يزيل همه ويطيب نفسه».

‏📚-فتح الباري (9 / 363)

*🔲 لَكِنَّ اللَّهَ يَدْرِي..*

عَنْ مُنْذِرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، أَنَّهُ قَالَ لِأَهْلِهِ:
«اصْنَعُوا لِي خَبِيصًا»، فَصُنِعَ، فَدَعَا رَجُلًا بِهِ خَبَلٌ ( أي جنون ) فَجَعَلَ رَبِيعٌ يُلَقِّمُهُ وَلُعَابُهُ يَسِيلُ، فَلَمَّا أَكَلَ وَخَرَجَ قَالَ لَهُ أَهْلُهُ: تَكَلَّفْنَا وَصَنَعْنَا، ثُمَّ أَطْعَمْتُهُ مَا يَدْرِي هَذَا مَا أَكَلَ، قَالَ الرَّبِيعُ: «لَكِنَّ اللَّهَ يَدْرِي» .
{📚المصنف - ابن أبي شيبة - ٧/‏١٤٦ }
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

*🔲 فائدة في قوله تعالى:*

﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾

جمع في هذا الدعاء بين: حقيقة التوحيد، وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبة في التملُّق له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين، والتوسل إليه بصفاته سبحانه، وشدة حاجته هو وفقره.
{📚الفوائد لابن القيم - ١/‏٢٩٢ }
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

*🔲 قال ابن الجوزي - رحمه الله - :*

ربما كان كفنُك اليوم يُغزل، وأنت عن المعاصي ما تغفل.
"📚موافق المرافق"

عن أبي قتادةَ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلْيُنَفِّسْ عَنْ مُعْسِرٍ، أَوْ يَضَعْ عَنْهُ».

رواه مسلم.



الشرح:
يومُ القيامة هو اليوم الذي يُحاسب الله فيه العِبادَ، ويُناقشهم على أعمالهم، ويجازيهم بما قدَّموا من خيرٍ وشرٍّ، ويُحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، ويُؤمَر بهم إلى الجنَّة أو إلى النار.
في هذا اليومِ العظيم يشتدُّ الكَرْبُ على الناس؛ لِمَا يكون فيه من الأحوال العجيبة، والأهوال العظيمة.
فمَن أراد أن يُنجيَه الله من تلك الأهوال والكُرُبات يومَ القيامة، فليُنَفِّسْ عن المُعْسرين، أو يضع عنهم.
والتنفيسُ عن المُعسرين عملٌ صالح جليل، وهو من الأمور المستحبَّةِ وليس من الأمور الواجبة؛ وذلك بأن يتنازل الإنسانُ عن حقِّه، أو بعض حقِّه.
فإذا اقترض منك أحدٌ قَرْضاً ثم حَلَّ الأَجَلُ وعلمتَ أنَّه مُعْسِرٌ لا يستطيع التسديد، فسامِحْه وتنازَلْ عن حقِّك كلِّه أو بعضِه من أجلِه، فإن فعلتَ ذلك فأنت على خيرٍ عظيم، ويُرجى لك النَّجاةُ من كُرُبات القيامة، والفوز بالجنة، والرِّضا من الله.

﴿كلوا واشربوا من رزق الله ‌ولا ‌تعثوا في الأرض مفسدين﴾

تذكَّر عند طعامك وشرابك أنك تأكلُ وتشرب من رزق الله تعالى، فإياك والطغيان، وبطر نعمة المنان.

هدايات القرآن الكريم (ص: ٩)

