Страсти помогают человеку добиваться целей.
Умеренность в страстях – это подчинение их Шариату, то есть энергичное стремление к тому, что дозволено или одобряется в Исламе, например, постоянное совершение зикра, страстное желание изучать фикх или заучивание Корана, когда человек все время уделяет только этому.
Также в отношении страстей возможны две крайности: первая – это следование страстям без оглядки на Шариат, когда человек делает все, что ему вздумается, будь то халяль или харам.
Другая крайность – это отсутствие страстей, лень, безволие, апатия. В этом состоянии человек не делает дурного, но и также и не совершает ничего хорошего, полезного для себя или окружающих.
Из примечаний к книге «Тарика аль-Мухаммадийя», которую мы готовим к изданию.
📚 https://www.tg-me.com/mahmudiya
Умеренность в страстях – это подчинение их Шариату, то есть энергичное стремление к тому, что дозволено или одобряется в Исламе, например, постоянное совершение зикра, страстное желание изучать фикх или заучивание Корана, когда человек все время уделяет только этому.
Также в отношении страстей возможны две крайности: первая – это следование страстям без оглядки на Шариат, когда человек делает все, что ему вздумается, будь то халяль или харам.
Другая крайность – это отсутствие страстей, лень, безволие, апатия. В этом состоянии человек не делает дурного, но и также и не совершает ничего хорошего, полезного для себя или окружающих.
Из примечаний к книге «Тарика аль-Мухаммадийя», которую мы готовим к изданию.
📚 https://www.tg-me.com/mahmudiya
Примеры проявления рия в речи
Например, когда человек проповедует, желая этим проявить свои уникальные знания. Или, когда он тихо шевелит губами на публике, показывая всем, как неустанно совершает зикр. Или, когда без нужды начинает упоминать своих учителей, знания и пройденные книги, намекая на обширность своих знаний или необразованность окружающих. Также к этому виду проявления показухи относятся диспуты, основная цель которых – опровергнуть оппонента и продемонстрировать свои знания. Мало кто способен проявить искренность, участвуя в диспутах и, увидев, что оппонент прав, признать это.
«Тарика аль-Мухаммадийя».
📚 https://www.tg-me.com/mahmudiya
Например, когда человек проповедует, желая этим проявить свои уникальные знания. Или, когда он тихо шевелит губами на публике, показывая всем, как неустанно совершает зикр. Или, когда без нужды начинает упоминать своих учителей, знания и пройденные книги, намекая на обширность своих знаний или необразованность окружающих. Также к этому виду проявления показухи относятся диспуты, основная цель которых – опровергнуть оппонента и продемонстрировать свои знания. Мало кто способен проявить искренность, участвуя в диспутах и, увидев, что оппонент прав, признать это.
«Тарика аль-Мухаммадийя».
📚 https://www.tg-me.com/mahmudiya
Книги издательств Махмудийя и Дарульфикр можно купить в Казани в магазине Алтын Ай
📍 Ул. Парижской Коммуны, 19
Репост приветствуется!
📍 Ул. Парижской Коммуны, 19
Репост приветствуется!
Разговор во время пятничной проповеди – тридцать третий порок языка
Во время пятничной проповеди нельзя ни разговаривать, ни читать Коран, ни совершать какой-либо зикр. Человек должен слушать имам-хатыба.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ
«Если в пятницу во время хутбы ты скажешь человеку рядом: «Тихо», то ты этим отвлекся (от хутбы)» (Бухари) .
Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَهُوَ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا، وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ: أَنْصِتْ، لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ
«Заговоривший в пятницу во время хутбы подобен ослу, несущему книги на себе, а у сказавшего [другому]: «Тихо!» нет пятничного намаза» (Ахмад).
Если имам во время проповеди призывает людей прочитать салават Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, то это следует сделать мысленно. Отвечать на приветствие и произносить соответствующие слова после чихания во время хутбы также следует мысленно. Во время хутбы не следует кого-либо приветствовать.
«Тарика аль-Мухаммадийя».
📚 https://www.tg-me.com/mahmudiya
Во время пятничной проповеди нельзя ни разговаривать, ни читать Коран, ни совершать какой-либо зикр. Человек должен слушать имам-хатыба.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ
«Если в пятницу во время хутбы ты скажешь человеку рядом: «Тихо», то ты этим отвлекся (от хутбы)» (Бухари) .
Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَهُوَ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا، وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ: أَنْصِتْ، لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ
«Заговоривший в пятницу во время хутбы подобен ослу, несущему книги на себе, а у сказавшего [другому]: «Тихо!» нет пятничного намаза» (Ахмад).
Если имам во время проповеди призывает людей прочитать салават Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, то это следует сделать мысленно. Отвечать на приветствие и произносить соответствующие слова после чихания во время хутбы также следует мысленно. Во время хутбы не следует кого-либо приветствовать.
«Тарика аль-Мухаммадийя».
📚 https://www.tg-me.com/mahmudiya
Хадис передает Абу Хурайра, настоящее имя которого — Абдур-Рахман ибн Сахр (да будет доволен им Аллах). Абу Хурайра, то есть «отец котенка», — это прозвище, которое ему дал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), однажды увидевший, как тот играет с котенком.
Он принял Ислам во время сражения при Хайбаре и участвовал в нем вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Он также передает наибольшее число хадисов среди всех сподвижников. Общее их число равно 5374. Он скончался в Медине в 57-м, 58-м или 59-м году по хиджре.
Готовим к изданию первый том сборника хадисов «Мишкат аль-масабих» с комментариями устаза Абу Али аль-Ашари. В первый том войдет 536 хадисов и первые три раздела сборника: книга веры, книга знания и книга очищения.
📚 https://www.tg-me.com/mahmudiya
Он принял Ислам во время сражения при Хайбаре и участвовал в нем вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Он также передает наибольшее число хадисов среди всех сподвижников. Общее их число равно 5374. Он скончался в Медине в 57-м, 58-м или 59-м году по хиджре.
Готовим к изданию первый том сборника хадисов «Мишкат аль-масабих» с комментариями устаза Абу Али аль-Ашари. В первый том войдет 536 хадисов и первые три раздела сборника: книга веры, книга знания и книга очищения.
📚 https://www.tg-me.com/mahmudiya
Махмудийя - независимый книжный проект pinned «Друзья! У нас новости. Теперь по поводу оптового заказа наших книг пишите на аккаунт @mahmudiya_sales в телеграме. В розницу наши книги по-прежнему можно купить на wildberries и ozon. Также в Казани можно их купить и на авито. Список других магазинов,…»
Наступило время активного ночного поклонения, Корана, зикров и самых искренних дуа. Давайте просить у Аллаха помощи для нашей уммы в эти ночи, и пусть примется каждая молитва ❤️🩹
УПД. Перезалили пост - исправили опечатку. Благодарим наших внимательных подписчиков, пусть Аллах воздаст вам благом - вы наши главные помощники ❤️
УПД. Перезалили пост - исправили опечатку. Благодарим наших внимательных подписчиков, пусть Аллах воздаст вам благом - вы наши главные помощники ❤️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#напоминание последняя пятница Рамадана 2024 🌿
Вот и настало время прощаться с весной наших сердец - Месяцем Рамадан 🥲 Мы просим Аллаха скрыть недостатки нашего поклонения и не лишить нас награды за него 🤲🏻 Просим Аллаха облегчить положение мусульман всего мира, объединить нас, укрепить нас и сделать лучше, чем мы есть сегодня 🤲🏻 С праздником, дорогие! Дай Аллах нам вместе застать следующий Рамадан 🫶🏻
#рамадан2024 #идальфитр2024
#рамадан2024 #идальфитр2024
Мишкат аль-масабих. Хадис 150
وعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس، فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب منها طائفة أخرى، إنما هي قيعان لا تمسك ماء، ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به». متفق عليه
От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Истинный путь и знания, с которыми меня направил Всевышний Аллах, подобны обильному дождю, выпавшему на землю. Плодородная часть почвы впитала воду и дала рост множеству растений. Плотная часть почвы удержала воду, и Аллах обратил ее на пользу людям: они пили оттуда, поили скот и поливали посевы. Этот же дождь выпал и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло.
