‏📄أهمية أذكار الصباح والمساء .

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

"ولما غفل الناس عن الأوراد الشرعية كثرت فيهم الجن الآن وتلاعبت بهم "

📕لقاء الباب المفتوح : 197.

🌷https://www.tg-me.com/maan_ila_ljanna

💡 تأثير الكذب على اﻹنسان


🌱️قال العلامة ابن القيم في إعلام الموقعين (١١٤/١) :

🔹والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه
👈 ويكسوه برقعاً من المقت يراه الصادق .


🌱️‏وقال أيضاً :

▪فإن اللسان الكذوب
🔸 بمنزلة العضو الذي قد تعطل نفعه
👈 بل هو شر منه
🔹 فشر ما في المرء
👈 👈 لسان كذوب

📝[إعلام الموقعين (١١٤/١)]

❀•°

« سُنَةً مَهْجُورَةً فِي قِيَامِ اللَّيْلِ »

كَانَ إِذَا هَبَّ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ عَشْرًا وَحَمِدَ عَشْرًا وَقَالَ:سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَشْرًا
وَقَالَ:سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ عَشْرًا
وَاسْتَغْفَرَ عَشْرًا وَهَلَّلَ عَشْرًا ثُمَّ قَالَ:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا وَضِيقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِعَشْرًا ثُمَّ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ.

صَحِيحُ أَبِي دَاوُدَ٥٠٨٥ /الْأَلْبَانِيُّ


•

علموا أولادكم التوحيد قبل أن يقبّلوا الحديد
ويسجدوا على العتبات ويطلبوا المدد من الأموات
ما ذنب المسكينة هذه؟؟؟؟
علموها أن الدعاء لايكون إلا لله
علموهم أن النجاح لايكون إلا بالتوكل على الله والرجاء فيه مع أخذ الأسباب
علموهم أن الشفاء بيد الله لا بيد أحد وإنما الطب أسباب.
علموهم أن المستقبل بيد الله فى علم الله..
علموهم أن طلب الحاجات لايكون إلا من الله، وأن طلب دفع المخاوف لايحققه إلا الله.
علموهم التعلق بالله وطلب العون من الله والنذر لله والمدد من الله ..
ولو كان لهؤلاء تصرف فى الكون لنفعوا أنفسهم ..
علموهم أن النبي ﷺ مات وما سأله نساءه فى قبره ولا أصحابه الذين خاضوا المعارك وابتلوا بالطاعون والمجاعة والأمراض ماسأل واحد منهم غير ربه
وما استغاث الأكابر منهم غير ربهم
ولا سجدوا إلا لله
وما بكوا إلا لله
ولارجت دموعهم غير الله
علموا أولادكم العقيدة النقية وابتعدوا بهم عن هاوية البدع الشركية.

قال ابن القيم رحمه الله :

" لا يصح للعامي مذهب ، ولو تمذهب به ؛ فالعامي لا مذهب له ؛ لأن المذهب إنما يكون لمن له نوع نظر واستدلال ، ويكون بصيرا بالمذاهب ، على حَسَبِه ، أو لمن قرأ كتابا في فروع ذلك المذهب ، وعرف فتاوى إمامه ، وأقواله .
وأما من لم يتأهل لذلك ألبتة ، بل قال أنا شافعي أو حنبلي أو غير ذلك : لم يصر كذلك بمجرد القول ، كما لو قال أنا فقيه ، أو نحوي ، أو كاتب : لم يصر كذلك بمجرد قوله !!
يوضحه : أن القائل : إنه شافعي ، أو مالكي ، أو حنفي ؛ يزعم أنه متبع لذلك الإمام ، سالك طريقه !!
وهذا إنما يصح له : إذا سلك سبيله في العلم والمعرفة والاستدلال ؛ فأما مع جهله ، وبعده جدا عن سيرة الإمام ، وعلمه وطريقه ؛ فكيف يصح له الانتساب إليه ، إلا بالدعوى المجردة ، والقول الفارغ من كل معنى ؟!!"

