❄️هَمْسَةُ الصَبَاح❄️ ﴿ الدُّنيا هيِّنةٌ ﴾
▫️الدُّنيا هيِّنةٌ عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ وضَئيلةٌ، ولا تَعدِلُ عندَ اللهِ تعالَى مِثقالَ ذرَّةٍ ولا تُساوِي شَيئًا، فهيَ دارُ عَملٍ واختِبارٍ، وَليس عُمرَ الإنسانِ الحَقيقيَّ، فذاك في الآخرَةِ.
قَالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: «واللَّهِ ما الدُّنْيا في الآخِرَةِ إلَّا مِثْلُ ما يَجْعَلُ أحَدُكُمْ إصْبَعَهُ هذِه -وأَشارَ يَحْيَى بالسَّبَّابَةِ- في اليَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بمَ تَرْجِعُ؟». رواه مسلم
▫️وَمعنى الحَديثِ: ما الدُّنيا بالنِّسبةِ إلى الآخرَةِ في قِصَرِ مُدَّتِها، وفَناءِ لَذَّاتها، ودوامِ الآخرةِ، ودوامِ لذَّاتِها ونعيمِها؛ إلَّا كنِسبةِ الماءِ الَّذي يَعلَقُ بالإصبَعِ إلى باقي البَحرِ.
وهذا التَّمثيلُ للتَّقريبِ إلى الأفهامِ وإلَّا فالآخرةُ أعظَمُ وأجَلُّ مِن البحرِ؛ لأنَّ البحْرَ مهْما كان واسعًا فإنَّه مُتناهٍ، ونَعيمُ الآخرةِ باقٍ غيرُ مُتَناهٍ، ونَعيمُ الجنَّةِ للمؤمنينَ، وكذلكَ عَذابُ الكافرينَ.
وفي الحَديثِ: تَحقيرُ الدُّنيا وشأْنِها.
▫️الدُّنيا هيِّنةٌ عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ وضَئيلةٌ، ولا تَعدِلُ عندَ اللهِ تعالَى مِثقالَ ذرَّةٍ ولا تُساوِي شَيئًا، فهيَ دارُ عَملٍ واختِبارٍ، وَليس عُمرَ الإنسانِ الحَقيقيَّ، فذاك في الآخرَةِ.
قَالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: «واللَّهِ ما الدُّنْيا في الآخِرَةِ إلَّا مِثْلُ ما يَجْعَلُ أحَدُكُمْ إصْبَعَهُ هذِه -وأَشارَ يَحْيَى بالسَّبَّابَةِ- في اليَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بمَ تَرْجِعُ؟». رواه مسلم
▫️وَمعنى الحَديثِ: ما الدُّنيا بالنِّسبةِ إلى الآخرَةِ في قِصَرِ مُدَّتِها، وفَناءِ لَذَّاتها، ودوامِ الآخرةِ، ودوامِ لذَّاتِها ونعيمِها؛ إلَّا كنِسبةِ الماءِ الَّذي يَعلَقُ بالإصبَعِ إلى باقي البَحرِ.
وهذا التَّمثيلُ للتَّقريبِ إلى الأفهامِ وإلَّا فالآخرةُ أعظَمُ وأجَلُّ مِن البحرِ؛ لأنَّ البحْرَ مهْما كان واسعًا فإنَّه مُتناهٍ، ونَعيمُ الآخرةِ باقٍ غيرُ مُتَناهٍ، ونَعيمُ الجنَّةِ للمؤمنينَ، وكذلكَ عَذابُ الكافرينَ.
وفي الحَديثِ: تَحقيرُ الدُّنيا وشأْنِها.
هَمْسَةُ الصَبَاح❄️﴿تِلَاوَة الْقُرْآنِ نُورٌ وَذُخْرٌ﴾
▫️قراءة القرآن نور للعبد، وخاصة إذا قام به في الصلاة، روى الإمام أحمد؛ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، « أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ فَقَالَ: أَوْصِنِي.