И подобно этому есть те, кто получил знание о религии Аллаха и извлек пользу из того, с чем меня направил Всевышний Аллах, изучая и обучая других; и есть те, кто вообще не обратился к этому и не принял истинного пути Аллаха, с которым я был послан».
Хадис передают аль-Бухари и Муслим .
Комментарий:
«Истинный путь и знания», — некоторые толкователи сказали, что под «истинным путем» подразумеваются деяния в соответствии со знанием .
В хадисе приводится пример трех видов почвы, которые упоминаются для сравнения с тремя видами людей:
Первый — это человек, который изучил религию, практикует ее сам и обучает ей других. И этот человек подобен почве, которая впитала влагу, то есть он получил пользу сам, и дает урожай, то есть помогает другим.
Второй — это человек, который изучил религию и обучает ей других, но сам не практикует ее, и этим он похож на почву, которая собирает воду на поверхности и хранит ее, чтобы ей могли пользоваться другие, но сама никак не может извлечь из нее пользу.
И третий — это человек, который вообще не обратил внимания на религию, не изучал ее и тем более никого ей не обучал .
В наше время мы наблюдаем еще одну категорию: люди, которые ничего не изучали, но рвутся обучать, ошибаясь при этом в каждом втором слове и вводя своих последователей в глубокое заблуждение.
Перевод и примечания - устаз Абу Али аль-Ашари
📚 https://www.tg-me.com/mahmudiya
وعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس، فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب منها طائفة أخرى، إنما هي قيعان لا تمسك ماء، ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به». متفق عليه
От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Истинный путь и знания, с которыми меня направил Всевышний Аллах, подобны обильному дождю, выпавшему на землю. Плодородная часть почвы впитала воду и дала рост множеству растений. Плотная часть почвы удержала воду, и Аллах обратил ее на пользу людям: они пили оттуда, поили скот и поливали посевы. Этот же дождь выпал и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло.
И подобно этому есть те, кто получил знание о религии Аллаха и извлек пользу из того, с чем меня направил Всевышний Аллах, изучая и обучая других; и есть те, кто вообще не обратился к этому и не принял истинного пути Аллаха, с которым я был послан».
Хадис передают аль-Бухари и Муслим .
Комментарий:
«Истинный путь и знания», — некоторые толкователи сказали, что под «истинным путем» подразумеваются деяния в соответствии со знанием .
В хадисе приводится пример трех видов почвы, которые упоминаются для сравнения с тремя видами людей:
Первый — это человек, который изучил религию, практикует ее сам и обучает ей других. И этот человек подобен почве, которая впитала влагу, то есть он получил пользу сам, и дает урожай, то есть помогает другим.
Второй — это человек, который изучил религию и обучает ей других, но сам не практикует ее, и этим он похож на почву, которая собирает воду на поверхности и хранит ее, чтобы ей могли пользоваться другие, но сама никак не может извлечь из нее пользу.
И третий — это человек, который вообще не обратил внимания на религию, не изучал ее и тем более никого ей не обучал .
В наше время мы наблюдаем еще одну категорию: люди, которые ничего не изучали, но рвутся обучать, ошибаясь при этом в каждом втором слове и вводя своих последователей в глубокое заблуждение.
Перевод и примечания - устаз Абу Али аль-Ашари
📚 https://www.tg-me.com/mahmudiya