حكم.قـطع.الصلاة.للضرورة.tt
📬 #السؤال :
هل لي أن أقطع الصلاة عندما أسمع عن حادث حريق أو غرق أو ما أشبه ذلك؟
📋 #الجواب :
نعم ، إذا وجد حادث غرق أو حرق تخشى منه على أولادك أو على المسلمين تقـطعها وتساهم في إنقاذ المسلمين أو إنقاذ أهلك ثم تعود إلى الصلاة تصلي ، تبدأ فيها من جديد.
👈 أما غرق أو حرق لا يضرك ولا يضر المسلمين بل غرق أشياء ما لك فيها حيلة أو حرق أشياء من المتاع الذي لا حيلة فيه أو لا يضر تركه #فاستمر في صلاتك.
#الحاصل إذا كان قطع الصلاة ينفع المسلمين أو ينفع أهلك فاقـطعها لإنقاذ من أصيب بالغرق والحرق ثم تعود إلى الصلاة والحمد لله ، نعم ؛ لأن هذا يفوت الغرق والحرق يفوت الخطر والصلاة لا تفوت في الإمكان قضاؤها. نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيرًا ، هل يقاس على هذا أشياء أخرى سماحة الشيخ؟
#الشيخ : نعم ، مثل الأشياء اللي يخشى منها ، مثل إنسان رأى أعمى حول قليب أو حول حفرة يخشى يسقط فيها أو حوله ذئب أو أسد يخشى عليه منه أو كلب عقور ، فيقـطع وينقذه ثم يعود إلى صلاته من أولها.
#المقدم : أخونا يذكر العقارب والحيات وما أشبه ذلك؟
#الشيخ : وما أشبه ذلك إذا كان يخشى على أحد منها فلا بأس.
أما إذا أمكنه قتلها وهو في الصلاة لأنها قريبة يمكن ضربها وهو في الصلاة فلا بأس ، يضربها وهو في الصلاة.
#المقدم : ولو تقدم بخطوات أو انحرف يمينًا أو شمالًا؟
#الشيخ : ولو تقدم بخطوات لكن إلى #القبلة ، يكون إلى القبلة.
المقدم : إلى القبلة فقط.
#الشيخ : لقوله ﷺ : (اقتلوا الأسودين في الصلاة : الحية والعقرب).
#المقدم : اللهم صل عليه ، جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/17147/حكم-قطع-الصلاة-للضرورة
📬 #السؤال :
هل لي أن أقطع الصلاة عندما أسمع عن حادث حريق أو غرق أو ما أشبه ذلك؟
📋 #الجواب :
نعم ، إذا وجد حادث غرق أو حرق تخشى منه على أولادك أو على المسلمين تقـطعها وتساهم في إنقاذ المسلمين أو إنقاذ أهلك ثم تعود إلى الصلاة تصلي ، تبدأ فيها من جديد.
👈 أما غرق أو حرق لا يضرك ولا يضر المسلمين بل غرق أشياء ما لك فيها حيلة أو حرق أشياء من المتاع الذي لا حيلة فيه أو لا يضر تركه #فاستمر في صلاتك.
#الحاصل إذا كان قطع الصلاة ينفع المسلمين أو ينفع أهلك فاقـطعها لإنقاذ من أصيب بالغرق والحرق ثم تعود إلى الصلاة والحمد لله ، نعم ؛ لأن هذا يفوت الغرق والحرق يفوت الخطر والصلاة لا تفوت في الإمكان قضاؤها. نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيرًا ، هل يقاس على هذا أشياء أخرى سماحة الشيخ؟
#الشيخ : نعم ، مثل الأشياء اللي يخشى منها ، مثل إنسان رأى أعمى حول قليب أو حول حفرة يخشى يسقط فيها أو حوله ذئب أو أسد يخشى عليه منه أو كلب عقور ، فيقـطع وينقذه ثم يعود إلى صلاته من أولها.
#المقدم : أخونا يذكر العقارب والحيات وما أشبه ذلك؟
#الشيخ : وما أشبه ذلك إذا كان يخشى على أحد منها فلا بأس.
أما إذا أمكنه قتلها وهو في الصلاة لأنها قريبة يمكن ضربها وهو في الصلاة فلا بأس ، يضربها وهو في الصلاة.
#المقدم : ولو تقدم بخطوات أو انحرف يمينًا أو شمالًا؟
#الشيخ : ولو تقدم بخطوات لكن إلى #القبلة ، يكون إلى القبلة.
المقدم : إلى القبلة فقط.
#الشيخ : لقوله ﷺ : (اقتلوا الأسودين في الصلاة : الحية والعقرب).
#المقدم : اللهم صل عليه ، جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/17147/حكم-قطع-الصلاة-للضرورة
binbaz.org.sa
قطع الصلاة في حالة وقوع حادث أو غرق
الجواب:
نعم، إذا وجد حادثًا، غرقًا أو حرقًا؛ تخشى منه على أولادك أو على المسلمين تقطعها
نعم، إذا وجد حادثًا، غرقًا أو حرقًا؛ تخشى منه على أولادك أو على المسلمين تقطعها
هل.هناك.تسليم.عند.قـطع.الصلاة.لضرورة؟.tt
وعند قـطع الصلاة لهذا السبب أو لغيره فإنه يخرج منها #بدون_سلام ؛ لأنه لا أعلم سنة في أن الرجل إذا أراد أن يخرج من صلاته #قبل تمامها يسلم ؛ ولهذا تقول عائشة رضي الله عنها فيما رواه مسلم : وكان يختم الصلاة بالتسليم.
وكذلك في السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «تحريمها التكبير وتحليلها التسليم».
👈 فهي إذن لم يصل إلى حد يتحلل منها ، ولم يصل إلى ختامها ، فلا يشرع السلام ، بل ينصرف #دون أن يسلم.
📑 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عثيمين
http://binothaimeen.net/content/7480
وعند قـطع الصلاة لهذا السبب أو لغيره فإنه يخرج منها #بدون_سلام ؛ لأنه لا أعلم سنة في أن الرجل إذا أراد أن يخرج من صلاته #قبل تمامها يسلم ؛ ولهذا تقول عائشة رضي الله عنها فيما رواه مسلم : وكان يختم الصلاة بالتسليم.
وكذلك في السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «تحريمها التكبير وتحليلها التسليم».
👈 فهي إذن لم يصل إلى حد يتحلل منها ، ولم يصل إلى ختامها ، فلا يشرع السلام ، بل ينصرف #دون أن يسلم.
📑 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عثيمين
http://binothaimeen.net/content/7480
#سنن_مهجورة
كانَ ﷺ يقولُ إذا صلَّى الصُّبحَ حينَ يسلِّمُ : (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا ).
https://dorar.net/hadith/sharh/42386
كانَ ﷺ يقولُ إذا صلَّى الصُّبحَ حينَ يسلِّمُ : (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا ).
https://dorar.net/hadith/sharh/42386
أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.الـصـحـيـحـة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) ثَلاث مرات.
(اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) ثَلاث مرات.
(اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌
#حديث : ((من قضى لمسلم حاجة من حوائج الدنيا ، قضى الله له اثنتين وسبعين حاجة ، أَسْهلها المغفرة)).
#الدرجة : ❌ #موضوع
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/152
#حديث : ((من قضى لمسلم حاجة من حوائج الدنيا ، قضى الله له اثنتين وسبعين حاجة ، أَسْهلها المغفرة)).
#الدرجة : ❌ #موضوع
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/152
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌
حديث : ((مَن وُلد له ثلاثة ، فلم يسمِّ أحدهم محمدًا ، فقد جهل)).
#الدرجة : ⛔️ #موضوع
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/153
حديث : ((مَن وُلد له ثلاثة ، فلم يسمِّ أحدهم محمدًا ، فقد جهل)).
#الدرجة : ⛔️ #موضوع
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/153
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
شروط.فتح.المصلي.الباب.للطارق.tt
استفتحتُ البابَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي تطوُّعًا والبابُ علَى القبلةِ فمَشى عن يمينِهِ - أو عن يسارِهِ - ففتحَ البابَ ثمَّ رجَعَ إلى مصلَّاه.
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖋
الصَّلاةُ عِبادةٌ توقيفيَّةٌ ، وقد عَلَّمَنا النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم كَيفياتِها وهَيئاتِها وأفعالَها وأقوالَها بقَولِه وفِعلِه ، وقدْ نقَلَها الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم كما تَعلَّموها منه وكما رَأوه يُصلِّي صلَّى الله عليه وسلَّم. وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ زوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :
▪️"استفتَحْتُ البابَ" ، أي : طلَبْتُ فَتْحَه ؛ لكونِه مُغلَقًا ، بالطَّرْقِ عليه مثلًا ، أو بمُناداةٍ واستئذانٍ على مَن بداخِلِه.
▪️"ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُصلِّي تطوُّعًا" ، أي : ليسَتْ صلاتُه بالفَريضةِ.
▪️"والبابُ على القِبْلةِ" ، أي : في اتِّجاهِ القِبْلةِ ، إشارةً منها إلى عدمِ استدبارِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم للقِبلةِ لو كان البابُ في غيرِها ، وكذلك حينَ رُجوعِه لِمَوضِعِ المُصلَّى.
▪️"فمشى عن يمينِه- أو عن يَسارِه-" ، أي : نحوَ البابِ ، ولا يُنافي هذا قولَها : "والبابُ على القِبلةِ" ؛ لأنَّ المرادَ به أنَّ البابَ ليس في دُبُرِ القِبلةِ ، بحيثُ يُؤدِّي فتحُه إلى استدبارِها ، بل هو في جِهتِها ، إلَّا أنَّه يَميلُ إلى اليمينِ أو اليَسارِ ، بحيث لا يستلزِمُ فتحُه استدبارَها ، بل يَميلُ قليلًا ، وهذا لا يُنافي الصَّلاةَ.
▪️"ففتَحَ البابَ ثمَّ رجَع إلى مُصلَّاه" ، أي : للموضِعِ الَّذي يُصلِّي فيه ؛ إشارةً إلى استكمالِ صلاتِه ، وكان رُجوعُه على عقِبَيْهِ مُستقبِلًا للقِبلةِ في غيرِ كلامٍ والتِفاتٍ.
📚 وقد أخرَجَ البخاريُّ عَنْ أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه : "أنَّ المسلِمين بينما هم في صَلاةِ الفَجْرِ من يومِ الإثنينِ ، وأبو بكرٍ يُصلِّي بهم ، لَم يَفجَأْهم إلاَّ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد كَشفَ سِتْر حُجرةِ عائشةَ ، فنَظَر إليهم وهم صُفوفٌ في الصَّلاةِ ، ثم تَبسَّم ، فنَكصَ أبو بكرٍ على عَقبَيْه- أي : رجَع للوَراءِ دونَ أنْ يَلتفِتَ- لِيَصِلَ الصَّفَّ ، وظنَّ أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يُريدُ أنْ يَخْرُجَ إلى الصَّلاةِ ، فأشارَ إليهم رَسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بيدِه أنْ أتِمُّوا صلاتَكم" ؛ فهذا مشيٌ في صَلاةِ الفريضةِ ، ولعلَّ أبا بكرٍ رجَعَ بعدَ ذلك إلى موضعِ الإمامِ في المحراب فتَقدَّم خُطواتٍ أخرى إلى الأمامِ ، وأتمَّ الصَّلاةَ ولم يُنكِرْ عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، فدلَّ على المشيِ اليَسيرِ في الصَّلاةِ عُمومًا بشَرْطِ ألَّا يَنحرِفَ ببدنِه عن القِبْلةِ ، سواءٌ كان المشيُ للأمامِ أو للخلفِ ، أو يَمينًا أو يسارًا.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/32538
شروط.فتح.المصلي.الباب.للطارق.tt
استفتحتُ البابَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي تطوُّعًا والبابُ علَى القبلةِ فمَشى عن يمينِهِ - أو عن يسارِهِ - ففتحَ البابَ ثمَّ رجَعَ إلى مصلَّاه.
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖋
الصَّلاةُ عِبادةٌ توقيفيَّةٌ ، وقد عَلَّمَنا النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم كَيفياتِها وهَيئاتِها وأفعالَها وأقوالَها بقَولِه وفِعلِه ، وقدْ نقَلَها الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم كما تَعلَّموها منه وكما رَأوه يُصلِّي صلَّى الله عليه وسلَّم. وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ زوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :
▪️"استفتَحْتُ البابَ" ، أي : طلَبْتُ فَتْحَه ؛ لكونِه مُغلَقًا ، بالطَّرْقِ عليه مثلًا ، أو بمُناداةٍ واستئذانٍ على مَن بداخِلِه.
▪️"ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُصلِّي تطوُّعًا" ، أي : ليسَتْ صلاتُه بالفَريضةِ.
▪️"والبابُ على القِبْلةِ" ، أي : في اتِّجاهِ القِبْلةِ ، إشارةً منها إلى عدمِ استدبارِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم للقِبلةِ لو كان البابُ في غيرِها ، وكذلك حينَ رُجوعِه لِمَوضِعِ المُصلَّى.
▪️"فمشى عن يمينِه- أو عن يَسارِه-" ، أي : نحوَ البابِ ، ولا يُنافي هذا قولَها : "والبابُ على القِبلةِ" ؛ لأنَّ المرادَ به أنَّ البابَ ليس في دُبُرِ القِبلةِ ، بحيثُ يُؤدِّي فتحُه إلى استدبارِها ، بل هو في جِهتِها ، إلَّا أنَّه يَميلُ إلى اليمينِ أو اليَسارِ ، بحيث لا يستلزِمُ فتحُه استدبارَها ، بل يَميلُ قليلًا ، وهذا لا يُنافي الصَّلاةَ.
▪️"ففتَحَ البابَ ثمَّ رجَع إلى مُصلَّاه" ، أي : للموضِعِ الَّذي يُصلِّي فيه ؛ إشارةً إلى استكمالِ صلاتِه ، وكان رُجوعُه على عقِبَيْهِ مُستقبِلًا للقِبلةِ في غيرِ كلامٍ والتِفاتٍ.
📚 وقد أخرَجَ البخاريُّ عَنْ أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه : "أنَّ المسلِمين بينما هم في صَلاةِ الفَجْرِ من يومِ الإثنينِ ، وأبو بكرٍ يُصلِّي بهم ، لَم يَفجَأْهم إلاَّ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد كَشفَ سِتْر حُجرةِ عائشةَ ، فنَظَر إليهم وهم صُفوفٌ في الصَّلاةِ ، ثم تَبسَّم ، فنَكصَ أبو بكرٍ على عَقبَيْه- أي : رجَع للوَراءِ دونَ أنْ يَلتفِتَ- لِيَصِلَ الصَّفَّ ، وظنَّ أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يُريدُ أنْ يَخْرُجَ إلى الصَّلاةِ ، فأشارَ إليهم رَسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بيدِه أنْ أتِمُّوا صلاتَكم" ؛ فهذا مشيٌ في صَلاةِ الفريضةِ ، ولعلَّ أبا بكرٍ رجَعَ بعدَ ذلك إلى موضعِ الإمامِ في المحراب فتَقدَّم خُطواتٍ أخرى إلى الأمامِ ، وأتمَّ الصَّلاةَ ولم يُنكِرْ عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، فدلَّ على المشيِ اليَسيرِ في الصَّلاةِ عُمومًا بشَرْطِ ألَّا يَنحرِفَ ببدنِه عن القِبْلةِ ، سواءٌ كان المشيُ للأمامِ أو للخلفِ ، أو يَمينًا أو يسارًا.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/32538
تابع / #مـبـاحـات_الـصـلاة
7⃣ السُّجودُ.على.كُورِ.العِمامَة.tt
#يجوز السُّجودُ على كُورِ العِمامةِ ، ويُكره بلا عُذرٍ ، وهو مذهبُ الجمهور ، وهو قولُ بعضِ السَّلف.
https://dorar.net/feqhia/1084
8⃣ الإتيانُ.بذِكرٍ.مَشروعٍ.لسببٍ.خارجٍ.عن.الصَّلاة.tt
#لا_تبطل الصَّلاةُ بالتسبيح ، أو الأدعية ، إذا لم يكُن فيها خطابٌ لمخلوقٍ ، مثل أنْ يَعطِسَ فيَحمَدَ اللهَ ، أو يرَى ما يَغمُّه فيقول : (إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون) ، أو يرَى عجبًا فيقول : (سبحان الله) وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1086
7⃣ السُّجودُ.على.كُورِ.العِمامَة.tt
#يجوز السُّجودُ على كُورِ العِمامةِ ، ويُكره بلا عُذرٍ ، وهو مذهبُ الجمهور ، وهو قولُ بعضِ السَّلف.
https://dorar.net/feqhia/1084
8⃣ الإتيانُ.بذِكرٍ.مَشروعٍ.لسببٍ.خارجٍ.عن.الصَّلاة.tt
#لا_تبطل الصَّلاةُ بالتسبيح ، أو الأدعية ، إذا لم يكُن فيها خطابٌ لمخلوقٍ ، مثل أنْ يَعطِسَ فيَحمَدَ اللهَ ، أو يرَى ما يَغمُّه فيقول : (إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون) ، أو يرَى عجبًا فيقول : (سبحان الله) وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1086
dorar.net
المبحث السَّابعُ: السُّجودُ على كُورِ العِمامَةِ
حكم السُّجودُ على كُورِ العِمامَةِ يجوزُ السُّجودُ على كُورِ العِمامةِ، ويُكره بلا عُذرٍ، وهو مذهبُ الجمهور: الحنفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والحنابلة (3) ، وهو قولُ بعضِ السَّلفِ .