نصيحة لمن يستمع للأغاني

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

نسي.التشهد.الأول.ونسي.أن.يسجد.للسهو.tt


📩 #السؤال :

رجل نسي التشهد الأول فعلم أنه يجب عليه سجود سهو قبل السلام ولكنه نسي وسلم ، فما الحكم؟

📋 #الإجابة :

👈 إن ذكر في زمن #قريب سجد ، وإن #طال الفصل سقط ، مثل أن لا يذكر إلا بعد مدة #طويلة ، فلو خرج من المسجد فإنه لا يرجع إلى المسجد ويسقط عنه.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو.

رابط المادة : http://iswy.co/e3tgk

ماذا.يفعل.من.نسي.التشهد.الأول؟.tt

📩 #السؤال :

إذا صلى الشخص الصلاة ، ولنفرض مثلًا : أنه صلى صلاة المغرب ، فأتم الركعتين الأوليين ، ولكنه لم يجلس للتشهد الأول بسبب النسيان ، فماذا عليه في هذه الحالة؟

📝 #الجواب :

إذا لم يجلس في التشهد الأول سجد للسهو ، سواء في المغرب ، أو في الظهر ، أو في العصر ، أو في العشاء ، المقصود أنه إذا ترك التشهد الأول ناسيًا ، يجب عليه #سجود_السهو ، في الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء جميعًا.

👈 لكن لو نبه أو تنبه #قبل أن يستتم قائماً ، #رجع وجلس وأتى بالتحيات.

👈 فإن استتمَّ #قائماً ولم يَنتبه ولم يُنبه #كمل صلاته والحمد لله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13610/حكم-من-نسي-التشهد-الأول-في-الصلاة

هل صوت المرأة عورة؟!

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

#سنن_مهجورة

كانَ ﷺ يقولُ إذا صلَّى الصُّبحَ حينَ يسلِّمُ : (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا ).

https://dorar.net/hadith/sharh/42386

أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.الـصـحـيـحـة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) ثَلاث مرات.

(اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(أُمِرْتُ أنْ أسْجُدَ علَى سَبْعَةِ أعْظُمٍ علَى الجَبْهَةِ ، وأَشَارَ بيَدِهِ علَى أنْفِهِ ، واليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ ، وأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ ، ولَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ والشَّعَرَ).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

 📖 #شـرح_الـحـديـث 🖍

السُّجودُ رُكنٌ عَظيمٌ مِن أركانِ الصَّلاةِ ، ومَظهَرٌ يَتجَلَّى فيه خُضوعُ العبدِ لرَبِّه ، وذُلُّه له ، وقد أمَرَ اللهُ تعالى به في عِدَّةِ مَواطِنَ مِن كِتابِه الكريمِ.

وفي هذا الحَديثِ يَشْرَحُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّورةَ الصَّحيحةَ للسُّجودِ ، فيُخبِرُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمَرَه أنْ يَسجُدَ على سَبعةِ «أعْظُمٍ» جمْعُ عَظْمةٍ ، والمقْصودُ عِظامُ الجِسمِ ؛ والأعضاءُ السَّبعةُ هي :

● «الجَبهةُ» ، وهي : صَفْحةُ الوَجهِ ما فوقَ الأَنْفِ والعَيْنينِ ، وأشارَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِيَدِهِ إلى أنْفِهِ ، مُبَيِّنًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك أنَّ الجَبهةَ والأَنفَ عُضوٌ وَاحدٌ مِن السَّبعةِ ، وتَأكيدًا على أنَّ الساجدَ يُلامِسُ بأنْفِه الأرضَ.

● وكذلك اليَدانِ والرُّكْبتانِ ، وأصابِعُ القَدَمينِ وما يَلِيهِما ، فاليَدانِ والرُّكْبتانِ والقَدَمانِ سِتَّةُ أعضاءٍ.

● ولا «نَكْفِتَ الثِّيابَ والشَّعرَ» ، وكَفْتُ الثِّيابِ هُوَ ضَمُّ بَعضِها فوقَ بَعضٍ بحيثُ لا تَنْسدِلُ ، وكَفْتُ الشَّعرِ هوَ رَبْطُه بحيثُ لا يَستَرْسِلُ ويَنسابُ ، والمرادُ ألَّا نَكُفَّ شُعورَنا وثِيابَنا عندَ السُّجُودِ على الأرضِ صِيانةً لها ، بلْ نُرسِلها حتَّى تَقَعَ على الأرضِ ، فتَسجُدَ مع الأعضاءِ.

👈 والحِكمةُ في ذلك : أنَّه إذا رفَعَ ثَوبَه وشَعرَه عن مُباشَرةِ الأرضِ أشْبهَ المُتكبِّرَ.

