📜 #متوفر_في_مكتبة_طالب_العلم 📜
📚 كتاب «مختصر صحيح مسلم».
✍️ تأليف: عبدالعظيم بن عبدالقوي بن عبدالله أبي محمد زكيّ الدين المنذري(581-656 للهجرة).
📝 تحقيق: أبي معاذ طارق بن عوض الله بن محمد.
🖨 طبعة فاخرة بتجليد فني على ورق أصفر شامواه؛ وخط واضح باللونين الأسود والأحمر في 733 صفحة؛ في طبعته الثالثة من إصدارات دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع بالسعودية🇸🇦.
💳 الثمن: 4200 دج.
📋 قال المحقق في مقدمة الكتاب:
▪️فَإِنَّهُ مِمَّا لَا يَخْفَى عَلَى أَهْلِ العِلْمِ مَا لِصَحِيحِ الإِمَامِ مُسْلِمِ بْنِ الحَجَّاجِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ مَكَانَةٍ عَظِيمَةٍ مِنْ بَيْنِ كُتُبِ السُّنَّةِ وَالحَدِيثِ، فَهُوَ ثَانِي أَصَحٌ كِتَابَيْنِ بَعْدَ كِتَابِ اللهِ ، وَقَدْ بَرَعَ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِيهِ فِي جَمْعِ رِوَايَاتِ الحَدِيثِ الوَاحِدِ بِاخْتِلَافِ أَلْفَاظِهَا وَطُرُقِهَا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ هُوَ أَلْصَقُ مَكَانٍ لِلحَدِيثِ وَأَشْبَهُ الأَبْوَابِ بِهِ، مُرَتِّبا لِرِوَايَاتِهِ بِحَسَبِ الأَقْوَى فَالأَقْوَى، وَمُمَيِّزا مع ذَلِكَ رِوَايَةَ كُلِّ رَاوِ عَنْ غَيْرِهِ، وَمُبَيِّنًا أَلْفَاظَ كُلِّ رِوَايَةٍ، وَمَا زَادَتْهُ رِوَايَةٌ عَنْ أُخْرَى مِنْ أَلْفَاظِ إِسْنَادِيَّةٍ أَوْ مَتْنِيَّةٍ لَا غِنّى عَنْ مَعْرِفَتِهَا وَالوُقُوفِ عَلَيْهَا ، وَلِهَذَا كَانَ «صَحِيحُ الإِمَامِ مُسْلِمٍ» أَنْفَعَ وَأَقْرَبَ تَنَاوُلا لِبَاغِي حِفْظِ الحدِيثِ ، ومِنْ هُنَا عُنِيَ العُلَمَاءُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا من شَارِحٍ لَهُ وَمُخْتَصِرٍ، وَمُعَلّقٍ عَلَيْهِ وَمُقْتَصِرٍ.
▪️وَلَقَدْ كَانَ مِنْ أَحْسَنِ المُخْتَصَرَاتِ لِهَذَا «الجَامِعِ الصَّحِيحِ» هُوَ «مُخْتَصَرُ الإِمَامِ المُنْذِرِي» رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى، وَقَدْ كُتِبَ لِهَذَا المُخْتَصَرِ القَبُولُ بَيْنَ أَهْلِ العِلْم وَطَلَبَتِهِ، فَرَأَيْتُ ضَرُورَةَ العِنَايَةِ بِهِ وَإِخْرَاجِهِ فِي صُورَةٍ لَائِقَةٍ، مَعَ التَّعْلِيقِ عَلَيْهِ بِمَا يَفْتَحُ مَغَالِيقَهُ وَيَشْرَحُ غَرِيبَهُ ، وَيُعِينُ طَالِبَهُ القَاصِدَ لِحِفْظِهِ عَلَى إِدْرَاكِ بُغْيَتِهِ مِنْهُ بِأَيْسَرِ طَرِيقِ وَأَسْهَلِ وَسِيلَةٍ.
▪️وَقَدْ حَرَصْتُ فِي تَعْلِيقَاتِي عَلَى الكِتَابِ أَنْ تَكُونَ مُخْتَصَرَةً بِقَدْرِ الإِمْكَانِ، مُعَبْرَةٌ عَنِ المُرَادِ بِأَوْجَزِ عِبَارَةِ وَأَخْصَرٍ إِشَارَةٍ، مُعْتَنِياً عِنَايَةً فَائِقَةً بِشَرْحٍ غَرِيبِ الحَدِيثِ وَمَا يُسْتَشْكُلُ فِيهِ، مُسْتَفيداً فِي كُلِّ ذَلِكَ أَوْ أَغْلَبِهِ مِنْ شَرْحِ الإِمَامِ النَّوَوِيِّ رحمه للهِ عَلَى «صحيح مسلم».
🔴 قال المنذري في مقدمته: «...وَبَعْدُ؛ فَهَذَا كِتَابٌ اخْتَصَرْتُهُ مِنْ «صَحِيحِ الإِمَامِ أَبِي الحُسَيْنِ مُسْلِمِ بنِ الحَجَّاجِ القُشَيْرِيِّ النَّيْسَابُورِي» اخْتِصَارًا يُسَهْلُهُ عَلَى حَافِظِيهِ، وَيُقَرِّبُهُ لِلنَّاظِرِ فِيهِ، وَرَتَّبْتُهُ تَرْتِيبًا يُسْرِعُ بِالطَّالِبِ إِلَى وُجُودِ مَطْلَبِهِ فِي مَظنَّتِهِ ، وَقَدْ تَضَمَّنَ مَعَ صِغَرِ حَجْمِهِ جُلَّ مَقْصُودِ الأَصْل».
🚫 تنبيه: لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور إلا بإذن مسبق من مالك القناة.
🚚 #ابق_مكانك_يصلك_كتابك.
🌐 أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.
💳 متوفر الدفع عبر الحساب البريدي أو عند الاستلام.
❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖ 📞 للتواصل معنا: ❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖
📠 أرقام هاتف مكتبة طالب العلم:
1️⃣ رقم المبيعات:
▪️0665631957.(للإتصال).
▪️0792994559.(واتساب، تليجرام، فايبر).
2️⃣ رقم الإدارة:
▪️0666621783.(للإتصال،واتساب، تليجرام).
▪️رابط موقع مكتبة طالب العلم:
https://bit.ly/4173var
▪️رابط قناة مكتبة طالب العلم على التليجرام:
https://bit.ly/3VCF43A
▪️رابط حساب مكتبة طالب العلم على التويتر:
https://bit.ly/3Wc2jAV
▪️رابط صفحة مكتبة طالب العلم على الفيسبوك:
http://bit.ly/2jAFmHH
▪️ رابط حساب مكتبة طالب العلم على الإنستغرام:
https://bit.ly/3Z6BKPo
▪️موقع مكتبة طالب العلم على الخريطة:
https://goo.gl/maps/hKmRWAmRhKx
▪️البريد الالكتروني لمكتبة طالب العلم:
[email protected]
📚 كتاب «مختصر صحيح مسلم».
✍️ تأليف: عبدالعظيم بن عبدالقوي بن عبدالله أبي محمد زكيّ الدين المنذري(581-656 للهجرة).
📝 تحقيق: أبي معاذ طارق بن عوض الله بن محمد.
🖨 طبعة فاخرة بتجليد فني على ورق أصفر شامواه؛ وخط واضح باللونين الأسود والأحمر في 733 صفحة؛ في طبعته الثالثة من إصدارات دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع بالسعودية🇸🇦.
💳 الثمن: 4200 دج.
📋 قال المحقق في مقدمة الكتاب:
▪️فَإِنَّهُ مِمَّا لَا يَخْفَى عَلَى أَهْلِ العِلْمِ مَا لِصَحِيحِ الإِمَامِ مُسْلِمِ بْنِ الحَجَّاجِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ مَكَانَةٍ عَظِيمَةٍ مِنْ بَيْنِ كُتُبِ السُّنَّةِ وَالحَدِيثِ، فَهُوَ ثَانِي أَصَحٌ كِتَابَيْنِ بَعْدَ كِتَابِ اللهِ ، وَقَدْ بَرَعَ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِيهِ فِي جَمْعِ رِوَايَاتِ الحَدِيثِ الوَاحِدِ بِاخْتِلَافِ أَلْفَاظِهَا وَطُرُقِهَا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ هُوَ أَلْصَقُ مَكَانٍ لِلحَدِيثِ وَأَشْبَهُ الأَبْوَابِ بِهِ، مُرَتِّبا لِرِوَايَاتِهِ بِحَسَبِ الأَقْوَى فَالأَقْوَى، وَمُمَيِّزا مع ذَلِكَ رِوَايَةَ كُلِّ رَاوِ عَنْ غَيْرِهِ، وَمُبَيِّنًا أَلْفَاظَ كُلِّ رِوَايَةٍ، وَمَا زَادَتْهُ رِوَايَةٌ عَنْ أُخْرَى مِنْ أَلْفَاظِ إِسْنَادِيَّةٍ أَوْ مَتْنِيَّةٍ لَا غِنّى عَنْ مَعْرِفَتِهَا وَالوُقُوفِ عَلَيْهَا ، وَلِهَذَا كَانَ «صَحِيحُ الإِمَامِ مُسْلِمٍ» أَنْفَعَ وَأَقْرَبَ تَنَاوُلا لِبَاغِي حِفْظِ الحدِيثِ ، ومِنْ هُنَا عُنِيَ العُلَمَاءُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا من شَارِحٍ لَهُ وَمُخْتَصِرٍ، وَمُعَلّقٍ عَلَيْهِ وَمُقْتَصِرٍ.
▪️وَلَقَدْ كَانَ مِنْ أَحْسَنِ المُخْتَصَرَاتِ لِهَذَا «الجَامِعِ الصَّحِيحِ» هُوَ «مُخْتَصَرُ الإِمَامِ المُنْذِرِي» رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى، وَقَدْ كُتِبَ لِهَذَا المُخْتَصَرِ القَبُولُ بَيْنَ أَهْلِ العِلْم وَطَلَبَتِهِ، فَرَأَيْتُ ضَرُورَةَ العِنَايَةِ بِهِ وَإِخْرَاجِهِ فِي صُورَةٍ لَائِقَةٍ، مَعَ التَّعْلِيقِ عَلَيْهِ بِمَا يَفْتَحُ مَغَالِيقَهُ وَيَشْرَحُ غَرِيبَهُ ، وَيُعِينُ طَالِبَهُ القَاصِدَ لِحِفْظِهِ عَلَى إِدْرَاكِ بُغْيَتِهِ مِنْهُ بِأَيْسَرِ طَرِيقِ وَأَسْهَلِ وَسِيلَةٍ.
▪️وَقَدْ حَرَصْتُ فِي تَعْلِيقَاتِي عَلَى الكِتَابِ أَنْ تَكُونَ مُخْتَصَرَةً بِقَدْرِ الإِمْكَانِ، مُعَبْرَةٌ عَنِ المُرَادِ بِأَوْجَزِ عِبَارَةِ وَأَخْصَرٍ إِشَارَةٍ، مُعْتَنِياً عِنَايَةً فَائِقَةً بِشَرْحٍ غَرِيبِ الحَدِيثِ وَمَا يُسْتَشْكُلُ فِيهِ، مُسْتَفيداً فِي كُلِّ ذَلِكَ أَوْ أَغْلَبِهِ مِنْ شَرْحِ الإِمَامِ النَّوَوِيِّ رحمه للهِ عَلَى «صحيح مسلم».
🔴 قال المنذري في مقدمته: «...وَبَعْدُ؛ فَهَذَا كِتَابٌ اخْتَصَرْتُهُ مِنْ «صَحِيحِ الإِمَامِ أَبِي الحُسَيْنِ مُسْلِمِ بنِ الحَجَّاجِ القُشَيْرِيِّ النَّيْسَابُورِي» اخْتِصَارًا يُسَهْلُهُ عَلَى حَافِظِيهِ، وَيُقَرِّبُهُ لِلنَّاظِرِ فِيهِ، وَرَتَّبْتُهُ تَرْتِيبًا يُسْرِعُ بِالطَّالِبِ إِلَى وُجُودِ مَطْلَبِهِ فِي مَظنَّتِهِ ، وَقَدْ تَضَمَّنَ مَعَ صِغَرِ حَجْمِهِ جُلَّ مَقْصُودِ الأَصْل».
🚫 تنبيه: لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور إلا بإذن مسبق من مالك القناة.
🚚 #ابق_مكانك_يصلك_كتابك.
🌐 أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.
💳 متوفر الدفع عبر الحساب البريدي أو عند الاستلام.
❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖ 📞 للتواصل معنا: ❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖
📠 أرقام هاتف مكتبة طالب العلم:
1️⃣ رقم المبيعات:
▪️0665631957.(للإتصال).
▪️0792994559.(واتساب، تليجرام، فايبر).
2️⃣ رقم الإدارة:
▪️0666621783.(للإتصال،واتساب، تليجرام).
▪️رابط موقع مكتبة طالب العلم:
https://bit.ly/4173var
▪️رابط قناة مكتبة طالب العلم على التليجرام:
https://bit.ly/3VCF43A
▪️رابط حساب مكتبة طالب العلم على التويتر:
https://bit.ly/3Wc2jAV
▪️رابط صفحة مكتبة طالب العلم على الفيسبوك:
http://bit.ly/2jAFmHH
▪️ رابط حساب مكتبة طالب العلم على الإنستغرام:
https://bit.ly/3Z6BKPo
▪️موقع مكتبة طالب العلم على الخريطة:
https://goo.gl/maps/hKmRWAmRhKx
▪️البريد الالكتروني لمكتبة طالب العلم:
[email protected]
Telegram
مكتبة طالب العلم
«قناة مكتبة طالب العلم» قناة علمية تُعنى بخدمة طالب العلم عن طريق نشر جديد الكتب الشرعية بأفضل العناوين وأجود الطبعات وأحسن التحقيقات.
#متوفر_في_مكتبة_طالب_العلم:
📚 كتاب «المستدرك على الصحيحين».
📝 تأليف: أبي عبدالله محمد بن عبد الله بن البَيِّع المعروف بالحاكم النيسابوري -رحمه الله-
✍ من إصدار مؤسسة الرسالة العالمية في تسعة مجلدات فنية فاخرة على ورق أصفر شامواه باللونين الأسود والأحمر.
🔍 نبذة عن الكتاب:
✍ قال الدكتور عبد الكريم الخضير:
▪️"(المستدرك) لأبي عبدالله محمد بن عبد الله بن البَيِّع المعروف بالحاكم النيسابوري كتاب من كتب السنة المسندة الأصلية وإن كان متأخرًا، في أواخر القرن الرابع وأول الخامس، هذا الكتاب كتاب كبير، ويجمع أحاديث كثيرة مما استدركه الحاكم على الصحيحين، وقال: في مقدمة مستدركه: (وأنا أستعين الله في إخراج أحاديث رواتها ثقات، احتج بمثلها الشيخان)، فالتزم أن تكون الأحاديث صحيحة مثل أحاديث الصحيحين. وجرَت عادته أنه إذا خرَّج لرواة خرَّج لهم الشيخان قال: (صحيح على شرطهما)، وإذا خرَّج لرواة خرَّج لهم الإمام البخاري دون مسلم قال: (صحيح على شرط البخاري)، وإذا خرَّج لرواة خرَّج لهم الإمام مسلم في صحيحه دون البخاري قال: (صحيح على شرط مسلم)، وإذا خرَّج لرواة ثقات عنده ولم يخرِّج لهم أحد الشيخين قال: (صحيح الإسناد) فحسب. وعلى كل حال مع هذا الاشتراط ما وفَّى -رحمه الله- بما اشترط، ولذا وقع في مستدركه كثير من الأحاديث الضعيفة، بل فيه بعض الموضوعات، بل في بعض ما حكم بصحته ما ضعفُه شديد.
▪️وعلى كل حال الكتاب يُستفاد منه، وعلى التساهل الشديد والخطو الواسع في التصحيح يُستفاد منه بعد تعريض هذه الأحاديث وهذه الأسانيد للنقد على طريقة أهل الحديث."
🚫 تنبيه: لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور إلا بإذن مسبق من مالك القناة.
🚚 #ابق_مكانك_يصلك_كتابك.
🌐 أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.
💳 متوفر الدفع عبر الحساب البريدي أو عند الاستلام.
❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖ 📞 للتواصل معنا: ❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖
📠 أرقام هاتف مكتبة طالب العلم:
1⃣ رقم المبيعات:
▪️0665631957.(للإتصال).
▪️0792994559.(واتساب، تليجرام، فايبر).
2⃣ رقم الإدارة:
▪️0666621783.(للإتصال،واتساب، تليجرام).
▪️رابط موقع مكتبة طالب العلم:
https://bit.ly/4173var
▪️رابط قناة مكتبة طالب العلم على التليجرام:
https://bit.ly/3VCF43A
▪️رابط حساب مكتبة طالب العلم على التويتر:
https://bit.ly/3Wc2jAV
▪️رابط صفحة مكتبة طالب العلم على الفيسبوك:
http://bit.ly/2jAFmHH
▪️ رابط حساب مكتبة طالب العلم على الإنستغرام:
https://bit.ly/3Z6BKPo
▪️موقع مكتبة طالب العلم على الخريطة:
https://goo.gl/maps/hKmRWAmRhKx
▪️البريد الالكتروني لمكتبة طالب العلم:
[email protected]
📚 كتاب «المستدرك على الصحيحين».
📝 تأليف: أبي عبدالله محمد بن عبد الله بن البَيِّع المعروف بالحاكم النيسابوري -رحمه الله-
✍ من إصدار مؤسسة الرسالة العالمية في تسعة مجلدات فنية فاخرة على ورق أصفر شامواه باللونين الأسود والأحمر.
🔍 نبذة عن الكتاب:
✍ قال الدكتور عبد الكريم الخضير:
▪️"(المستدرك) لأبي عبدالله محمد بن عبد الله بن البَيِّع المعروف بالحاكم النيسابوري كتاب من كتب السنة المسندة الأصلية وإن كان متأخرًا، في أواخر القرن الرابع وأول الخامس، هذا الكتاب كتاب كبير، ويجمع أحاديث كثيرة مما استدركه الحاكم على الصحيحين، وقال: في مقدمة مستدركه: (وأنا أستعين الله في إخراج أحاديث رواتها ثقات، احتج بمثلها الشيخان)، فالتزم أن تكون الأحاديث صحيحة مثل أحاديث الصحيحين. وجرَت عادته أنه إذا خرَّج لرواة خرَّج لهم الشيخان قال: (صحيح على شرطهما)، وإذا خرَّج لرواة خرَّج لهم الإمام البخاري دون مسلم قال: (صحيح على شرط البخاري)، وإذا خرَّج لرواة خرَّج لهم الإمام مسلم في صحيحه دون البخاري قال: (صحيح على شرط مسلم)، وإذا خرَّج لرواة ثقات عنده ولم يخرِّج لهم أحد الشيخين قال: (صحيح الإسناد) فحسب. وعلى كل حال مع هذا الاشتراط ما وفَّى -رحمه الله- بما اشترط، ولذا وقع في مستدركه كثير من الأحاديث الضعيفة، بل فيه بعض الموضوعات، بل في بعض ما حكم بصحته ما ضعفُه شديد.
▪️وعلى كل حال الكتاب يُستفاد منه، وعلى التساهل الشديد والخطو الواسع في التصحيح يُستفاد منه بعد تعريض هذه الأحاديث وهذه الأسانيد للنقد على طريقة أهل الحديث."
🚫 تنبيه: لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور إلا بإذن مسبق من مالك القناة.
🚚 #ابق_مكانك_يصلك_كتابك.
🌐 أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.
💳 متوفر الدفع عبر الحساب البريدي أو عند الاستلام.
❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖ 📞 للتواصل معنا: ❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖
📠 أرقام هاتف مكتبة طالب العلم:
1⃣ رقم المبيعات:
▪️0665631957.(للإتصال).
▪️0792994559.(واتساب، تليجرام، فايبر).
2⃣ رقم الإدارة:
▪️0666621783.(للإتصال،واتساب، تليجرام).
▪️رابط موقع مكتبة طالب العلم:
https://bit.ly/4173var
▪️رابط قناة مكتبة طالب العلم على التليجرام:
https://bit.ly/3VCF43A
▪️رابط حساب مكتبة طالب العلم على التويتر:
https://bit.ly/3Wc2jAV
▪️رابط صفحة مكتبة طالب العلم على الفيسبوك:
http://bit.ly/2jAFmHH
▪️ رابط حساب مكتبة طالب العلم على الإنستغرام:
https://bit.ly/3Z6BKPo
▪️موقع مكتبة طالب العلم على الخريطة:
https://goo.gl/maps/hKmRWAmRhKx
▪️البريد الالكتروني لمكتبة طالب العلم:
[email protected]
Telegram
مكتبة طالب العلم
«قناة مكتبة طالب العلم» قناة علمية تُعنى بخدمة طالب العلم عن طريق نشر جديد الكتب الشرعية بأفضل العناوين وأجود الطبعات وأحسن التحقيقات.
#متوفر_في_مكتبة_طالب_العلم
📚«التعليق على صحيح البخاري» للشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
🖨 ستة عشر مجلدا قامت بطباعته مؤسسة ابن عثيمين الخيرية في حلة بهية بتجليد مميز على ورق أصفر شامواه وبكتابة واضحة باللونين الأسود والأحمر.ك
⬅️ يتميز الكتاب باحتوائه على عدد بالغ من المسائل العصرية، وذلك من خلال عرض الشيخ المسائل النازلة على طلابه، وكذا بافتراض الشيخ رحمه الله لعدد من المسائل وتناوله الإجابة عنها.
▪️هذا ولا يخلو الكتاب من بيان لبعض المشكلات الحديثية الواردة في ثنايا الأحاديث النبوية المحتواة في هذا الكتاب الجليل.
▪️وقد قام الشيخ رحمه الله خلال هذا الشرح المبارك بنقل تعليقات نافعة لأبرز الشراح السالفين لصحيح البخاري، ومن أهمهم:
1⃣ الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله.
2⃣ الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله.
3⃣ العلامة بدر الدين العيني رحمه الله.
4⃣ العلامة شهاب الدين القسطلاني رحمه الله.
▪️وقد تناول الشيخ رحمه الله -أيضا-بيان الألفاظ الغريبة الواردة في ثنايا الحديث، إضافة إلى تعريفه بالمصطلحات الفقهية المتنوعة).
✍ من مقدمة قسم تحقيق دار المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع القاهرة.
🚫 تنبيه: لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور إلا بإذن مسبق من مالك القناة.
🚚 #ابق_مكانك_يصلك_كتابك.
🌐 أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.
💳 متوفر الدفع عبر الحساب البريدي أو عند الاستلام.
❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖ 📞 للتواصل معنا: ❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖
📠 أرقام هاتف مكتبة طالب العلم:
1⃣ رقم المبيعات:
▪️0665631957.(للإتصال).
▪️0792994559.(واتساب، تليجرام، فايبر).
2⃣ رقم الإدارة:
▪️0666621783.(للإتصال،واتساب، تليجرام).
▪️رابط موقع مكتبة طالب العلم:
https://bit.ly/4173var
▪️رابط قناة مكتبة طالب العلم على التليجرام:
https://bit.ly/3VCF43A
▪️رابط حساب مكتبة طالب العلم على التويتر:
https://bit.ly/3Wc2jAV
▪️رابط صفحة مكتبة طالب العلم على الفيسبوك:
http://bit.ly/2jAFmHH
▪️ رابط حساب مكتبة طالب العلم على الإنستغرام:
https://bit.ly/3Z6BKPo
▪️موقع مكتبة طالب العلم على الخريطة:
https://goo.gl/maps/hKmRWAmRhKx
▪️البريد الالكتروني لمكتبة طالب العلم:
[email protected]
📚«التعليق على صحيح البخاري» للشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
🖨 ستة عشر مجلدا قامت بطباعته مؤسسة ابن عثيمين الخيرية في حلة بهية بتجليد مميز على ورق أصفر شامواه وبكتابة واضحة باللونين الأسود والأحمر.ك
⬅️ يتميز الكتاب باحتوائه على عدد بالغ من المسائل العصرية، وذلك من خلال عرض الشيخ المسائل النازلة على طلابه، وكذا بافتراض الشيخ رحمه الله لعدد من المسائل وتناوله الإجابة عنها.
▪️هذا ولا يخلو الكتاب من بيان لبعض المشكلات الحديثية الواردة في ثنايا الأحاديث النبوية المحتواة في هذا الكتاب الجليل.
▪️وقد قام الشيخ رحمه الله خلال هذا الشرح المبارك بنقل تعليقات نافعة لأبرز الشراح السالفين لصحيح البخاري، ومن أهمهم:
1⃣ الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله.
2⃣ الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله.
3⃣ العلامة بدر الدين العيني رحمه الله.
4⃣ العلامة شهاب الدين القسطلاني رحمه الله.
▪️وقد تناول الشيخ رحمه الله -أيضا-بيان الألفاظ الغريبة الواردة في ثنايا الحديث، إضافة إلى تعريفه بالمصطلحات الفقهية المتنوعة).
✍ من مقدمة قسم تحقيق دار المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع القاهرة.
🚫 تنبيه: لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور إلا بإذن مسبق من مالك القناة.
🚚 #ابق_مكانك_يصلك_كتابك.
🌐 أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.
💳 متوفر الدفع عبر الحساب البريدي أو عند الاستلام.
❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖ 📞 للتواصل معنا: ❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖
📠 أرقام هاتف مكتبة طالب العلم:
1⃣ رقم المبيعات:
▪️0665631957.(للإتصال).
▪️0792994559.(واتساب، تليجرام، فايبر).
2⃣ رقم الإدارة:
▪️0666621783.(للإتصال،واتساب، تليجرام).
▪️رابط موقع مكتبة طالب العلم:
https://bit.ly/4173var
▪️رابط قناة مكتبة طالب العلم على التليجرام:
https://bit.ly/3VCF43A
▪️رابط حساب مكتبة طالب العلم على التويتر:
https://bit.ly/3Wc2jAV
▪️رابط صفحة مكتبة طالب العلم على الفيسبوك:
http://bit.ly/2jAFmHH
▪️ رابط حساب مكتبة طالب العلم على الإنستغرام:
https://bit.ly/3Z6BKPo
▪️موقع مكتبة طالب العلم على الخريطة:
https://goo.gl/maps/hKmRWAmRhKx
▪️البريد الالكتروني لمكتبة طالب العلم:
[email protected]
Telegram
مكتبة طالب العلم
«قناة مكتبة طالب العلم» قناة علمية تُعنى بخدمة طالب العلم عن طريق نشر جديد الكتب الشرعية بأفضل العناوين وأجود الطبعات وأحسن التحقيقات.
🛑 قصة كتاب: «تصنيف الناس بين الظن واليقين» للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله.
▪️قال عنه الشيخ مقبل رحمه الله: «من أردأ من ألف الشيخ بكر...».
أبو محمد الغليزاني جزاه الله خيرا
محمد بازمول
الرد على من ينكر تصنيف الناس
« سؤال وجواب ٩٠: «هناك مَن يقول: ارحموا السلفية ولا تفرّقوها، فهذا حدّادي، والآخر كذا، والثالث كذا، وهلمّ جرا، فما توجيهكم -حفظكم الله-؟».
الجواب:
هذا كلام يُخالف حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فإن الرسول -صلى الله عليه وسلم- ذكر أن هذه الأمّة ستفترق، وأنها ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، وذكر أنها كلها في النار إلا واحدة، فالرسول -صلى الله عليه وسلم- هو الذي ذكر أنها فرق، وأنها كلها ستدخل النّار، إلا واحدة، قال العلماء: قوله: «كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا وَاحِدَةً» هذا من نصوص الوعيد، يعني هذا عذابهم إذا شاء الله أن يعذبهم، وإلا هم في مشيئة الله إن شاء غفر لهم، وإن شاء عذبهم، فالرسول -صلى الله عليه وسلم- ذكر أن هناك فرق، وأنها تبلغ ثلاثًا وسبعين فرقة، وأن هذا حاصل في هذه الأمّة.
فكيف تذم السلفية والسلفيين في تنصيصهم على أهل الفرق وأهل الاختلاف وأهل الجماعات الحزبية المناوئة والمخالفة لأهل الإسلام.
ولمّا أراد الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد أن يكتب كتابه (تصنيف الناس بين الظن واليقين)، هو كان كلمني -رحمه الله- قبل أن يخرج الكتاب، حصل بيني وبينه كلام، فذكر لي أنه سيصنف كتاباً بعنون: (تصنيف الناس بين الظن واليقين)، فقلت له: «يا شيخ عنوان هذه الرسالة لا يصلح؛ لأنه بهذه الصورة كأنك تذم تصنيف الناس، والرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: «وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً».
وقلت له: «إن أردت إلا أن تكتب في هذا الموضوع فاضبطه». وذكرت له كلام الشاطبي في (الاعتصام) وغيره في ضبط هذه المسائل، فإن أهل العلم نصوا على أنه لا مانع أن يسمى أصحاب الفرق، ويعيّنوا، ويُذكروا بأوصافهم؛ لتحذير الناس من شبهتهم، ومن بدعتهم، ومن حالهم،
أما ترى إلى قول عائشة -رضي الله عنها- للمرأة التي سألتها: «أتقضي الحائض الصلاة؟». قالت: «أحرورية أنت؟». فهل عائشة -رضي الله عنها- تريد أن تصنّف الناس ولا ترحم الناس؟!
ولمّا جاء التابعيان إلى ابن عمر -رضي الله عنه- يسألانه عن أهل القدر، فسمّوا له أهل القدر، وأقرّهم ابن عمر، وقال: «أخبرهم أني بريء منهم». أهل القدر بهذه التسمية.
فجاء في الأحاديث والآثار تعيين وتسمية ووصف أهل التفرّق والاختلاف؛ فنحن نمشي على هذه الجادّة، ونمشي على هذا السبيل؛ لأنه سبيل المؤمنين.
ونقول: هذا التفرّق والاختلاف الحاصل في هذه الأمّة أخبرنا به الرسول -صلى الله عليه وسلم-،
وسمَّى لنا الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعض هذه الفرق، فمثلا قال: «الخَوَارِجُ كِلَابُ أَهْلِ النَّار» فسماهم الخوارج،
وقال: «الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ» فسماهم القدرية،
فكذا كل من ينتسب إلى أهل التفرّق والاختلاف فنحن نسميهم، ونصفهم، ونعيّنهم، إذا كان التحذير من هذه البدعة ومن أهلها لا يتم إلا بهذا،
فلا محظور في هذا الأمر، وليس هو من باب تفريق الناس، بل هو من باب جمع الناس على الحق،
أما ترى أنّ الكتاب الذي أُنزل في الإسلام اسمه الفرقان؛ لأنه يفرق بين الحق والباطل،
أما ترى أنّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- وُصف بأنه يفرّق بين المرء وأبيه، وبين المرء وأخيه؛ لأنه يفرّق بين أهل الإيمان وأهل الكفر،
فكذا نحن نفرّق بين أهل السنّة وأهل البدعة، ونفرّق بين أصحاب التفرّق والاختلاف، وأصحاب الاجتماع والائتلاف، وليس في هذا جر الشر على الناس، وليس في هذا تفريق الناس، إنما في هذا جمع الناس على كلمة سواء.
مدونة محمد بازمول يوم السبت، 24 يناير 2015.
▪️قال عنه الشيخ مقبل رحمه الله: «من أردأ من ألف الشيخ بكر...».
أبو محمد الغليزاني جزاه الله خيرا
محمد بازمول
الرد على من ينكر تصنيف الناس
« سؤال وجواب ٩٠: «هناك مَن يقول: ارحموا السلفية ولا تفرّقوها، فهذا حدّادي، والآخر كذا، والثالث كذا، وهلمّ جرا، فما توجيهكم -حفظكم الله-؟».
الجواب:
هذا كلام يُخالف حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فإن الرسول -صلى الله عليه وسلم- ذكر أن هذه الأمّة ستفترق، وأنها ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، وذكر أنها كلها في النار إلا واحدة، فالرسول -صلى الله عليه وسلم- هو الذي ذكر أنها فرق، وأنها كلها ستدخل النّار، إلا واحدة، قال العلماء: قوله: «كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا وَاحِدَةً» هذا من نصوص الوعيد، يعني هذا عذابهم إذا شاء الله أن يعذبهم، وإلا هم في مشيئة الله إن شاء غفر لهم، وإن شاء عذبهم، فالرسول -صلى الله عليه وسلم- ذكر أن هناك فرق، وأنها تبلغ ثلاثًا وسبعين فرقة، وأن هذا حاصل في هذه الأمّة.
فكيف تذم السلفية والسلفيين في تنصيصهم على أهل الفرق وأهل الاختلاف وأهل الجماعات الحزبية المناوئة والمخالفة لأهل الإسلام.
ولمّا أراد الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد أن يكتب كتابه (تصنيف الناس بين الظن واليقين)، هو كان كلمني -رحمه الله- قبل أن يخرج الكتاب، حصل بيني وبينه كلام، فذكر لي أنه سيصنف كتاباً بعنون: (تصنيف الناس بين الظن واليقين)، فقلت له: «يا شيخ عنوان هذه الرسالة لا يصلح؛ لأنه بهذه الصورة كأنك تذم تصنيف الناس، والرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: «وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً».
وقلت له: «إن أردت إلا أن تكتب في هذا الموضوع فاضبطه». وذكرت له كلام الشاطبي في (الاعتصام) وغيره في ضبط هذه المسائل، فإن أهل العلم نصوا على أنه لا مانع أن يسمى أصحاب الفرق، ويعيّنوا، ويُذكروا بأوصافهم؛ لتحذير الناس من شبهتهم، ومن بدعتهم، ومن حالهم،
أما ترى إلى قول عائشة -رضي الله عنها- للمرأة التي سألتها: «أتقضي الحائض الصلاة؟». قالت: «أحرورية أنت؟». فهل عائشة -رضي الله عنها- تريد أن تصنّف الناس ولا ترحم الناس؟!
ولمّا جاء التابعيان إلى ابن عمر -رضي الله عنه- يسألانه عن أهل القدر، فسمّوا له أهل القدر، وأقرّهم ابن عمر، وقال: «أخبرهم أني بريء منهم». أهل القدر بهذه التسمية.
فجاء في الأحاديث والآثار تعيين وتسمية ووصف أهل التفرّق والاختلاف؛ فنحن نمشي على هذه الجادّة، ونمشي على هذا السبيل؛ لأنه سبيل المؤمنين.
ونقول: هذا التفرّق والاختلاف الحاصل في هذه الأمّة أخبرنا به الرسول -صلى الله عليه وسلم-،
وسمَّى لنا الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعض هذه الفرق، فمثلا قال: «الخَوَارِجُ كِلَابُ أَهْلِ النَّار» فسماهم الخوارج،
وقال: «الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ» فسماهم القدرية،
فكذا كل من ينتسب إلى أهل التفرّق والاختلاف فنحن نسميهم، ونصفهم، ونعيّنهم، إذا كان التحذير من هذه البدعة ومن أهلها لا يتم إلا بهذا،
فلا محظور في هذا الأمر، وليس هو من باب تفريق الناس، بل هو من باب جمع الناس على الحق،
أما ترى أنّ الكتاب الذي أُنزل في الإسلام اسمه الفرقان؛ لأنه يفرق بين الحق والباطل،
أما ترى أنّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- وُصف بأنه يفرّق بين المرء وأبيه، وبين المرء وأخيه؛ لأنه يفرّق بين أهل الإيمان وأهل الكفر،
فكذا نحن نفرّق بين أهل السنّة وأهل البدعة، ونفرّق بين أصحاب التفرّق والاختلاف، وأصحاب الاجتماع والائتلاف، وليس في هذا جر الشر على الناس، وليس في هذا تفريق الناس، إنما في هذا جمع الناس على كلمة سواء.
مدونة محمد بازمول يوم السبت، 24 يناير 2015.
📜 #متوفر_في_مكتبة_طالب_العلم 📜
📚 كتاب «دليل أرباب الفلاح لتحقيق فن الاصطلاح» (119 سؤال وجواب في مصطلح الحديث)
📍ويليه:
📚 كتاب «تلخيص دليل أرباب الفلاح لتحقيق فن الاصطلاح» (125 سؤال وجواب في مصطلح الحديث).
📍ويليه:
📚 منظومة «اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون».
✍️ تأليف: الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله.
📝 تحقيق وتعليق: د. محمد بن عبدالله العتيبي.
🖨 طبعة فاخرة في تجليد فني رائع على ورق أصفر شامواه وخط واضح باللونين الأسود والأحمر في 352 صفحة؛ من إصدارات مركز سطور للبحث العلمي مع دار الإمام مسلم بالسعودية🇸🇦.
📋 نبذة من مقدمة المحقق:
▪️ومن العلماء الذين كانت لهم عناية بعلم الحديث عموما وبالحافظ ابن حجر خصوصا : العلامة حافظ الحكمي رحمه الله، فقد صنف كتابه: «دليل أرباب الفلاح لتحقيق من الاصطلاح» والذي من خلاله يظهر جليا تأثره بمنهج الحافظ ابن حجر في علم المصطلح.
▪️وقد جاء كتاب: «دليل أرباب الفلاح» على طريقة السؤال والجواب إلا أنه توسع فيه وزاد على ما جاء في نخبة الفكر. ثم لخصه في تلخيص دليل أرباب الفلاح. ثم نظم منظومته الفريدة: «اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون».
▪️وقد جمعتها في هذا الكتاب والشيخ حافظ في كتبه في المصطلح - وإن كان يسير على ترتيب نخبة الفكر للحافظ ابن حجر - إلا أنَّه لم يتقيد بمتن النخبة، بل زاد عليها وعلى شرحها : نزهة النظر.
▪️والشيخ حافظ رحمة الله مع كونه من المعجبين والمتأثرين بالحافظ ابن حجر رَحِمَهُ الله ؛ فقد تتلمذ على علماء هم من أبرز علماء الحديث في عصره، وأبرزهم ثلاثة:
- الشيخ عبد الله القرعاوي، العلامة والمحدث الكبير رحمه الله...
- الشيخ العلامة محمد عبد الرزاق حمزة رحمه الله...
- الشيخ العلامة المحدث عبد الرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله...
▪️ومن ذلك قصة ذكرت في ترجمته، وهي أن الشيخ حافظ قال لأخيه محمد بعد إنهائهما العمرة: تعالَ بنا إلى رجل يُعَدَّ من بقية علماء الحديث. فذهب به إلى المعلمي ووجدا عنده كراسًا قد كتبه يشتمل على فَوَائِدَ في علوم الحديث فطلبه منه الشيخ حافظ فدفعه إليه، وقال له : لو طلبه غيرك ما أعطيته إياه. وبالمناسبة، فقد اطلع الشيخ المعلمي على بعض مؤلفات الشيخ حافظ بل وشارك في مراجعة وتصحيح كتاب دليل أرباب الفلاح وكتب بخطه بسم الله الرحمن الرحيم، عرض علي هذا الكتاب النافع أثناء طبعه وكان قد بقي منه ثلاث ملازم قمت بتصحيحها، وساعدت على ترتيب جدول الخطأ والصواب لما قد طُبعَ ، وأسأل الله أن ينفع بهذا الكتاب، ويوجه قلوب المسلمين إلى هذه العلوم النافعة، وأن يوفقنا لما يرضيه عنا بفضله وكرمه خادم العلم عبد الرحمن بن يحيى المعلمي.
📖 كتاب «دليل أرباب الفلاح» وقد تميز بأمور، منها:
1⃣ الاختصار.
2⃣ الإلمام بمسائل مصطلح الحديث.
3⃣ طريقة السؤال والجواب في عرض علوم الحديث، وهي طريقة تميز بها الشيخ حافظ ، وهي في نفس الوقت مسلك تعليمي منهجي.
4⃣ العناية بالأمثلة التي توضح المسائل.
5⃣ سلوك الترتيب الذي استقر عليه مصطلح الحديث وهو منهج الحافظ ابن حجر في نخبة الفكر وشرحها نزهة النظر .
6⃣ الشيخ حافظ لم يكن مجرد ناقل؛ بل ينقل ويتعقب ويستدرك وينقد. - اشتمل هذا الكتاب على الكثير من الفوائد والنقول عن الكثير من المحققين كالنووي وابن حجر من أمثلة ذلك: نقله عن النووي شرح حديث: [مَنْ كذب عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا]، وآداب طالب الحديث.
7⃣ تحرير بعض المباحث على وجه لا يكاد يوجد في المطولات في علوم الحديث، من أمثلة ذلك: س (۳۰) فقد حقق فيه حقيقة التأليف بين مدلولي النصين المتعارضين. وغير ذلك؛ ممَّا جعل العلامة المعلّمي وغيره من أهل العلم يثنون على الكتاب، ويؤكّدون على تميُّزه.
📚 كتاب «تلخيص دليل أرباب «الفلاح وقد تميز بأمور منها:
1⃣ الاختصار.
2⃣ الإلمام بمسائل مصطلح الحديث.
3⃣ طريقة السؤال والجواب في عرض علوم الحديث، وهي طريقة تميز بها الشيخ حافظ، وهي في نفس الوقت مسلك تعليمي منهجي.
4⃣ ترك الأمثلة والتقسيمات الكثيرة التي اشتمل عليها أصل الكتاب والتي لا تخل بالمقصود...
📚 كتاب «دليل أرباب الفلاح لتحقيق فن الاصطلاح» (119 سؤال وجواب في مصطلح الحديث)
📍ويليه:
📚 كتاب «تلخيص دليل أرباب الفلاح لتحقيق فن الاصطلاح» (125 سؤال وجواب في مصطلح الحديث).
📍ويليه:
📚 منظومة «اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون».
✍️ تأليف: الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله.
📝 تحقيق وتعليق: د. محمد بن عبدالله العتيبي.
🖨 طبعة فاخرة في تجليد فني رائع على ورق أصفر شامواه وخط واضح باللونين الأسود والأحمر في 352 صفحة؛ من إصدارات مركز سطور للبحث العلمي مع دار الإمام مسلم بالسعودية🇸🇦.
📋 نبذة من مقدمة المحقق:
▪️ومن العلماء الذين كانت لهم عناية بعلم الحديث عموما وبالحافظ ابن حجر خصوصا : العلامة حافظ الحكمي رحمه الله، فقد صنف كتابه: «دليل أرباب الفلاح لتحقيق من الاصطلاح» والذي من خلاله يظهر جليا تأثره بمنهج الحافظ ابن حجر في علم المصطلح.
▪️وقد جاء كتاب: «دليل أرباب الفلاح» على طريقة السؤال والجواب إلا أنه توسع فيه وزاد على ما جاء في نخبة الفكر. ثم لخصه في تلخيص دليل أرباب الفلاح. ثم نظم منظومته الفريدة: «اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون».
▪️وقد جمعتها في هذا الكتاب والشيخ حافظ في كتبه في المصطلح - وإن كان يسير على ترتيب نخبة الفكر للحافظ ابن حجر - إلا أنَّه لم يتقيد بمتن النخبة، بل زاد عليها وعلى شرحها : نزهة النظر.
▪️والشيخ حافظ رحمة الله مع كونه من المعجبين والمتأثرين بالحافظ ابن حجر رَحِمَهُ الله ؛ فقد تتلمذ على علماء هم من أبرز علماء الحديث في عصره، وأبرزهم ثلاثة:
- الشيخ عبد الله القرعاوي، العلامة والمحدث الكبير رحمه الله...
- الشيخ العلامة محمد عبد الرزاق حمزة رحمه الله...
- الشيخ العلامة المحدث عبد الرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله...
▪️ومن ذلك قصة ذكرت في ترجمته، وهي أن الشيخ حافظ قال لأخيه محمد بعد إنهائهما العمرة: تعالَ بنا إلى رجل يُعَدَّ من بقية علماء الحديث. فذهب به إلى المعلمي ووجدا عنده كراسًا قد كتبه يشتمل على فَوَائِدَ في علوم الحديث فطلبه منه الشيخ حافظ فدفعه إليه، وقال له : لو طلبه غيرك ما أعطيته إياه. وبالمناسبة، فقد اطلع الشيخ المعلمي على بعض مؤلفات الشيخ حافظ بل وشارك في مراجعة وتصحيح كتاب دليل أرباب الفلاح وكتب بخطه بسم الله الرحمن الرحيم، عرض علي هذا الكتاب النافع أثناء طبعه وكان قد بقي منه ثلاث ملازم قمت بتصحيحها، وساعدت على ترتيب جدول الخطأ والصواب لما قد طُبعَ ، وأسأل الله أن ينفع بهذا الكتاب، ويوجه قلوب المسلمين إلى هذه العلوم النافعة، وأن يوفقنا لما يرضيه عنا بفضله وكرمه خادم العلم عبد الرحمن بن يحيى المعلمي.
📖 كتاب «دليل أرباب الفلاح» وقد تميز بأمور، منها:
1⃣ الاختصار.
2⃣ الإلمام بمسائل مصطلح الحديث.
3⃣ طريقة السؤال والجواب في عرض علوم الحديث، وهي طريقة تميز بها الشيخ حافظ ، وهي في نفس الوقت مسلك تعليمي منهجي.
4⃣ العناية بالأمثلة التي توضح المسائل.
5⃣ سلوك الترتيب الذي استقر عليه مصطلح الحديث وهو منهج الحافظ ابن حجر في نخبة الفكر وشرحها نزهة النظر .
6⃣ الشيخ حافظ لم يكن مجرد ناقل؛ بل ينقل ويتعقب ويستدرك وينقد. - اشتمل هذا الكتاب على الكثير من الفوائد والنقول عن الكثير من المحققين كالنووي وابن حجر من أمثلة ذلك: نقله عن النووي شرح حديث: [مَنْ كذب عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا]، وآداب طالب الحديث.
7⃣ تحرير بعض المباحث على وجه لا يكاد يوجد في المطولات في علوم الحديث، من أمثلة ذلك: س (۳۰) فقد حقق فيه حقيقة التأليف بين مدلولي النصين المتعارضين. وغير ذلك؛ ممَّا جعل العلامة المعلّمي وغيره من أهل العلم يثنون على الكتاب، ويؤكّدون على تميُّزه.
📚 كتاب «تلخيص دليل أرباب «الفلاح وقد تميز بأمور منها:
1⃣ الاختصار.
2⃣ الإلمام بمسائل مصطلح الحديث.
3⃣ طريقة السؤال والجواب في عرض علوم الحديث، وهي طريقة تميز بها الشيخ حافظ، وهي في نفس الوقت مسلك تعليمي منهجي.
4⃣ ترك الأمثلة والتقسيمات الكثيرة التي اشتمل عليها أصل الكتاب والتي لا تخل بالمقصود...
📚 منظومة «اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون» وقد تميزت بأمور منها:
1⃣ الاختصار والإشارة للخلاف والراجح من الأقوال، انظر على سبيل المثال : المرسل، والتعديل مع الإبهام واشتراط تفسير الجرح وتعارض الجرح والتعديل.
2⃣ الإلمام بمسائل مصطلح الحديث، فقد اشتملت على جميع علوم الحديث التي ذكرها ابن الصلاح فمن بعده، بل اشتملت على زيادات السيوطي.
3⃣ لم يتقيد بنظم كتاب معين.
4⃣ سلاسة النظم وسهولة العبارة.
5⃣ سلوك الترتيب الذي استقرَّ عليه مصطلح الحديث، وهو منهج الحافظ ابن حجر في نخبة الفكر وشرحها نزهة النَّظر»، مع عدم بمحتواها، ففي المنظومة زيادات على النزهة من ذلك:
أ- تقسيم المتواتر إلى لفظي ومعنوي.
ب والتعريف بمعنى قولهم: أصح شيء في الباب.
ج- وبيان حكم العمل بالضعيف.
د وذكر خلاف اشتراط العدد لقبول الخبر.
هـ وتوسع في تعريف المعضل.
- وغير ذلك مما جعل العلامة المعلمي وغيره من أهل العلم أن يثنون على الكتاب ويؤكدون على تميزه.
🚫 تنبيه: لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور إلا بإذن مسبق من مالك القناة.
🚚 #ابق_مكانك_يصلك_كتابك.
🌐 أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.
💳 متوفر الدفع عبر الحساب البريدي أو عند الاستلام.
❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖ 📞 للتواصل معنا: ❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖
📠 أرقام هاتف مكتبة طالب العلم:
1️⃣ رقم المبيعات:
▪️0665631957.(للإتصال).
▪️0792994559.(واتساب، تليجرام، فايبر).
2️⃣ رقم الإدارة:
▪️0666621783.(للإتصال،واتساب، تليجرام).
1⃣ الاختصار والإشارة للخلاف والراجح من الأقوال، انظر على سبيل المثال : المرسل، والتعديل مع الإبهام واشتراط تفسير الجرح وتعارض الجرح والتعديل.
2⃣ الإلمام بمسائل مصطلح الحديث، فقد اشتملت على جميع علوم الحديث التي ذكرها ابن الصلاح فمن بعده، بل اشتملت على زيادات السيوطي.
3⃣ لم يتقيد بنظم كتاب معين.
4⃣ سلاسة النظم وسهولة العبارة.
5⃣ سلوك الترتيب الذي استقرَّ عليه مصطلح الحديث، وهو منهج الحافظ ابن حجر في نخبة الفكر وشرحها نزهة النَّظر»، مع عدم بمحتواها، ففي المنظومة زيادات على النزهة من ذلك:
أ- تقسيم المتواتر إلى لفظي ومعنوي.
ب والتعريف بمعنى قولهم: أصح شيء في الباب.
ج- وبيان حكم العمل بالضعيف.
د وذكر خلاف اشتراط العدد لقبول الخبر.
هـ وتوسع في تعريف المعضل.
- وغير ذلك مما جعل العلامة المعلمي وغيره من أهل العلم أن يثنون على الكتاب ويؤكدون على تميزه.
🚫 تنبيه: لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور إلا بإذن مسبق من مالك القناة.
🚚 #ابق_مكانك_يصلك_كتابك.
🌐 أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.
💳 متوفر الدفع عبر الحساب البريدي أو عند الاستلام.
❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖ 📞 للتواصل معنا: ❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖
📠 أرقام هاتف مكتبة طالب العلم:
1️⃣ رقم المبيعات:
▪️0665631957.(للإتصال).
▪️0792994559.(واتساب، تليجرام، فايبر).
2️⃣ رقم الإدارة:
▪️0666621783.(للإتصال،واتساب، تليجرام).
📜 #متوفر_في_مكتبة_طالب_العلم 📜
📚 «القوانين الفقهية» للعلامة
أَبُي الْقَاسِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن جزي الْكَلْبِيّ الغرناطي رحمه الله (ت: 741 هـ).
🖨 طبعة فاخرة من إصدار دار ابن حزم للنشر والتوزيع في مجلد كبير على ورق أصفر شامواه وكتابة واضحة في 759 صفحة بتحقيق ماجد الحموي.
✍ نبذة عن الكتاب:
⬅️ قال المؤلف -رحمه الله-: «وَاعْلَم أَن هَذَا الْكتاب ينيف على سَائِر الْكتب بِثَلَاث فَوَائِد:
1⃣ (الْفَائِدَة الأولى): أَنه جمع بَين تمهيد الْمَذْهَب وَذكر الْخلاف العالي بِخِلَاف غَيره من الْكتب فَإِنَّهَا فِي الْمَذْهَب خَاصَّة أَو فِي الْخلاف العالي خَاصَّة.
2⃣ (الْفَائِدَة الثَّانِيَة): إِنَّا لمحناه يحسن التَّقْسِيم وَالتَّرْتِيب وسهلناه بالتهذيب والتقريب فكم فِيهِ من تَقْسِيم قسيم وتفصيل أصيل يقرب الْبعيد ويلين الشريد.
3⃣ (الْفَائِدَة الثَّالِثَة): إِنَّا قصدنا إِلَيْهِ الْجمع بَين الإيجاز وَالْبَيَان على أَنَّهُمَا قَلما يَجْتَمِعَانِ فجَاء بعون الله سهل الْعبارَة لطيف الْإِشَارَة تَامّ الْمعَانِي مُخْتَصر الْأَلْفَاظ حَقِيقا بِأَن يلهج بِهِ الْحفاظ وَإِلَى الله نرغب فِي أَن يَجعله مُوجبا لغفرانه وموصلا لرضوانه وفاتحا لخزائن إحسانه وامتنانه إِنَّه ذُو فضل عَظِيم» اهـ.
⬅️ قال المحقق في مقدمة الكتاب «فإن كتاب القوانين الفقهية للعلامة/ محمد بن جزي الكلبي الغرناطي مـن أهم كتب الفقه الإسلامي المختصرة؛ أسلوباً، ومنهجاً، وجمعاً لمذاهب الفقهـاء، مع الاختصار وقلة الحشو، بالإضافة إلى ذكره لنبذة مفيدة عن العقائد في بدايته، وجامع شامل لجملة من الآداب والثقافة والأخلاق وموضوعات أخرى في نهايته، فهو منهج شامل ومختصر يعين المسلم على دينه، ويغنيه عن الكتب المطولـة في شتى العلوم ، وقد زادت عناية طلاب العلم به في الآونة الأخيرة حتى غدا مرجعاً للطلاب والمدرسين في العالم العربي ، وخاصة في الغرب الإسلامي حيث يتفـرد المذهب المالكي بتلك الديار...
▪️ويظهر أن ابن جزي الغرناطي قد سبق زمانه في منهج التصنيف الفقهـي فاستطاع أن يجمع بين المذهب المالكي والخلاف العالي، وبين الاختصار والبيان، و حسن التقسيم والترتيب، وكان غرضه تقريب الفقه للراغبين، وتسهيله علـى الطالبين، فجاء كتابه سهل المطالب، قريب المأخذ، مستوفياً لمقاصده، غير مخـل بشيء من فوائده.
▪️كما يعتبر كتاب القوانين من الكتب الفقهية التي تحظى بمكانة كبيرة عند علماء المذهب فكتب العمدة ترجع إليه في المسائل، مثل: شروح خليل كمواهب الجليل وكالخرشي وغيرهما، لكنه – حسب علمي – لم يكن من الكتـب المقررة في الحواضر العلمية الكبيرة: كالقيروان، والقرويين، والأزهر وغيرهـا.. والكتـب المقررة هي التي نالت حظاً من التعليق والتمحيص والحكم على ما تضمنته مـن أحكام، وتلك الكتب مثل: تبصرة اللخمي، ورسالة ابن أبي زيد، ومختصر ابـن الحاجب (ت:646هـ)، ومختصر خليل (ت: 776هـ)، وغيرها ومع ذلك ينظر إلى القوانين ككتاب ممتاز، مؤلفه عالم جليل، متبحـر في العلوم وخاصة الفقه، والأصول، والتفسير» اهـ.
🚫 تنبيه: لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور إلا بإذن مسبق من مالك القناة.
🚚 #ابق_مكانك_يصلك_كتابك.
🌐 أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.
💳 متوفر الدفع عبر الحساب البريدي أو عند الاستلام.
❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖ 📞 للتواصل معنا: ❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖
📠 أرقام هاتف مكتبة طالب العلم:
1⃣ رقم المبيعات:
▪️0665631957.(للإتصال).
▪️0792994559.(واتساب، تليجرام، فايبر).
2⃣ رقم الإدارة:
▪️0666621783.(للإتصال،واتساب، تليجرام).
▪️رابط موقع مكتبة طالب العلم:
https://bit.ly/4173var
▪️رابط قناة مكتبة طالب العلم على التليجرام:
https://bit.ly/3VCF43A
▪️رابط حساب مكتبة طالب العلم على التويتر:
https://bit.ly/3Wc2jAV
▪️رابط صفحة مكتبة طالب العلم على الفيسبوك:
http://bit.ly/2jAFmHH
▪️ رابط حساب مكتبة طالب العلم على الإنستغرام:
https://bit.ly/3Z6BKPo
▪️موقع مكتبة طالب العلم على الخريطة:
https://goo.gl/maps/hKmRWAmRhKx
▪️البريد الالكتروني لمكتبة طالب العلم:
[email protected]
📚 «القوانين الفقهية» للعلامة
أَبُي الْقَاسِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن جزي الْكَلْبِيّ الغرناطي رحمه الله (ت: 741 هـ).
🖨 طبعة فاخرة من إصدار دار ابن حزم للنشر والتوزيع في مجلد كبير على ورق أصفر شامواه وكتابة واضحة في 759 صفحة بتحقيق ماجد الحموي.
✍ نبذة عن الكتاب:
⬅️ قال المؤلف -رحمه الله-: «وَاعْلَم أَن هَذَا الْكتاب ينيف على سَائِر الْكتب بِثَلَاث فَوَائِد:
1⃣ (الْفَائِدَة الأولى): أَنه جمع بَين تمهيد الْمَذْهَب وَذكر الْخلاف العالي بِخِلَاف غَيره من الْكتب فَإِنَّهَا فِي الْمَذْهَب خَاصَّة أَو فِي الْخلاف العالي خَاصَّة.
2⃣ (الْفَائِدَة الثَّانِيَة): إِنَّا لمحناه يحسن التَّقْسِيم وَالتَّرْتِيب وسهلناه بالتهذيب والتقريب فكم فِيهِ من تَقْسِيم قسيم وتفصيل أصيل يقرب الْبعيد ويلين الشريد.
3⃣ (الْفَائِدَة الثَّالِثَة): إِنَّا قصدنا إِلَيْهِ الْجمع بَين الإيجاز وَالْبَيَان على أَنَّهُمَا قَلما يَجْتَمِعَانِ فجَاء بعون الله سهل الْعبارَة لطيف الْإِشَارَة تَامّ الْمعَانِي مُخْتَصر الْأَلْفَاظ حَقِيقا بِأَن يلهج بِهِ الْحفاظ وَإِلَى الله نرغب فِي أَن يَجعله مُوجبا لغفرانه وموصلا لرضوانه وفاتحا لخزائن إحسانه وامتنانه إِنَّه ذُو فضل عَظِيم» اهـ.
⬅️ قال المحقق في مقدمة الكتاب «فإن كتاب القوانين الفقهية للعلامة/ محمد بن جزي الكلبي الغرناطي مـن أهم كتب الفقه الإسلامي المختصرة؛ أسلوباً، ومنهجاً، وجمعاً لمذاهب الفقهـاء، مع الاختصار وقلة الحشو، بالإضافة إلى ذكره لنبذة مفيدة عن العقائد في بدايته، وجامع شامل لجملة من الآداب والثقافة والأخلاق وموضوعات أخرى في نهايته، فهو منهج شامل ومختصر يعين المسلم على دينه، ويغنيه عن الكتب المطولـة في شتى العلوم ، وقد زادت عناية طلاب العلم به في الآونة الأخيرة حتى غدا مرجعاً للطلاب والمدرسين في العالم العربي ، وخاصة في الغرب الإسلامي حيث يتفـرد المذهب المالكي بتلك الديار...
▪️ويظهر أن ابن جزي الغرناطي قد سبق زمانه في منهج التصنيف الفقهـي فاستطاع أن يجمع بين المذهب المالكي والخلاف العالي، وبين الاختصار والبيان، و حسن التقسيم والترتيب، وكان غرضه تقريب الفقه للراغبين، وتسهيله علـى الطالبين، فجاء كتابه سهل المطالب، قريب المأخذ، مستوفياً لمقاصده، غير مخـل بشيء من فوائده.
▪️كما يعتبر كتاب القوانين من الكتب الفقهية التي تحظى بمكانة كبيرة عند علماء المذهب فكتب العمدة ترجع إليه في المسائل، مثل: شروح خليل كمواهب الجليل وكالخرشي وغيرهما، لكنه – حسب علمي – لم يكن من الكتـب المقررة في الحواضر العلمية الكبيرة: كالقيروان، والقرويين، والأزهر وغيرهـا.. والكتـب المقررة هي التي نالت حظاً من التعليق والتمحيص والحكم على ما تضمنته مـن أحكام، وتلك الكتب مثل: تبصرة اللخمي، ورسالة ابن أبي زيد، ومختصر ابـن الحاجب (ت:646هـ)، ومختصر خليل (ت: 776هـ)، وغيرها ومع ذلك ينظر إلى القوانين ككتاب ممتاز، مؤلفه عالم جليل، متبحـر في العلوم وخاصة الفقه، والأصول، والتفسير» اهـ.
🚫 تنبيه: لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور إلا بإذن مسبق من مالك القناة.
🚚 #ابق_مكانك_يصلك_كتابك.
🌐 أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.
💳 متوفر الدفع عبر الحساب البريدي أو عند الاستلام.
❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖ 📞 للتواصل معنا: ❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖
📠 أرقام هاتف مكتبة طالب العلم:
1⃣ رقم المبيعات:
▪️0665631957.(للإتصال).
▪️0792994559.(واتساب، تليجرام، فايبر).
2⃣ رقم الإدارة:
▪️0666621783.(للإتصال،واتساب، تليجرام).
▪️رابط موقع مكتبة طالب العلم:
https://bit.ly/4173var
▪️رابط قناة مكتبة طالب العلم على التليجرام:
https://bit.ly/3VCF43A
▪️رابط حساب مكتبة طالب العلم على التويتر:
https://bit.ly/3Wc2jAV
▪️رابط صفحة مكتبة طالب العلم على الفيسبوك:
http://bit.ly/2jAFmHH
▪️ رابط حساب مكتبة طالب العلم على الإنستغرام:
https://bit.ly/3Z6BKPo
▪️موقع مكتبة طالب العلم على الخريطة:
https://goo.gl/maps/hKmRWAmRhKx
▪️البريد الالكتروني لمكتبة طالب العلم:
[email protected]
📜 #متوفر_في_مكتبة_طالب_العلم: 📜
📚 كتاب «التلقين».
✍تأليف: القاضي عبد الوهاب بن علي البغدادي المالكي (ت: 422 للهجرة).
🖨 طباعة فاخرة على ورق أصفر شامواه بخط واضح في 429 صفحة؛ من إصدارات مركز الثراث الثقافي المغربي بالاشتراك مع دار ابن حزم؛ حققه أبو الفضل الدمياطي.
🔴 قال الحافظ الذهبي عن تواليف القاضي عبد الوهاب: "صنف في المذهب كتاب التلقين وهو من أجود المختصرات".
💳 الثمن: 2200 دج.
📋 نبذة عن الكتاب -منقول من أحد مواقع الشبكة-:
▪️ من مصنفات « القاضي أبي محمد عبد الوهاب بن نصر البغدادي المالكي (ت422هـ) » التي راجت وحازت القَبول كتابه الموسوم بـ « تلقين المبتدي وتذكرة المنتهي » المشهور بـ « التلقين»، وهو كتاب اختصر فيه كثيراً من عيون مسائل الفقه على مذهب مالك، وبسطها فيه بما يتلاءم والفئة التي استهدفها من خلال وضعه له؛ فالكتاب موجّه في أساسه إلى الناشئة والمبتدئين الذين ليس بمقدورهم الاشتغال بالتفريعات الكثيرة، ولا من شأنهم استيعاب التفصيلات المطولة.
▪️وقد رتّب القاضي عبد الوهاب كتابه على كتب الفقه وأبوابه على ما هو متعارف عليه عند سلفه من الفقهاء، فابتدأه بالمسائل المتعلقة بالأركان الخمسة وما يندرج تحتها، ثم تناول مسائل الجهاد، فالأيمان والنذور، فالضحايا والعقيقة، فالنكاح والطلاق وما يتصل بكل منهما، فالبيوع، فالإجارة، فالحجر والتفليس، فالشفعة والقسمة، فالجنايات والحدود، فالعتق والولاء، فالأقضية والشهادات، فالأحباس والوقوف والصدقات والهبات وما يتصل بذلك، وختمه بمسائل كتاب الوصايا والفرائض والمواريث .
🚫 تنبيه: لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور إلا بإذن مسبق من مالك القناة.
🚚 #ابق_مكانك_يصلك_كتابك.
🌐 أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.
💳 متوفر الدفع عبر الحساب البريدي أو عند الاستلام.
❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖ 📞 للتواصل معنا: ❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖
📠 أرقام هاتف مكتبة طالب العلم:
1⃣ رقم المبيعات:
▪️0665631957.(للإتصال).
▪️0792994559.(واتساب، تليجرام، فايبر).
2⃣ رقم الإدارة:
▪️0666621783.(للإتصال،واتساب، تليجرام).
▪️رابط موقع مكتبة طالب العلم:
https://bit.ly/4173var
▪️رابط قناة مكتبة طالب العلم على التليجرام:
https://bit.ly/3VCF43A
▪️رابط حساب مكتبة طالب العلم على التويتر:
https://bit.ly/3Wc2jAV
▪️رابط صفحة مكتبة طالب العلم على الفيسبوك:
http://bit.ly/2jAFmHH
▪️ رابط حساب مكتبة طالب العلم على الإنستغرام:
https://bit.ly/3Z6BKPo
▪️موقع مكتبة طالب العلم على الخريطة:
https://goo.gl/maps/hKmRWAmRhKx
▪️البريد الالكتروني لمكتبة طالب العلم:
[email protected]
📚 كتاب «التلقين».
✍تأليف: القاضي عبد الوهاب بن علي البغدادي المالكي (ت: 422 للهجرة).
🖨 طباعة فاخرة على ورق أصفر شامواه بخط واضح في 429 صفحة؛ من إصدارات مركز الثراث الثقافي المغربي بالاشتراك مع دار ابن حزم؛ حققه أبو الفضل الدمياطي.
🔴 قال الحافظ الذهبي عن تواليف القاضي عبد الوهاب: "صنف في المذهب كتاب التلقين وهو من أجود المختصرات".
💳 الثمن: 2200 دج.
📋 نبذة عن الكتاب -منقول من أحد مواقع الشبكة-:
▪️ من مصنفات « القاضي أبي محمد عبد الوهاب بن نصر البغدادي المالكي (ت422هـ) » التي راجت وحازت القَبول كتابه الموسوم بـ « تلقين المبتدي وتذكرة المنتهي » المشهور بـ « التلقين»، وهو كتاب اختصر فيه كثيراً من عيون مسائل الفقه على مذهب مالك، وبسطها فيه بما يتلاءم والفئة التي استهدفها من خلال وضعه له؛ فالكتاب موجّه في أساسه إلى الناشئة والمبتدئين الذين ليس بمقدورهم الاشتغال بالتفريعات الكثيرة، ولا من شأنهم استيعاب التفصيلات المطولة.
▪️وقد رتّب القاضي عبد الوهاب كتابه على كتب الفقه وأبوابه على ما هو متعارف عليه عند سلفه من الفقهاء، فابتدأه بالمسائل المتعلقة بالأركان الخمسة وما يندرج تحتها، ثم تناول مسائل الجهاد، فالأيمان والنذور، فالضحايا والعقيقة، فالنكاح والطلاق وما يتصل بكل منهما، فالبيوع، فالإجارة، فالحجر والتفليس، فالشفعة والقسمة، فالجنايات والحدود، فالعتق والولاء، فالأقضية والشهادات، فالأحباس والوقوف والصدقات والهبات وما يتصل بذلك، وختمه بمسائل كتاب الوصايا والفرائض والمواريث .
🚫 تنبيه: لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور إلا بإذن مسبق من مالك القناة.
🚚 #ابق_مكانك_يصلك_كتابك.
🌐 أينما كنت، وحيثما وجدت، نسعى لتوصيل الكتب إليك بإذن الله-عز وجل-.
💳 متوفر الدفع عبر الحساب البريدي أو عند الاستلام.
❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖ 📞 للتواصل معنا: ❖⸞⸞⸞⸞⸞⸞⸞❖
📠 أرقام هاتف مكتبة طالب العلم:
1⃣ رقم المبيعات:
▪️0665631957.(للإتصال).
▪️0792994559.(واتساب، تليجرام، فايبر).
2⃣ رقم الإدارة:
▪️0666621783.(للإتصال،واتساب، تليجرام).
▪️رابط موقع مكتبة طالب العلم:
https://bit.ly/4173var
▪️رابط قناة مكتبة طالب العلم على التليجرام:
https://bit.ly/3VCF43A
▪️رابط حساب مكتبة طالب العلم على التويتر:
https://bit.ly/3Wc2jAV
▪️رابط صفحة مكتبة طالب العلم على الفيسبوك:
http://bit.ly/2jAFmHH
▪️ رابط حساب مكتبة طالب العلم على الإنستغرام:
https://bit.ly/3Z6BKPo
▪️موقع مكتبة طالب العلم على الخريطة:
https://goo.gl/maps/hKmRWAmRhKx
▪️البريد الالكتروني لمكتبة طالب العلم:
[email protected]
Telegram
مكتبة طالب العلم
«قناة مكتبة طالب العلم» قناة علمية تُعنى بخدمة طالب العلم عن طريق نشر جديد الكتب الشرعية بأفضل العناوين وأجود الطبعات وأحسن التحقيقات.