فَقَالَ: سَأَلْتَ عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَبْلِكَ، أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ، فَإِنَّهُ رَأْسُ كُلِّ شَيْءٍ، وَعَلَيْكَ بِالْجِهَادِ، فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّةُ الْإِسْلَامِ، وَعَلَيْكَ بِذِكْرِ اللهِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ رَوْحُكَ فِي السَّمَاءِ، وذِكْرٌ لكَ فِي الْأَرْضِ». صحيح الجامع.
▫️وروى ابن حبان في صحيحه؛ عن أبي ذر عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَلَيْكَ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ نُورٌ لَكَ فِي الْأَرْضِ، وَذُخْرٌ لك في السماء». صحيح الترغيب.
▫️وروى البيهقي في سننه؛ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: أُمِرْنَا بِالسِّوَاكِ. وَقَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي أَتَاهُ الْمَلَكُ فَقَامَ خَلْفَهُ يَسْتَمِعُ الْقُرْآنَ وَيَدْنُو، فَلَا يَزَالُ يَسْتَمِعُ وَيَدْنُو حَتَّى يَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ، فَلَا يَقْرَأُ آيَةً إِلَّا كَانَتْ فِي جَوْفِ الْمَلَكِ». السلسلة الصحيحة.
▫️وقال ابن الحاج في المدخل: «أَنَّ مَوْضِعَهُ تَرَاهُ الْمَلَائِكَةُ مِنْ السَّمَاءِ، كَمَا يَتَرَاءَى الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ لَنَا فِي السَّمَاءِ». والله اعلم
فصلاة الليل نور ، وتحضرها ملائكة الرحمة.
▫️قراءة القرآن نور للعبد، وخاصة إذا قام به في الصلاة، روى الإمام أحمد؛ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، « أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ فَقَالَ: أَوْصِنِي.
فَقَالَ: سَأَلْتَ عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَبْلِكَ، أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ، فَإِنَّهُ رَأْسُ كُلِّ شَيْءٍ، وَعَلَيْكَ بِالْجِهَادِ، فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّةُ الْإِسْلَامِ، وَعَلَيْكَ بِذِكْرِ اللهِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ رَوْحُكَ فِي السَّمَاءِ، وذِكْرٌ لكَ فِي الْأَرْضِ». صحيح الجامع.
▫️وروى ابن حبان في صحيحه؛ عن أبي ذر عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَلَيْكَ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ نُورٌ لَكَ فِي الْأَرْضِ، وَذُخْرٌ لك في السماء». صحيح الترغيب.
▫️وروى البيهقي في سننه؛ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: أُمِرْنَا بِالسِّوَاكِ. وَقَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي أَتَاهُ الْمَلَكُ فَقَامَ خَلْفَهُ يَسْتَمِعُ الْقُرْآنَ وَيَدْنُو، فَلَا يَزَالُ يَسْتَمِعُ وَيَدْنُو حَتَّى يَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ، فَلَا يَقْرَأُ آيَةً إِلَّا كَانَتْ فِي جَوْفِ الْمَلَكِ». السلسلة الصحيحة.
▫️وقال ابن الحاج في المدخل: «أَنَّ مَوْضِعَهُ تَرَاهُ الْمَلَائِكَةُ مِنْ السَّمَاءِ، كَمَا يَتَرَاءَى الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ لَنَا فِي السَّمَاءِ». والله اعلم
فصلاة الليل نور ، وتحضرها ملائكة الرحمة.
🔹انصر نبيّك وانشر سيرته ﷺ
▪️السيرة النبوية الصحيحة
بقلم أبي أنس العراقي( ماجد البنكاني )
https://drive.google.com/file/d/1s2lowxI2qsU-Hr8eWebLrNgNC291j6in/view?usp=drivesdk
حقوق الطبع والترجمة والنشر للجميع
فمن كان له همة ويريد الأجر من ربه
فلينشر أو يترجم أو يطبع دون أن يغير المتن
▪️السيرة النبوية الصحيحة
بقلم أبي أنس العراقي( ماجد البنكاني )
https://drive.google.com/file/d/1s2lowxI2qsU-Hr8eWebLrNgNC291j6in/view?usp=drivesdk
حقوق الطبع والترجمة والنشر للجميع
فمن كان له همة ويريد الأجر من ربه
فلينشر أو يترجم أو يطبع دون أن يغير المتن
❄️هَمْسَةُ الصَبَاح❄️ ﴿ ما هو التوحيد ﴾
▫️ليس التَّوحيدُ مجرَّدَ إقرارِ العَبدِ بأنَّه
لا خالِقَ إلَّا اللهُ، وأنَّ اللهَ ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكُه،
كما كان عبَّادُ الأصنامِ مُقرِّين بذلك وهم مُشرِكون،
▫️بل التَّوحيدُ يتضمَّنُ من: ١- محبَّة اللهِ،
٢- والخُضوعِ له، ٣- والذُّلِّ له، ٤- وكمالِ الانقيادِ لطاعتِه، ٥- وإخلاصِ العبادةِ له، ٦- وإرادةِ وَجْهِه الأعلى، بجَميعِ الأقوالِ والأعمالِ، ٧- والمنعِ والعَطاءِ، ٨- والحبِّ والبُغضِ- ما يحولُ بين صاحِبِه وبين الأسبابِ الدَّاعيةِ إلى المعاصي والإصرارِ عليها، ومَن عَرَف هذا عَرَف قولَ النبيِّ -ﷺ-: *"إنَّ اللهَ حرَّم على النَّارِ من قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، يبتغي بذلك وَجْهَ اللهِ.....".*[البخاري ، ومسلم، من حديثِ
عتبانَ بنِ مالكٍ -رَضِيَ الله عنه-].
وما جاء من هذا الضَّربِ مِن الأحاديثِ التي أَشكَلت على كثيرٍ من النَّاسِ،...العلامة ابنُ القَيِّم رحمه الله تعالى؛ مدارج السالكين.
--- --- --- --- ----- --- --- --- ---
_*اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا، وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا، وَزِدْنَا عِلْمًا إِلَى عِلْمِنَا.*_
▫️ليس التَّوحيدُ مجرَّدَ إقرارِ العَبدِ بأنَّه
لا خالِقَ إلَّا اللهُ، وأنَّ اللهَ ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكُه،
كما كان عبَّادُ الأصنامِ مُقرِّين بذلك وهم مُشرِكون،
▫️بل التَّوحيدُ يتضمَّنُ من: ١- محبَّة اللهِ،
٢- والخُضوعِ له، ٣- والذُّلِّ له، ٤- وكمالِ الانقيادِ لطاعتِه، ٥- وإخلاصِ العبادةِ له، ٦- وإرادةِ وَجْهِه الأعلى، بجَميعِ الأقوالِ والأعمالِ، ٧- والمنعِ والعَطاءِ، ٨- والحبِّ والبُغضِ- ما يحولُ بين صاحِبِه وبين الأسبابِ الدَّاعيةِ إلى المعاصي والإصرارِ عليها، ومَن عَرَف هذا عَرَف قولَ النبيِّ -ﷺ-: *"إنَّ اللهَ حرَّم على النَّارِ من قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، يبتغي بذلك وَجْهَ اللهِ.....".*[البخاري ، ومسلم، من حديثِ
عتبانَ بنِ مالكٍ -رَضِيَ الله عنه-].
وما جاء من هذا الضَّربِ مِن الأحاديثِ التي أَشكَلت على كثيرٍ من النَّاسِ،...العلامة ابنُ القَيِّم رحمه الله تعالى؛ مدارج السالكين.
--- --- --- --- ----- --- --- --- ---
_*اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا، وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا، وَزِدْنَا عِلْمًا إِلَى عِلْمِنَا.*_