#وقيل : إنَّ الشَّعرَ يَسجُدُ مع الرَّأسِ إذا لَم يُكَفَّ أو يُلَفَّ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23285

من نسي التشهد الأول ووقف قائما يحرم عليه الرجوع له

[ومن لا يعرف هذا الحكم فصلاته صحيحة]

📩 #السؤال :

صليت في أحد المساجد وحدث أن نسي الإمام التشهد الأول واستقام واقفا ، وأخذ من خلفه يسبحون فعاد الإمام فجلس للتشهد ، ثم قام فأكمل الصلاة بشكل صحيح ، وبعد أن انتهينا من الصلاة قال رجل : أيها الناس إن صلاتكم باطلة ؛ فنأمل من فضيلتكم التكرم ببيان الحكم في هذه المسألة؟

📝 #الإجابة :

⁉️يقولون : إن الجهل المركب شر من الجهل البسيط ، والجهل المركب هو : أن الإنسان لا يدري ، ولا يدري أنه لا يدري ، وهذه هي #المصيبة ؛ يفتيك شخص بأمر ليس له عنده به علم ، لا من كتاب الله ، ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا في قوله عالم معتبر أخذ عنه متأكداً منه ، فيفتي بغير علم فيضل هو ويضل غيره ، فهذا الذي أفتاهم ببطلان الصلاة ، ووجوب الإعادة ليس عنده في ذلك دليل.

👈 ومثل هذه الصورة : إذا قام الإمام عن التشهد الأول حتى استتم قائمًا ، فإنه يحرم عليه أن يرجع ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قام عن التشهد الأول ذات يوم فسبحوا به فمضى ولم يرجع ، فلما قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه سجد سجدتين ثم سلم.

✅ فهذا هو الواجب إذا قام الإمام عن التشهد الأول حتى استتم قائماً فإن رجوعه محرم ولا يجوز أن يرجع ، كما في هذا الإمام الذي سبَّحوا به فرجع.

👈 فإن كان #عالماً بأن رجوعه #محرم فإن صلاته #باطلة.

👈 فإن كان لا يدري أن رجوعه محرم ، وظن أن الواجب أن يرجع ويجلس للتشهد الأول ، وأن الإنسان إذا نبه للتشهد الأول بعد أن قام وجب عليه أن يرجع فرجع هو وظن أن هذا هو الواجب ، فإن صلاته لا تبطل وصلاته صحيحة ، وعليه أن يسجد للسهو بعد السلام من أجل الزيادة التي زادها وهي القيام ، هذا هو حكم هذه المسألة.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو.

رابط المادة : http://iswy.co/e3tic

حكم.صلاة.من.ترك.التشهد.الأول.ناسيًا.أو.متعمدًا.tt

📩 #السؤال :

إذا صلى الإمام الصلاة وقام ولم يتشهد التشهد الأول ، ونبه ولم يرجع ، وعندما سلم من الصلاة نبه وسلم ولم يسجد ، وبعد السلام قال له بعض المأمومين : لم لم تسجد؟ فقال : ذهب محله ، فماذا عليه؟ هل عليه الإعادة لأنه ترك واجبا عمدًا؟ وإذا كان جاهلًا والمأمومون يجهلون الحكم فماذا عليهم؟ أفتونا مأجورين.

📖 #الجواب :

التشهد الأول إذا تعمد المصلي تركه بطلت صلاته في أصح قولي العلماء إذا كان عالمًا بالحكم ذاكرًا ، فإن كان جاهلًا فلا شيء عليه ، وإن تركه ناسيًا وجب عليه السجود للسهو ، فإن تعمد تركه بطلت صلاته ، أما إذا نسي وسلم قبل أن يسجد ثم نبه أو ذكر فإنه يجب عليه أن يسجد بعد السلام للسهو ثم يسلم كالحال في سجود السهو الذي محله بعد السلام ، فإن لم يفعل فقد اختلف في بطلان الصلاة بذلك ، أي بترك سجود السهو بعد السلام ، سواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام.

📚 قال أبو محمد بن قدامة رحمه الله في المغني :

(فإن ترك الواجب #عمدًا فإن كان قبل السلام #بطلت صلاته لأنه أخل بواجب في الصلاة عمدًا ، وإن ترك الواجب بعد السلام لم تبطل صلاته ؛ لأنه جبر للعبادة خارج منها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج ، وسواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام ، وقد نقل عن أحمد ما يدل على بطلان الصلاة ، ونقل عنه التوقف). انتهى المقصود.

👈 #وبهذا يعلم أن الصواب صحة الصلاة وعدم وجوب الإعادة على الجميع ، إلا إذا كان الإمام قد #تعمد الترك لما يشرع الإتيان به قبل السلام مع العلم بالحكم الشرعي ، فإنها #تلزمه_الإعادة لكونه ترك واجبًا بدون عذر شرعي.

👈 أما المأموم فعليه أن يسجد للسهو إذا لم يسجد إمامه بعد السلام في قول الأكثرين كما في المغني ؛ لأن السهو ينقص صلاة الجميع، فإذا لم يسجد الإمام لجبران النقص الحاصل بالسهو وجب على المأموم السجود ، سواء سجدوا فرادى أو عينوا من يؤمهم في ذلك ؛ لأن الإمام لما امتنع من الواجب انقطعت تبعيتهم له ، ووجب عليهم الاستقلال بأداء الواجب ، كما لو سلم عن نقص ونبهوه فلم يرجع للصواب فإنه يلزمهم أن يكملوا صلاتهم فرادى أو بإمام منهم لوجوب تكميل الصلاة على الجميع ، فلما امتنع منه الإمام انقطعت تبعيتهم له ، فإن لم يسجدوا لم تبطل صلاتهم ؛ لأنه واجب خارج الصلاة فلم تبطل الصلاة بتركه كالأذان والإقامة وكجبرانات الحج. والله سبحانه وتعالى أعلم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4218/حكم-صلاة-من-نسي-التشهد-الأول-ناسيا-أو-متعمدا

آداب خروج المرأة من بيتها