•
قال الإمامُ أحمد بن حنبل -طيّب الله روحه-:
"أقامتْ أم صالح معي عشرينَ سنَة، فما اختلفتُ أنا وهي في كلمة!"
- طبقات الحنابلة 583/2
T.me/majalis2
قال الإمامُ أحمد بن حنبل -طيّب الله روحه-:
"أقامتْ أم صالح معي عشرينَ سنَة، فما اختلفتُ أنا وهي في كلمة!"
- طبقات الحنابلة 583/2
T.me/majalis2
•
سُبحان مَن جعلَ في وجهِ صاحبِ البِدعةِ ظُلمةً إثرَ بدعتهِ تُنَفِّرُ السَّالك منه وتُبعده بُعدَ المشرقين، -وأعني بالسَّالكِ هُنا؛ صاحب السُّنَّة السَّمحاء-.
T.me/majalis2
سُبحان مَن جعلَ في وجهِ صاحبِ البِدعةِ ظُلمةً إثرَ بدعتهِ تُنَفِّرُ السَّالك منه وتُبعده بُعدَ المشرقين، -وأعني بالسَّالكِ هُنا؛ صاحب السُّنَّة السَّمحاء-.
T.me/majalis2
•
حِيَل شيطانية حتى تغتاب!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
"من الناس من يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه وعشائره، مع علمه أن المغتاب بريء ممَّا يقولون، أو فيه بعض ما يقولون؛ لكن يرى أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهلُ المجلس ونفروا عنه، فيرى موافقتهم من حُسْن المعاشرة وطيب المصاحبة، وقد يغضبون فيغضب لغضبهم فيخوض معهم.
ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى: تارة في قالب ديانة وصلاح، فيقول: ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخيرٍ، ولا أُحبُّ الغيبة ولا الكذب؛ وإنما أخبركم بأحواله، ويقول: والله، إنه مسكين، أو: رجل جيد ولكن فيه كيت وكيت.
وربما يقول: دعونا منه، الله يغفر لنا وله؛ وإنما قصدُه استنقاصُه وهضمٌ لجنابه، ويُخرِجون الغِيبة في قوالب صلاح وديانة، يخادعون الله بذلك كما يخادعون مخلوقاته، وقد رأينا منهم ألوانًا كثيرة من هذا وأشباهه".
T.me/majalis2
حِيَل شيطانية حتى تغتاب!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
"من الناس من يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه وعشائره، مع علمه أن المغتاب بريء ممَّا يقولون، أو فيه بعض ما يقولون؛ لكن يرى أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهلُ المجلس ونفروا عنه، فيرى موافقتهم من حُسْن المعاشرة وطيب المصاحبة، وقد يغضبون فيغضب لغضبهم فيخوض معهم.
ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى: تارة في قالب ديانة وصلاح، فيقول: ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخيرٍ، ولا أُحبُّ الغيبة ولا الكذب؛ وإنما أخبركم بأحواله، ويقول: والله، إنه مسكين، أو: رجل جيد ولكن فيه كيت وكيت.
وربما يقول: دعونا منه، الله يغفر لنا وله؛ وإنما قصدُه استنقاصُه وهضمٌ لجنابه، ويُخرِجون الغِيبة في قوالب صلاح وديانة، يخادعون الله بذلك كما يخادعون مخلوقاته، وقد رأينا منهم ألوانًا كثيرة من هذا وأشباهه".
T.me/majalis2
•
أيُّ خَيرٍ لكَ في مَدحِ النَّاسِ، وأنتَ عندَ اللهِ مَذمومٌ ومِن أهلِ النَّار؟ وأيُّ شَرٍّ لكَ مِن ذمِّ النَّاسِ، وأنتَ عندَ الله مَحمودٌ في زُمرةِ المُقرَّبين؟
- الإحياء (٢٧٥/٢)
T.me/majalis2
أيُّ خَيرٍ لكَ في مَدحِ النَّاسِ، وأنتَ عندَ اللهِ مَذمومٌ ومِن أهلِ النَّار؟ وأيُّ شَرٍّ لكَ مِن ذمِّ النَّاسِ، وأنتَ عندَ الله مَحمودٌ في زُمرةِ المُقرَّبين؟
- الإحياء (٢٧٥/٢)
T.me/majalis2
•
ثباتُ حفظِك بحفظِ لسانِك عن أعراضِ النَّاس!
قال ابن حجر -رحمه الله- في ترجمته لأحدهم:
وفي أواخر عمره تغيّر ذهنه، ونسي غالب محفوظاته، حتى القرآن، ويقال: إن ذلك كان عقوبة له لكثرة وقيعته في الناس -عفا الله تعالى عنه بمنّه وكرمه-.
- الدرر الكامنة (٢٤/٦)
T.me/majalis2
ثباتُ حفظِك بحفظِ لسانِك عن أعراضِ النَّاس!
قال ابن حجر -رحمه الله- في ترجمته لأحدهم:
وفي أواخر عمره تغيّر ذهنه، ونسي غالب محفوظاته، حتى القرآن، ويقال: إن ذلك كان عقوبة له لكثرة وقيعته في الناس -عفا الله تعالى عنه بمنّه وكرمه-.
- الدرر الكامنة (٢٤/٦)
T.me/majalis2
Forwarded from غِرَاسُ أَهْلِ الحَدِيثِ!
•
قال بكرُ بنُ مُنِيرٍ: سمعتُ أبا عبدِ اللهِ البُخاريَّ يقولُ: "أرجو أن ألقى اللهَ ولا يُحاسِبُني أنِّي اغتبتُ أحدًا".
قال الذَّهَبيُّ: قلتُ: صدقَ رحمهُ اللهُ، ومَن نظرَ في كلامِه في الجرحِ والتَّعديلِ؛ عَلِمَ وَرَعَهُ في الكلامِ في النَّاسِ، وإنصافَهُ فِيمَن يُضعِّفُه، فإنَّه أكثرُ ما يقولُ: "مُنكَرُ الحديثِ"، "سَكَتُوا عنه"، "فيه نظرٌ"، ونحوَ هذا.
وقلَّ أن يقولَ: فُلانٌ كذَّابٌ، أو كان يَضَعُ الحديثَ.
حتَّى إنَّه قال: إذا قلتُ: فُلانٌ في حديثِه نظرٌ، فهو مُتَّهمٌ واهٍ.
وهذا معنى قولِه: "لا يُحاسبُني اللهُ أنِّي اغتبتُ أحدًا".
وهذا هو واللهِ غايةُ الوَرَعِ.
- سير أعلام النبلاء، رقم الأثر ١٢ / ٤٣٩ - ٤٤١
T.me/majalis2
قال بكرُ بنُ مُنِيرٍ: سمعتُ أبا عبدِ اللهِ البُخاريَّ يقولُ: "أرجو أن ألقى اللهَ ولا يُحاسِبُني أنِّي اغتبتُ أحدًا".
قال الذَّهَبيُّ: قلتُ: صدقَ رحمهُ اللهُ، ومَن نظرَ في كلامِه في الجرحِ والتَّعديلِ؛ عَلِمَ وَرَعَهُ في الكلامِ في النَّاسِ، وإنصافَهُ فِيمَن يُضعِّفُه، فإنَّه أكثرُ ما يقولُ: "مُنكَرُ الحديثِ"، "سَكَتُوا عنه"، "فيه نظرٌ"، ونحوَ هذا.
وقلَّ أن يقولَ: فُلانٌ كذَّابٌ، أو كان يَضَعُ الحديثَ.
حتَّى إنَّه قال: إذا قلتُ: فُلانٌ في حديثِه نظرٌ، فهو مُتَّهمٌ واهٍ.
وهذا معنى قولِه: "لا يُحاسبُني اللهُ أنِّي اغتبتُ أحدًا".
