وَكَانَ رَأْسُ مَالِ «عُتْبَةَ الغُلام» رضي الله عنه قِيرَاطٌ يَشْتَرِي بِهِ خُوصًا فَيَعْمَلُ مَا يَبيعُهُ بِثَلَاثَةِ قَرَارِيطَ، فَيَأْكُلُ قِيرَاطًا وَيَتَصَدَّقُ بِقِيرَاطٍ وَيَشْتَرِي بِالثَّالِثِ خُوصًا.
وَقَدْ قَالَ رسول الله ﷺ : «لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا أَعْطَاهُ أو مَنَعَهُ » الحَدِيثُ .
انْتَهَى .
وَهَذَا بَابٌ عَظِيمٌ مُسْتَوْفَى فِي كُتُبِ الأَئِمَّةِ كَـ «الإِحْيَاءِ» وَ «قُوتِ القُلُوبِ» وَنَحْوِهِمَا .

[الطُرر والحواشي (ص/200) للشيخ زرُّوق]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

الْوَاجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَتَضَرَّعَ إِلَى خَالِقِهِ فِي هِدَايَةِ وَلَدِهِ، وَزَوْجِهِ، بِالتَّوْفِيقِ لَهُمَا وَالْهِدَايَةِ، وَالصَّلَاحِ، وَالْعَفَافِ، وَالرِّعَايَةِ، وَأَنْ يَكُونَا مُعِينِينَ لَهُ عَلَى دِينِهِ وَدُنْيَاهُ، حَتَّى تَعْظُمَ مَنْفَعَتُهُ بِهِمَا فِي أُولَاهُ وَأُخْرَاهُ، أَلَا تَرَى قَوْلَ زَكَرِيَّا: "وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا" وَقَالَ: "ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً"، وَقَالَ: "هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ". وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَسٍ فَقَالَ: (اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيهِ).

[الجامع لأحكام القُرآن (73/4) للقُرطبي]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

عَائِشَةَ رضي الله عنها سُئلت مَا كَانَ النَّبي عليه السلام يَصْنَعُ فِى أَهْلِهِ؟ قَالَتْ: "كَانَ في مِهْنَةِ أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ".

قال ابن بطَّال المالكي:
قال المهلب: هذا من فعله، عليه السلام، على سبيل التواضع وليسن لأمته ذلك، فمن السنة أن يمتهن الإنسان نفسه فى بيته فيما يحتاج إليه من أمر دنياه وما يعينه على دينه، وليس الترفه فى هذا بمحمود ولا من سبيل الصالحين.

[شرح البُخاري (542/7) لابن بَطَّال]

وقال رحمه الله:
أخلاق النبيين والمرسلين عليهم السلام التواضع والتذلل فى أفعالهم، والبعد عن الترفه والتنعم، فكانوا يمتهنون أنفسهم فيما يعن لهم ليسنوا بذلك، فيسلك سبيلهم وتقتفى آثارهم.

[شرح البُخاري (234/9) لابن بَطَّال]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

قال ابن عاشر رحمه الله:
"صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَجَباَ
‏فِي رَجَبَ شَعْبانَ صَوْمٌ نُدِباَ
كَتِسْعِ حِجِّةٍ وَأَحْرَى الآخِرُ
‏كَذَا المُحَرِّمُ وَأَحْرَى الْعاشِرُ"

قال ميارة رحمه الله:
أخبر أن صيام شهر رمضان واجب،
وأنه يستحب الصوم في شهري رجب وشعبان، كما يستحب صوم التسع الأول من ذي الحجة، ويتأكد استحباب صوم الأخير منها وهو يوم عرفة.
كما يستحب صيام المحرم، ويتأكد استحباب صوم العاشر منه وهو يوم عاشوراء.

‏[الدر الثمين (ص/452) لميارة]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

[ اغتنام صيام يوم عرفة ]

في الحديث:
"صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ"

قال الإمام الدردير :
‏(و) ندب (صوم) يوم (عرفة لغير حاج).

‏قال الصاوي مُعلقا:
‏لما ورد أنه يكفر سنتين.

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

(وَالْمَدِينَةُ) الْمُنَوَّرَةُ بِأَنْوَارِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (أَفْضَلُ) مِنْ مَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ،… وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ الْمَوْضِعِ الَّذِي ضَمَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ الْكَعْبَةِ وَالسَّمَاءِ وَالْعَرْشِ وَالْكُرْسِيِّ وَاللَّوْحِ وَالْقَلَمِ وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ.

[شرح مختصر خليل (133/3) لعُلَّيش]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

﴿وَرَفَعنا لَكَ ذِكرَكَ﴾

قَالَ قَتَادَةُ: رَفَعَ الله تعالى ذِكْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَلَيْسَ خَطِيبٌ وَلَا مُتَشَهِّدٌ وَلَا صَاحِبُ صَلَاةٍ إِلا يَقُولُ أَشْهَدُ أن لا إله إلا الله وأن محمدا رَسُولُ الله.

‏[الشفا بتعريف حقوق المصطفى (19/1) للقاضي عِياض]
‏
https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ)

فيهِ تَفْضِيلُ الدُّعَاءِ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ،وَتَفْضِيلُ الْأَيَّامِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ..

وَجَاءَ الِاسْتِدْلَالُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ دُعَاءَ عَرَفَةَ مُجَابٌ كُلُّهُ فِي الْأَغْلَبِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِلَّا لِلْمُعْتَدِينَ فِي الدُّعَاءِ بِمَا لَا يَرْضَى اللَّهُ.

[الاستذكار (531/2) لابن عبدالبر]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

[ من أحكام العيد وآدابه في المذهب المالكي ]

‏" وإنما خُصَّت صلاة العيدين بكثرة التكبير فيها؛ لأن الناس شُرع لهم في العيدين التزيّن والتجمّل ولبس أحسن الثياب والتطيب، فخِيف عليهم التكبر من أجل ذلك، فشرع لهم كثرة التكبير تنبيها لهم على أن الله تبارك وتعالى هو أكبر من كل شيء ".

‏شرح مختصر الطليطلي لابن الفخار

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

{وَاذْكُرُوا اللَّه فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}

"وَأَمَّا الْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ: فَلَا أَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي أَنَّهَا أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ وَلَيْسَ النَّحْرُ مِنْهَا".

[الاستذكار (243/5) لابن عبدالبر]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

♦️وَلِلْأَيَّامِ المعدودات ثلاثة أسماء هِيَ :

١-أَيَّامُ مِنًى
٢-وَهِيَ الْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ
٣-وَهِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ

👈وَفِي الْمَعْنَى الَّذِي سُمِّيَتْ لَهُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ:

أَحَدُهَا: أَنَّهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الذَّبْحَ فِيهَا يَكُونُ بَعْدَ شُرُوقِ الشَّمْسِ، وَهَذَا يُشْبِهُ مَذْهَبَ مَنْ لَمْ يُجِزِ الذَّبْحَ بِاللَّيْلِ..

وَالثَّانِي: أَنَّهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُشَرِّقُونَ فِيهَا لُحُومَ الضَّحَايَا وَالْهَدَايَا الْمُتَطَوَّعَ بِهَا إِذَا قُدِّدَتْ وَهَذَا قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ قَتَادَةُ

وَالثَّالِثُ: أَنَّهَا سُمِّيَتْ كَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُشَرِّقُونَ فِيهَا لِلشَّمْسِ فِي غَيْرِ بُيُوتٍ وَلَا أَبْنِيَةٍ لِلْحَجِّ
هَذَا قَوْلُ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَجَمَاعَةٍ أَيْضًا.

[الاستذكار (339/4) لابن عبدالبر]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

(كَانَ النَّبِيُّ عليه السلام، أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِى رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ..)

قال المهلب: وفيه بركة مجالسة الصالحين، وأن فيها تذكار لفعل الخير، وتنبيها على الازدياد من العمل الصالح.

[شرح البخاري (22/4) لابن بَطال المالكي]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

قال وزاده: كان مالك إذا جلس نكس رأسه ويحرك شفتيه بذكر الله ولم يلتفت يمينا ولا شمالا، فإذا سئل عن مسألة تغير لونه وكان أحمر بصفرة فيصفر وينكس رأسه ويحرك شفتيه.
‏ثم يقول ما شاء الله ولا قوة إلا بالله،
‏فربما يُسأل عن خمسين مسألة فلا يجيب منها في واحدة!

[ترتيب المدارك (178/1) للقاضي عيَاض]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

البَهْرج لا ينفع، ولكن ما كان لله بقي!

قال الإمام السُّيوطي رضي الله عنه:

(وَقَدْ صَنَّفَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ بِالْمَدِينَةِ مُوَطَّأً أَكْبَرَ مِنْ مُوَطَّأِ مَالِكٍ، حَتَّى قِيلَ لِمَالِكٍ: مَا الْفَائِدَةُ فِي تَصْنِيفِكَ؟ قَالَ: مَا كَانَ لِلَّهِ بَقِي).
 
[تدريب الرَّاوي (93/1)]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

‏قال مالك بن أنس: العلمُ الحِكمة، ونورٌ يهدي به الله من يشاء، وليس بكثرة المسائل هذه.

[الجامع لابن وهب (1533)]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas