📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
فضل.الحب.في.الله.tt
((أنَّ رجلًا زارَ أخًا لَهُ في قريةٍ أخرى ، فأرصدَ اللَّهُ لَهُ ، على مَدرجَتِهِ ، ملَكًا فلمَّا أتى عليهِ ، قالَ : أينَ تريدُ ؟ قالَ : أريدُ أخًا لي في هذِهِ القريةِ ، قالَ : هل لَكَ عليهِ من نعمةٍ تربُّها ؟ قالَ : لا ، غيرَ أنِّي أحببتُهُ في اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، قالَ : فإنِّي رسولُ اللَّهِ إليكَ ، بأنَّ اللَّهَ قد أحبَّكَ كما أحببتَهُ فيهِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖊
● في هذا الحديثِ يُخبر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ رجلًا زارَ أخًا له ، أي : أرادَ زِيارةَ أخيهِ المسلمِ في اللهِ ، في قَريةٍ أُخرى ، أي : غيرِ مكانِ الزَّائرِ.
● "فَأرصدَ اللهُ له على مَدرجَتِه" ، أي : أعدَّ وهيَّأَ أو أَقعَدَ في طريقِهِ ملِكًا ، فلمَّا أتى الرَّجلُ على الملَكِ ؛ سألَه الملَكُ : أينَ تُريدُ؟ فَأجابَه : أُريدُ أخًا ، أي : زِيارةَ أخٍ لي في هذه القَرْيةِ.
● فَسألَهُ الملَكُ : "هلْ لكَ عليه" ، أي : على الْمَزورِ ، "مِن نِعمةٍ تَربُّها؟" أي : تقومُ بِإصلاحِها وإتماِمها ، أي : هلْ هو مَملوكُكَ أو ولدُكَ أو غيرُهما مِمَّنْ هو في نَفقتِكَ وشفقتِكَ ؛ لِتحسنَ إليه ، و"تَربُّها" مِن رَبَّ فلانٌ الضَّيْعَةَ ، أي : أَصلَحَها وأتَمَّها.
● فَأجابَه الرَّجلُ : لا ، غيرَ أنِّي أَحببْتُه في اللهِ ، أي : ليس لي داعيةٌ إلى زيارتِه إلَّا مَحبَّتِي إيَّاه في طَلَبِ مَرضاةِ اللهِ.
● قالَ الملَكُ لِلرَّجلِ : "فَإنِّي رسولُ اللهِ إليكَ بأنَّ اللهَ قدْ أحبَّكَ كما أحببْتَه فيه" ، أي : إنَّ اللهَ أحبَّكَ لِمحبَّتِكَ صاحبَكَ في اللهِ.
#في_الحديث :
1⃣ إثباتُ صفةِ الحبِّ والمحبَّةِ للهِ عزَّ وجلَّ ، على ما يَليقُ به.
2⃣ وفيه : فضلُ المحبَّةِ في اللهِ عزَّ وجلَّ.
3⃣ وفيه : فضيلةُ زيارةِ الصَّالحينَ.
4⃣ وفيه : أنَّ الآدميِّينَ قد يَرونَ الملائكةَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/17151
فضل.الحب.في.الله.tt
((أنَّ رجلًا زارَ أخًا لَهُ في قريةٍ أخرى ، فأرصدَ اللَّهُ لَهُ ، على مَدرجَتِهِ ، ملَكًا فلمَّا أتى عليهِ ، قالَ : أينَ تريدُ ؟ قالَ : أريدُ أخًا لي في هذِهِ القريةِ ، قالَ : هل لَكَ عليهِ من نعمةٍ تربُّها ؟ قالَ : لا ، غيرَ أنِّي أحببتُهُ في اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، قالَ : فإنِّي رسولُ اللَّهِ إليكَ ، بأنَّ اللَّهَ قد أحبَّكَ كما أحببتَهُ فيهِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖊
● في هذا الحديثِ يُخبر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ رجلًا زارَ أخًا له ، أي : أرادَ زِيارةَ أخيهِ المسلمِ في اللهِ ، في قَريةٍ أُخرى ، أي : غيرِ مكانِ الزَّائرِ.
● "فَأرصدَ اللهُ له على مَدرجَتِه" ، أي : أعدَّ وهيَّأَ أو أَقعَدَ في طريقِهِ ملِكًا ، فلمَّا أتى الرَّجلُ على الملَكِ ؛ سألَه الملَكُ : أينَ تُريدُ؟ فَأجابَه : أُريدُ أخًا ، أي : زِيارةَ أخٍ لي في هذه القَرْيةِ.
● فَسألَهُ الملَكُ : "هلْ لكَ عليه" ، أي : على الْمَزورِ ، "مِن نِعمةٍ تَربُّها؟" أي : تقومُ بِإصلاحِها وإتماِمها ، أي : هلْ هو مَملوكُكَ أو ولدُكَ أو غيرُهما مِمَّنْ هو في نَفقتِكَ وشفقتِكَ ؛ لِتحسنَ إليه ، و"تَربُّها" مِن رَبَّ فلانٌ الضَّيْعَةَ ، أي : أَصلَحَها وأتَمَّها.
● فَأجابَه الرَّجلُ : لا ، غيرَ أنِّي أَحببْتُه في اللهِ ، أي : ليس لي داعيةٌ إلى زيارتِه إلَّا مَحبَّتِي إيَّاه في طَلَبِ مَرضاةِ اللهِ.
● قالَ الملَكُ لِلرَّجلِ : "فَإنِّي رسولُ اللهِ إليكَ بأنَّ اللهَ قدْ أحبَّكَ كما أحببْتَه فيه" ، أي : إنَّ اللهَ أحبَّكَ لِمحبَّتِكَ صاحبَكَ في اللهِ.
#في_الحديث :
1⃣ إثباتُ صفةِ الحبِّ والمحبَّةِ للهِ عزَّ وجلَّ ، على ما يَليقُ به.
2⃣ وفيه : فضلُ المحبَّةِ في اللهِ عزَّ وجلَّ.
3⃣ وفيه : فضيلةُ زيارةِ الصَّالحينَ.
4⃣ وفيه : أنَّ الآدميِّينَ قد يَرونَ الملائكةَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/17151
حكم.المصافحة.وقول.تقبل.الله.بعد.الصلاة.tt
📮 #السؤال :
ما رأى فضيلتكم في المصافحة وقول : " تقبل الله " بعد الفراغ من الصلاة مباشرة؟ وجزاكم الله خيراً.
📑 #الإجابة :
❌ لا أصل للمصافحة ، ولا لقول "تقبل الله" بعد الفراغ من الصلاة ، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين
رابط المادة: http://iswy.co/e3tcf
📮 #السؤال :
ما رأى فضيلتكم في المصافحة وقول : " تقبل الله " بعد الفراغ من الصلاة مباشرة؟ وجزاكم الله خيراً.
📑 #الإجابة :
❌ لا أصل للمصافحة ، ولا لقول "تقبل الله" بعد الفراغ من الصلاة ، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين
رابط المادة: http://iswy.co/e3tcf
ar.islamway.net
ما حكم قول «تقبل الله» بعد الصلاة - محمد بن صالح العثيمين
ما حكم قول «تقبل الله» بعد الصلاة - محمد بن صالح العثيمين. التصنيف: فتاوى وأحكام
هل.تقال.الأذكار.بعد.صلاة.الفريضة.أم.النافلة؟.tt
📬 #السؤال :
هل التسبيح والدعاء بعد الصلاة الفريضة يمكن أن نعملها بعد صلاة السنة أي : بعد الانتهاء من الصلاة؟ وما هو الدعاء والتسابيح المأثورة عن النبي ﷺ؟
📜 #الجواب :
التسبيحات المأثورة كلها بعد #الفريضة ، كان النبي يسمعه الصحابة ويعلمه الصحابة.
👈 أما بعد #النوافل ما في شيء ... إلا #الاستغفار ، إذا سلم من #النافلة يقول: أستغفر الله .. أستغفر الله .. أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام.
👈 أما الأذكار الأخرى كلها جاءت بعد #الفريضة.
⬅️ أما هذا فهذا بعد الفرض والنفل ، يقول ثوبان : «كان النبي ﷺ إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثًا وقال: (اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام) رواه مسلم وغيره ، ولم يقل: المكتوبة ؛ فدل على أنه من كل صلاة يستغفر في #النافلة #والفرض.
👈 أما #الأذكار : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه إلى #آخره ، هذه إنما جاءت بعد #الفرائض ، لم تبلغنا عن النبي ﷺ إلا بعد #الفرائض ، ولم يبلغنا عنه أنه فعلها بعد النوافل عليه الصلاة والسلام. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14140/الأذكار-التي-تقال-بعد-صلاة-الفرائض-والنافل
📬 #السؤال :
هل التسبيح والدعاء بعد الصلاة الفريضة يمكن أن نعملها بعد صلاة السنة أي : بعد الانتهاء من الصلاة؟ وما هو الدعاء والتسابيح المأثورة عن النبي ﷺ؟
📜 #الجواب :
التسبيحات المأثورة كلها بعد #الفريضة ، كان النبي يسمعه الصحابة ويعلمه الصحابة.
👈 أما بعد #النوافل ما في شيء ... إلا #الاستغفار ، إذا سلم من #النافلة يقول: أستغفر الله .. أستغفر الله .. أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام.
👈 أما الأذكار الأخرى كلها جاءت بعد #الفريضة.
⬅️ أما هذا فهذا بعد الفرض والنفل ، يقول ثوبان : «كان النبي ﷺ إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثًا وقال: (اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام) رواه مسلم وغيره ، ولم يقل: المكتوبة ؛ فدل على أنه من كل صلاة يستغفر في #النافلة #والفرض.
👈 أما #الأذكار : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه إلى #آخره ، هذه إنما جاءت بعد #الفرائض ، لم تبلغنا عن النبي ﷺ إلا بعد #الفرائض ، ولم يبلغنا عنه أنه فعلها بعد النوافل عليه الصلاة والسلام. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14140/الأذكار-التي-تقال-بعد-صلاة-الفرائض-والنافل
binbaz.org.sa
الأذكار التي تقال بعد صلاة الفرائض والنافل
الجواب:
التسبيحات المأثورة كلها بعد الفريضة، كان النبي يسمعه الصحابة، ويعلمه الصحابة،
التسبيحات المأثورة كلها بعد الفريضة، كان النبي يسمعه الصحابة، ويعلمه الصحابة،
#سنن_مهجورة
كانَ ﷺ يقولُ إذا صلَّى الصُّبحَ حينَ يسلِّمُ : (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا ).
https://dorar.net/hadith/sharh/42386
كانَ ﷺ يقولُ إذا صلَّى الصُّبحَ حينَ يسلِّمُ : (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا ).
https://dorar.net/hadith/sharh/42386
أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.الـصـحـيـحـة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) ثَلاث مرات.
(اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) ثَلاث مرات.
(اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا -أوْ قالَ : حتَّى يَتَفَرَّقا- فإنْ صَدَقا وبَيَّنا بُورِكَ لهما في بَيْعِهِما ، وإنْ كَتَما وكَذَبا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِما)).
#الراوي : حكيم بن حزام
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍
لَمَّا كانَ البيعُ قد يقَعُ أحيانًا بلا تَفكُّرٍ ولا تَرَوٍّ ، فيَحْصُلُ للبائعِ أوِ المُشترِي نَدَمٌ على فَواتِ بَعضِ مَقاصدِه ؛ جَعلَ له الشَّارعُ الحكيمُ أَمَدًا يَتمكَّنُ فيه مِن فسْخِ العَقدِ.
وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الأمَدَ فيَقولُ :
● «البَيِّعانِ بِالخيارِ ما لم يَتفرَّقَا» ، أي : إنَّ كلًّا مِن البائعِ والمُشتري يَحِلُّ لكلِّ واحدٍ منهما فسْخُ العقدِ.
● «ما لم يَتفرَّقَا» بِأبدانِهما عن مَكانِهما الَّذي تَبايَعا فيه.
● فإنْ صَدقَ كلُّ واحد منهما فيما يتعلَّقُ به مِنَ الثَّمَنِ ووَصْفِ الشَّيءِ المباعِ ونحْوِ ذلك ، وبيَّنا ما يُحتاجُ إلى بَيانِه مِن عيبٍ ونحْوِه في السِّلعةِ والثَّمَنِ.
● «بُورِكَ لهما في بَيعِهما» ، فكثُرَ نفْعُ المَبيعِ والثَّمَنِ وحَلَّت البَرَكةُ للطَّرَفَين ؛ للبائعِ في الثَّمنِ ، وللمُشتري في السِّلعةِ التي اشتَراها.
● ولكنْ إنْ كَتمَ البائعُ عَيبَ السِّلعةِ ، وكَتَمَ المُشتري عَيبَ الثَّمَنِ ، وكذَبَا على بعضهما ؛ بأنْ كذَبَ البائِعُ في وَصْفِ السِّلعةِ بما فيها ، وكذَبَ المُشتري في الوفاءِ بالثَّمنِ ، أو ادَّعى أنَّه وافَقَ البائعَ على الشِّراءِ بأقلَّ ممَّا اتَّفَقا عليه واحتالَ حتَّى أتى وقْتُ البيعِ ، أو كذَبَ المُشتري على البائعِ في ذِكرِ سَببِ شِراءِ السِّلعةِ ؛ ليُنزِّلَ له البائعُ في الثَّمنِ ، والحقيقةُ غيرُ ذلك ، فيَكونَا بذلك قدْ أخْفى كلٌّ منهما عن الآخَر ما في البدَلِ الَّذي يكونُ مِن جِهتِه ، وغَشَّ كلٌّ الآخَرَ فيما عليه البدَلِ.
● ومِن الأمثلةِ الشائعةِ التي تدُلُّ على كَذِبِ المُشتري : كمَن ساوَمَ على سِعرِ أرضٍ بحُجَّةِ أنَّه سَيَبْنِيها مَسجدًا ليُنزِّلَ له البائعُ في الثَّمَنِ ، وبعْدَ الإتمامِ بَناها لنفْسِه ، وكان في الأصلِ يَنْوى بكَذِبِه إنزالَ الثَّمنِ فقطْ.
👈 «مُحِقَتْ بَرَكةُ بَيعِهما» ، وأُذْهبَتْ زِيادتُه ونَماؤُه بسَببِ هذا الكذِبِ والغِشِّ المُتبادَلينِ منْهما.
#وفي_الحديث :
□ إثباتُ خِيارِ المَجلسِ لكلٍّ مِنَ البائعِ والمشتري ؛ مِن إمضاءِ البَيعِ أو فَسْخِه.
□ وفيه : أنَّ مُدَّةَ الخيارِ تكونُ مِن حِين العَقدِ إلى أنْ يَتفرَّقَا مِن مَجلسِ العَقدِ.
□ وفيه : أنَّ البيعَ يَلزمُ بِالتَّفرُّقِ بِأبدانِ المتبايعين مِن مَجلسِ العقدِ.
□ وفيه : بَيانُ وُجوبِ الصِّدقِ في البيعِ والشِّراءِ.
□ وفيه : أنَّ الدُّنيا لا يَتِمُّ حُصولُها إلَّا بالعمَلِ الصَّالحِ ، وأنَّ شُؤمَ المَعاصي يُذهِبُ بخَيرِ الدُّنيا والآخِرةِ.
□ وفيه : بَيانُ فضْلِ الصِّدقِ ، والحثُّ عليه ، وأنَّه سَببٌ لبَرَكةِ كسْبِ العبْدِ.
□ وفيه : ذمُّ الكَذِبِ ، والحثُّ على تَرْكِه ، وأنَّه سَببٌ لذَهابِ البَرَكةِ مِن كسْبِ العبدِ.
□ وفيه : بَيانُ أنَّ عمَلَ الآخِرةِ يُحصِّلُ خَيرَي الدُّنيا والآخِرةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/6884
((البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا -أوْ قالَ : حتَّى يَتَفَرَّقا- فإنْ صَدَقا وبَيَّنا بُورِكَ لهما في بَيْعِهِما ، وإنْ كَتَما وكَذَبا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِما)).
#الراوي : حكيم بن حزام
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍
لَمَّا كانَ البيعُ قد يقَعُ أحيانًا بلا تَفكُّرٍ ولا تَرَوٍّ ، فيَحْصُلُ للبائعِ أوِ المُشترِي نَدَمٌ على فَواتِ بَعضِ مَقاصدِه ؛ جَعلَ له الشَّارعُ الحكيمُ أَمَدًا يَتمكَّنُ فيه مِن فسْخِ العَقدِ.
وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الأمَدَ فيَقولُ :
● «البَيِّعانِ بِالخيارِ ما لم يَتفرَّقَا» ، أي : إنَّ كلًّا مِن البائعِ والمُشتري يَحِلُّ لكلِّ واحدٍ منهما فسْخُ العقدِ.
● «ما لم يَتفرَّقَا» بِأبدانِهما عن مَكانِهما الَّذي تَبايَعا فيه.
● فإنْ صَدقَ كلُّ واحد منهما فيما يتعلَّقُ به مِنَ الثَّمَنِ ووَصْفِ الشَّيءِ المباعِ ونحْوِ ذلك ، وبيَّنا ما يُحتاجُ إلى بَيانِه مِن عيبٍ ونحْوِه في السِّلعةِ والثَّمَنِ.
● «بُورِكَ لهما في بَيعِهما» ، فكثُرَ نفْعُ المَبيعِ والثَّمَنِ وحَلَّت البَرَكةُ للطَّرَفَين ؛ للبائعِ في الثَّمنِ ، وللمُشتري في السِّلعةِ التي اشتَراها.
● ولكنْ إنْ كَتمَ البائعُ عَيبَ السِّلعةِ ، وكَتَمَ المُشتري عَيبَ الثَّمَنِ ، وكذَبَا على بعضهما ؛ بأنْ كذَبَ البائِعُ في وَصْفِ السِّلعةِ بما فيها ، وكذَبَ المُشتري في الوفاءِ بالثَّمنِ ، أو ادَّعى أنَّه وافَقَ البائعَ على الشِّراءِ بأقلَّ ممَّا اتَّفَقا عليه واحتالَ حتَّى أتى وقْتُ البيعِ ، أو كذَبَ المُشتري على البائعِ في ذِكرِ سَببِ شِراءِ السِّلعةِ ؛ ليُنزِّلَ له البائعُ في الثَّمنِ ، والحقيقةُ غيرُ ذلك ، فيَكونَا بذلك قدْ أخْفى كلٌّ منهما عن الآخَر ما في البدَلِ الَّذي يكونُ مِن جِهتِه ، وغَشَّ كلٌّ الآخَرَ فيما عليه البدَلِ.
● ومِن الأمثلةِ الشائعةِ التي تدُلُّ على كَذِبِ المُشتري : كمَن ساوَمَ على سِعرِ أرضٍ بحُجَّةِ أنَّه سَيَبْنِيها مَسجدًا ليُنزِّلَ له البائعُ في الثَّمَنِ ، وبعْدَ الإتمامِ بَناها لنفْسِه ، وكان في الأصلِ يَنْوى بكَذِبِه إنزالَ الثَّمنِ فقطْ.
👈 «مُحِقَتْ بَرَكةُ بَيعِهما» ، وأُذْهبَتْ زِيادتُه ونَماؤُه بسَببِ هذا الكذِبِ والغِشِّ المُتبادَلينِ منْهما.
#وفي_الحديث :
□ إثباتُ خِيارِ المَجلسِ لكلٍّ مِنَ البائعِ والمشتري ؛ مِن إمضاءِ البَيعِ أو فَسْخِه.
□ وفيه : أنَّ مُدَّةَ الخيارِ تكونُ مِن حِين العَقدِ إلى أنْ يَتفرَّقَا مِن مَجلسِ العَقدِ.
□ وفيه : أنَّ البيعَ يَلزمُ بِالتَّفرُّقِ بِأبدانِ المتبايعين مِن مَجلسِ العقدِ.
□ وفيه : بَيانُ وُجوبِ الصِّدقِ في البيعِ والشِّراءِ.
□ وفيه : أنَّ الدُّنيا لا يَتِمُّ حُصولُها إلَّا بالعمَلِ الصَّالحِ ، وأنَّ شُؤمَ المَعاصي يُذهِبُ بخَيرِ الدُّنيا والآخِرةِ.
□ وفيه : بَيانُ فضْلِ الصِّدقِ ، والحثُّ عليه ، وأنَّه سَببٌ لبَرَكةِ كسْبِ العبْدِ.
□ وفيه : ذمُّ الكَذِبِ ، والحثُّ على تَرْكِه ، وأنَّه سَببٌ لذَهابِ البَرَكةِ مِن كسْبِ العبدِ.
□ وفيه : بَيانُ أنَّ عمَلَ الآخِرةِ يُحصِّلُ خَيرَي الدُّنيا والآخِرةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/6884
حكم.وصل.صلاة.الفريضة.بالنافلة.بدون.فصل.tt
📮 #السؤال :
أريد شرح هذا الحديث : عن السائب بن يزيد أن معاوية قال : إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج ، فإن رسول الله ﷺ أمرنا بذلك ألا نصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج؟
📖 #الجواب :
الحديث أخرجه مسلم في صحيحه ، وهو يدل على أن المسلم إذا صلى الجمعة أو غيرها من الفرائض ، فإنه ليس له أن يَصِلَها #بصلاة حتى يتكلم أو يخرج من المسجد ، والتكلم يكون بما شرع الله من #الأذكار ، كقوله : أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ، حين يسلم ، وما شرع الله بعد ذلك من أنواع الذكر ، وبهذا يتضح #انفصاله عن الصلاة بالكلية ، حتى لا يظن أن هذه الصلاة جزء من هذه الصلاة ، والمقصود من ذلك #تمييز الصلاة التي فرغ منها عن الصلاة #الأخرى ، فإذا سلم في الجمعة فلا يصلها بالنافلة ؛ لئلا يعتقد هو أو غيره أنها مرتبطة بها ، أو أنها لازمة لها.
👈 وهكذا #الصلوات_الأخرى ، كالظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، لا بد من #الفصل #بالكلام ، كالذكر أو غير ذلك من الكلام ، أو #الخروج من المسجد حتى يعلم أنها غير مربوطة بما قبلها.
📗 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/20829/من-صلى-الجمعة-فلا-يصلها-بصلاة-حتى-يتكلم-أو-يخرج
📮 #السؤال :
أريد شرح هذا الحديث : عن السائب بن يزيد أن معاوية قال : إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج ، فإن رسول الله ﷺ أمرنا بذلك ألا نصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج؟
📖 #الجواب :
الحديث أخرجه مسلم في صحيحه ، وهو يدل على أن المسلم إذا صلى الجمعة أو غيرها من الفرائض ، فإنه ليس له أن يَصِلَها #بصلاة حتى يتكلم أو يخرج من المسجد ، والتكلم يكون بما شرع الله من #الأذكار ، كقوله : أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ، حين يسلم ، وما شرع الله بعد ذلك من أنواع الذكر ، وبهذا يتضح #انفصاله عن الصلاة بالكلية ، حتى لا يظن أن هذه الصلاة جزء من هذه الصلاة ، والمقصود من ذلك #تمييز الصلاة التي فرغ منها عن الصلاة #الأخرى ، فإذا سلم في الجمعة فلا يصلها بالنافلة ؛ لئلا يعتقد هو أو غيره أنها مرتبطة بها ، أو أنها لازمة لها.
👈 وهكذا #الصلوات_الأخرى ، كالظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، لا بد من #الفصل #بالكلام ، كالذكر أو غير ذلك من الكلام ، أو #الخروج من المسجد حتى يعلم أنها غير مربوطة بما قبلها.
📗 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/20829/من-صلى-الجمعة-فلا-يصلها-بصلاة-حتى-يتكلم-أو-يخرج
binbaz.org.sa
من صلى الجمعة فلا يصلها بصلاة حتى يتكلم أو يخرج
الجواب:
الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، وهو يدل على أن المسلم إذا صلى الجمعة أو غيرها من الفرائض،
الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، وهو يدل على أن المسلم إذا صلى الجمعة أو غيرها من الفرائض،
حكم.الصلاة.في.الظلام.tt
📩 #السؤال :
هل يجوز أن يصلي أحد في الظلام وهو داخل المنزل أم لابد من وجود نور عنده وهو يصلي؟ نرجو الإفادة.
🗂 #الجواب :
✅ لا حرج في أن يصلي في الظلام إذا عرف القبلة وصار إلى القبلة فلا حرج أن يصلي في الظلام ، ولا يشترط له وجود النور ، ولا يجب بل ذلك #جائز ، إن صلى في النور أو في الظلام لا بأس ، إذا كانت القبلة #معروفة ولا يحتاج إلى النور في معرفة القبلة فلا حاجة إلى النور ، المقصود: أنه لا يتعلق بهذا شيء ، الصلاة صحيحة مطلقاً ، سواء كان ذلك في نور أو في ظلمة إذا كان إلى قبلة واستوفت شروطها. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4639/حكم-الصلاة-في-الظلام%C2%A0
📩 #السؤال :
هل يجوز أن يصلي أحد في الظلام وهو داخل المنزل أم لابد من وجود نور عنده وهو يصلي؟ نرجو الإفادة.
🗂 #الجواب :
✅ لا حرج في أن يصلي في الظلام إذا عرف القبلة وصار إلى القبلة فلا حرج أن يصلي في الظلام ، ولا يشترط له وجود النور ، ولا يجب بل ذلك #جائز ، إن صلى في النور أو في الظلام لا بأس ، إذا كانت القبلة #معروفة ولا يحتاج إلى النور في معرفة القبلة فلا حاجة إلى النور ، المقصود: أنه لا يتعلق بهذا شيء ، الصلاة صحيحة مطلقاً ، سواء كان ذلك في نور أو في ظلمة إذا كان إلى قبلة واستوفت شروطها. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4639/حكم-الصلاة-في-الظلام%C2%A0
binbaz.org.sa
حكم الصلاة في الظلام
الجواب: لا حرج في أن يصلي في الظلام إذا عرف القبلة وصار إلى القبلة فلا حرج أن يصلي في الظلام،