مُدافعةُ.المصلِّي.لِمَن.يمرُّ.بين.يديه.tt

👈 يَدفَعُ المصلِّي المارَّ بين يَدَيه إذا صلَّى إلى سُترةٍ.

https://dorar.net/feqhia/1050

❌ لا يَلزمُ المصلِّيَ مُقاتَلةُ المارِّ بين يديه بالسِّلاحِ.

https://dorar.net/feqhia/1052

👈 إذا.فاتَ.المارُّ.ولم.يُدرِكْه.المُصلِّي.tt

للمُصلِّي أنْ يَدفَعَ المارَّ بين يديه مِن #مقامه ، ولا يمشي إليه إذا لم يُدرِكْه مِن موقفِه.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1054

ما.يقطَعُ.مرورُه.الصَّلاةَ.tt

مُرورُ المرأةِ والكلبِ الأسودِ والحمارِ ، بين يَدَي المصلِّي #يبطل صلاتَه ، وهو روايةٌ عن أحمدَ ، وقولُ طائفةٍ من السَّلفِ وأصحابِ الحديثِ ، واختارَه ابنُ المنذرِ ، وابنُ حزمٍ ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

▪️عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((يَقطَعُ الصَّلاةَ : المرأةُ ، والحمارُ ، والكلبُ ، ويقِي ذلك مِثلُ مُؤْخِرةِ الرَّحلِ)). رواه مسلم.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1056

شرح.أحاديث.سترة.المصلي.tt

1⃣

عن أبي ذَرٍّ الغِفاريِّ رضيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

((إذا قامَ أحدُكم يُصلِّي ، فإنه يستُرُه إذا كان بين يدَيه مثلُ آخِرَةِ الرَّحلِ . فإذا لم يكُنْ بين يدَيه مثلُ آخِرَةِ الرَّحلِ ، فإنَّه يَقطَعُ صلاتَه الحمارُ والمرأةُ والكلبُ الأسوَدُ)). قلتُ : يا أبا ذرٍّ ! ما بالُ الكلبِ الأسوَدِ منَ الكلبِ الأحمرِ منَ الكلبِ الأصفرِ ؟ قال : يا ابنَ أخي ! سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما سألتَني فقال : (الكلبُ الأسوَدُ شيطانٌ) .

#الراوي : أبو ذر الغفاري 
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث 🖋

▪️في هذا الحديثِ يَقولُ أبو ذرٍّ رضِي اللهُ عنه : إذا قام أحدُكم يُصلِّي ، فإنَّه يستُرُه عمَّا يَقطَعُ صلاتَه إذا كان بين يديه مِثلُ آخِرَةِ الرَّحلِ ، وهي الخَشَبةُ الَّتي يستندُ إليها الرَّاكبُ على البَعيرِ ، فإنْ لم يَكُنْ بين يدي المصلِّي سُترةٌ ، ومرَّ بين يَديه في صَلاتِه الحمارُ والمرأَةُ والكلبُ الأسودُ ، فإنَّ هؤلاءِ يَقطَعونَ الصَّلاةَ.

⁉️واختَلَفَ العلماءُ في معنى : "يَقطعونَ" :

👈 فقال بعضُهم : يَقطعونَ الصَّلاةَ ، مِن قَطْعِ اتِّصالِها وفَسادِها.

👈 ومنهم مَن قال : لا تَبطُلُ الصَّلاةُ بمرورِ شيءٍ من هؤلاءِ ولا من غيرِهم ، وتأوَّلَ هؤلاءِ هذا الحديثَ على أنَّ المرادَ بالقَطْعِ نَقصُ الصَّلاةِ لشَغلِ القَلبِ بهذه الأَشْياءِ ، وليس المرادُ إبطالَها ؛ فإنَّ المرأةَ تَفْتِنُ ، والحمارَ يَنْهَقُ ، وقد لا يُؤمَنُ أن يَفْجَأَه بنُهاقِه عند مُحاذاتِه إيَّاه فيُزعِجَه وهو بين يدي ربِّه عزَّ وجلَّ ، والكلبُ يُرَوِّعُ فيَتَشوَّشُ المتفَكِّرُ في ذلك ، ولنفورِ النَّفْسِ منه حتَّى تنقطِعَ عليه الصَّلاةُ ، فلمَّا كانت هذه الأمورُ آيلةً إلى القَطْعِ جَعلَها قاطعةً.

▪️فسأل عبدُ اللهِ بنُ الصَّامتِ أبا ذَرٍّ : ما بالُ ، أي : ما شأنُ ، الكلبِ الأسودِ من الكلبِ الأحمرِ مِنَ الكلبِ الأصفرِ؟ فقال له : سألتُ رَسولَ اللهِ كما سألتَنِي فقال : "الكلبُ الأسوَدُ شيطانٌ" ، أي : بعيدٌ منَ الخيرِ والمنافعِ قَريبٌ منَ الضَّرِّ والأذى ، وهذا شأنُ الشَّياطينِ منَ الإنسِ والجنِّ ، وقيل : إنَّ الشَّيطانَ يتصوَّرُ بصورةِ الكلابِ السُّودِ.

#وقيل : لمَّا كان الأسودُ أشدَّ ضررًا من غَيرِه وأشدَّ تَرويعًا كان المصلِّي إذا رآه أُشغِلَ عن صلاتِهِ ؛ فانقطَعت عليه لذلك.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/20754

البدعة الحسنة والبدعة السيئة

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

#سنن_مهجورة

كانَ ﷺ يقولُ إذا صلَّى الصُّبحَ حينَ يسلِّمُ : (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا ).

https://dorar.net/hadith/sharh/42386

أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.الـصـحـيـحـة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) ثَلاث مرات.

(اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(أسوَأُ النَّاسِ سَرِقةً الذي يَسرِقُ مِن صَلاتِه) ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وكيف يَسرِقُ مِن صَلاتِه؟ قال : (لا يُتِمُّ رُكوعَها ولا سُجودَها) -أو قال : (لا يُقيمُ صُلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ).

#الراوي : أبو قتادة الأنصاري
#المحدث : شعيب الأرناؤوط
#المصدر : تخريج المسند

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📝 #شـرح_الـحـديـث 🖍

الصَّلاةُ عِبادةٌ تَوْقيفيَّةٌ ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أركانَها ، وكيفيَّاتِها ، وآدابَها ، ومِن ذلِكَ أنْ يُؤْتَى بكُلِّ رُكْنٍ فيها على الوَجْهِ الأكمَلِ له.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● "أسوَأُ النَّاسِ سَرِقةً" ، أي : أشَدُّهم قُبحًا وأعظمُهم جُرمًا في السَّرِقةِ.

● "الَّذي يَسرِقُ من صَلاتِهِ" فشبَّهَ السَّرِقةَ من الصَّلاةِ كمَن أخَذَ ما ليس له أخْذُهُ في خَفاءٍ ، وجَعَلَهُ الأسوأَ ؛ لأنَّ أخْذَ مالِ الغَيرِ رُبَّما يَنتَفِعُ به في الدُّنيا ، ويَستحِلُّ من صاحِبِهِ أو تُقطَعُ يَدُهُ ، فيَتخلَّصُ من العِقابِ في الآخِرةِ ، بخِلافِ هذا السَّارِقِ ؛ فإنَّه سرَقَ حقَّ نَفسِهِ من الثَّوابِ.

● "قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وكيف يَسرِقُ من صَلاتِهِ؟ قال : لا يُتِمُّ رُكوعَها ولا سُجودَها -أو قالَ : لا يُقيمُ صُلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ" ، والمُرادُ بالسَّرِقةِ من الصَّلاةِ ؛ بأنْ يَستَعجِلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ ، فلا يَأْتي المُصلِّي بهما على الوَجهِ الأكمَلِ والباعِثِ للخُشوعِ والطُّمَأنينةِ.

👈 وقد جاءَ في تَمامِ الرُّكوعِ والسُّجودِ ما جاءَ عِندَ ابنِ ماجَهْ : "إذا ركَعَ سوَّى ظهْرَه ، حتَّى لو صُبَّ عليه الماءُ لاستَقَرَّ".

👈 وكذلِكَ ما رواهُ أبو داودَ والنَّسائيُّ : "ثُمَّ يُكبِّرُ ويَركَعُ حتى تَطمَئِنَّ مَفاصِلُهُ وتَسْتَرخي ، ثُمَّ يقولُ : سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَهُ ، ثُمَّ يَسْتوي قائِمًا حتى يُقيمَ صُلْبَهُ ، ثُمَّ يُكبِّرُ ويَسجُدُ حتى يُمكِّنَ وَجهَهُ".

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/148665

تابع / شرح.أحاديث.سترة.المصلي.tt

2⃣

سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : ((إذا صلَّى أحدُكُم إلى شيءٍ يستُرُهُ من الناسِ ، فأرادَ أحَدٌ أنْ يَجتازَ بين يديْهِ ، فليدفَعْهُ ، فإنْ أبى فَليُقاتِلهُ ، فإنما هو شيطانٌ)).

#الراوي : أبو سعيد الخدري 
#المصدر : صحيح البخاري
 
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

▪️كان أبو سعيدٍ الخُدريِّ رضِي اللهُ عنه يصلِّي في يومِ جمُعةٍ إلى شيءٍ يَسْتُره من النَّاسِ ، أي : كان يصلِّي إلى سُترةٍ تحول بينه وبين المارَّة ، فأراد شابٌّ من بني أبي مُعيَط أن يجتاز بين يديه ، أي : فحاول هذا الشابُّ أن يمرَّ أمامه بينه وبين سُتْرَتِه في الصَّلاة ، فدفَعَ أبو سعيدٍ في صَدْرِه ، أي : فدفَعه أبو سعيد بِيَدِه في صدره ليَرُدَّه عن المرورِ بين يديه ، فلم يَجِدْ هذا الشابُّ مَساغًا ، أي : فلم يجِدْ له طريقًا آخَرَ يُمْكِنُه المرورُ منها غير هذه الطريقِ التي بين يَدَيْ أبي سعيد ، فعاد ليجتازَ مرَّةً أخرى فدفعه أبو سعيدٍ دَفعةً أشَدَّ مِنَ الأُولى ، فنال من أبي سعيدٍ ، أي : فغَضِبَ ذلك الشابُّ من أبي سعيدٍ وسَبَّه وأصابَ مِنْ عِرْضِه بالشَّتْم ، ثم دخل الشابُّ على مَرْوان بنِ الحَكَم الأمويِّ ، فشكا إليه ما فعله معه أبو سعيدٍ ، وكيف أنَّه دَفَعَه في صَدْرِه ، وأوجَعَه ، ودخل أبو سعيدٍ خَلْفَه على مَرْوانَ ، فقال مروانُ لأبي سعيدٍ : ما لَكَ ولابنِ أخيكَ ، أي : في الإسلامِ ، وما الذي جرى بينك وبينه؟ ولماذا عامَلْتَه هذه المعاملةَ الشديدةَ؟ فردَّ أبو سعيدٍ :

▪️سَمِعْتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقول : إذا صلى أحدُكم إلى شيءٍ يَسْتُره ، أي : من جدارٍ ونحوِه ، فأراد أحدٌ أن يجتازَ- أي يريدُ الاجتيازَ والمرورَ بين يَدَيْه- فلْيَدْفَعْه- أي : فإنَّه مأمورٌ شَرْعًا بِدَفْعِه ومَنْعِه.

فإنْ أَبَى فلْيُقاتِلْه- أي : إنَّه يَرُدُّه ردًّا لطيفًا فإن لم يمتَنِعْ فإنه يدفَعُه بأشَدَّ منه وهكذا- إذ ليس معناه المقاتلةَ الحقيقية ؛ فإنَّما هو شيطانٌ ، أي : من شياطينِ الإِنْسِ وفِعْلُه فِعْلُ شيطانٍ.

#وفي_الحديث :

1⃣ مَشروعيَّةُ اتِّخاذِ السُّتْرة.

2⃣ وفيه دليلٌ على دفْع المارِّ بين المصَلِّي وبين سُتْرَتِه ، وإن ازدَحَم النَّاس ، ولم يجد المارُّ سبيلًا سوى ذلك.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/22421

حكم المرور بين يدي المصلي ومقدار السترة

📮 #السؤال :

سؤاله الآخر يقول : هل المرور أمام أوجه المصلين حرام في جميع المساجد ، وأيضاً في المسجد الحرام يحدث كثيراً؟ نرجو التوجيه وفقكم الله.

📄 #الجواب :

ليس للمسلم أن يمر بين المصلين أمامهم ؛ لأن النبي ﷺ قال : (لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيراً له من أن يمر بين يديه) فليس للمسلم أن يمر بين يدي إخوانه وهم يصلون ، إذا كان الإمام لم يقم الصلاة ، يصلون النوافل ، ينتظرون الصلاة أو بعد الصلاة ، ليس له أن يمر بين أيديهم ، بل يسلك مسلكاً آخر حيث أمكن ، حيث يلتمس الموقف مع المصلين على طريقة لا يمر بها بين يدي المصلي قريباً منه ، أما إذا كان بعيداً منه فلا يضره ذلك ، أو أمامه سترة ، بين المصلي وبينه سترة ، فلا بأس بذلك ، وهكذا إذا كان الناس في الصلاة قد أقيمت الصلاة ، فلا بأس يمر بين يدي المصلين وهم في الصلاة ؛ لأنهم مستورون بالإمام ؛ بسترة الإمام ، فلا يضر من مر بين أيديهم وهم يصلون خلف الإمام ، ولكن لا يمر بين يدي المصلي فرداً ، أو بين يدي الإمام ، ولا يمر بينه وبين السترة أيضاً ، بل يكون بعيداً عن ذلك ، أو من وراء السترة لا بأس ، للحديث السابق. نعم.

#المقدم : سماحة الشيخ! ممكن نعرف مقدار قبلة الشخص التي ممكن أن يمر الإنسان بعدها؟

#الشيخ : اختلف العلماء في هذا ، وأحسن ما قيل في ذلك : أنه إذا كان أبعد من ثلاثة أذرع من قدم المصلي فلا يضر ؛ لأنه إذا أراد أن يرده يحتاج إلى خطوات ، يحتاج إلى أن يتقدم خطوات ، وكان النبي ﷺ (لما صلى في الكعبة جعل بينه وبين الجدار ثلاثة أذرع) ، فإذا كان بعيداً عن محل المصلي ثلاثة أذرع فأكثر بعيداً عنه فلا يضر ذلك ، ولكن الأولى بالمصلي أن يتخذ سترة ، إذا تيسر له سترة يتخذ سترة ، كالسارية ، والجدار ، أو عصا يركزها ، أو ما أشبه ذلك إذا تيسر له ذلك حتى يوسع على الناس في المرور ولا يحرجهم، والذي يرى السترة ليس له أن يمر بينها وبين المصلي بل يمر من ورائها ؛ كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ سترة في أسفاره وفي الحضر عليه الصلاة والسلام ، ويقول ﷺ : (إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها). فاتخاذ سترة سنة مؤكدة ، والدنو منها #سنة أيضاً ، وليست واجبة لكنها سنة. نعم.

#المقدم : إذاً : نستطيع أن نقول : أن الإنسان إذا مد يده لمن أراد أن يمر أمامه ولا يطوله إلا بخطى ، فإنه في .....

#الشيخ : هذا معفو عنه في أصح الأقوال. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4466/حكم-المرور-بين-يدي-المصلي-ومقدار-السترة

توجيهات نبوية للشباب المسلم ولآبائهم

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء