🌷انتظرونا في نشر مجلس جديد حول جرح الامير (ع) والشهادة
نسألكم الدعاء
أنشر رابط القناة 🌷
https://www.tg-me.com/majalesmanbar
نسألكم الدعاء
أنشر رابط القناة 🌷
https://www.tg-me.com/majalesmanbar
▪️مجلس جرح الامير(ع)-١٤٤٥ هـ
#الليالي_العلوية
#الليالي_العلوية
❇️ *خطباء المنبر الحسيني*
❇️ *مجلس جرح أمير المؤمنين (ع)-١٤٤٥هـ*
➖➖➖➖➖➖
▪️المقدمة
▪️القصيدة
ليالي القَدرِ تَنحَبُ والكِتابُ
يُـردِّدُ ناعـيًا جَــلَّ المُصـابُ
قَضَى خَيرُ البَرايا بعدَ طه
وَمَن للمصطفى في العِلمِ بابُ
وَجِبريلٌ لهُ في الأفقِ نعيٌ
وللأملاكِ في العرشِ انتحابُ
وَأَعـوادُ المَــنابِـرِ ثاكِـلاتٌ
لها مِن دمعِها الدامي انسِكابُ
وَمِحرابُ الصَّلاةِ رَثاهُ شَجوًا
يُنادي ضَرَّ بي هذا الغِيابُ
وَذُو الفَقَّارِ صار له أنينٌ
كما ناحَت على المَولى الحِرابُ
أبو حَسنٍ ويا لهفي عليهِ
بِشهرِ اللهِ في غَدرٍ يُصابُ
وَصيُّ المُصطفى أرداهُ سَيفٌ
وَغَطَّى نُورَ شَيبَتهِ خِضابُ
حُسينٌ فاضَ مِحجرُهُ بِدَمعٍ
كما للمُجتبى قَلبٌ مُذابُ
وللحَوراءِ لمَّا قد رأتهُ
مِنَ الأجفانِ للدَّمعِ انصبابُ
كأنَّ نداءَها : أبَتي عليٌ
أيُهنينا طعامٌ أو شرابُ ؟
تُنادي لو أتى الأيتامُ ماذا
أجيبُهم وقد عزَّ الجَوابُ؟
(السيد عدنان الموسوي)
💔يا علي ...
الله يالناعي افجعت قلبي او مردته
يا ريت صوتك لا عليّ مرّ اوسمعته
كن عودي ما تمم ابمحرابه سجدته
الله يالناعي افجعتنه ابهذا المصاب
صابه المرادي ابسيفه او طبّر راسه نصين
من سمعته صاحت يخويه حسن واحسين گوموا لبونه اتلاحگوا بالمسجد انصاب
*#وا عليااااه ، فلما سمعت زينب(ع) نعي جبرائيل بين السماء والارض( تهدمت والله أركان الله ..) ماذا صنعت ؟؟؟*
*لطمت وجها وصاحت وا أبتاه وا علياه...*
# طور لفى عاشور
اشصار ابحالها زينب من سمعت نعي جبريل
اتـصوّب حيدر الـكرار ابمحرابه ابتالي الليل
لبن امها الحـسن راحت تنادي والدموع اتسيل
يـبـو مـحـمـد يبعـد الـروح
للجـامــع ابـســرعــه روح
اسمعت جبريل خويه اينوح
انفصمت عـروة الوثقى الولاية سـورهـا اتـهـدّم
الحسن وحسين راحوله لگوه طايح ابمحرابه
راسه منضرب بـالسـيف ودمّه صابغ اثيابه
عليه الناس ملتمّه تـكريد اتضمّد اصوابه
اجوا يمّه الحسن وحسين
ينشـدونــه و تـهلّ العـيــن
ابـن مـلجـم اجـاك امـنـيـن
ابسيفه اتجـسّر او صابك ومنك ما اختشه المجرم
*#أعظم الله أجوركم ، أيُضرب أمير المؤمنين على أمِّ رأسه في محراب صلاته ؟! وا ويلاااه ، وقد تخضّبت شيبته ونادى فزت ورب الكعبة ، وسرعان ما سرى السم في جرحه حتى قال من حضر عنده: فدخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام) فإذا هو مستند، معصوب الرأس بعمامة صفراء،، قد نزف وأصفر وجهه، ما أدري وجهه أصفر أم العمامة، فأكببت عليه فقبلته وبكيت، فقال لي:*
*لا تبك يا أصبغ، فإنها والله الجنة .. وقد تجمّع أولاده عنده فضمّ الحسن والحسين الى صدره وجعل يقبّلهما ويحضنهما :*
شلون بيّه لو رحل كرارهه
روحي محتاره وتشب بنارهه
آه من شهر الصيام وعملته
بيه حامي الجار فارگ عيلته
دارت عليه كل بنينه وحاطته
تودعه وبالهم تسيل اعبارهه
*#مما يُروى نادى الحسين: أبتاه لأجلك تعلّمت البكاء ...*
شگدصعب فرگاك ياشمعة البيت
لون تدري عليك بويه اشگد بچيت
روحي راحت بويه وبحيره صفيت
هايمه بفگدك جميع افكارهه
يا حيدر يقله لا تودعنه
ضيعه من بعد عينك تضيعنه
عليك شلون يبطل بويه مدمعنه
المصابك يا علي تنوح السبع العليه
*#آيزينب ، ينادي الحسين(ع) على أخته زينب(ع) 💔*
# طور_الفراق
آيزينب.. خويه عينيني على الهم
آيزينب.. والــــدچ راســـه تهشّـــم
آيزينب.. خل نصب دمعتنا مـن دم
لاتصيحي.. خلـــي ونّاتــچ خفيــة
لاتصيحي.. مثــل ونّــات الزچيــــة
لاتصيحي.. وابچي سكته هالمسية
( الشاعرة زينب الخفاجي)
*#بعد.. ماذا نقول لليتامى يا أبا الحسن وهم ينتظرون عند بابك وبأيديهم كؤوس من اللبن ، وا ويلاااه 💔*
والله شجاوب لليتامى من يجونه
وينشدون بالله اشلون ابونه
اگللهم علي يلتنشدونه
بعد جرحه الولي لا ترتجونه
نحل من الجرح وانخطف لونه
ادعو له يكون الله بعونه
#ابو_ذية
ماينظام الك صاحب_ ولا جار
ويخاف العدو منك_ ولا جار
انه المايهل دمعي_ ولا جار
بس ابطبرتك صبن سويه!
(الساعدي)
*في ليلة التاسع عشر افطر الامير عليه السلام في دار ابنته ام كلثوم*
*..تقول ام كلثوم: كان أبي يكثر الدخول والخروج،ينظر الى السماء ويقول :"هي والله الليلة التي وعدني بها رسول الله..*
*الى أن صار قريب وقت الفجر ودع ابنته وخرج و هو يمشي في صحن داره واذا بالاوز صحن في وجهه ورفرفن ، فقال " لا اله الا الله، صوائح تتبعها نوائح،وفي غداة غد يظهر القضاء "...*
*وصل لباب الدار فعلق رداؤه بباب الدار فراح يشده و هو يقول:"*
أشــدد حيازيمك للموت فـــــإن المــــوت لاقـيكا
ولا تــــجزع من الموت إذ احــــــلّ بـــــناديــــكا
كما أ ضــــحـــكك الـدهر كـــــذاك الــدهر يبـكيك
❇️ *مجلس جرح أمير المؤمنين (ع)-١٤٤٥هـ*
➖➖➖➖➖➖
▪️المقدمة
▪️القصيدة
ليالي القَدرِ تَنحَبُ والكِتابُ
يُـردِّدُ ناعـيًا جَــلَّ المُصـابُ
قَضَى خَيرُ البَرايا بعدَ طه
وَمَن للمصطفى في العِلمِ بابُ
وَجِبريلٌ لهُ في الأفقِ نعيٌ
وللأملاكِ في العرشِ انتحابُ
وَأَعـوادُ المَــنابِـرِ ثاكِـلاتٌ
لها مِن دمعِها الدامي انسِكابُ
وَمِحرابُ الصَّلاةِ رَثاهُ شَجوًا
يُنادي ضَرَّ بي هذا الغِيابُ
وَذُو الفَقَّارِ صار له أنينٌ
كما ناحَت على المَولى الحِرابُ
أبو حَسنٍ ويا لهفي عليهِ
بِشهرِ اللهِ في غَدرٍ يُصابُ
وَصيُّ المُصطفى أرداهُ سَيفٌ
وَغَطَّى نُورَ شَيبَتهِ خِضابُ
حُسينٌ فاضَ مِحجرُهُ بِدَمعٍ
كما للمُجتبى قَلبٌ مُذابُ
وللحَوراءِ لمَّا قد رأتهُ
مِنَ الأجفانِ للدَّمعِ انصبابُ
كأنَّ نداءَها : أبَتي عليٌ
أيُهنينا طعامٌ أو شرابُ ؟
تُنادي لو أتى الأيتامُ ماذا
أجيبُهم وقد عزَّ الجَوابُ؟
(السيد عدنان الموسوي)
💔يا علي ...
الله يالناعي افجعت قلبي او مردته
يا ريت صوتك لا عليّ مرّ اوسمعته
كن عودي ما تمم ابمحرابه سجدته
الله يالناعي افجعتنه ابهذا المصاب
صابه المرادي ابسيفه او طبّر راسه نصين
من سمعته صاحت يخويه حسن واحسين گوموا لبونه اتلاحگوا بالمسجد انصاب
*#وا عليااااه ، فلما سمعت زينب(ع) نعي جبرائيل بين السماء والارض( تهدمت والله أركان الله ..) ماذا صنعت ؟؟؟*
*لطمت وجها وصاحت وا أبتاه وا علياه...*
# طور لفى عاشور
اشصار ابحالها زينب من سمعت نعي جبريل
اتـصوّب حيدر الـكرار ابمحرابه ابتالي الليل
لبن امها الحـسن راحت تنادي والدموع اتسيل
يـبـو مـحـمـد يبعـد الـروح
للجـامــع ابـســرعــه روح
اسمعت جبريل خويه اينوح
انفصمت عـروة الوثقى الولاية سـورهـا اتـهـدّم
الحسن وحسين راحوله لگوه طايح ابمحرابه
راسه منضرب بـالسـيف ودمّه صابغ اثيابه
عليه الناس ملتمّه تـكريد اتضمّد اصوابه
اجوا يمّه الحسن وحسين
ينشـدونــه و تـهلّ العـيــن
ابـن مـلجـم اجـاك امـنـيـن
ابسيفه اتجـسّر او صابك ومنك ما اختشه المجرم
*#أعظم الله أجوركم ، أيُضرب أمير المؤمنين على أمِّ رأسه في محراب صلاته ؟! وا ويلاااه ، وقد تخضّبت شيبته ونادى فزت ورب الكعبة ، وسرعان ما سرى السم في جرحه حتى قال من حضر عنده: فدخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام) فإذا هو مستند، معصوب الرأس بعمامة صفراء،، قد نزف وأصفر وجهه، ما أدري وجهه أصفر أم العمامة، فأكببت عليه فقبلته وبكيت، فقال لي:*
*لا تبك يا أصبغ، فإنها والله الجنة .. وقد تجمّع أولاده عنده فضمّ الحسن والحسين الى صدره وجعل يقبّلهما ويحضنهما :*
شلون بيّه لو رحل كرارهه
روحي محتاره وتشب بنارهه
آه من شهر الصيام وعملته
بيه حامي الجار فارگ عيلته
دارت عليه كل بنينه وحاطته
تودعه وبالهم تسيل اعبارهه
*#مما يُروى نادى الحسين: أبتاه لأجلك تعلّمت البكاء ...*
شگدصعب فرگاك ياشمعة البيت
لون تدري عليك بويه اشگد بچيت
روحي راحت بويه وبحيره صفيت
هايمه بفگدك جميع افكارهه
يا حيدر يقله لا تودعنه
ضيعه من بعد عينك تضيعنه
عليك شلون يبطل بويه مدمعنه
المصابك يا علي تنوح السبع العليه
*#آيزينب ، ينادي الحسين(ع) على أخته زينب(ع) 💔*
# طور_الفراق
آيزينب.. خويه عينيني على الهم
آيزينب.. والــــدچ راســـه تهشّـــم
آيزينب.. خل نصب دمعتنا مـن دم
لاتصيحي.. خلـــي ونّاتــچ خفيــة
لاتصيحي.. مثــل ونّــات الزچيــــة
لاتصيحي.. وابچي سكته هالمسية
( الشاعرة زينب الخفاجي)
*#بعد.. ماذا نقول لليتامى يا أبا الحسن وهم ينتظرون عند بابك وبأيديهم كؤوس من اللبن ، وا ويلاااه 💔*
والله شجاوب لليتامى من يجونه
وينشدون بالله اشلون ابونه
اگللهم علي يلتنشدونه
بعد جرحه الولي لا ترتجونه
نحل من الجرح وانخطف لونه
ادعو له يكون الله بعونه
#ابو_ذية
ماينظام الك صاحب_ ولا جار
ويخاف العدو منك_ ولا جار
انه المايهل دمعي_ ولا جار
بس ابطبرتك صبن سويه!
(الساعدي)
*في ليلة التاسع عشر افطر الامير عليه السلام في دار ابنته ام كلثوم*
*..تقول ام كلثوم: كان أبي يكثر الدخول والخروج،ينظر الى السماء ويقول :"هي والله الليلة التي وعدني بها رسول الله..*
*الى أن صار قريب وقت الفجر ودع ابنته وخرج و هو يمشي في صحن داره واذا بالاوز صحن في وجهه ورفرفن ، فقال " لا اله الا الله، صوائح تتبعها نوائح،وفي غداة غد يظهر القضاء "...*
*وصل لباب الدار فعلق رداؤه بباب الدار فراح يشده و هو يقول:"*
أشــدد حيازيمك للموت فـــــإن المــــوت لاقـيكا
ولا تــــجزع من الموت إذ احــــــلّ بـــــناديــــكا
كما أ ضــــحـــكك الـدهر كـــــذاك الــدهر يبـكيك
*ثمّ قال: اللهم بارك لنا في الموت، اللهم بارك لي في لقائك،*
*وسار أمير المؤمنين عليه السلام حتى دخل المسجد، والقناديل قد خمد ضوؤها، فصلَّى في المسجد وِردَه وعقَّب ساعة، ثمّ إنّه قام وصلّى ركعتين، ثمّ علا المئذنة ووضع سبّابتيه في أذنيه وتنحنح، ثمّ أذَّن، وكان عليه السلام إذا أذَّن لم يبق في بلدة الكوفة بيت إلّا اخترقه صوته.*
*فلمّا أذّن عليه السلام نزل من المئذنة وجعل يسبّح الله ويقدّسه ويكبّره ويكثر من الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله.*
*وكان من كرم أخلاقه عليه السلام أنّه يتفقد النّائمين في المسجد ويقول للنّائم: الصلاة يرحمك الله الصلاة، قم إلى الصلاة المكتوبة عليك، ثمّ يتلو عليه السلام: "إنّ الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر"، ففعل ذلك حتى إذا بلغ إلى الملعون فرآه نائماً على وجهه ، قال له : يا هذا قم من نومك هذا فإنها نومة يمقتها الله ، وهي نومة الشيطان .*
*ثمّ تركه وعدل عنه إلى محرابه، وقام قائماً يصلّي، وكان عليه السلام يطيل الركوع والسجود في الصلاة كعادته فلمّا أحسّ به نهض الملعون مسرعاً، وأقبل يمشي حتى وقف بإزاء الأسطوانة التي كان الإمام عليه السلام يصلّي عليها، فأمهله حتى صلّى الركعة الأولى ودخل في الركعة الثانية وسجد السجدة الاولى سبحان ربّي الأعلى وبحمده....*
((عظم الله لك الاجر يا صاحب الزمااااان..))
*فعند ذلك أخذ اللعين السيف وهزّه، ثمّ ضربه على رأسه الشريف..وأخذت إلى مفرق رأسه إلى موضع السجود، فلمّا أحسّ الامام بالضرب لم يتأوّه وصبر واحتسب، قال: بسم الله وبالله وعلى ملّة رسول الله،فزت وربّ الكعبة..*
*قتلني ابن ملجم، قتلني اللعين ابن اليهودية .. أيّها الناس "لا يفوتنّكم الرجل"..*
إختيار👇
ما نسيتك يا علي
انت حياتي وكل هلي
انت في العين يا ابو حسين
إختيار👇
لطمية باسم كربلائي
الليله احلام البارحه بطيحتك مذبوحه
لابسه ثوب اليتيمه ودمعتي مسفوحه
الله يلعن إبن ملجم الله ياخذ روحه
استقبلت عيد الله دمعتي المجروحه
*#فٱصطفقت أبواب المسجد،وضجت الملائكة في السماء وهبت ريح سوداء مظلمة ونادى جبرائيل بين السماء والارض بصوت سمعه كل مستيقظ: تهدمت والله أركان الهدى،وانطمست والله اعلام الهدى،وانفصمت العروة الوثقى، قتل ابن عم المصطفى،قتل الوصي المجتبى،قتل علي المرتضى،قتل والله سيد الأوصياء،قتله اشقى الاشقياء"*
#لحن عبد الحي قنبر
يا جبريل نترج اك هالصيحة لا ترفعها
خفض بالله صيحاتك زينب لا تروعها
مهو كفاية على زينب سمعت صوت خلف الباب
سمعت امها تصرخ اه يابو الحسنين ظلعي انصاب
ارحم قلب زينب عاد وخفض الصوت يالصايح
لا تگول اعلى المصلى حامي الحمى طايح
(علي جبير)
*#أقبل الحسن والحسين (ع) الى المسجد،ثم حملوا امير المؤمنين الى الدار،وكانت زينب وام كلثوم وباقي العلويات واقفات على باب الدار ينتظرنه،فلما صار قريبًا إلتفت الى أولاده.. يُروى انه قال: "انزلوني كي لا تراني زينب فتجزع"*
#طور موشح
للمصايب زينب الله يعينها
شلون لو شافت اصوابي بعينها
الباب ماناسيته لا كسر الضلع
تذكر البسمار وتهل الدمع
ويلي من تشوف جرحي وتنوجع
وين دورات الزمان او وينها
(( المصايب ما تعوف زينب ))
(ام محمد الحجاج)
*# الله يساعد قلب زينب واقفة بباب الدار،ــ امعنت النظر وجدت أباها علي عليه السلام يتّكئ على أخوتها، مضروب الهامة، والدم يخضّب لحيته الشريفة، فلطمت على وجهها.. واعلياااه.. وا ابتاااه...*
ونت وصاحت يالمجبلين
هلشايلينه اوياكــــم امنين
لمن سمعها الحسن وحسين
صــــاحــو يزينب زيدي لونين
ابوچ انطبر والراس نصين
صاحـــت او هملت دمعة العين
(السيد عبد الحسين الشرع)
ي خواض المنايا من وصل يمك
وانت الموت يرجف لو سمع بإسمك
شلون السيف خضب شيبك بدمك
وظلت شيعتك تلطم الخدين
*#وباتوا تلك الليلة في بكاءٍ وحزن...*
*حتى الليلة الثانية وكانت أم كلثوم تبكي أباها فقال لها أمير المؤمنين : بنية لو رأيتِ كما رأيتُ لما بكيت على أبيك قالت: ما رأيت يا أبه؟ قال: رأيت حبيبي رسول الله (ص) هبط إلى الأرض في كتيبة من الأنبياء ورعيل من الملائكة على نجيب من نجب الجنة بأيديهم مجامر من نور أحدقوا برسول الله (ص)، قالت: يا أبه وما يريدون؟ قال: يريدون أن يزفوا روح أبيك إلى الجنة فلما سمعت ذلك صاحت وأ أبتاه، وا علياه ، وكأني توجهت الى أمها الزهراء ((عادة البنت عند المصائب والأحزان وين تروح ؟؟؟))*
زينب تصد وتنوح والدمعة تهمي
راسك يليث الغاب يا وسفة مدمي
مصابك كلف چتّال ريت أمي يمي
تواسيني بالدمعات زهرة نبينه
#لحن_إسمع_عتابي
يا يمه يا يمه 💔
يا زهره أٌمي زادو لي همي
ابطبرة ابويه حِضري ها يَمّي
الليله أليمه فعلوا الجريمه
حيدر تِصوّب يُمّه وهظيمة
كهف الأيامى قطعوا صيامه
ابمحرابه دامي خالي السلامه
وينِك تِجيني واتساعديني
نداوي جروحه يُمّه اِسنديني
(خادمة أبي الفضل)
*وسار أمير المؤمنين عليه السلام حتى دخل المسجد، والقناديل قد خمد ضوؤها، فصلَّى في المسجد وِردَه وعقَّب ساعة، ثمّ إنّه قام وصلّى ركعتين، ثمّ علا المئذنة ووضع سبّابتيه في أذنيه وتنحنح، ثمّ أذَّن، وكان عليه السلام إذا أذَّن لم يبق في بلدة الكوفة بيت إلّا اخترقه صوته.*
*فلمّا أذّن عليه السلام نزل من المئذنة وجعل يسبّح الله ويقدّسه ويكبّره ويكثر من الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله.*
*وكان من كرم أخلاقه عليه السلام أنّه يتفقد النّائمين في المسجد ويقول للنّائم: الصلاة يرحمك الله الصلاة، قم إلى الصلاة المكتوبة عليك، ثمّ يتلو عليه السلام: "إنّ الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر"، ففعل ذلك حتى إذا بلغ إلى الملعون فرآه نائماً على وجهه ، قال له : يا هذا قم من نومك هذا فإنها نومة يمقتها الله ، وهي نومة الشيطان .*
*ثمّ تركه وعدل عنه إلى محرابه، وقام قائماً يصلّي، وكان عليه السلام يطيل الركوع والسجود في الصلاة كعادته فلمّا أحسّ به نهض الملعون مسرعاً، وأقبل يمشي حتى وقف بإزاء الأسطوانة التي كان الإمام عليه السلام يصلّي عليها، فأمهله حتى صلّى الركعة الأولى ودخل في الركعة الثانية وسجد السجدة الاولى سبحان ربّي الأعلى وبحمده....*
((عظم الله لك الاجر يا صاحب الزمااااان..))
*فعند ذلك أخذ اللعين السيف وهزّه، ثمّ ضربه على رأسه الشريف..وأخذت إلى مفرق رأسه إلى موضع السجود، فلمّا أحسّ الامام بالضرب لم يتأوّه وصبر واحتسب، قال: بسم الله وبالله وعلى ملّة رسول الله،فزت وربّ الكعبة..*
*قتلني ابن ملجم، قتلني اللعين ابن اليهودية .. أيّها الناس "لا يفوتنّكم الرجل"..*
إختيار👇
ما نسيتك يا علي
انت حياتي وكل هلي
انت في العين يا ابو حسين
إختيار👇
لطمية باسم كربلائي
الليله احلام البارحه بطيحتك مذبوحه
لابسه ثوب اليتيمه ودمعتي مسفوحه
الله يلعن إبن ملجم الله ياخذ روحه
استقبلت عيد الله دمعتي المجروحه
*#فٱصطفقت أبواب المسجد،وضجت الملائكة في السماء وهبت ريح سوداء مظلمة ونادى جبرائيل بين السماء والارض بصوت سمعه كل مستيقظ: تهدمت والله أركان الهدى،وانطمست والله اعلام الهدى،وانفصمت العروة الوثقى، قتل ابن عم المصطفى،قتل الوصي المجتبى،قتل علي المرتضى،قتل والله سيد الأوصياء،قتله اشقى الاشقياء"*
#لحن عبد الحي قنبر
يا جبريل نترج اك هالصيحة لا ترفعها
خفض بالله صيحاتك زينب لا تروعها
مهو كفاية على زينب سمعت صوت خلف الباب
سمعت امها تصرخ اه يابو الحسنين ظلعي انصاب
ارحم قلب زينب عاد وخفض الصوت يالصايح
لا تگول اعلى المصلى حامي الحمى طايح
(علي جبير)
*#أقبل الحسن والحسين (ع) الى المسجد،ثم حملوا امير المؤمنين الى الدار،وكانت زينب وام كلثوم وباقي العلويات واقفات على باب الدار ينتظرنه،فلما صار قريبًا إلتفت الى أولاده.. يُروى انه قال: "انزلوني كي لا تراني زينب فتجزع"*
#طور موشح
للمصايب زينب الله يعينها
شلون لو شافت اصوابي بعينها
الباب ماناسيته لا كسر الضلع
تذكر البسمار وتهل الدمع
ويلي من تشوف جرحي وتنوجع
وين دورات الزمان او وينها
(( المصايب ما تعوف زينب ))
(ام محمد الحجاج)
*# الله يساعد قلب زينب واقفة بباب الدار،ــ امعنت النظر وجدت أباها علي عليه السلام يتّكئ على أخوتها، مضروب الهامة، والدم يخضّب لحيته الشريفة، فلطمت على وجهها.. واعلياااه.. وا ابتاااه...*
ونت وصاحت يالمجبلين
هلشايلينه اوياكــــم امنين
لمن سمعها الحسن وحسين
صــــاحــو يزينب زيدي لونين
ابوچ انطبر والراس نصين
صاحـــت او هملت دمعة العين
(السيد عبد الحسين الشرع)
ي خواض المنايا من وصل يمك
وانت الموت يرجف لو سمع بإسمك
شلون السيف خضب شيبك بدمك
وظلت شيعتك تلطم الخدين
*#وباتوا تلك الليلة في بكاءٍ وحزن...*
*حتى الليلة الثانية وكانت أم كلثوم تبكي أباها فقال لها أمير المؤمنين : بنية لو رأيتِ كما رأيتُ لما بكيت على أبيك قالت: ما رأيت يا أبه؟ قال: رأيت حبيبي رسول الله (ص) هبط إلى الأرض في كتيبة من الأنبياء ورعيل من الملائكة على نجيب من نجب الجنة بأيديهم مجامر من نور أحدقوا برسول الله (ص)، قالت: يا أبه وما يريدون؟ قال: يريدون أن يزفوا روح أبيك إلى الجنة فلما سمعت ذلك صاحت وأ أبتاه، وا علياه ، وكأني توجهت الى أمها الزهراء ((عادة البنت عند المصائب والأحزان وين تروح ؟؟؟))*
زينب تصد وتنوح والدمعة تهمي
راسك يليث الغاب يا وسفة مدمي
مصابك كلف چتّال ريت أمي يمي
تواسيني بالدمعات زهرة نبينه
#لحن_إسمع_عتابي
يا يمه يا يمه 💔
يا زهره أٌمي زادو لي همي
ابطبرة ابويه حِضري ها يَمّي
الليله أليمه فعلوا الجريمه
حيدر تِصوّب يُمّه وهظيمة
كهف الأيامى قطعوا صيامه
ابمحرابه دامي خالي السلامه
وينِك تِجيني واتساعديني
نداوي جروحه يُمّه اِسنديني
(خادمة أبي الفضل)
*#وكأني بالزهراء عليها السلام حضرت عند الامام علي ، تساعد إبنتها زينب ، وتعينها على هذه المصيبه :*
#طور لفى عاشور
إِجَتْ أُمِّ الْحَسَنْ لِلدَّارْ تِنُوحِ وْتِجْذِبِ الْحَسْرَه
تِشُوفِ الْمُرْتَضَى بْيَا حَالْ عُگُبْ مَا صَابِتَه الطَّبْرَه
تِعَنَّتْ وِالدَّمِعْ سَچًّابْ حَزِينَه تْنَاشِدَه شْلُونَكْ
يَبُو حْسِينِ شْكِثُرْ تعبَانْ أَوِيلِي وْمِنْخِطِفْ لُونَكْ
إِجِيتَكْ وِالْگَلُبْ لَهْفَانْ دِخِيلَكْ إِفْتَحِ عْيُونَكْ
تَرَه مِنْ عَايَنِتْ حَالَكْ نِسِيتِ ضْلُوعِي وِالسَّطْرَه
فِتَحْ عِينَه الْوَصِي وْگَلْهَه يَفَاطِمْ بَالله عِذْرِينِي
تَرَانِي لْشُوفِتِچْ وَلْهَانْ يَگَلْبِي وْمُهْجِتِي وْعِينِي
لَچَنْ رَاسِي انْجِسَمْ نُصِّينْ وِصَلْ سِيفِ الْعَدُو جبِينِي
طِحِتْ يَا زَهْرَه بِالْمِحْرَابْ لَوَنْ شِفْتِينِي عَالْغَبْرَه
( الشاعر حسن خنافر )
*#يجاوبها أمير المؤمنين بلسان الحال*
#طور الفراق
آيزهره ليكِ جاي ابهالمسييّه
آيزهره ساعه نتلاقى سويّه
آيزهره وانظر ادموعك جريه
*#ليش مولانا يا علي !!*
صعبه ادري تنظري الهامة خضيبه
صعبه ادري وانا اروي هالمصيبه ( يا مصيبة ؟؟)
صعبه ادري إشحال زينبنا الغريبه
يم الحسين ولادك ابحالة حزينه
يم الحسين قلبي انا الكاسرينه
يم الحسين بعدك إحنه اتيتِمِينه
(ام جواد)
*#آآآه بقى الإمام يعاني من ضربة المجرم ثلاثة أيام ، يلهج بذكر الله ، والرضا بقضائه ، والتسليم لأمره ، يقول الأصبغ إبن نباته : دخلت على أمير المؤمنين فإذا هو مستند معصوب الرأس بعمامة صفراء قد نزف دمه واصفرّ لونه فما أدري وجهه أشد صفرة أم العمامة فأكببت عليه فقبّلته وبكيت ؛ والتفت إليه الإمام يهدّى روعه قائلا : لا تبك يا أصبغ فإنّها والله الجنّة!*
لا حول ولا قوة إلا بالله ... يا علي 💔
*#وبينما الحسنين عنده وإذ نادى الحسين يا أبتاه من لنا بعدك؟*
*لا كيومك إلّا يوم رسول الله صلّى الله عليه وآله، من أجلك تعلَّمت البكاء، يعزّ والله عليَّ أن أراك هكذا ، وقال له: "يا بنيّ ربط الله قلبك بالصبر، وأجزل لك ولإخوتك عظيم الأجر :*
جرحك عني غطيه
ما اقدر أصد ليه
إني بروحي حسرات
وبدمعاتي احاكيه
يهل الودام صعب ما ينشرح وضعي
اعلة والدنه بهضم من انفجر دمعي
يبو اتراب بغيابك انكسر ضلعي
وبقيت اعلى الدمع بالليل الك انعي
أهيم بعالم النوح
قلبي اعليك مجروح
بقت ابالي كلمات
وبدمعاتي احاجيه
(على محسن الفرطوسي)
عسى يشفى جَرح راسّك ويلتام
وشملنـه ايعـود يا بويــه ويلتام
ارامــل وگفـت ابابـك والايتام
تگـلك كـوم يا حامـي الحمـيـه ( ام علي)
*#هنا أقبلت زينب وأمّ كلثوم حتى جلستا معه على فراشه، وأقبلتا تندبانه وتقولان: يا أبتاه من للصغير حتى يكبر؟ ومن للكبير بين الملا؟ يا أبتاه حزننا عليك طويل، وعبرتنا لا ترقأ،... فضجّ الناس من وراء الحجرة بالبكاء*
زينب بكت والدمع سال
اوصاحت بصوت ايصدع الجبال
يحامي الحمى يا خير الأعمال
ما كنت اظن لنك بها الحال
ابعيد البلا من الدار تنشال
او موحش مكانك يظل يهلال
او يتاماك لفراكك والعيال
عكبك تنوح بدمع همّال
*#أعظم الله لك الأجر يا زينب ، هنا مولاتنا زينب سألت أبيها سؤالاً يُدمي القلوب نادته : أبتاه حدثتني أم أيمن بحديث كربلا، وأحببت ان أسمعه منك يا أبه؟*
فبكى أمير المؤمنين عليه السلام 💔، وقال:
*بنيّة وكأني بك وبنيات أهلك سبايا بهذا البلد - يعني الكوفة - أذلاء صاغرين تخافون ان يتخطفكم الناس فصبراً صبرا* :
أخباري كلها بكربله
تصيري كفيله بعايله
وغصبن تروحي بقافله
ويحدي بظعنكن حرمله
واصعب مصيبة بالدهر
تروحي سبية بالأسر
مشدودة بحبال وقهر
وخوكِ وكفيلك ع النهر
(خادمة أبي الفضل)
تكـله يبــويــه اتوســـلّك
لاترحـــل وتتــرك هـــلك
بنتـك عساهــا فــدوة لك
خــذ عمـري بويــه ياعلي
كافــي عــذابــي والقهــر
قلبي مــن الهـم يعتصــر
مـاظــن كســرتــه تنجبــر
لمّـــن تعــوفـــه يــاعلي
يابويــة مكســورة أظـــل
مــن دونك آنه يالأمــل
وسفة حنــانـك إرتحــل
يابـــو اليتامــى يــاعلي
(الشاعرة زينب الخفاجي)
*#أقول يا أمير المؤمنين بلى إبنتك زينب عقيلة الطالبين ، مهجة قلبك ، وديعة أمها ، مدللة الحسن والحسين والعباس ، بعد العز والدلال بقيت وحيدة .. غريبة .. سليبة .. سبيّة من بلد إلى بلد ،على عجف النياق ، من كربلاء الى الكوفة ، الى الشام بلا غطاء ولا وطاء يتخطفها الناس شامتين* :
مشينه اعلى الهزل وامكتفينه
وخذونه ابهاليسر غصبن علينه
مشت فوق الهزل والحرم تنحب
وعليها اسياط شمر وزجر تلعب
(من التراث )
شوف الزمان شلون خوان
م ن عقب اهلنه وذيك الاوطان
نوقف اسارى ابين عدوان
واحنه حراير سيد الأكوان
واقبالنا بذيك الديوان
يضرب ثنايا المات عطشان
#طور لفى عاشور
إِجَتْ أُمِّ الْحَسَنْ لِلدَّارْ تِنُوحِ وْتِجْذِبِ الْحَسْرَه
تِشُوفِ الْمُرْتَضَى بْيَا حَالْ عُگُبْ مَا صَابِتَه الطَّبْرَه
تِعَنَّتْ وِالدَّمِعْ سَچًّابْ حَزِينَه تْنَاشِدَه شْلُونَكْ
يَبُو حْسِينِ شْكِثُرْ تعبَانْ أَوِيلِي وْمِنْخِطِفْ لُونَكْ
إِجِيتَكْ وِالْگَلُبْ لَهْفَانْ دِخِيلَكْ إِفْتَحِ عْيُونَكْ
تَرَه مِنْ عَايَنِتْ حَالَكْ نِسِيتِ ضْلُوعِي وِالسَّطْرَه
فِتَحْ عِينَه الْوَصِي وْگَلْهَه يَفَاطِمْ بَالله عِذْرِينِي
تَرَانِي لْشُوفِتِچْ وَلْهَانْ يَگَلْبِي وْمُهْجِتِي وْعِينِي
لَچَنْ رَاسِي انْجِسَمْ نُصِّينْ وِصَلْ سِيفِ الْعَدُو جبِينِي
طِحِتْ يَا زَهْرَه بِالْمِحْرَابْ لَوَنْ شِفْتِينِي عَالْغَبْرَه
( الشاعر حسن خنافر )
*#يجاوبها أمير المؤمنين بلسان الحال*
#طور الفراق
آيزهره ليكِ جاي ابهالمسييّه
آيزهره ساعه نتلاقى سويّه
آيزهره وانظر ادموعك جريه
*#ليش مولانا يا علي !!*
صعبه ادري تنظري الهامة خضيبه
صعبه ادري وانا اروي هالمصيبه ( يا مصيبة ؟؟)
صعبه ادري إشحال زينبنا الغريبه
يم الحسين ولادك ابحالة حزينه
يم الحسين قلبي انا الكاسرينه
يم الحسين بعدك إحنه اتيتِمِينه
(ام جواد)
*#آآآه بقى الإمام يعاني من ضربة المجرم ثلاثة أيام ، يلهج بذكر الله ، والرضا بقضائه ، والتسليم لأمره ، يقول الأصبغ إبن نباته : دخلت على أمير المؤمنين فإذا هو مستند معصوب الرأس بعمامة صفراء قد نزف دمه واصفرّ لونه فما أدري وجهه أشد صفرة أم العمامة فأكببت عليه فقبّلته وبكيت ؛ والتفت إليه الإمام يهدّى روعه قائلا : لا تبك يا أصبغ فإنّها والله الجنّة!*
لا حول ولا قوة إلا بالله ... يا علي 💔
*#وبينما الحسنين عنده وإذ نادى الحسين يا أبتاه من لنا بعدك؟*
*لا كيومك إلّا يوم رسول الله صلّى الله عليه وآله، من أجلك تعلَّمت البكاء، يعزّ والله عليَّ أن أراك هكذا ، وقال له: "يا بنيّ ربط الله قلبك بالصبر، وأجزل لك ولإخوتك عظيم الأجر :*
جرحك عني غطيه
ما اقدر أصد ليه
إني بروحي حسرات
وبدمعاتي احاكيه
يهل الودام صعب ما ينشرح وضعي
اعلة والدنه بهضم من انفجر دمعي
يبو اتراب بغيابك انكسر ضلعي
وبقيت اعلى الدمع بالليل الك انعي
أهيم بعالم النوح
قلبي اعليك مجروح
بقت ابالي كلمات
وبدمعاتي احاجيه
(على محسن الفرطوسي)
عسى يشفى جَرح راسّك ويلتام
وشملنـه ايعـود يا بويــه ويلتام
ارامــل وگفـت ابابـك والايتام
تگـلك كـوم يا حامـي الحمـيـه ( ام علي)
*#هنا أقبلت زينب وأمّ كلثوم حتى جلستا معه على فراشه، وأقبلتا تندبانه وتقولان: يا أبتاه من للصغير حتى يكبر؟ ومن للكبير بين الملا؟ يا أبتاه حزننا عليك طويل، وعبرتنا لا ترقأ،... فضجّ الناس من وراء الحجرة بالبكاء*
زينب بكت والدمع سال
اوصاحت بصوت ايصدع الجبال
يحامي الحمى يا خير الأعمال
ما كنت اظن لنك بها الحال
ابعيد البلا من الدار تنشال
او موحش مكانك يظل يهلال
او يتاماك لفراكك والعيال
عكبك تنوح بدمع همّال
*#أعظم الله لك الأجر يا زينب ، هنا مولاتنا زينب سألت أبيها سؤالاً يُدمي القلوب نادته : أبتاه حدثتني أم أيمن بحديث كربلا، وأحببت ان أسمعه منك يا أبه؟*
فبكى أمير المؤمنين عليه السلام 💔، وقال:
*بنيّة وكأني بك وبنيات أهلك سبايا بهذا البلد - يعني الكوفة - أذلاء صاغرين تخافون ان يتخطفكم الناس فصبراً صبرا* :
أخباري كلها بكربله
تصيري كفيله بعايله
وغصبن تروحي بقافله
ويحدي بظعنكن حرمله
واصعب مصيبة بالدهر
تروحي سبية بالأسر
مشدودة بحبال وقهر
وخوكِ وكفيلك ع النهر
(خادمة أبي الفضل)
تكـله يبــويــه اتوســـلّك
لاترحـــل وتتــرك هـــلك
بنتـك عساهــا فــدوة لك
خــذ عمـري بويــه ياعلي
كافــي عــذابــي والقهــر
قلبي مــن الهـم يعتصــر
مـاظــن كســرتــه تنجبــر
لمّـــن تعــوفـــه يــاعلي
يابويــة مكســورة أظـــل
مــن دونك آنه يالأمــل
وسفة حنــانـك إرتحــل
يابـــو اليتامــى يــاعلي
(الشاعرة زينب الخفاجي)
*#أقول يا أمير المؤمنين بلى إبنتك زينب عقيلة الطالبين ، مهجة قلبك ، وديعة أمها ، مدللة الحسن والحسين والعباس ، بعد العز والدلال بقيت وحيدة .. غريبة .. سليبة .. سبيّة من بلد إلى بلد ،على عجف النياق ، من كربلاء الى الكوفة ، الى الشام بلا غطاء ولا وطاء يتخطفها الناس شامتين* :
مشينه اعلى الهزل وامكتفينه
وخذونه ابهاليسر غصبن علينه
مشت فوق الهزل والحرم تنحب
وعليها اسياط شمر وزجر تلعب
(من التراث )
شوف الزمان شلون خوان
م ن عقب اهلنه وذيك الاوطان
نوقف اسارى ابين عدوان
واحنه حراير سيد الأكوان
واقبالنا بذيك الديوان
يضرب ثنايا المات عطشان
#*وأُدخل ثقل الحسين على يزيد وهم مقرَّنون في الحبال وزين العابدين عليه السلام مغلول, فقال له "أنشدك الله يا يزيد, ما ظنّك برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو رآنا على هذه الحال؟! موثّقين في الحبال عرايا على أقتاب الجمال؟!"*
زينب تطب ديوان من گال
هيّه وجمع نسوان واطفال
ويّه الغرب عدوان وانذال
وامربطه الاطفال بحبال
واعظم مصيبه التشده البال
ذاك الخدر عنهن مشه او شال
لا ستر عدهن لا من اظلال
*#وأعظم ما يروى نظر رجل شاميّ إلى فاطمة بنت الحسين عليهما السلام فقال ليزيد: يا أمير هَبْ لي هذه الجارية تَكُنْ خادمة عندي! فٱرتعدت فرائص فاطمة من كلامه وتعلّقت بعمّتها زينب عليها السلام وقالت: يا عمّتاه أُوتمت وأُستخدم؟!*
يخويه تحيّرت والله بيتاماك
والمثل هذا الوگت ردناك
يحسين ما لي حيل فرگاك
يا ريف اليتامى لا عدمناك
*ليالي القدر تنحبُ والكتابُ*
*يُرددُ ناعياً جَلّ المصاب ٌ*
*قضى خير النبي بعد طه*
*ومن للمصطفى في العلم بابُ*
➖➖➖➖➖➖➖➖
لطمية للاستفادة
*لطم سلام عليك أبا الحسنين~*
للامام علي (ع) لحن اخي سوف تبكي عليك العيون~
سلام عليك ابا الحسنين
بليلة قدرٍ وليلِ حزين
فمن لليتامى لها يكفل
أبا كنت لليتم في كل حين
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
صلاة اليتامى بمحرابهِ
تلوذ وتبكي هنا ببابهِ
وترفع كف الدعاء له
ودمع المآقي بأعتابهِ
〰〰〰〰〰〰
أرى الكون حزنا بثوب العزاء
وضجّ بصوت الأنين السماء
على رزء خير الورى دمعة
تعزي البتول به الأنبياء
〰〰〰〰〰〰
ألا فابكي عيني لرزء علي
وسِيلي بحزنٍ دما للولي
لنعشٍ سرَى فوق كفِّ الوحي
ومعراج قدسٍ له موئلي
〰〰〰〰〰〰
نواسي العقيلة بذاك المصاب
بدمعٍ جرى مثل سيل السحاب
فكهف اليتامى يشدّ الرّحال
عليٌ ثوى لحده من تراب
〰〰〰〰〰〰〰
لـِفرض الصلاة فما تمّمَا
وجرح بفجر له تألّما
وكم من أنينٍ بذاك السجود
لطير المنية قد سلّما
〰〰〰〰〰〰〰
لأرض النجف قد أتيت أطوف
أزور الولي ودمعي ذروف
عسى أن يأتي لي بلحدي يزور
ويكشف كربي إمامي الرؤوف
〰〰〰〰〰〰〰
عليٌ أميري ونعم الأمير
بيوم الحساب به نستجير
ننال بحبه أرقى الجنان
وحبه حرزا غدا من السعير
〰〰〰〰〰〰〰
بيوم الحساب عساه حضر
لكلّ محبٍ بيوم الحشر
وعند الصراط يمد اليدا
ويخمد عنه لهيب سقر
خادمة آل محمد✍🏻
زينب تطب ديوان من گال
هيّه وجمع نسوان واطفال
ويّه الغرب عدوان وانذال
وامربطه الاطفال بحبال
واعظم مصيبه التشده البال
ذاك الخدر عنهن مشه او شال
لا ستر عدهن لا من اظلال
*#وأعظم ما يروى نظر رجل شاميّ إلى فاطمة بنت الحسين عليهما السلام فقال ليزيد: يا أمير هَبْ لي هذه الجارية تَكُنْ خادمة عندي! فٱرتعدت فرائص فاطمة من كلامه وتعلّقت بعمّتها زينب عليها السلام وقالت: يا عمّتاه أُوتمت وأُستخدم؟!*
يخويه تحيّرت والله بيتاماك
والمثل هذا الوگت ردناك
يحسين ما لي حيل فرگاك
يا ريف اليتامى لا عدمناك
*ليالي القدر تنحبُ والكتابُ*
*يُرددُ ناعياً جَلّ المصاب ٌ*
*قضى خير النبي بعد طه*
*ومن للمصطفى في العلم بابُ*
➖➖➖➖➖➖➖➖
لطمية للاستفادة
*لطم سلام عليك أبا الحسنين~*
للامام علي (ع) لحن اخي سوف تبكي عليك العيون~
سلام عليك ابا الحسنين
بليلة قدرٍ وليلِ حزين
فمن لليتامى لها يكفل
أبا كنت لليتم في كل حين
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
صلاة اليتامى بمحرابهِ
تلوذ وتبكي هنا ببابهِ
وترفع كف الدعاء له
ودمع المآقي بأعتابهِ
〰〰〰〰〰〰
أرى الكون حزنا بثوب العزاء
وضجّ بصوت الأنين السماء
على رزء خير الورى دمعة
تعزي البتول به الأنبياء
〰〰〰〰〰〰
ألا فابكي عيني لرزء علي
وسِيلي بحزنٍ دما للولي
لنعشٍ سرَى فوق كفِّ الوحي
ومعراج قدسٍ له موئلي
〰〰〰〰〰〰
نواسي العقيلة بذاك المصاب
بدمعٍ جرى مثل سيل السحاب
فكهف اليتامى يشدّ الرّحال
عليٌ ثوى لحده من تراب
〰〰〰〰〰〰〰
لـِفرض الصلاة فما تمّمَا
وجرح بفجر له تألّما
وكم من أنينٍ بذاك السجود
لطير المنية قد سلّما
〰〰〰〰〰〰〰
لأرض النجف قد أتيت أطوف
أزور الولي ودمعي ذروف
عسى أن يأتي لي بلحدي يزور
ويكشف كربي إمامي الرؤوف
〰〰〰〰〰〰〰
عليٌ أميري ونعم الأمير
بيوم الحساب به نستجير
ننال بحبه أرقى الجنان
وحبه حرزا غدا من السعير
〰〰〰〰〰〰〰
بيوم الحساب عساه حضر
لكلّ محبٍ بيوم الحشر
وعند الصراط يمد اليدا
ويخمد عنه لهيب سقر
خادمة آل محمد✍🏻
المجلس عبارة عن ٤ منشورات
انتبه عند اعادة التحويل
انتبه عند اعادة التحويل
▪️مجلس شهادة الامير(ع) وبعض من وصيته -١٤٤٥
#الليالي_العلوية
#الليالي_العلوية
❇️ *خطباء المنبر الحسيني*
❇️ *مجلس شهادة امير المؤمنين (ع) وبعض من وصيته-١٤٤٥هـ*
➖➖➖➖➖
▪️ *المقدمة*
▪️ *القصيدة الأولى*
شيعةَ الكرارِ قوموا للعزاءِ
طاحَ في المحرابِ"سرُّ الأنبياءِ"
وانزِفوا الدمعاتِ في العينِ دماءً
لإمامٍ خضّبوهُ بالدماءِ
شَقّ َ رأسَ المرتضى يا لهفَ نفسي
في الصلاةِ سيفُ أشقى الأشقياءِ
وإلى بارئِها تعرُجُ روحٌ
حبُّها معراجُ روحِ الأولياءِ
عند بابِ الدارِ أيتامُ عليٍّ
حالُهم ما بين خوفٍ ورجاءِ
أنت يا ربَّ الورى الشافي المُعافي
يرفعونَ للسما كفَّ الدعاءِ
ومع الآهاتِ ناداهُ فقيرٌ
أين تمضي يا حبيبَ الفقراءِ
ليس للجرحِ دواءٌ أو طبيبٌ
جهّزوا النعشَ استعدوا للبلاءِ
حسنٌ ينعاهُ للناسِ حزيناً
وحسينٌ في أنينٍ وبكاءِ
غسَّلوهُ كفّنوهُ شيَّعوهُ
دفنوا في القبرِ معشوقَ السماءِ
يا لحزني يومَ عاشورا حسينٌ
دون دفنٍ تركوهُ في العراءِ
بدموعٍ شيّعتهُ زينبٌ
داميَ الجسمِ ومسلوبَ الرداءِ
فانصبوا المأتمَ أحبابَ عليٍّ
وانقلوا الحزنَ لأرضِ كربلاءِ !!!
(محمد طالب العاملي)
■ *القصيدة الثانية*
أيُّ الخطوبِ أصابَكِ يا دارُ
أمْ كيفَ قد لعبَتْ بكِ الأقدارُ
تتجرَّعينَ مرارةَ الجُرحِ الذي
قد غابَ عنكِ لِهولِه الكرارُ
أوَ تسمعينَ عِتابَ زينبَ فيكِ إذ
تنعى الوصيَّ ودمعُها مِدرارُ
أبتاه ايُّ مصيبةٍ حلّتْ بنا
ناحَ الصديقُ لها وأنَّ الجارُ
أوَ تنطفي نيرانُ فقدِكَ إذ بنا
لمَّا رحلْتَ أحاطتِ الأقدارُ
قتلوكَ في شهرِ الصيامِ وأنت مَن
في الذكرِ جاءَ بمدحِه الجبارُ
لهفي على الحسنينِ في قلبيهما
شبّتْ لضربةِ إبنِ ملجمِ نارُ
حملوا على الأكتافِ نعشَ أبيهمُ
وإلى الغريِّ بِصنوِ طه ساروا
حملوكَ يا ذا ذي الفقارِ وأنتَ مَن
بِهِ في الشدائدِ تُدفعُ الأخطارُ
حَملوكَ للأخرى لِتَلقى أحمداً
وهناكَ حمزةُ صارَ والطيَّارُ
يا ليتَ شِعري أيُّ لِحدٍ ضمَّهُ
أمْ كيفَ تُدفنُ في الثرى الأقمارُ
( السيد سجاد الحسيني )
*#أعظم الله أجوركم يا موالين بأبيكم علي ( أليس هو ورسول الله أبوا هذه الأمة) هلموا الى دار أمير المؤمنين نسمع ونرى اخر لحظات حياته ، ليلة واحد وعشرين ، وقد سرى السم في بدنه ، وأحس الرحيل عن هذه الدنيا ، آآه إشحاله أمير المؤمنين ؟؟؟*
الـلـيـلة عــلـيُّ الـمـرتـضى زايـــد ونـيـنه
وامـجـمّع اُولاده عــن اِشـمـاله اُو يـمـينه
جـمّـع إلــى اُولاده اُو حـضـرهم لـلوصيّه
حـضّـر حـسـن وحـسـين وابــن الـحنفيّه
اُو حـضّـر إلــى الـعبّاس واُخـوانه سـويّه
اُو جملت بناته اُو زينب الحوراء الحزينه
اُوداروا حـوالـي الـمـرتضى يـومٌ دعـاهُم
واتـزلـزلـت كــوفـان مـــن كـثـرة نـعـاهُم
والـمـرتـضى مـــا بـيـنهم يـسـمع بـكـاهُم
سـاعة عـليه يـغشى اُو ساعة ايطر عينه
*#نادى على الحسن والحسين وقربهما إليه وشمّهما وضمّهما الى صدره طويلا:*
نادى عـلـيـهـم هـالـبـكـا خــفّـو عـلـيّـه
اُو سـمـعوا بـجـمعكم يـا اُولادي لـلوصيّه
اِســمـع وصــاتـي يــا غـريـب الـغـاضريّه
وانــتـه يــبـو مـحـمّد يـمـسموم الـلـعينه
حـفظوا وصـاتي في اليتامى والمساكين
وفّـادكـم لا تـنـقطعْ يــا حـسن واحـسين
*#وبعد ، روحي له الفداء بمن يوصي ، بوديعة الزهراء زينب ، بأم الأحزان والمصائب زينب ، بعقيلة الهاشمين زينب ، بزين أبيها زينب 💔*
اُوبـاروا الـحورا امـخدّرة سـتّ النّساوين
وامــخـدّرة طــاهـا أبـــو الـقـاسم نـبـينه
*#تقله زينب*
ياعلي مسموم من گال الطبيب
رگضت ايتامك لبابك يالحبيب
بويه جابولك لبن هلبت تطيب
تكوم سالم يـــاعلي يريدونك
من طحت بويه طريح اعللوساد
ثلث تيــــام اليتــامه بلايـــه زاد
ياعلي يافارس السبع الشــــداد
الفقره وكت المغرب يتـــانونك
*#وقد حمل يتامى الكوفة بإيديهم كؤوس من اللبن كما أوصى الطبيب لأمير المؤمنين* :
# ابو ذية
على افراگگ جميع الخلق ونّت
ويتامى الكوفه إلك والفقره ونت
من دونك تعيش اشلون ونت (وانته)
يبو الايتام ودّعت الدنيه
يَعظُم الفاجعة الليله يمرها
اليتامى اتلوج بحشاها يمرها
وين الجان كل ساعة يمرها
وينشف ادموعها بهاي المسيه
إنا لله وإنا إليه راجعون
*▪︎المصيبة:*
*قال▪︎: محمّد بن الحنفيّة: بتنا ليلة العشرين من شهر رمضان عند أبي، وقد نزل السّمّ في بدنه, وكان يصلّ ي تلك اللّيلة من جلوس، فلم يزل يوصينا بوصاياه، ويعزّينا بنفسه،حتى طلوع الفجر.*
*وأقبل على ولديه الحسن والحسين عليهما السلام: "يا أبا محمّد ويا أبا عبد الله كأنّي بكما وقد خرجَت عليكما من بعدي الفتن ، فاصبرا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين.ولمّا رأى كثرة بكاء ولده الحسن عليه السلام، قال: يا بنيّ أتجزع على أبيك وغداً تُقتل بعدي مسموماً مظلوماً؟ ويقتل أخوك بالسيف، هكذ، وتلحقان بجدّك ما وأبيكما وأمّكما.*
❇️ *مجلس شهادة امير المؤمنين (ع) وبعض من وصيته-١٤٤٥هـ*
➖➖➖➖➖
▪️ *المقدمة*
▪️ *القصيدة الأولى*
شيعةَ الكرارِ قوموا للعزاءِ
طاحَ في المحرابِ"سرُّ الأنبياءِ"
وانزِفوا الدمعاتِ في العينِ دماءً
لإمامٍ خضّبوهُ بالدماءِ
شَقّ َ رأسَ المرتضى يا لهفَ نفسي
في الصلاةِ سيفُ أشقى الأشقياءِ
وإلى بارئِها تعرُجُ روحٌ
حبُّها معراجُ روحِ الأولياءِ
عند بابِ الدارِ أيتامُ عليٍّ
حالُهم ما بين خوفٍ ورجاءِ
أنت يا ربَّ الورى الشافي المُعافي
يرفعونَ للسما كفَّ الدعاءِ
ومع الآهاتِ ناداهُ فقيرٌ
أين تمضي يا حبيبَ الفقراءِ
ليس للجرحِ دواءٌ أو طبيبٌ
جهّزوا النعشَ استعدوا للبلاءِ
حسنٌ ينعاهُ للناسِ حزيناً
وحسينٌ في أنينٍ وبكاءِ
غسَّلوهُ كفّنوهُ شيَّعوهُ
دفنوا في القبرِ معشوقَ السماءِ
يا لحزني يومَ عاشورا حسينٌ
دون دفنٍ تركوهُ في العراءِ
بدموعٍ شيّعتهُ زينبٌ
داميَ الجسمِ ومسلوبَ الرداءِ
فانصبوا المأتمَ أحبابَ عليٍّ
وانقلوا الحزنَ لأرضِ كربلاءِ !!!
(محمد طالب العاملي)
■ *القصيدة الثانية*
أيُّ الخطوبِ أصابَكِ يا دارُ
أمْ كيفَ قد لعبَتْ بكِ الأقدارُ
تتجرَّعينَ مرارةَ الجُرحِ الذي
قد غابَ عنكِ لِهولِه الكرارُ
أوَ تسمعينَ عِتابَ زينبَ فيكِ إذ
تنعى الوصيَّ ودمعُها مِدرارُ
أبتاه ايُّ مصيبةٍ حلّتْ بنا
ناحَ الصديقُ لها وأنَّ الجارُ
أوَ تنطفي نيرانُ فقدِكَ إذ بنا
لمَّا رحلْتَ أحاطتِ الأقدارُ
قتلوكَ في شهرِ الصيامِ وأنت مَن
في الذكرِ جاءَ بمدحِه الجبارُ
لهفي على الحسنينِ في قلبيهما
شبّتْ لضربةِ إبنِ ملجمِ نارُ
حملوا على الأكتافِ نعشَ أبيهمُ
وإلى الغريِّ بِصنوِ طه ساروا
حملوكَ يا ذا ذي الفقارِ وأنتَ مَن
بِهِ في الشدائدِ تُدفعُ الأخطارُ
حَملوكَ للأخرى لِتَلقى أحمداً
وهناكَ حمزةُ صارَ والطيَّارُ
يا ليتَ شِعري أيُّ لِحدٍ ضمَّهُ
أمْ كيفَ تُدفنُ في الثرى الأقمارُ
( السيد سجاد الحسيني )
*#أعظم الله أجوركم يا موالين بأبيكم علي ( أليس هو ورسول الله أبوا هذه الأمة) هلموا الى دار أمير المؤمنين نسمع ونرى اخر لحظات حياته ، ليلة واحد وعشرين ، وقد سرى السم في بدنه ، وأحس الرحيل عن هذه الدنيا ، آآه إشحاله أمير المؤمنين ؟؟؟*
الـلـيـلة عــلـيُّ الـمـرتـضى زايـــد ونـيـنه
وامـجـمّع اُولاده عــن اِشـمـاله اُو يـمـينه
جـمّـع إلــى اُولاده اُو حـضـرهم لـلوصيّه
حـضّـر حـسـن وحـسـين وابــن الـحنفيّه
اُو حـضّـر إلــى الـعبّاس واُخـوانه سـويّه
اُو جملت بناته اُو زينب الحوراء الحزينه
اُوداروا حـوالـي الـمـرتضى يـومٌ دعـاهُم
واتـزلـزلـت كــوفـان مـــن كـثـرة نـعـاهُم
والـمـرتـضى مـــا بـيـنهم يـسـمع بـكـاهُم
سـاعة عـليه يـغشى اُو ساعة ايطر عينه
*#نادى على الحسن والحسين وقربهما إليه وشمّهما وضمّهما الى صدره طويلا:*
نادى عـلـيـهـم هـالـبـكـا خــفّـو عـلـيّـه
اُو سـمـعوا بـجـمعكم يـا اُولادي لـلوصيّه
اِســمـع وصــاتـي يــا غـريـب الـغـاضريّه
وانــتـه يــبـو مـحـمّد يـمـسموم الـلـعينه
حـفظوا وصـاتي في اليتامى والمساكين
وفّـادكـم لا تـنـقطعْ يــا حـسن واحـسين
*#وبعد ، روحي له الفداء بمن يوصي ، بوديعة الزهراء زينب ، بأم الأحزان والمصائب زينب ، بعقيلة الهاشمين زينب ، بزين أبيها زينب 💔*
اُوبـاروا الـحورا امـخدّرة سـتّ النّساوين
وامــخـدّرة طــاهـا أبـــو الـقـاسم نـبـينه
*#تقله زينب*
ياعلي مسموم من گال الطبيب
رگضت ايتامك لبابك يالحبيب
بويه جابولك لبن هلبت تطيب
تكوم سالم يـــاعلي يريدونك
من طحت بويه طريح اعللوساد
ثلث تيــــام اليتــامه بلايـــه زاد
ياعلي يافارس السبع الشــــداد
الفقره وكت المغرب يتـــانونك
*#وقد حمل يتامى الكوفة بإيديهم كؤوس من اللبن كما أوصى الطبيب لأمير المؤمنين* :
# ابو ذية
على افراگگ جميع الخلق ونّت
ويتامى الكوفه إلك والفقره ونت
من دونك تعيش اشلون ونت (وانته)
يبو الايتام ودّعت الدنيه
يَعظُم الفاجعة الليله يمرها
اليتامى اتلوج بحشاها يمرها
وين الجان كل ساعة يمرها
وينشف ادموعها بهاي المسيه
إنا لله وإنا إليه راجعون
*▪︎المصيبة:*
*قال▪︎: محمّد بن الحنفيّة: بتنا ليلة العشرين من شهر رمضان عند أبي، وقد نزل السّمّ في بدنه, وكان يصلّ ي تلك اللّيلة من جلوس، فلم يزل يوصينا بوصاياه، ويعزّينا بنفسه،حتى طلوع الفجر.*
*وأقبل على ولديه الحسن والحسين عليهما السلام: "يا أبا محمّد ويا أبا عبد الله كأنّي بكما وقد خرجَت عليكما من بعدي الفتن ، فاصبرا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين.ولمّا رأى كثرة بكاء ولده الحسن عليه السلام، قال: يا بنيّ أتجزع على أبيك وغداً تُقتل بعدي مسموماً مظلوماً؟ ويقتل أخوك بالسيف، هكذ، وتلحقان بجدّك ما وأبيكما وأمّكما.*
*وقال مخاطباً الحسين عليه السلام: يا أبا عبد الله أنت شهيد هذه الأمّة فعليك بتقوى الله والصبر على بلائه.*
*"وكأنّي بك تستسقي الماء فلا تسقى، وتنادي فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث، وكأنّي بأهل بيتك قد سُبوا، وبثقلك قد نُهب!!! وكأنّي بالسماء قد أمطرت لقتلك دماً ورماداً !!! وكأنّي بالجنّ قد ناحت عليك، وكأنّي بموضع تربتك قد صار مختلَفَ زوّارك من الملائكة والمؤمنين!!!".*
#اطوار مختلفة
حيدر يوصي اولاده واعليهم يدير العين
نوبه للحسن يوصي وعينه عالذبيح حسين
ونوبه يعاين العباس ويبچي لگطعة الچفين
ونظرة لزينب الحرّه وگلبه عليها يتفطّر
الحسن~~
وصيّه يالحسن اوصيك اصبر عالمحن بعدي
باچر تفقد الغالي واتوسّد انا بلحدي
من بعدي يسمّومنك وبالسم يمردو چبدي
اتكفّل بـ أيتامي وزينب خلها تتصبّر
الحسين~~
دار العين عالمظلوم يودّعه والگلب مفجوع
يگله يا ذبيح الطف راسك عالرمح مرفوع
وجسمك بالفله موذّر يبني مكسّره الِضلوع
ظامي تنذبح بالطف بلا اكفان تتوذّر
(خادمة آل محمد )
*وأمّا زينب عليها السلام فإنّها قالت:...لمّا ضربَ ابنُ ملجم لعنه الله أبي عليه السلام ورأيت عليه أثر الموت منه، قلت له: يا أبة حدّثتني أمّ أيمن بحديث وقد أحببت أن أسمعه منك، فقال: يا بنيّة الحديث كما حدّثتك أمّ أيمن، وكأنّي بك وبنساء أهلك سبايا بهذا البلد أذلّاء خاشعين، تخافون أن يتخطفكم الناس، فصبراً صبراً...*
(ابن قولويه: كامل الزيارات )
إختيار👇
#طور إسمع عتابي
بويـــه العقيلة .. ونْتــج ثجيــلة
دمعج مَسيـله .. يوجـع يزينب
لا لاتخافــــي .. و الونـّـة كافــي
الله المعافــي .. بويــه يزينب
خليتج آنـــه .. هاليــــوم امانــة
بيده الضمانــة .. كافــــل لزينب
عفتج وديعـة .. لحامي الشريعة
بيوم الفجيعة .. يصرخ يزينب
يحرس خيامج .. و يظل امامج
مرفوعه هامج .. بْظــلّه يــزينب
( الشاعرة زينب الخفاجي)
إختيار 👇
زينب يم ابوها وتهمل الدمعة
وبأخر وداع بهالمسه اتودعه
يم راس الأبو قعدت تونّ واتنوح
تعتب والعتب فوق الوجن مسفوح
عفه روح العقيله تمتلك يا روح
يصبرها اعلى محنتها الأبو تسمعه
باجر من دمه دمعك يظل مسفوح
اقبالك تزهق بكربله جم روح
واتشوفين أبو اليمة السبط مذبوح
وجسمه الطاهر اسيوف العدى اتقطعه
*#يا الله ، مما يُروى نظر أمير المؤمنين ع الى زينب في أخر لحظات حياته وقال إختاري من إخوتك من يكفلك ، نظرت وقد وقع نظرها على العباااااس ، وكأني لسان حال أمير المؤمنين ( هذه وديعة عندك يبوفاضل )*
ياعباس ياحامي الشريعه
أوصيك بوصيه سريعه
زينب تره عندك وديعه
أمري وبعد لازم تطيعه
والوعد ما اظنك تضيعه
وحسين اخيك لا تبيعه
#يجاوبه العباس
يابوي لاتوصيني باختي
هونك تره نزلت دمعتي
آنه ابنك ومعروف بختي
والماي اجيبنه بجربتي
ولعيونهه لفدي رگبتي
وحسين يتذكر وگفتي
روحي زينب لا توصيني بوديعه
روحي زينب فدوه كفيني قطيعه
روحي زينب من اطيح اعلشريعه
💔 *أعظم الله أجوركم .. أولاده من حوله ،الحسن والحسين عن يمينه وشماله نادى:أوصيكما ، وجميع ولدي وأهلي ومن بلغه كتابي ، بتقوى الله ، ونظم أمركم ، وصلاح ذات بينكم ،فإنّي سمعت جدّكما ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يقول : صلاح ذات البيّن أفضل من عامّة الصّلاة والصّيام.*
*الله الله في الأيتام ! فلا تغبّوا أفواههم (۲) ، ولا يضيعوا بحضرتكم.*
*والله الله في جيرانكم ! فإنّهم وصيّة نبيّكم ؛ ما زال يوصي بهم حتّى ظننّا أنّه سيورّثهم.*
*والله الله في القرآن ! لا يسبقكم بال عمل به غيركم.*
*والله الله في الصّلاة ! فإنّها عمود دينكم إلى أن قال :*
*أنا بالأمس صاحبكم ، وأنا اليوم عبرة لكم ، وغداً مفارقكم ! غفر الله لي ولكم !*
*صاح أولاده من حوله وا عليااااه .. وا إمامااااااه*
#وكأني بزينب ما تحملت ، صاحت :
#طور_الجفيري
اسمالله اعلى روحه من الوجع
دمه وسط جَرحه نقع
شلت يمينه الصوبه
إفأدي اعلى ونّه إنشلع
خيمة الأبو لبنته وسند
عفيه اعلى طوله من اللحد
باكر يروح وننفجع
وبغربه نشعر ابهالبلد
محلا الأبو يمنه يظل
ولا ساعة يلفيه الأجل
يهمس أسمعه من الألم
بارك لي ربي بالأجل
💔يجاوبها الحسين
ما تتم اصيامه الولي
ليلة ويودعنا علي
قومي نِسنده ونحضنه
همي ابوداعه يعتلي
(خادمة أبي الفضل)
*فتح أمير المؤمنين عينيه في أهل بيته كلهم وقال: استودعكم الله جميعاً،حفظكم الله، سددكم الله جميعاً، وهو خليفتي عليكم، وكفى بالله خليفة، ثم قال: وعليكم الســـلام يا رســـل ربي،(لمثل هذا فليعمل العاملون)*
*(إن الله مع الذين اتقـــوا والذين هـــم محـــسنون)*
💔 *تهيؤوا لوداع إمامكم .. تهيؤوا لوداع أمير المؤمنين ، تهيؤوا لوداع ابو الحسن والحسين وزينب ، شو تصيح زينب ؟؟؟*
(الله يلعن إبن ملجم ، الله يأخذ روحه .. إستقبلت عيد الله أذرف دمعتي المجروحة)
*"وكأنّي بك تستسقي الماء فلا تسقى، وتنادي فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث، وكأنّي بأهل بيتك قد سُبوا، وبثقلك قد نُهب!!! وكأنّي بالسماء قد أمطرت لقتلك دماً ورماداً !!! وكأنّي بالجنّ قد ناحت عليك، وكأنّي بموضع تربتك قد صار مختلَفَ زوّارك من الملائكة والمؤمنين!!!".*
#اطوار مختلفة
حيدر يوصي اولاده واعليهم يدير العين
نوبه للحسن يوصي وعينه عالذبيح حسين
ونوبه يعاين العباس ويبچي لگطعة الچفين
ونظرة لزينب الحرّه وگلبه عليها يتفطّر
الحسن~~
وصيّه يالحسن اوصيك اصبر عالمحن بعدي
باچر تفقد الغالي واتوسّد انا بلحدي
من بعدي يسمّومنك وبالسم يمردو چبدي
اتكفّل بـ أيتامي وزينب خلها تتصبّر
الحسين~~
دار العين عالمظلوم يودّعه والگلب مفجوع
يگله يا ذبيح الطف راسك عالرمح مرفوع
وجسمك بالفله موذّر يبني مكسّره الِضلوع
ظامي تنذبح بالطف بلا اكفان تتوذّر
(خادمة آل محمد )
*وأمّا زينب عليها السلام فإنّها قالت:...لمّا ضربَ ابنُ ملجم لعنه الله أبي عليه السلام ورأيت عليه أثر الموت منه، قلت له: يا أبة حدّثتني أمّ أيمن بحديث وقد أحببت أن أسمعه منك، فقال: يا بنيّة الحديث كما حدّثتك أمّ أيمن، وكأنّي بك وبنساء أهلك سبايا بهذا البلد أذلّاء خاشعين، تخافون أن يتخطفكم الناس، فصبراً صبراً...*
(ابن قولويه: كامل الزيارات )
إختيار👇
#طور إسمع عتابي
بويـــه العقيلة .. ونْتــج ثجيــلة
دمعج مَسيـله .. يوجـع يزينب
لا لاتخافــــي .. و الونـّـة كافــي
الله المعافــي .. بويــه يزينب
خليتج آنـــه .. هاليــــوم امانــة
بيده الضمانــة .. كافــــل لزينب
عفتج وديعـة .. لحامي الشريعة
بيوم الفجيعة .. يصرخ يزينب
يحرس خيامج .. و يظل امامج
مرفوعه هامج .. بْظــلّه يــزينب
( الشاعرة زينب الخفاجي)
إختيار 👇
زينب يم ابوها وتهمل الدمعة
وبأخر وداع بهالمسه اتودعه
يم راس الأبو قعدت تونّ واتنوح
تعتب والعتب فوق الوجن مسفوح
عفه روح العقيله تمتلك يا روح
يصبرها اعلى محنتها الأبو تسمعه
باجر من دمه دمعك يظل مسفوح
اقبالك تزهق بكربله جم روح
واتشوفين أبو اليمة السبط مذبوح
وجسمه الطاهر اسيوف العدى اتقطعه
*#يا الله ، مما يُروى نظر أمير المؤمنين ع الى زينب في أخر لحظات حياته وقال إختاري من إخوتك من يكفلك ، نظرت وقد وقع نظرها على العباااااس ، وكأني لسان حال أمير المؤمنين ( هذه وديعة عندك يبوفاضل )*
ياعباس ياحامي الشريعه
أوصيك بوصيه سريعه
زينب تره عندك وديعه
أمري وبعد لازم تطيعه
والوعد ما اظنك تضيعه
وحسين اخيك لا تبيعه
#يجاوبه العباس
يابوي لاتوصيني باختي
هونك تره نزلت دمعتي
آنه ابنك ومعروف بختي
والماي اجيبنه بجربتي
ولعيونهه لفدي رگبتي
وحسين يتذكر وگفتي
روحي زينب لا توصيني بوديعه
روحي زينب فدوه كفيني قطيعه
روحي زينب من اطيح اعلشريعه
💔 *أعظم الله أجوركم .. أولاده من حوله ،الحسن والحسين عن يمينه وشماله نادى:أوصيكما ، وجميع ولدي وأهلي ومن بلغه كتابي ، بتقوى الله ، ونظم أمركم ، وصلاح ذات بينكم ،فإنّي سمعت جدّكما ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يقول : صلاح ذات البيّن أفضل من عامّة الصّلاة والصّيام.*
*الله الله في الأيتام ! فلا تغبّوا أفواههم (۲) ، ولا يضيعوا بحضرتكم.*
*والله الله في جيرانكم ! فإنّهم وصيّة نبيّكم ؛ ما زال يوصي بهم حتّى ظننّا أنّه سيورّثهم.*
*والله الله في القرآن ! لا يسبقكم بال عمل به غيركم.*
*والله الله في الصّلاة ! فإنّها عمود دينكم إلى أن قال :*
*أنا بالأمس صاحبكم ، وأنا اليوم عبرة لكم ، وغداً مفارقكم ! غفر الله لي ولكم !*
*صاح أولاده من حوله وا عليااااه .. وا إمامااااااه*
#وكأني بزينب ما تحملت ، صاحت :
#طور_الجفيري
اسمالله اعلى روحه من الوجع
دمه وسط جَرحه نقع
شلت يمينه الصوبه
إفأدي اعلى ونّه إنشلع
خيمة الأبو لبنته وسند
عفيه اعلى طوله من اللحد
باكر يروح وننفجع
وبغربه نشعر ابهالبلد
محلا الأبو يمنه يظل
ولا ساعة يلفيه الأجل
يهمس أسمعه من الألم
بارك لي ربي بالأجل
💔يجاوبها الحسين
ما تتم اصيامه الولي
ليلة ويودعنا علي
قومي نِسنده ونحضنه
همي ابوداعه يعتلي
(خادمة أبي الفضل)
*فتح أمير المؤمنين عينيه في أهل بيته كلهم وقال: استودعكم الله جميعاً،حفظكم الله، سددكم الله جميعاً، وهو خليفتي عليكم، وكفى بالله خليفة، ثم قال: وعليكم الســـلام يا رســـل ربي،(لمثل هذا فليعمل العاملون)*
*(إن الله مع الذين اتقـــوا والذين هـــم محـــسنون)*
💔 *تهيؤوا لوداع إمامكم .. تهيؤوا لوداع أمير المؤمنين ، تهيؤوا لوداع ابو الحسن والحسين وزينب ، شو تصيح زينب ؟؟؟*
(الله يلعن إبن ملجم ، الله يأخذ روحه .. إستقبلت عيد الله أذرف دمعتي المجروحة)
💔 *آجركم الله ، وأعظم أجوركم يا حسن يا حسين.. ثم غمض عليٌ عينيه ومدّ رجليه ، وأسبل يديه،وفاضت روحه الطاهرة .. وا علياااااه ، وا سيداااه*
ابو حسين ما تمم اصيامه
لفه العيد وولاده يتامه
هذا البدر ليلة تمامه
وسفه عليه خلصت ايامه
علامه انچتل ويلي علامة
ابوي الجان يحضني بحنانه
اشوف اليوم ضل خالي مجانه
اشعجب راعي المحنه فارقانه
انحنه يا ناس ظهري بغير اوانه
*يا موالون.. غُسّل أمير المؤمنين(ع)، وأدرجوه في أكفانه.. وأهل بيته يونّون، ويبكون ،وينادون وا علياااه واسيداااه ،، وا مظلومااه ..وضجت الكوفة ضجة واحدة ، واويلااااااه*
زيـنـب اِتـنـادي اُو تـصفق إيـداً عـلى إيـد
يــا بــوي مـاتـم لـك نـصبنا واَقـبل الـعيد
أقــبـل عـلـيـنا الـعـيد يــا ســور الـيـتامى
اُوكُـل مـن يـهنّي صـاحبه اِبـعيد الـسلامه
واحــنـا ولـيـنـا مــات مــا تـمـم اِصـيـامه
هـيهات مـن بـعد الـولي مـا نـهتني اِبـعيد
*#وحُمل نعش أمير المؤمنين ( الله أكبر ) إلى مثواه سراً*
شـالـوا نـعش الـمرتضى وأتـزلزل الـكون
اُومـاج الـعرش له من قبل نعشه يشيلون
اُو ماجت أرض كوفان كنها في فلك نُوح
اويـا كل فـتاةٍ فـي خِـدرْها ظـلّتْ اِتـنوح
و أمّـا الـحسن كـادت مِـنّه تطلع الرُّوح
من شاف ايتامه على فقده ينوحون
ياعلـــي مـــاصدگ يشيــلك نعــش
وداعة الله ونلتگي بليــل اهــدعش
منظل وحدي ويكتل حسين العطش
هناك يــابوالغــوث اريـــدن عــــونك
نعش الأبو ما يِنسي حين اليشيلونه آه آه و
وقدام عيني يخوتي حيدر تطلعونه آه آه
# *مأجورة مولاتي يا زينب... أبيات الدعاء..*
*زينب استوحشت بعد رحيل أبيها عن هذه الدنيا ، إستوحشت البيت والمسجد والمحراب ، وهملت دموع عينيها وهي تسمع أنين وحنين اليتامى على أبيها صبيحة العيد ، آآه يالعيد*
چنت امن الصبح بوية تلمـنة
تعايدنة وتفرحنة وتحبنة
هل العيد يابوية وكَعدنة
ذكرنة كَعدتك وشلون چنة
الوادم تكَعد اتعيد اهلها
وانا ادموع الحزن يابوية اهلها
الون ياعلي بتك كتلها
يتيمة واليتيمة ياهو الها
( رائد الاسدي)
#طور الفراق
بويه حيدر راحت ايام الهنيه
بويه حيدر ساعة لو ترجع إليه
بويه حيدر ظلت ادموعي جريه
اصبر شلون بقينا من بعدك يتامى
اصبر شلون لينه ما قمت بسلامه
اصبر شلون لا جفن كلنا ل ننامه
عسی طبرت علی طبرت بهامای
بــــعده ما یظـــل عیــنی بهامای
همت والـناس ما تــــدری بهامای
صفـــی ثوب الحزن لایج علیه
يا الله .....
*لن يعود المرتضى للهِ راح*
*متعبٌ من دهرهِ اليومَ استراح*
*قد هوى جبريلُ مكسورَ الجناح*
*وله الأملاكُ قد حجَت وفود*
➖➖➖➖
لطمية للختام
(على لحن اخي سوف تبكي عليك العيون)
سلامٌ على سيدي المرتضى
سلامٌ على سيدي المرتضى
على المرتضى بحرُ دمعي جرى
بأحزانِ صدري إليهِ سرى
يناجي أميرَ الفؤادِ علي
حبيبَ القلوبِ إمامَ الورى
عليٌّ لقد هاجَ فينا الأسى
من البَينِ إذ حلَّ ذاكَ المسى
ألا ليتَ كنّا فداءً لكمْ
وسيفُ المراديْ علينا رسى
يتاماكَ جئنا بحزنٍ عظيم
على بابكم يا حبيبي نُقيم
تصدّقْ علينا بكفّ العطا
وجُد يا صراطَ الهدى المستقيم
سلامٌ عليكَ إمامَ التُّقى
لَأنتَ الأمانُ ودرعُ الوِقا
بيوم النّشورِ أيا سيدي
من الكأسِ ريّاً أنِلنا السِّقا
(زينب فياض)
ابو حسين ما تمم اصيامه
لفه العيد وولاده يتامه
هذا البدر ليلة تمامه
وسفه عليه خلصت ايامه
علامه انچتل ويلي علامة
ابوي الجان يحضني بحنانه
اشوف اليوم ضل خالي مجانه
اشعجب راعي المحنه فارقانه
انحنه يا ناس ظهري بغير اوانه
*يا موالون.. غُسّل أمير المؤمنين(ع)، وأدرجوه في أكفانه.. وأهل بيته يونّون، ويبكون ،وينادون وا علياااه واسيداااه ،، وا مظلومااه ..وضجت الكوفة ضجة واحدة ، واويلااااااه*
زيـنـب اِتـنـادي اُو تـصفق إيـداً عـلى إيـد
يــا بــوي مـاتـم لـك نـصبنا واَقـبل الـعيد
أقــبـل عـلـيـنا الـعـيد يــا ســور الـيـتامى
اُوكُـل مـن يـهنّي صـاحبه اِبـعيد الـسلامه
واحــنـا ولـيـنـا مــات مــا تـمـم اِصـيـامه
هـيهات مـن بـعد الـولي مـا نـهتني اِبـعيد
*#وحُمل نعش أمير المؤمنين ( الله أكبر ) إلى مثواه سراً*
شـالـوا نـعش الـمرتضى وأتـزلزل الـكون
اُومـاج الـعرش له من قبل نعشه يشيلون
اُو ماجت أرض كوفان كنها في فلك نُوح
اويـا كل فـتاةٍ فـي خِـدرْها ظـلّتْ اِتـنوح
و أمّـا الـحسن كـادت مِـنّه تطلع الرُّوح
من شاف ايتامه على فقده ينوحون
ياعلـــي مـــاصدگ يشيــلك نعــش
وداعة الله ونلتگي بليــل اهــدعش
منظل وحدي ويكتل حسين العطش
هناك يــابوالغــوث اريـــدن عــــونك
نعش الأبو ما يِنسي حين اليشيلونه آه آه و
وقدام عيني يخوتي حيدر تطلعونه آه آه
# *مأجورة مولاتي يا زينب... أبيات الدعاء..*
*زينب استوحشت بعد رحيل أبيها عن هذه الدنيا ، إستوحشت البيت والمسجد والمحراب ، وهملت دموع عينيها وهي تسمع أنين وحنين اليتامى على أبيها صبيحة العيد ، آآه يالعيد*
چنت امن الصبح بوية تلمـنة
تعايدنة وتفرحنة وتحبنة
هل العيد يابوية وكَعدنة
ذكرنة كَعدتك وشلون چنة
الوادم تكَعد اتعيد اهلها
وانا ادموع الحزن يابوية اهلها
الون ياعلي بتك كتلها
يتيمة واليتيمة ياهو الها
( رائد الاسدي)
#طور الفراق
بويه حيدر راحت ايام الهنيه
بويه حيدر ساعة لو ترجع إليه
بويه حيدر ظلت ادموعي جريه
اصبر شلون بقينا من بعدك يتامى
اصبر شلون لينه ما قمت بسلامه
اصبر شلون لا جفن كلنا ل ننامه
عسی طبرت علی طبرت بهامای
بــــعده ما یظـــل عیــنی بهامای
همت والـناس ما تــــدری بهامای
صفـــی ثوب الحزن لایج علیه
يا الله .....
*لن يعود المرتضى للهِ راح*
*متعبٌ من دهرهِ اليومَ استراح*
*قد هوى جبريلُ مكسورَ الجناح*
*وله الأملاكُ قد حجَت وفود*
➖➖➖➖
لطمية للختام
(على لحن اخي سوف تبكي عليك العيون)
سلامٌ على سيدي المرتضى
سلامٌ على سيدي المرتضى
على المرتضى بحرُ دمعي جرى
بأحزانِ صدري إليهِ سرى
يناجي أميرَ الفؤادِ علي
حبيبَ القلوبِ إمامَ الورى
عليٌّ لقد هاجَ فينا الأسى
من البَينِ إذ حلَّ ذاكَ المسى
ألا ليتَ كنّا فداءً لكمْ
وسيفُ المراديْ علينا رسى
يتاماكَ جئنا بحزنٍ عظيم
على بابكم يا حبيبي نُقيم
تصدّقْ علينا بكفّ العطا
وجُد يا صراطَ الهدى المستقيم
سلامٌ عليكَ إمامَ التُّقى
لَأنتَ الأمانُ ودرعُ الوِقا
بيوم النّشورِ أيا سيدي
من الكأسِ ريّاً أنِلنا السِّقا
(زينب فياض)
المجلس عبارة عن ٣ منشورات
انتبه عند اعادة التحويل
🌷🌷
انتبه عند اعادة التحويل
🌷🌷
مجالس عاشورائية/خطباء المنبر الحسيني pinned «◾️ مجالس شهادة أمير المؤمنين عليه السلام مجلس جرح الامير(ع)-١٤٤٥ مجلس شهادة الامير(ع) وبعض من وصيته -١٤٤٥هـ ★★★★★★ 📍 مجلس شهادة امير المؤمنين(ع) وبعض من وصيته-١٤٤٤هـ 📍▪️مجلس خلوّ الدار من الامير(ع) ومناداة زينب(ع) أبيها في كربلاء -١٤٤٤هـ …»
⚫ *مجلس هدم قبور البقيع-١٤٤٥هـ*
⚫ *خطباء المنبر الحسيني*
▪️المقدمة
▪️القصيدة
على رُزءِ البَقيعِ يَصبُّ دَمعي
وتُشعِلُ في الحَشا ذِكراهُ نارا
أتُهــدَمُ جَهـــرةً لهفــي علـــيها
قبـــورٌ للورى كانــت مَنـــارا
أتُهــدَمُ والمــلائِـــكُ باشتــياقٍ
قَدِ اتخـــذت لهــا منـــها مَـزارا
أُواسـي بالبُـــكا نُـــورَ البرايا
إمامَ العصرِ من هَجرَ الديارا
فِتَلكَ فَجِيــعةٌ جعلتــهُ دَهــراً
يُكابِدُ في الحَشا غُصَصاً كِبارا
بحرقةِ والــهٍ وأنــينِ قلــبٍ
لعُظمِ الرُزءِ قد عاشَ انكسارا
قبورُ الآلِ هدَّت منه ركناً
فأضحى طالباً حَقاً وثارا
أرى مولايَ يَذرِفُ كلَّ حينٍ
دُمُوعاً في مُصيبتِهم غِزارا
ويَمضي في عيونٍ شاحباتٍ
لقبرِ المجتبى يبكي مِرارا
ويبكي زيــنَ عُــبَّادِ البرايـــا
ومَن بِالقيدِ بعدَ الطفِّ سارا
ويبكي الباقرَ المظلومَ شَجواً
ودمعُ الوجدِ من عينيهِ فارا
ويبكي صادقَ الأقوالِ طوراً
وقد عاشَ الأسى ليلاً نهارا
(السيد عدنان الموسوي)
#أطوار مختلفة
المهدي يم قبور الآل گوموا نسمع ونينه
ينصب خيمة الاحزان والزهره تجي تعينه
يجري دمعته بخده انرسم حزنه على جبينه
يبكي العترة مظلومه وما عدها تجي زوار
يشعل عالقبر شمعه ويبچي للحسن مسموم
ونوبة يذكر السجاد وبدرب السبي مظلوم
ونوبه ينوح عالباقر والصادق بحر العلوم
ما عدهم صحن لا دار قبور وبس عليها حجار
(خادمة آل محمد)
*#أعظم الله لك الأجر يا صاحب الزمان بأجدادك المظلومين ، المذبوحين ، المقتولين* 💔
*متى تُشيّد قبورهم ، متى تُنصب القباب وتزهو ، لا زوار ولا باكين ، لا مواكب لا مُعزين (( يا مولانا عِدنه حلم واحد مثل زيارة حسين خلي زيارة البقيع))*
# طور بحراني
مثل ما بالأربعينية الزيارة
مشي نوصل للبقيع ونملي داره
ورايتك يالمهدي تُرفع عالمناره
بالصحن تستقبل حشود الغياره
للحسن نوصل نزوره ويعله گبره
ولعلي السجاد باجر تبني حضره
والامام الباقر المظلوم قدره
بأبهه مرقد سيدي باجر ننظره
(سيد زيد الفحام)
يا بدر محجوب عن احبابه
یا هو مثلك بدر طال اغيابه
یاهو مثلك بدر طالت غِيبته
وابد ما انطانه موعد رجعته
سافر وطالت علينه سفرته
وخله چم دمعه عليه سچابه
عادة العاشگ اللي فارگ حبیب
حته لو يَمّه هله چنه غریب
وابد ما يرتاح دلاله ويطيب
وابد میداويه بس الصابه
*بعد إسمع حالنا يا ابن الحسن ((متى نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مائِكَ فَقَدْ طالَ الصَّدى، مَتى نُغاديكَ وَنُراوِحُكَ فَنُقِرَّ عَيْناً (فَتَقُرُ عًُيًُوننا)، مَتى تَرانا وَنَراكَ وَقَدْ نَشَرْتَ لِواءَ النَّصْرِ تُرى))*
آخ يالمهدي الك ثارات نار
وكون نفس النار هيه تصير ثار
آل اميه لا زغار ولا كبار
ذبح كلهم يبن داحي بابه
وحگ امك فاطمه وكسر الضلع
الصار بهلك سيدي ما ينجرع
والله منعو عمتك من الدمع
واليهل دمعه السياط جوابه
(الشيخ زمان الحسناوي)
#طور الفراق /مستهل طيحت إيديك مو وقتها
اربع گبور… لا قباب ولا مناره
اربع گبور… لا مواكب لا زياره
اربع گبور…عليها مصفوفه حجاره
اربع قبور
آآ يمهدي گبور أهلك هدموهه
آآ يمهدي بالبقيع وفرهدوهه
آآ يمهدي وحرمة اهلك ما رعوهه
(سمير الصالحي)
عـليـك بـفـاطـمـه الـزهــره .. وبنها
يـمـهـدي اعـلـن ضليمـتـهـم .. وبنها
أگــبــور الـهَـلــك شـيّــدهــا .. وبنها
وخـلـي انـشـوف مـرقـد للـزچـيه
(الشاعر رعد الچريخي)
يغايب هالفلك لو لاك ما دار
او لوما غيبتك هالدمع ما دار
اگصد للبقيع او شوف ما دار
اگبور أجدادك انهدمن سويه
💫لا حول ولا قوة إلا بالله وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين💫
▪️المحاضرة( يمكن اختصارها او استبدالها)
في الثامن من شوال 1344هـ عام 1925م، حصلت حادثة هدم قبور أئمة البقيع، وهي حادثة تمثل جريمة لن تمحى من الأذهان، اذ ارتكب الوهابية وال سعود جريمة العصر التي حاولوا من خلالها محو ذاكرة المسلمين، وازالة كل ما يربطهم بالتاريخ الاسلامي، لأن هدم هذه الشواهد المقدسة والتي تعد شواهد على الاسلام ذاته، هي محاولة يائسة من الوهابية بدعم الانكليز واليهود للقضاء على نور الاسلام.
*معنى البقيع* :
أطلق على مقبرة البقيع اسم بقيع الغرقد، فالبقيع هو المكان الّذي فيه أُرُوم الشجر من ضروب شتى، والغرقد قيل كبار العوسج، وهو جمع عوسجة وهو شجيرات من فصيلة الباذنجانيات أغصانه شائكة وأزهاره مختلفة الألوان، وقيل عن الغرقد: شجر من شجر الغضا وهي بالقصر شجر ذو شوك وخشبة من أصلب الخشب وفي فحمه صلابة في "عمدة الأخبار في مدينة المختار.
إن البقيع: في اللغة المكان، وقالوا: لا يكون بقيعاً إلاّ وفيه شجر، وبقيع الغرقد كان ذا شجر، وذهب الشجر وبقي الاسم، وهو مقبرة بالمدينة الشريفة من شرقها، وي قال لها كفته بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدها تاء معجمه باثنين من فوقها: اسم لبقيع الغرقد وهي مقبرة.
⚫ *خطباء المنبر الحسيني*
▪️المقدمة
▪️القصيدة
على رُزءِ البَقيعِ يَصبُّ دَمعي
وتُشعِلُ في الحَشا ذِكراهُ نارا
أتُهــدَمُ جَهـــرةً لهفــي علـــيها
قبـــورٌ للورى كانــت مَنـــارا
أتُهــدَمُ والمــلائِـــكُ باشتــياقٍ
قَدِ اتخـــذت لهــا منـــها مَـزارا
أُواسـي بالبُـــكا نُـــورَ البرايا
إمامَ العصرِ من هَجرَ الديارا
فِتَلكَ فَجِيــعةٌ جعلتــهُ دَهــراً
يُكابِدُ في الحَشا غُصَصاً كِبارا
بحرقةِ والــهٍ وأنــينِ قلــبٍ
لعُظمِ الرُزءِ قد عاشَ انكسارا
قبورُ الآلِ هدَّت منه ركناً
فأضحى طالباً حَقاً وثارا
أرى مولايَ يَذرِفُ كلَّ حينٍ
دُمُوعاً في مُصيبتِهم غِزارا
ويَمضي في عيونٍ شاحباتٍ
لقبرِ المجتبى يبكي مِرارا
ويبكي زيــنَ عُــبَّادِ البرايـــا
ومَن بِالقيدِ بعدَ الطفِّ سارا
ويبكي الباقرَ المظلومَ شَجواً
ودمعُ الوجدِ من عينيهِ فارا
ويبكي صادقَ الأقوالِ طوراً
وقد عاشَ الأسى ليلاً نهارا
(السيد عدنان الموسوي)
#أطوار مختلفة
المهدي يم قبور الآل گوموا نسمع ونينه
ينصب خيمة الاحزان والزهره تجي تعينه
يجري دمعته بخده انرسم حزنه على جبينه
يبكي العترة مظلومه وما عدها تجي زوار
يشعل عالقبر شمعه ويبچي للحسن مسموم
ونوبة يذكر السجاد وبدرب السبي مظلوم
ونوبه ينوح عالباقر والصادق بحر العلوم
ما عدهم صحن لا دار قبور وبس عليها حجار
(خادمة آل محمد)
*#أعظم الله لك الأجر يا صاحب الزمان بأجدادك المظلومين ، المذبوحين ، المقتولين* 💔
*متى تُشيّد قبورهم ، متى تُنصب القباب وتزهو ، لا زوار ولا باكين ، لا مواكب لا مُعزين (( يا مولانا عِدنه حلم واحد مثل زيارة حسين خلي زيارة البقيع))*
# طور بحراني
مثل ما بالأربعينية الزيارة
مشي نوصل للبقيع ونملي داره
ورايتك يالمهدي تُرفع عالمناره
بالصحن تستقبل حشود الغياره
للحسن نوصل نزوره ويعله گبره
ولعلي السجاد باجر تبني حضره
والامام الباقر المظلوم قدره
بأبهه مرقد سيدي باجر ننظره
(سيد زيد الفحام)
يا بدر محجوب عن احبابه
یا هو مثلك بدر طال اغيابه
یاهو مثلك بدر طالت غِيبته
وابد ما انطانه موعد رجعته
سافر وطالت علينه سفرته
وخله چم دمعه عليه سچابه
عادة العاشگ اللي فارگ حبیب
حته لو يَمّه هله چنه غریب
وابد ما يرتاح دلاله ويطيب
وابد میداويه بس الصابه
*بعد إسمع حالنا يا ابن الحسن ((متى نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مائِكَ فَقَدْ طالَ الصَّدى، مَتى نُغاديكَ وَنُراوِحُكَ فَنُقِرَّ عَيْناً (فَتَقُرُ عًُيًُوننا)، مَتى تَرانا وَنَراكَ وَقَدْ نَشَرْتَ لِواءَ النَّصْرِ تُرى))*
آخ يالمهدي الك ثارات نار
وكون نفس النار هيه تصير ثار
آل اميه لا زغار ولا كبار
ذبح كلهم يبن داحي بابه
وحگ امك فاطمه وكسر الضلع
الصار بهلك سيدي ما ينجرع
والله منعو عمتك من الدمع
واليهل دمعه السياط جوابه
(الشيخ زمان الحسناوي)
#طور الفراق /مستهل طيحت إيديك مو وقتها
اربع گبور… لا قباب ولا مناره
اربع گبور… لا مواكب لا زياره
اربع گبور…عليها مصفوفه حجاره
اربع قبور
آآ يمهدي گبور أهلك هدموهه
آآ يمهدي بالبقيع وفرهدوهه
آآ يمهدي وحرمة اهلك ما رعوهه
(سمير الصالحي)
عـليـك بـفـاطـمـه الـزهــره .. وبنها
يـمـهـدي اعـلـن ضليمـتـهـم .. وبنها
أگــبــور الـهَـلــك شـيّــدهــا .. وبنها
وخـلـي انـشـوف مـرقـد للـزچـيه
(الشاعر رعد الچريخي)
يغايب هالفلك لو لاك ما دار
او لوما غيبتك هالدمع ما دار
اگصد للبقيع او شوف ما دار
اگبور أجدادك انهدمن سويه
💫لا حول ولا قوة إلا بالله وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين💫
▪️المحاضرة( يمكن اختصارها او استبدالها)
في الثامن من شوال 1344هـ عام 1925م، حصلت حادثة هدم قبور أئمة البقيع، وهي حادثة تمثل جريمة لن تمحى من الأذهان، اذ ارتكب الوهابية وال سعود جريمة العصر التي حاولوا من خلالها محو ذاكرة المسلمين، وازالة كل ما يربطهم بالتاريخ الاسلامي، لأن هدم هذه الشواهد المقدسة والتي تعد شواهد على الاسلام ذاته، هي محاولة يائسة من الوهابية بدعم الانكليز واليهود للقضاء على نور الاسلام.