أعلام الموقعين (4/262)

#فوائد_أصولية_وقواعد_فقهية

سبب الذل الذي يعيشه المسلمون هو ابتعادهم عن منهح الأنبياء و عن دعوة الأنبياء!

للشيخ العلامة #ربيع_المدخلي حفظه الله.

أصبحوا تائبين وأمسوا تائبين ؛ فإنه لا يدر متى يفاجئكم الموت صباحا أو مساء .

لطائف المعارف | ١/٣٤٤

•••
🌷 قال الشيخ #سليمان_الرحيلي حفظه الله تعالى :

🌱‏ أنت جالس ما الذي #يمنعك أن تقول :

سبحان الله و الحمد لله

ولا إله إلا الله والله أكبر

سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده، سبحان الله؟

•ما الذي #يمنعك؟ لا حائل يحول بينك وبين #ذلك!

ولا تحتاج لأن #تقوم، ولا تحتاج لأن تتوضأ، ما تحتاج إلى #شيء، من أسهل مايكون!

📖 شرح الوصية (153).

@moultaqua_alsalafiyat

قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله :-

"‏خشية القلب أعظم ملاحظة من خشية الجوارح لأن الذي يخشى الله بقلبه يكون مراقباً لله عز وجل ولحقه أكثر، فيجب أن تراقب خشية القلب أكثر مما تراقب خشية الجوارح، إذ خشية الجوارح بإمكان كل إنسان أن يقوم بها حتى في بيته، أما خشية القلب فهي الأصل وهي التي تجب أن يراقبها الإنسان ويحرص عليها حرصاً تاماً".

[تفسير سورة يس صـ٣٦].

أُكذُوبَةٌ شَيطَانِيَّة مُنتَشِرَةٌ بَينَ فَتَيَاتِ المُسلمِين.. "تَأخِيرُ الزَواجِ" لِأجلِ الدِرَاسَة وَتَأمِينِ مُستَقبَلِهَا المَزعُوم .

لَا يُوجَد مُستَقبَلٌ للفَتَاةِ المُسلِمَة خَيرٌ مِن رَجُلٍ صَالِح .

•••
فضل قيام الليل

🌷 قيام #الليل فضله عظيم وأجره كثير وذلك لما #يلي :

1- لأن #النبي صلى الله عليه وسلم كان يُداوم عليه، و #يجتهد فيه اجتهادًا عظيمًا، فقد كان يُصلي حتى #تفطرت قدماه .

🌱 2- لأنه من أعظم #أسباب دُخول الجنة .

3- لأنه من أسباب #رفع_الدرجات في الجنة .

🌷 4- لأن المُحافظين #عليه مُحسنون ومُستحقون لرحمة #الله تعالى وجنته .

5- لأن الله مدح أهل #قيام_الليل في جُملة عباده الأبرار عباد الرحمٰن .

6- لأن الله #شهد لهم بالإيمان الكامل .

7- لأن الله نفى #التسوية بينهم وبين غيرهم ممن لم يتَّصف #بوصفهم .

8- لأنه مُكفِّر #للسيئات .

@moultaqua_alsalafiyat

9- لأنه أفضل الصلاة بعد الفريضة .

10- لأنه شرف المُؤمن .

11- لأن المُحافظين عليه يُغْبَطُون عليه لعظيم ثوابه، فهو خير من الدنيا وما فيها .

12- لأن قراءة القُرآن في قيام الليل غنيمة عظيمة .

..

حيلة الشيطان في استدراج عباد القبور |

الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله


•

التحقيق العلمي في حقيقة ضريح ( السيدة زينب ) رضى الله عنها وأنها مدفونة في المدينة لا في مصر :
اختلف الناس في مكان دفن السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب:
- فمنهم من قال : هي مدفونة في الشام .
- ومنهم من قال: هي مدفونة في العراق .
- ومنهم من قال : هي مدفونة في مصر .
ولها أضرحة في تلك البلاد وكل هذه ادعاءات لا تثبت تاريخيا عند التحقيق بل الثابت تاريخيا أنها مدفونة في المدينة .
وهذا ما صرح به المؤرخ المغربي أحمد بن خالد الناصري( ت ١٣١٥ هجرية) فقال:
ما تقتضيه الأخبار والتواريخ أن مدفنها بالمدينة المنورة لا بالشام ولا مصر .( طلعة المشتري في النسب الجفري ١/٢٦) .
وهذا ما مال إليه عبدالغني النابلسي( ت ١١٤٣ هجرية) في كتابه الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى بلاد الشام والحجاز ص٢١٥ ونقل كلام ابن عساكر الذي يذكر فيه أن يزيد بن معاوية أرسل من بقي من أهل البيت إلى المدينة واستبعد أن تكون زينب مدفونة في مصر إلا أنه تردد هل مكان دفنها في المدينة أو دمشق .
وقطع بذلك البحاثة أحمد زكي باشا (ت ١٣٥٣ هجرية) فقال: الذي يشهد به العارفون بالحق الصريح هو أن السيدة زينب بنت الإمام علي وأخت الإمام الحسين لم تشرف أرض مصر بوطء قدمها المباركة مطلقا مطلقا مطلقا .
والحق الذي ليس بعده إلا الضلال أنها قضت باقي حياتها بالحجاز إلى أن انتقلت إلى جوار ربها بالمدينة المنورة فكان دفنها بالبقيع هذا هو الصواب وما عداه فإفك وبهتان .( مقال منشور بجريدة الأهرام بتاريخ ٨/٩/١٩٣٢ ).
وقال محمد عبدالله السمان :
إن التاريخ الثابت يؤكد وهو مطمئن غاية الاطمئنان بأن السيدة زينب لم تطأ قدمها مصر بل ماتت ودفنت بالبقيع إلا أن هذه الحقيقة المؤكدة ضائعة وسط غوغائية السذج والبسطاء والعجيب أن لها قبرا في القاهرة ولها قبر آخر يزار في دمشق .( مقالة : أليس فيهم رجل رشيد؟! في مجلة التوحيد العدد ٦١ سنة ١٣٩٨ هجرية ص١٩) .
وهذا ما مال إليه الشيخ محمد بخيت المطيعي مفتي الديار المصرية في مجلة الإسلام عدد ٥ سنة ١٣٥١ هجرية .
وقال الدكتور فتحي حافظ الحديدي:
دفنت بالمدينة المنورة كما هو ثابت في التاريخ وفي الواقع الحالي بمقبرة بالبقيع بالمدينة المنورة .( دراسات في التطور العمراني لمدينة القاهرة ص١٩٥) .
بل إن الإمامية قالوا بالقول نفسه وها هو مرجعهم محسن الأمين العاملي يقطع بقوله:
يجب أن يكون قبرها في المدينة المنورة فإنه لم يثبت أنها بعد رجوعها للمدينة خرجت منها وإن كان تاريخ وفاتها ومحل قبرها بالبقيع .( أعيان الشيعة ٧/١٤٠) .
ومما يؤكد بطلان وجود السيدة زينب في الضريح المنسوب إليها في القاهرة والموجود في قناطر السباع سابقا وحى السيدة زينب حاليا الأدلة الآتية :
١- ألف العلماء في تواريخ الصحابة الذين دخلوا مصر عدة تآليف ومنهم محمد بن الربيع صاحب الإمام الشافعي وابن عبدالحكم وابن يونس وابن سعد ولم يذكروا فيها زينب بل إن الإمام السيوطي ألف كتاب: ( در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة ) ولم يذكر فيه زينب بنت علي بن أبي طالب وهى من الصحابيات .
بل إن السيوطي أفرد جزءا في الترجمة لذرية زينب سماه:( العجاجة الزرنبية في السلالة الزينبية) ولم يذكر فيه وفاتها في مصر فلو كان عنده خبر بذلك لذكره .
٢- قال الحافظ السلفي عن علي بن أبي طالب:
لم يمت له ولد بمصر من صلبه.( الكواكب السيارة لابن الزيات ص٢٤٢) .
وهذا يؤكد أن زينب لم تمت في مصر ولم تدفن فيها .
وقال نور الدين السخاوي :
المنقول عن السلف أنه لم يمت أحد من أولاد الإمام علي لصلبه بمصر .( تحفة الأحباب ص٣٧٣) .
وذكر ذلك علي مبارك باشا في الخطط التوفيقية (٥/١١) أثناء كلامه عن الضريح المنسوب إليها في قناطر السباع .
وقال في (٥/٩) :
لم أر في كتب التواريخ أن السيدة زينب بنت علي جاءت إلى مصر في الحياة أو بعد الممات .
٣- لم يقل أحد قبل القرن العاشر الهجري بوجود قبر للسيدة زينب في مصر وأول من صرح بذلك الصوفي عبدالوهاب الشعراني ( ت ٩٧٣ هجرية) في بعض كتبه وذلك بطريق الكشف الصوفي!!! فقال في كتابه آداب الصحبة ص١٢١: وقد صحح أهل الكشف أن السيدة زينب ابنة الإمام علي هي المدفونة بقناطر السباع بلا شك . وانظر أيضا كتابه : لواقح الأنوار ١/٥٢ .
وفي كتابه لطائف المنن ص٤٧٧ ذكر أن الذي أخبره بذلك سيده علي الخواص وهو أحد المجاذيب.
وغالب من قال بهذا القول اعتمد على كلام الشعراني مثل القليوبي في تحفة الراغب في سيرة جماعة من أهل البيت الأطائب ص٩ والأجهوري في مشارق الأنوار في آل البيت الأطهارص٨١ والقلعاوي في مشاهد الصفا في المدفونين بمصر من آل المصطفى ص٣١ وغيرهم .
٤- خلو كتب الزيارات والمشاهد المصرية والرحلات القديمة من ذكر قبر زينب ومنهم أبو الحسن السخاوي الحنفي في كتابه تحفة الأحباب الذي أفرد فصلا لذكر مشاهد قناطر السباع ( حى السيدة زينب الآن) ولم يذكر قبر زينب وهذا أكبر دليل على عدم وجوده في هذا المكان وقد فرغ منه مؤلفه سنة ٨٨٩ هجرية .

فقبر زينب في مصر كما قال الدكتور فتحي حافظ : لم تذكره مطلقا المصادر التاريخية ولا المتخصصة في موضوع الخطط والمزارات القاهرية ولا في كتب الرحالة المسلمين مثل ابن جبير ومحمد العبدري.( مقالة : الحقيقة عن ضريح السيدة زينب بجريدة الأهرام عدد ٤٣٨٦٤ لسنة ١٤٢٧ هجرية ) .
٥- من الكتب التي اعتمد عليها من قال بوجود قبر لزينب في مصر كتاب ( أخبار الزينبات) المنسوب زورا وكذبا إلى النسابة يحيى بن الحسن العبيدلي العقيقي( ت ٢٧٧ هجرية) وأول من ادعى نسبته إليه المدعو حسن قاسم الصوفي وحقيقة الأمر أن حسن قاسم هذا هو الذي ألفه فلم يذكره أحد ممن ترجم للعقيقي وليس له أى نسخة خطية مع مخالفته لمنهج العقيقي في الكتابة وركاكة أسلوب مؤلفه .
قال محمد حسنين السابقي:
لا نطمئن إلى صحة النسخة من أخبار الزينبات التي طبعها حسن قاسم ونعرف الرجل بجرأته السيئة في التحريف والتدجيل .( مرقد العقيلة زينب ص٩٥) .
ووصف الدكتور فتحي حافظ عمل حسن قاسم فقال:
إني أرى أن ما نشره حسن قاسم هو تزوير تاريخي بغرض إضفاء توثيق تاريخي لهذا الموضوع .(انظر: دراسات في التطور العمراني لمدينة القاهرة ص١٩٧ ومقالا له في جريدة الأهرام عدد ٤٣٨٦٤) .
وقد اغتر بعض المعاصرين بتزوير حسن قاسم فقالوا بقوله مثل محمد زكي إبراهيم في كتابه مراقد أهل البيت في القاهرة ص٧٠ ومحمد رضا كحالة في كتابه أعلام النساء (٢/٩٩) والدكتورة سعاد ماهر في كتابها مساجد مصر وأولياؤها الصالحون (١/٩٦) .