وهذا هو واللهِ غايةُ الوَرَعِ.
- سير أعلام النبلاء، رقم الأثر ١٢ / ٤٣٩ - ٤٤١
T.me/majalis2
•
ابتسامة..
أحملُ قلبًا مُحبًّا لكلِّ أهل السُّنَّةِ مِن إخواني الغُرباء.
ملؤه المشاعر الرَّقراقة، واﻷحاسيس الممزوجة بعبقِ الذكريات.
والحُرُّ ينسى كثيرًا من اﻷشياءِ عدا الذِّكريات الجميلة!
T.me/majalis2
ابتسامة..
أحملُ قلبًا مُحبًّا لكلِّ أهل السُّنَّةِ مِن إخواني الغُرباء.
ملؤه المشاعر الرَّقراقة، واﻷحاسيس الممزوجة بعبقِ الذكريات.
والحُرُّ ينسى كثيرًا من اﻷشياءِ عدا الذِّكريات الجميلة!
T.me/majalis2
•
اللهُ أكبر!
يُروى أنَّ الإمامَ الدَّارقطني -رحمه الله- قال:
"يا أهل بغداد لا تظنوا أنَّ أحدًا يقدر أن يكذب على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وأنا حيٌّ".
يقصدُ بوضعِ الأحاديثِ المكذوبةِ عنه!
T.me/majalis2
اللهُ أكبر!
يُروى أنَّ الإمامَ الدَّارقطني -رحمه الله- قال:
"يا أهل بغداد لا تظنوا أنَّ أحدًا يقدر أن يكذب على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وأنا حيٌّ".
يقصدُ بوضعِ الأحاديثِ المكذوبةِ عنه!
T.me/majalis2
•
اللهُمَّ إنَّا نسألك لذَّة النظر إلى وجهك الكريم!
قالَ هشام بن حسَّان عن الحسن:
"إذَا نظرَ أهلُ الجنَّة إلى اللّٰه تعالى، نَسوا نعيمَ الجنَّة".
- روضةُ المُحبّين.
T.me/majalis2
اللهُمَّ إنَّا نسألك لذَّة النظر إلى وجهك الكريم!
قالَ هشام بن حسَّان عن الحسن:
"إذَا نظرَ أهلُ الجنَّة إلى اللّٰه تعالى، نَسوا نعيمَ الجنَّة".
- روضةُ المُحبّين.
T.me/majalis2
•
أولياءُ الله..
قال الخليل بن أحمد -رحمه الله-:
«إن لم يكن أهل القرآن والحديث أولياء الله، فليس لله في الأرض ولي» .
- شرف أصحاب الحديث للخطيب.
T.me/majalis2
أولياءُ الله..
قال الخليل بن أحمد -رحمه الله-:
«إن لم يكن أهل القرآن والحديث أولياء الله، فليس لله في الأرض ولي» .
- شرف أصحاب الحديث للخطيب.
T.me/majalis2
Telegram
غِرَاسُ أَهْلِ الحَدِيثِ!
رُبَّ كَلِمَةٍ تُقَوِّمُك..
•
يُروى أنَّ الإمام يحيى بن معين -عليه رحمة الله- قال:
"أراد الناسُ مِنَّا أن نكون مثل أحمد بن حنبل، لا والله، لا نقدر على أحمد، ولا على طريق أحمد!"
- اللهُمَّ ارضَ عن الإمام أحمد، واجزه عن السنة وأهلها خيرًا.
T.me/majalis2
يُروى أنَّ الإمام يحيى بن معين -عليه رحمة الله- قال:
"أراد الناسُ مِنَّا أن نكون مثل أحمد بن حنبل، لا والله، لا نقدر على أحمد، ولا على طريق أحمد!"
- اللهُمَّ ارضَ عن الإمام أحمد، واجزه عن السنة وأهلها خيرًا.
T.me/majalis2
•
طَوَّلْتَ عَلَيْنَا :)
مِن السنةِ عدم الإطالة في القراءة في صلاة الفجر للمسافر.
عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَقْبَلَ عَنْ أَرْضِهِ يُرِيدُ الْبَصْرَةَ، وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْبَصْرَةِ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ - أَوْ ثَلَاثُ فَرَاسِخَ - فَحَضَرَتْ صَلَاةُ الْغَدَاةِ، فَقَامَ ابْنٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ: أَبُو بَكْرٍ، فَصَلَّى بِنَا، فَقَرَأَ سُورَةَ تَبَارَكَ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَالَ لَهُ أَنَسٌ: «طَوَّلْتَ عَلَيْنَا»
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: «صَحِبْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ بِـ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»
- مصنف عبد الرزاق | ٢٧٣٣ - ٢٧٣٩
T.me/majalis2
طَوَّلْتَ عَلَيْنَا :)
مِن السنةِ عدم الإطالة في القراءة في صلاة الفجر للمسافر.
عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَقْبَلَ عَنْ أَرْضِهِ يُرِيدُ الْبَصْرَةَ، وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْبَصْرَةِ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ - أَوْ ثَلَاثُ فَرَاسِخَ - فَحَضَرَتْ صَلَاةُ الْغَدَاةِ، فَقَامَ ابْنٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ: أَبُو بَكْرٍ، فَصَلَّى بِنَا، فَقَرَأَ سُورَةَ تَبَارَكَ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَالَ لَهُ أَنَسٌ: «طَوَّلْتَ عَلَيْنَا»
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: «صَحِبْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ بِـ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»
- مصنف عبد الرزاق | ٢٧٣٣ - ٢٧٣٩
T.me/majalis2
•
نصيحةٌ "نووية" مِن ذهب!
"وينبغي لمن أراد النطق بكلمة أو كلام ، أن يتدبره في نفسه قبل نطقه، فإن ظهرت مصلحته تكلم، وإلا أمسك".
- شرح النووي لصحيح مسلم | ( ١٨ / ٣٢٨ ).
T.me/majalis2
نصيحةٌ "نووية" مِن ذهب!
"وينبغي لمن أراد النطق بكلمة أو كلام ، أن يتدبره في نفسه قبل نطقه، فإن ظهرت مصلحته تكلم، وإلا أمسك".
- شرح النووي لصحيح مسلم | ( ١٨ / ٣٢٨ ).
T.me/majalis2
•
روى الإمامُ مُسلِمٌ عن الأعرجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عائشةَ قالَتْ: فقدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً من الفِراشِ فالْتَمَستُه فوقَعَتْ يدي على بطنِ قدَمَيهِ وهو في المسجدِ وهما منصوبتانِ وهو يقولُ: "اللَّهُمَّ أعوذُ برِضاكَ من سَخَطِكَ، وبمُعافاتِكَ من عُقوبَتِكَ، وأعوذُ بكَ منكَ، لا أُحصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أثنيتَ على نفسِكَ".
T.me/majalis2
روى الإمامُ مُسلِمٌ عن الأعرجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عائشةَ قالَتْ: فقدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً من الفِراشِ فالْتَمَستُه فوقَعَتْ يدي على بطنِ قدَمَيهِ وهو في المسجدِ وهما منصوبتانِ وهو يقولُ: "اللَّهُمَّ أعوذُ برِضاكَ من سَخَطِكَ، وبمُعافاتِكَ من عُقوبَتِكَ، وأعوذُ بكَ منكَ، لا أُحصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أثنيتَ على نفسِكَ".
T.me/majalis2
•
نفوسٌ لا تُحسنُ معصيةَ الله..
قال حماد بن سلمة:
ما أتينا سليمان التيمي في ساعة يطاع فيها الله -عزَّ وجل- إلَّا وجدناه مطيعًا.
إن كان في ساعة صلاة وجدناه مُصلِّيًا
وإن لم تكن ساعة صلاة وجدناه:
إما متوضئًا، أو عائدًا مريضًا، أو مشيعًا لجنازةٍ أو قاعدًا في المسجد.
قال: وكنا نرى أنه لا يحسن أن يعصيَ الله -عزَّ وجل-.
- الحلية 306/2
T.me/majalis2
نفوسٌ لا تُحسنُ معصيةَ الله..
قال حماد بن سلمة:
ما أتينا سليمان التيمي في ساعة يطاع فيها الله -عزَّ وجل- إلَّا وجدناه مطيعًا.
إن كان في ساعة صلاة وجدناه مُصلِّيًا
وإن لم تكن ساعة صلاة وجدناه:
إما متوضئًا، أو عائدًا مريضًا، أو مشيعًا لجنازةٍ أو قاعدًا في المسجد.
قال: وكنا نرى أنه لا يحسن أن يعصيَ الله -عزَّ وجل-.
- الحلية 306/2
T.me/majalis2
•
مَن توكّل على الله كفاه..
(فانقلبُوا بنعمةٍ من اللهِ وفضلٍ لم يمسسهُم سُوء واتّبعوا رضوان الله والله ذو فضلٍ عظيم) [آل عمران: ١٧٤]
«لمّا فوضوا أمورهم إليه، واعتمدوا بقلوبهم عليه؛ أعطاهم من الجزاء أربعة معان: النعمة، والفضل، وصرف السوء واتّباع الرضـا، فرضاهم عنه ورضي عنهم».
- تفسير القرطبي ١٨٠/٢
T.me/majalis2
مَن توكّل على الله كفاه..
(فانقلبُوا بنعمةٍ من اللهِ وفضلٍ لم يمسسهُم سُوء واتّبعوا رضوان الله والله ذو فضلٍ عظيم) [آل عمران: ١٧٤]
«لمّا فوضوا أمورهم إليه، واعتمدوا بقلوبهم عليه؛ أعطاهم من الجزاء أربعة معان: النعمة، والفضل، وصرف السوء واتّباع الرضـا، فرضاهم عنه ورضي عنهم».
- تفسير القرطبي ١٨٠/٢
T.me/majalis2
•
لن يشعر بك وبمعاناتك إلَّا من يُحِبُّك بصدق!
قَال أبو طَلحَة -رضي الله عنه- لأُم سَليْم:
إنّي سَمعتُ صَوتَ رَسُول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- ضَعِيفًا أَعرِف فيْهِ الجُوع، فَهل عِندكِ مِن شَيء؟.."
- رواه البُخاري
T.me/majalis2
لن يشعر بك وبمعاناتك إلَّا من يُحِبُّك بصدق!
قَال أبو طَلحَة -رضي الله عنه- لأُم سَليْم:
إنّي سَمعتُ صَوتَ رَسُول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- ضَعِيفًا أَعرِف فيْهِ الجُوع، فَهل عِندكِ مِن شَيء؟.."
- رواه البُخاري
T.me/majalis2
•
استنباط رائق من الشيخ أبي إسحاق الحويني -متعنا الله به-:
(أول كتاب في صحيح البخاري كتاب بدء الوحي، وآخر كتاب في صحيح البخاري كتاب التوحيد؛ كأنما أراد أن يقول: من أراد أن يخرج من الدنيا على التوحيد فعليه ببدء الوحي، وعليه بالوحي في كل أموره إذا كان يريد أن يُختم له بالتوحيد)
T.me/majalis2
استنباط رائق من الشيخ أبي إسحاق الحويني -متعنا الله به-:
(أول كتاب في صحيح البخاري كتاب بدء الوحي، وآخر كتاب في صحيح البخاري كتاب التوحيد؛ كأنما أراد أن يقول: من أراد أن يخرج من الدنيا على التوحيد فعليه ببدء الوحي، وعليه بالوحي في كل أموره إذا كان يريد أن يُختم له بالتوحيد)
T.me/majalis2