*معنى البقيع* :
أطلق على مقبرة البقيع اسم بقيع الغرقد، فالبقيع هو المكان الّذي فيه أُرُوم الشجر من ضروب شتى، والغرقد قيل كبار العوسج، وهو جمع عوسجة وهو شجيرات من فصيلة الباذنجانيات أغصانه شائكة وأزهاره مختلفة الألوان، وقيل عن الغرقد: شجر من شجر الغضا وهي بالقصر شجر ذو شوك وخشبة من أصلب الخشب وفي فحمه صلابة في "عمدة الأخبار في مدينة المختار.
إن البقيع: في اللغة المكان، وقالوا: لا يكون بقيعاً إلاّ وفيه شجر، وبقيع الغرقد كان ذا شجر، وذهب الشجر وبقي الاسم، وهو مقبرة بالمدينة الشريفة من شرقها، وي قال لها كفته بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدها تاء معجمه باثنين من فوقها: اسم لبقيع الغرقد وهي مقبرة.
أطلق لفظ البقيع على عدة أماكن في المدينة وغيرها، منها بقيع الزبير: "بالمدينة فيه دور ومنازل"، وبقيع الخيل: بالمدينة أيضاً عند دار زيد بن ثابت وهو "سوق قرب البقيع عرفت ببقيع الخيل"، كان بنو سليم يجلبون إليها الخيل والإبل والغنم والسمن وكان أكثر ما يباع في هذا السوق الحيوانات، وقال عنه البكري "بقيع الخبجبة، بخاء معجمة وجيم وبائين، كل واحدة منهما معجمة بنقطة واحدة، بالمدينة أيضاً، بناحية بئر أبي أيوب، والخبجبة شجرة كانت تنبت هناك" وسماه البعض (الخبخبة) بخائين، وورد في دائرة المعارف الإسلامية (المعرّبة) عن البقيع تعريف "هو مقبرة المدينة"، وهذا الاسم يدل على أرض كانت في الأصل مغطاة بنوع من شجر التوت مرتفع" وقيل عن البقيع أيضاً: انه "قاع ينبت الذّرق".
*تاريخ البقيع* :
كان أهل المدينة المنورة يدفنون موتاهم منذ زمان النبي (صلى الله عليه وآل ه) في البقيع وأحياناً كان الرسول (صلى الله عليه وآله) يعلم على قبر المدفون بعلامة، وما أن تم دفن أئمة الهدى (عليهم السلام) فيها حتى بنيت على قبورهم القباب، كما كان البناء على قبور الأولياء معتاداً منذ ذلك الزمان في مكة والمدينة وغيرها من البلدان الإسلامية.
وقيل: كان البقيع مقبرة قبل الإسلام، وورد ذكره في مرثية عمرو بن النعمان البياضي لقومه
أين الذين عهدتهم فـي غبـطـة.....بين العقيق إلى بقيع الغــرقــد
إلا أنه بعد الإسلام خُصِّص لدفن موتى المسلمين فقط، وكان اليهود يدفنون موتاهم في مكان آخر يعرف بـ (حش كوكب) وهو بستان يقع جنوب شرقي البقيع، وفي بعض المصادر التاريخية: إن البقيع كان بستانا يحوي أشجارا من العوسج، وأول من دفن فيه من المسلمين هو أسعد بن زرارة الأنصاري وكان من الأنصار، ثم دفن بعده الصحابي الجليل عثمان بن مظعون، وهو أول من دفن فيه من المسلمين المهاجرين، وقد شارك رسول الله (صلى الله عليه وآله بنفسه في دفنه، ثم دفن إلى جانبه إبراهيم بن الرسول صلى الله عليه وآله ولذلك رغب المسلمون فيها وقطعوا الأشجار ليستخدموا المكان للدفن، ثم استمر الدفن في البقعة المباركة من قبل المسلمين بعد وفاة الرسول "صلى الله عليه واله وسلم".
*البقيع قبل الهدم* :
تحوي مقبرة البقيع على اضرحة الكثير من الصحابة وال بيت النبي والمسلمين الاخرين، ومنهم، الأئمة الأربعة وهم الامام الحسن بن علي، والامام علي بن الحسين، والامام محمد الباقر، والامام جعفر الصادق (عليهم السلام) في قبة، وتزار فاطمة الزهراء (عليها السلام) في بقعتهم حيث تشير بعض الروايات أن ها دفنت هناك، كما يحتمل أنها (عليها السلام) دفنت في بيتها، ولعل أمير المؤمنين (عليه السلام) حمل صورة جنازة إلى عدة أماكن، كما حمل الإمام الحسن (عليه السلام) صورة جنازة الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى البصرة.
ولقد انصب الحقد الوهابي في كل مكان سيطروا عليه، على هدم قبور الصحابة وخيرة التابعين واهل بيته الاطهار، وكانت المدينتان المقدستان (مكة والمدينة) ولكثرة ما بهما من آثار دينية، من أكثر المدن تعرضا لهذه المحنة العصيبة، التي أدمت قلوب المسلمين وقطعتهم عن تراثهم وماضيهم التليد، وكان من ذلك هدم البقيع الغرقد بما فيه من قباب طاهرة لذرية رسول الله وأهل بيته وخيرة أصحابه وزوجاته وكبار شخصيات المسلمين.
*وقد ورث الوهابيون وكما هو معروف الحقد الدفين ضد الحضارة الاسلامية من اسلافهم الطغاة والخوارج الجهلاء فكانوا المثال الصادق للجهل والظلم والفساد فقاموا بتهديم قبور بقيع الغرقد مرتين* :
الأولى: عام 1220هـ - 1805 م الجريمة التي لا تنسى، عند قيام الدولة السعودية الأولى حيث قام آل سعود بأول هدم للبقيع وذلك عام 1220 هـ، وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد المسلمون بناءها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين، فبنيت القبب والمساجد بشكل فني رائع حيث عادت هذه القبور المقدسة محط رحال المؤمنين بعد أن ولى خطر الوهابيين لحين من الوقت، ويق ول أحد الرحالة الإنجليز حين وصف المدينة المنورة بعد تعميرها بأنها تشبه استانبول أو أية مدينة أخرى من المدن الجميلة في العالم، وكان هذا في عام 1877-1878م أي قبل تعرض المدينة المباركة لمحنتها الثانية على أيدي الوهابيين العتاة.
الثاني: عام 1344هـ - 1925م، اذ عاود الوهابيون هجومهم على المدينة المنورة مرة أخرى في عام 1344هـ، وذلك بعد قيام دولتهم الثالثة وقاموا بتهديم المشاهد المقدسة للائمة الأطهار وأهل بيت رسول الله بعد تعريضها للهدم بفتوى من وعّاظهم، فاصبح البقيع وذلك المزار المهيب قاعا صفصفا لا تكاد تعرف بوجود قبر فضلا عن أن تعرف صاحبه، ويصف رحالة غربي واسمه (ايلدون رتر)، المدينة المنورة بعد الجريمة الثانية التي نفذها الوهابيون عند استيلائهم على المدينة وقتلهم الآلاف من الأبرياء، يقول: "لقد هدمت واختفت عن الأنظار القباب البيضاء التي كانت تدل على قبور آل البيت النبوي.. وأصاب القبور الأخرى نفس المصير فسحقت وهشمت".
*تاريخ البقيع* :
كان أهل المدينة المنورة يدفنون موتاهم منذ زمان النبي (صلى الله عليه وآل ه) في البقيع وأحياناً كان الرسول (صلى الله عليه وآله) يعلم على قبر المدفون بعلامة، وما أن تم دفن أئمة الهدى (عليهم السلام) فيها حتى بنيت على قبورهم القباب، كما كان البناء على قبور الأولياء معتاداً منذ ذلك الزمان في مكة والمدينة وغيرها من البلدان الإسلامية.
وقيل: كان البقيع مقبرة قبل الإسلام، وورد ذكره في مرثية عمرو بن النعمان البياضي لقومه
أين الذين عهدتهم فـي غبـطـة.....بين العقيق إلى بقيع الغــرقــد
إلا أنه بعد الإسلام خُصِّص لدفن موتى المسلمين فقط، وكان اليهود يدفنون موتاهم في مكان آخر يعرف بـ (حش كوكب) وهو بستان يقع جنوب شرقي البقيع، وفي بعض المصادر التاريخية: إن البقيع كان بستانا يحوي أشجارا من العوسج، وأول من دفن فيه من المسلمين هو أسعد بن زرارة الأنصاري وكان من الأنصار، ثم دفن بعده الصحابي الجليل عثمان بن مظعون، وهو أول من دفن فيه من المسلمين المهاجرين، وقد شارك رسول الله (صلى الله عليه وآله بنفسه في دفنه، ثم دفن إلى جانبه إبراهيم بن الرسول صلى الله عليه وآله ولذلك رغب المسلمون فيها وقطعوا الأشجار ليستخدموا المكان للدفن، ثم استمر الدفن في البقعة المباركة من قبل المسلمين بعد وفاة الرسول "صلى الله عليه واله وسلم".
*البقيع قبل الهدم* :
تحوي مقبرة البقيع على اضرحة الكثير من الصحابة وال بيت النبي والمسلمين الاخرين، ومنهم، الأئمة الأربعة وهم الامام الحسن بن علي، والامام علي بن الحسين، والامام محمد الباقر، والامام جعفر الصادق (عليهم السلام) في قبة، وتزار فاطمة الزهراء (عليها السلام) في بقعتهم حيث تشير بعض الروايات أن ها دفنت هناك، كما يحتمل أنها (عليها السلام) دفنت في بيتها، ولعل أمير المؤمنين (عليه السلام) حمل صورة جنازة إلى عدة أماكن، كما حمل الإمام الحسن (عليه السلام) صورة جنازة الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى البصرة.
ولقد انصب الحقد الوهابي في كل مكان سيطروا عليه، على هدم قبور الصحابة وخيرة التابعين واهل بيته الاطهار، وكانت المدينتان المقدستان (مكة والمدينة) ولكثرة ما بهما من آثار دينية، من أكثر المدن تعرضا لهذه المحنة العصيبة، التي أدمت قلوب المسلمين وقطعتهم عن تراثهم وماضيهم التليد، وكان من ذلك هدم البقيع الغرقد بما فيه من قباب طاهرة لذرية رسول الله وأهل بيته وخيرة أصحابه وزوجاته وكبار شخصيات المسلمين.
*وقد ورث الوهابيون وكما هو معروف الحقد الدفين ضد الحضارة الاسلامية من اسلافهم الطغاة والخوارج الجهلاء فكانوا المثال الصادق للجهل والظلم والفساد فقاموا بتهديم قبور بقيع الغرقد مرتين* :
الأولى: عام 1220هـ - 1805 م الجريمة التي لا تنسى، عند قيام الدولة السعودية الأولى حيث قام آل سعود بأول هدم للبقيع وذلك عام 1220 هـ، وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد المسلمون بناءها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين، فبنيت القبب والمساجد بشكل فني رائع حيث عادت هذه القبور المقدسة محط رحال المؤمنين بعد أن ولى خطر الوهابيين لحين من الوقت، ويق ول أحد الرحالة الإنجليز حين وصف المدينة المنورة بعد تعميرها بأنها تشبه استانبول أو أية مدينة أخرى من المدن الجميلة في العالم، وكان هذا في عام 1877-1878م أي قبل تعرض المدينة المباركة لمحنتها الثانية على أيدي الوهابيين العتاة.
الثاني: عام 1344هـ - 1925م، اذ عاود الوهابيون هجومهم على المدينة المنورة مرة أخرى في عام 1344هـ، وذلك بعد قيام دولتهم الثالثة وقاموا بتهديم المشاهد المقدسة للائمة الأطهار وأهل بيت رسول الله بعد تعريضها للهدم بفتوى من وعّاظهم، فاصبح البقيع وذلك المزار المهيب قاعا صفصفا لا تكاد تعرف بوجود قبر فضلا عن أن تعرف صاحبه، ويصف رحالة غربي واسمه (ايلدون رتر)، المدينة المنورة بعد الجريمة الثانية التي نفذها الوهابيون عند استيلائهم على المدينة وقتلهم الآلاف من الأبرياء، يقول: "لقد هدمت واختفت عن الأنظار القباب البيضاء التي كانت تدل على قبور آل البيت النبوي.. وأصاب القبور الأخرى نفس المصير فسحقت وهشمت".
فبعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344 هـ، بدأوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع، ومحو آثار أهل البيت والصحابة،
وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز، وفي عامّة البلاد الإسلامية، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر ف ي بواطنهم الفاسدة، استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور،
فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين "سليمان بن بليهد" مستفتياً علماء المدينة، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم، وتحت التهديد والترهيب وقع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور، تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء.
واستناداً لهذا الجواب المشؤوم اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين ـ وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول (صلى الله عليه وآله) ـ فتسارعت قوى الشرك والوهابيّة إلى هدم قبور آل الرسول (صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1344 هـ ـ فهدّموا قبور الأئمة الأطهار والصحابة في البقيع، وسوّوها بالأرض، وشوّهوا محاسنها، وتركوها معرضاً لوطئ الأقدام، ودوس الكلاب والدواب، ونهبت كل ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا، وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة.
وكانوا قد بدأوا في تهديم المشاهد والقبور والآثار الإسلامية في مكة والمدينة وغيرهما. ففي مكة دُمرت مقبرة المعلى، والبيت الذي ولد فيه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، أما ما يسمى بنكبة البقيع حيث لم يُبق الوهابيون حجراً على حجر، وهدموا المسجد المقام على قبر حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء ومسجد الزهراء واستولوا على أملاك وخزائن حرم النبي، وهُدمت قبور أهل البيت النبوي والمزارات والأماكن المقدسة لمطلق المسلمين سنة وشيعة، فقد وصفها احد الشهود، حين هجم الوهابيون على الطائف بقوله: "رأيت الدم فيها يجري كالنهر بين النخيل، وبقيت سنتين عندما أرى الماء الجارية أظنها والله حمراء "، وكان ممن قتل في هذه الهجمة التاريخية المشهورة التي تدل على همجيتها (الشيخ الزواوي) مفتي الشافعية وجماعة من بني شيبة (سدنة الكعبة).
*وتشير الوثائق التاريخية والشواهد إلى أن الوهابيين لم يكتفوا بتلك الجرائم بل حاولوا مرارا هدم قبر الرسول الأعظم محمد بن عبد الله "صلى الله عليه وآله وسلم" وقبته وبدأوا في محاولات مشبوهة للمساس بالقبر النبوي الشريف لكنهم لم يتمكنوا من الاستمرار فيها، حيث أنهم أرادوا هدم قبة الرسول الأكرم (ص) لكن تظاهر المسلمين في العراق والهند ومصر وتركيا وبعض بلاد أفريقيا والذين هاجوا وماجوا وأقاموا المظاهرات المعادية للوهابية قد أثار مخاوف البريطانيين من انفلات الأمر من أيديهم لهذا فقد أوعزوا إلى عميلهم العالم الوهابي أن يقول للناس إني رأيت البارحة رسول الله (ص) في المنام فأمرني أن اترك قبره، فقلت يا رسول الله لماذا ؟ قال: لأن المصلحة في بقاء قبري إلى حين وبذلك أجاب عن الوهابيين الملتفين حوله الذين كانوا يقولون إن كانت القبور بدعة فلماذا بقاء قبر رسول الله (ص)، وإن لم تكن بدعة فلم اذا هدم تلك القباب الأخر للأئمة وأولاد النبي وأصحابه وزوجاته ومن إليهم ؟، وهذه القصة معروفة ومشهورة في أمر توقفهم عن هدم قبر وقبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهم يحنّون إلى العمل على هدمهما إلى الآن، لكن خشيتهم من العواقب الوخيمة لهذا العمل تحول دون ذلك.*
ولكن محاولاتهم الخبيثة والمشبوهة لا تنقطع فقد أفتوا بحرمة الإسراج (الإضاءة) عند القبور، ومنعوا الإسراج حتى عند قبر النبي الأكرم (ص) في عام 1346 هجرية، ثم تراجعوا عن ذلك بسبب كثرة البلبلة التي كان يحدثها الزوار والمناوشات التي كانت تحدث بينهم وبين الزائرين من مختلف بقاع العالم الإسلامي.
*ان فتوى الهدم التي حصل عليها الوهابية من علماء مكة والمدينة لم تكن صادرة عن قناعة من علماء المدينة بل تمت تحت الاكراه والقوة، والا أين كان علماء المدينة المنوّرة من منع البناء على القبور ؟ ووجوب الهدم قبل هذا التاريخ ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام، وما قبل الإسلام، وإلى يومنا هذا؟، ألم تكن قبور الشهداء والصحابة مبنيّ عليها؟ ألم تكن هذه الأماكن مزارات تاريخية موثّقة لأصحابها؟ مثل مكان: مولد النبي (صلى الله عليه وعلى أله وسلم)، ومولد فاطمة عليها السلام، وقبر حوّاء أُم البشر والقبّة التي عليه، أين قبر حوّاء اليوم ألم يكن وجوده تحفة نادرة يدل على موضع موت أوّل امرأة في البشرية؟ أين مسجد حمزة عليه السلام في المدينة؟*
وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز، وفي عامّة البلاد الإسلامية، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر ف ي بواطنهم الفاسدة، استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور،
فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين "سليمان بن بليهد" مستفتياً علماء المدينة، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم، وتحت التهديد والترهيب وقع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور، تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء.
واستناداً لهذا الجواب المشؤوم اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين ـ وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول (صلى الله عليه وآله) ـ فتسارعت قوى الشرك والوهابيّة إلى هدم قبور آل الرسول (صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1344 هـ ـ فهدّموا قبور الأئمة الأطهار والصحابة في البقيع، وسوّوها بالأرض، وشوّهوا محاسنها، وتركوها معرضاً لوطئ الأقدام، ودوس الكلاب والدواب، ونهبت كل ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا، وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة.
وكانوا قد بدأوا في تهديم المشاهد والقبور والآثار الإسلامية في مكة والمدينة وغيرهما. ففي مكة دُمرت مقبرة المعلى، والبيت الذي ولد فيه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، أما ما يسمى بنكبة البقيع حيث لم يُبق الوهابيون حجراً على حجر، وهدموا المسجد المقام على قبر حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء ومسجد الزهراء واستولوا على أملاك وخزائن حرم النبي، وهُدمت قبور أهل البيت النبوي والمزارات والأماكن المقدسة لمطلق المسلمين سنة وشيعة، فقد وصفها احد الشهود، حين هجم الوهابيون على الطائف بقوله: "رأيت الدم فيها يجري كالنهر بين النخيل، وبقيت سنتين عندما أرى الماء الجارية أظنها والله حمراء "، وكان ممن قتل في هذه الهجمة التاريخية المشهورة التي تدل على همجيتها (الشيخ الزواوي) مفتي الشافعية وجماعة من بني شيبة (سدنة الكعبة).
*وتشير الوثائق التاريخية والشواهد إلى أن الوهابيين لم يكتفوا بتلك الجرائم بل حاولوا مرارا هدم قبر الرسول الأعظم محمد بن عبد الله "صلى الله عليه وآله وسلم" وقبته وبدأوا في محاولات مشبوهة للمساس بالقبر النبوي الشريف لكنهم لم يتمكنوا من الاستمرار فيها، حيث أنهم أرادوا هدم قبة الرسول الأكرم (ص) لكن تظاهر المسلمين في العراق والهند ومصر وتركيا وبعض بلاد أفريقيا والذين هاجوا وماجوا وأقاموا المظاهرات المعادية للوهابية قد أثار مخاوف البريطانيين من انفلات الأمر من أيديهم لهذا فقد أوعزوا إلى عميلهم العالم الوهابي أن يقول للناس إني رأيت البارحة رسول الله (ص) في المنام فأمرني أن اترك قبره، فقلت يا رسول الله لماذا ؟ قال: لأن المصلحة في بقاء قبري إلى حين وبذلك أجاب عن الوهابيين الملتفين حوله الذين كانوا يقولون إن كانت القبور بدعة فلماذا بقاء قبر رسول الله (ص)، وإن لم تكن بدعة فلم اذا هدم تلك القباب الأخر للأئمة وأولاد النبي وأصحابه وزوجاته ومن إليهم ؟، وهذه القصة معروفة ومشهورة في أمر توقفهم عن هدم قبر وقبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهم يحنّون إلى العمل على هدمهما إلى الآن، لكن خشيتهم من العواقب الوخيمة لهذا العمل تحول دون ذلك.*
ولكن محاولاتهم الخبيثة والمشبوهة لا تنقطع فقد أفتوا بحرمة الإسراج (الإضاءة) عند القبور، ومنعوا الإسراج حتى عند قبر النبي الأكرم (ص) في عام 1346 هجرية، ثم تراجعوا عن ذلك بسبب كثرة البلبلة التي كان يحدثها الزوار والمناوشات التي كانت تحدث بينهم وبين الزائرين من مختلف بقاع العالم الإسلامي.
*ان فتوى الهدم التي حصل عليها الوهابية من علماء مكة والمدينة لم تكن صادرة عن قناعة من علماء المدينة بل تمت تحت الاكراه والقوة، والا أين كان علماء المدينة المنوّرة من منع البناء على القبور ؟ ووجوب الهدم قبل هذا التاريخ ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام، وما قبل الإسلام، وإلى يومنا هذا؟، ألم تكن قبور الشهداء والصحابة مبنيّ عليها؟ ألم تكن هذه الأماكن مزارات تاريخية موثّقة لأصحابها؟ مثل مكان: مولد النبي (صلى الله عليه وعلى أله وسلم)، ومولد فاطمة عليها السلام، وقبر حوّاء أُم البشر والقبّة التي عليه، أين قبر حوّاء اليوم ألم يكن وجوده تحفة نادرة يدل على موضع موت أوّل امرأة في البشرية؟ أين مسجد حمزة عليه السلام في المدينة؟*
لو تتبعنا القرآن الكريم ـ كمسلمين ـ لرأينا أنّ القرآن الكريم يعظّم المؤمنين ويكرّمهم بالبناء على قبورهم ـ حيث كان هذا الأمر شائعاً بين الأمم التي سبقت ظهور الإسلام ـ فيحدثنا القرآن الكريم عن أهل الكهف عليهم السلام حينما اكتشف أمرهم ـ بعد ثلاثمائة وتسع سنين ـ بعد انتشار التوحيد وتغلبه على الكفر.
وفي قصة أهل الكهف عليهم السلام نرى انقسام الناس إلى قسمين : قسم يقول نبني عليهم بناء تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم القوم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء المسجد على الكهف، كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى، بجوار قبور أولئك الذين رفضوا عبادة غير الله، في قوله تعالى (وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا إن وعد الله وان الساعة لاريب فيها اذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ربهم اعلم بهم قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا) (سورة الكهف، الآية 21).
فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟ ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟ أليس ذلك دليلاً على الجواز؟.
*أسباب هدم اضرحة البقيع* :
لم يكتف أعداء أهل البيت عليهم السلام بمحاولتهم إطفاء نور الله بقتل أنوار الله وخلفاء رسوله صلى الله عليه وآله أو بعقوبة من يتحدث عنه بحديث او بقتل من يتحدث بفضيلة من فضائل أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام او بتحريفهم لسنة رسول الله صلى الله عليه وآله أو بهدم قبر الإمام الحسين (عليه السلام) عدة مرات، فبعد ان رأوا هذا النور يزداد توهجا بالرغم مما بذلوا من جهد للقضاء عليه اتخذوا طريقة أخرى للقضاء على هذا النور بتهديمهم لقبور بُناة الإسلام وأئمة الهداية الموجودة في البقيع، وانتهاك حرمتها وقدسيتها وها هم اليوم يتسللون الى العراق لينفذوا ما فشلوا به سابقا من تهديم قبور الائمة لكنهم لم يفلحوا بذلك، ومن اسباب الهدم هي:
1- القضاء على الاسلام، لم يكن هذا العمل إلا لأجل القضاء على الإسلام، فلذلك عمدوا على تدمير كل أثر يدل على حضارة الإسلام، وهدموا ذلك الاثر تمهيدا للقضاء على المؤثر، لأنك ان قضيت على مدلول الشيء تكون مهدت للقضاء على الشيء نفسه، وها هم يهدمون آثار الإسلام وقبور عظماء المسلمين لأنها دالة على وجود الإسلام، ولو تساءلنا من المستفيد من القضاء على الاسلام؟ لوجدنا حقيقة واضحة وهم اليهود، فلهم دور كبير توجيهي بهدم آثار الإسلام، فلذلك وكما قيل، أنهم توجهوا الى الاثر الباقي من باب خيبر فهشموها قطعةً قطعة.
2- تضليل الناس عن الحقيقة، ان اخفاء تاريخ البقيع، هو محاولة لتضليل الناشئة والشباب في هذه العصور المتأخرة، واخفاء مناشئ المصادر أولا، عن هذا الارث الحضاري الاسلامي، اذ ان التعتيم الإعلامي السعودي والغربي عليه، لعب دورا في التقليل من أهميته، ومحاولة ازالة اثاره بالمرة.
3- العداء لأهل البيت (عليهم السلام) والقضاء على ذكرهم، وهذا واضح جلي لأنه متوارث عندهم، مع العلم ان الذي أفتى بهدم القبور اعتمد بفتواه على ابن تيمية وابن تيمية هذا يقول (ان علي بن أبي طالب لم يصح إسلامه لأنه اسلم صبيا)، ومن الامور التي تكشف عن إنسان ما وماله من أهمية عند الله أو في المجتمع، هو تقديس الناس واحترامهم له بسبب صلاح سيرته وتقواه، وخير دليل على هذا، القصة التي حصلت مع الإمام السجاد "عليه السلام" كما جاء في الرواية إن هشاماً بن عبد الملك عندما توجه بخدمه وحراسه لحج بيت الله الحرام اراد الوصول الى الحجر الاسود فلم يستطع بسبب زخم الحجاج، فجلس في مكان حتى يخف الزخم، واذا بالإمام السجاد يتوجه نحو الحجر الاسود فانفرج له الحجاج سماطين واخذوا يتبركون به حتى وصل الحجر الاسود فلما راه احد الجالسين قال لهشام من هذا فأنكره!! (قال لا اعرف!) فوقف الشاعر "الفرزدق" معرفا الإمام بقصيدته الرائعة، التي جاء منها:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته.......والبيت يعرفه والحل والحرم
ومن جملة الطرق التي يتخذها الناس لتقديس عظمائهم هي تخليد آثارهم وبناء قبورهم، فوجود قبور العظماء أو الآثار دلالة على مكانة اصحاب تلك القبور، وبما ان مكة والمدينة تأتيها الحجاج من كل بقاع العالم وقبور البقيع مشيدة، فإنها ستثير التساؤل عن اصحاب تلك القباب، وتلفت النظر إليهم، وكيف حصلوا على هذه المكانة، مما يؤدي لانحياز ذوي العقول إلى مذهبهم، لأن الجواب سيأتي كجواب الفرزدق لهشام (هؤلاء خير الناس كلهم).
4- كذلك حقد الوهابية وال سعود على هذه الاماكن المقدسة، ومحو اي كرامات لهذه البقع المقدسة، فقد روى الطبراني في الكبير ومحمد بن سنجر في مسنده وابن شبّة في أخبار المدينة عن أم قيس بنت محصن، وهي أخت عُكاشة، أنها خرجت مع النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلم إلى البقيع، فقال: "يُحشر من هذه المقبرة سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، وكأن وجوههم القمر ليلة البدر".
وفي قصة أهل الكهف عليهم السلام نرى انقسام الناس إلى قسمين : قسم يقول نبني عليهم بناء تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم القوم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء المسجد على الكهف، كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى، بجوار قبور أولئك الذين رفضوا عبادة غير الله، في قوله تعالى (وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا إن وعد الله وان الساعة لاريب فيها اذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ربهم اعلم بهم قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا) (سورة الكهف، الآية 21).
فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟ ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟ أليس ذلك دليلاً على الجواز؟.
*أسباب هدم اضرحة البقيع* :
لم يكتف أعداء أهل البيت عليهم السلام بمحاولتهم إطفاء نور الله بقتل أنوار الله وخلفاء رسوله صلى الله عليه وآله أو بعقوبة من يتحدث عنه بحديث او بقتل من يتحدث بفضيلة من فضائل أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام او بتحريفهم لسنة رسول الله صلى الله عليه وآله أو بهدم قبر الإمام الحسين (عليه السلام) عدة مرات، فبعد ان رأوا هذا النور يزداد توهجا بالرغم مما بذلوا من جهد للقضاء عليه اتخذوا طريقة أخرى للقضاء على هذا النور بتهديمهم لقبور بُناة الإسلام وأئمة الهداية الموجودة في البقيع، وانتهاك حرمتها وقدسيتها وها هم اليوم يتسللون الى العراق لينفذوا ما فشلوا به سابقا من تهديم قبور الائمة لكنهم لم يفلحوا بذلك، ومن اسباب الهدم هي:
1- القضاء على الاسلام، لم يكن هذا العمل إلا لأجل القضاء على الإسلام، فلذلك عمدوا على تدمير كل أثر يدل على حضارة الإسلام، وهدموا ذلك الاثر تمهيدا للقضاء على المؤثر، لأنك ان قضيت على مدلول الشيء تكون مهدت للقضاء على الشيء نفسه، وها هم يهدمون آثار الإسلام وقبور عظماء المسلمين لأنها دالة على وجود الإسلام، ولو تساءلنا من المستفيد من القضاء على الاسلام؟ لوجدنا حقيقة واضحة وهم اليهود، فلهم دور كبير توجيهي بهدم آثار الإسلام، فلذلك وكما قيل، أنهم توجهوا الى الاثر الباقي من باب خيبر فهشموها قطعةً قطعة.
2- تضليل الناس عن الحقيقة، ان اخفاء تاريخ البقيع، هو محاولة لتضليل الناشئة والشباب في هذه العصور المتأخرة، واخفاء مناشئ المصادر أولا، عن هذا الارث الحضاري الاسلامي، اذ ان التعتيم الإعلامي السعودي والغربي عليه، لعب دورا في التقليل من أهميته، ومحاولة ازالة اثاره بالمرة.
3- العداء لأهل البيت (عليهم السلام) والقضاء على ذكرهم، وهذا واضح جلي لأنه متوارث عندهم، مع العلم ان الذي أفتى بهدم القبور اعتمد بفتواه على ابن تيمية وابن تيمية هذا يقول (ان علي بن أبي طالب لم يصح إسلامه لأنه اسلم صبيا)، ومن الامور التي تكشف عن إنسان ما وماله من أهمية عند الله أو في المجتمع، هو تقديس الناس واحترامهم له بسبب صلاح سيرته وتقواه، وخير دليل على هذا، القصة التي حصلت مع الإمام السجاد "عليه السلام" كما جاء في الرواية إن هشاماً بن عبد الملك عندما توجه بخدمه وحراسه لحج بيت الله الحرام اراد الوصول الى الحجر الاسود فلم يستطع بسبب زخم الحجاج، فجلس في مكان حتى يخف الزخم، واذا بالإمام السجاد يتوجه نحو الحجر الاسود فانفرج له الحجاج سماطين واخذوا يتبركون به حتى وصل الحجر الاسود فلما راه احد الجالسين قال لهشام من هذا فأنكره!! (قال لا اعرف!) فوقف الشاعر "الفرزدق" معرفا الإمام بقصيدته الرائعة، التي جاء منها:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته.......والبيت يعرفه والحل والحرم
ومن جملة الطرق التي يتخذها الناس لتقديس عظمائهم هي تخليد آثارهم وبناء قبورهم، فوجود قبور العظماء أو الآثار دلالة على مكانة اصحاب تلك القبور، وبما ان مكة والمدينة تأتيها الحجاج من كل بقاع العالم وقبور البقيع مشيدة، فإنها ستثير التساؤل عن اصحاب تلك القباب، وتلفت النظر إليهم، وكيف حصلوا على هذه المكانة، مما يؤدي لانحياز ذوي العقول إلى مذهبهم، لأن الجواب سيأتي كجواب الفرزدق لهشام (هؤلاء خير الناس كلهم).
4- كذلك حقد الوهابية وال سعود على هذه الاماكن المقدسة، ومحو اي كرامات لهذه البقع المقدسة، فقد روى الطبراني في الكبير ومحمد بن سنجر في مسنده وابن شبّة في أخبار المدينة عن أم قيس بنت محصن، وهي أخت عُكاشة، أنها خرجت مع النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلم إلى البقيع، فقال: "يُحشر من هذه المقبرة سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، وكأن وجوههم القمر ليلة البدر".