تعرف على سيرته ، تزدد له حبا
#السيرة_النبوية
الحلقة168((غزوة تبوك الجزء الثالث))
تحدثنا  في الحلقة الماضية أن الرسول صلى الله عليه وسلم ،كان  يأذن لهؤلاء المنافقين لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يريدهم في الجيش، لأنهم يثبطون الجيش
ولكن الله تعالى عاتب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
لأنه أعطى الإذن لهؤلاء فقال تعالى {{عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ * لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ * إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ }}
هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا ؟؟
بدأ بالعفو قبل المعاتبة ، لكي لا يؤلم قلب حبيبه صلى الله عليه وسلم بالمعاتبة
فلو قال له :_ لم أذنت لهم ، عفا الله عنك ، لكانت ثقيلة على قلب حبيبه صلى الله عليه وسلم
بدأ بالعفو قبل المعاتبة
فالله تعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ما كان ينبغي أن تأذن لهم، لإنك إذا لم تأذن لهم، وأصروا على القعود فستعلم الصادق من الكاذب
____
ليس هذا فحسب بل كان المنافقون يحاولون تثبيط المسلمين عن النفقة فعندما كانوا يرون أحد أغنياء المسلمين يتصدق يقولون عنه : ما أشد رياءه
وعندما يتصدق بعض الفقراء بالأموال القليلة
يقولون عنهم :_ إن الله لغني عن هذه الصدقة
فعندما تصدق {{ عبدالله بن عوف }} بنصف ماله
قالوا :_ ما أعظم رياءه
وعندما تصدق أحد الصحابة وكان فقيرًا اسمه {{ عقيل }}تصدق ببعض التمرات
فقالوا :_ إن الله لغني عن صدقة هذا
فنزل قول الله تعالى في سورة التوبة {{ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }}
[[ يلمزون يعني يعيبون و {{الْمُطَّوِّعِينَ}} أصلها المتطوعين بالتاء ولكنها أدغمت التاء في الطاء ]]
__
وكان المنافقون يتجمعون في بيت رجل يهودي اسمه {{سويلم}} ويثبطون الناس عن الخروج والغزو ويتعللون بشدة العدو، والحر الشديد، ويقولون أن الوقت هو وقت جنى الثمار
قال الله تعالى مخبرًا عنهم
{{ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ }} بشرهم بنار جهنم
فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم {{طلحة بن عبيد الله}}في نفر من اصحابه، وأمره أن يحرق عليهم البيت الذي يستخدموه وكرًا لمؤامراتهم ضد الإسلام
[[ وليس معنى هذا أنه أحرقهم ولكن أحرق البيت ففروا
وارتدع المنافقون ]]
وهذا درس هام جدًا من دروس السيرة وهو التعامل بحسم شديد مع من يريد أن يهدم أركان الدولة
__
تجهز جيش المسلمين وبلغ تعداد الجيش{{٣٠ ألف }} مقاتل
وعشرة آلاف فرس
وأطلق على هذا الجيش {{جيش العسرة}} لأن الخروج في هذا الجيش كان أمر {{عسير}} وشاق
والذي أطلق عليه {{جيش العسرة}} هو الله في القرآن العظيم
يقول تعالى {{ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ }}
__
أسباب الصعوبة الشديدة في الخروج إلى تبوك
كان الخروج في هذا الجيش هو أصعب مرة خرج فيها المسلمون وذلك لأسباب كثيرة
١- قوة العدو وشدته، وتفوقه في العدد والعدة فكان عددهم {{١٠٠ ألف }}
٢- بعد المسافة، أكثر من {{ ألف كم }}
٣- قلة المؤن من الطعام والشراب
٣- قلة المراكب
٤- أن الوقت الذي خرج فيه الجيش هو وقت جني الثمار، والمدينة بلد زراعي، وأغلب أهله يعملون بالزراعة
___
خرج النبي على رأس الجيش، وكان عمر النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا في هذه الغزوة شديدة الصعوبة {{ ٦٢عام}} وكان خروج الجيش في يوم الخميس غرة رجب من السنة التاسعة
واستعمل النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة {{محمد بن مسلمة}}
وخلف النبي صلى الله عليه وسلم على أهله {{علي بن أبي طالب}}
وحتى هذا الموقف لم يتركه المنافقون
فقالوا أنه ترك عليًا في المدينة لأنه استثقله
فلحق علي بالجيش وذكر ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم فقال له النبي :_  كذبوا، إنما خلفتك لما تركت ورائي ، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك ،فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي

___
تناول القرآن لغزوة تبوك
ونزل القرآن العظيم يسجل هذه المواقف في سورة التوبة
اقرأ كلام الله تعالى بتفكر
يقول تعالى
{{فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيراً جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (82) فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85) وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ (86) رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ (87) لَـكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) وَجَاء الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (91) وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ (92) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاء رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (93) يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}}
____
يتبع إن شاء الله ...

😎 لعلاج الوسواس القهري والاضطراب النفسي👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/20552
📮•┈┈••✦📩✦••┈┈•📮

📖 القرآن تدبـر وعمــل👇🏻
www.tg-me.com/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0

😎 لعلاج الوسواس القهري والاضطراب النفسي👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/20552

🏡 نصائح زوجية واحڪام أسرية 🌺
www.tg-me.com/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk