قال عبدالله بن وهب :

‏قيل لأخت الإمام مالك : ما كان شغل مالك بن أنس في بيته ؟

‏قالت : المصحف والتلاوة .

‏[الجرح والتعديل (18/1) لابن أبي حاتم]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

[ من انتصارات المسلمين في رمضان ]‏

تاريخ المسلمين حافل بالشواهد على ذلك، فقد كانت معظم فتوحات المسلمين وانتصاراتهم في شهر رمضان.

فمعركة بدر كانت يوم الجمعة ١٧ رمضان عام ٢هـ، وفتح مكة كان في ١٩ رمضان عام ٨هـ، و فتح الأندلس بقيادة طارق بن زياد كان في رمضان عام ٩٢ْهـ، وموقعه الزلاّقة على الحدود البرتغالية بين جيش المرابطين في الأندلس والفرنجة كانت في رمضان عام ٤٧٩هـ، وموقعة عين جالوت في فلسطين التي انتصر فيها قطز سلطان المماليك على المغول كانت في رمضان عام ٦٥٨هـ إلى غير ذلك.

[ مدونة الفقه المالكي وأدلته (116/2) ]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

[ الزكاة ]


هِيَ الرُّكْنُ الثَّالِثُ مِنَ الْأَرْكَانِ الَّتِي بُنِيَ عَلَيْهَا الْإِسْلَامُ،

وَلَهَا أَسْمَاءٌ: الزَّكَاةُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَآتُوا الزَّكَاةَ} [البقرة: 43]

وَالصَّدَقَةُ {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً} [التوبة: 103]

وَالْحَقُّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141]

وَالنَّفَقَةُ، قَالَ ابْنُ نَافِعٍ عَنْ مَالِكٍ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 34]

[ شرح الزرقاني على الموطأ (137/2) ]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

(كَانَ النَّبِيُّ عليه السلام، أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِى رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ..)

قال المهلب: وفيه بركة مجالسة الصالحين، وأن فيها تذكار لفعل الخير، وتنبيها على الازدياد من العمل الصالح.

[شرح البخاري (22/4) لابن بَطال المالكي]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

فما أشبه المسلمين اليوم بالعطشان يموت من الظمأ والماء بين يديه!…
ألا إن آخر هذه الأمة لا يصلح إلا بما صلح به أولها، وهو أن يعودوا إلى كتاب الله، يستلهمونه الرشد، ويستمنحونه الهدى، ويحكمونه في نفوسهم، وفي كل ما يتصل بهم.

[مناهل العرفان (8/2) للزُّرقاني]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

قال القاضي عياض في (الشفا ص/339) ذاكراً وجوه إعجاز القُرآن :

"منها: أنّ قارئَه لا يملُّه، وسامِعَه لا يَمُجُّه؛ بل الإكبابُ على تلاوتِه يزيدُه حلاوةٌ، وترديده يُوجب له محبةً؛ لا يزال غضًّا طريًّا، وغيرهُ من الكلام ولو بلغ في الحُسن والبلاغة مبلغه يُمَلُّ مع الترديد، ويُعادى إذا أُعيد؛ وكتابُنا يُستلذُّ به في الخلوات، ويؤنس بتلاوته في الأزمات؛ وسواه لا يُوجد فيها ذلك.."

قال في الشاطبيّة:

وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ
وَأَغْنَى غَنَاءٍ وَاهِباً مُتَفَضِّلَا

وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ
وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

كان الإمام أبو بكر الطرطوشي ت٥٢٠هـ كثيرا ما ينشد :

‏إن لله عبادا فُطَنا *** طلّقوا الدنيا وخافوا الفِتَنا
‏فكَّروا فيها فلما علموا *** أنها ليست لحيٍّ وطنا
‏جعلوها لُجَّةً واتخذوا *** صالح الأعمال فيها سُفنا

‏[الصلة (ص/545) لابن بشكوال]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

[هارون بن سالم قرطبي]
كان منقطع القرين في الفضل والزهد، والعلم، وكان أحمد بن خالد يقول: إنه مجاب الدعوة، وإن دعوته استجيبت في أشياء.. وكان يحفظ المسائل حفظاً حسناً، إلا أن العبادة غلبت عليه. قال ابن أبي دليم: وكان إذا دخل رمضان قال لزوجه: أطوي الفراش، فلا ينام على فراش، حتى ينسلخ رمضان. وتوفي حدثاً في الأربعين من سنه متقدماً لقرنائه، سنة ثمان وثلاثين ومائتين.. قال ابن وضاح: ما رأيت هنا مثله، كنت إذا رأيته يصلي رحمته. قال غيره: كان إذا صلى يرتعد.

[ترتيب المدارك (142/4) للقاضي عيَاض]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

[الحارث بن أسد]
من أهل نقطة. كان ثقة خياراً، مستجاباً، يختم القرآن في كل ليلة من رمضان.
أخذ عن مالك. روى عنه البهلول بن راشد، وعبد الله بن القاري، ومحمد بن تميم وغيرهم.

[ترتيب المدارك (322/3) للقاضي عيَاض]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

[ لا يمس المصحف إلا طاهر ]

"كِتَابُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ هَذَا قَدْ تَلَقَّاهُ الْعُلَمَاءُ بِالْقَبُولِ وَالْعَمَلِ وَهُوَ عِنْدَهُمْ أَشْهَرُ وَأَظْهَرُ مِنَ الْإِسْنَادِ الْوَاحِدِ الْمُتَّصِلِ"

"وَأَجْمَعَ فُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ الَّذِينَ تَدُورُ عَلَيْهِمُ الْفَتْوَى وَعَلَى أَصْحَابِهِمْ بِأَنَّ الْمُصْحَفَ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الطَّاهِرُ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِمْ وَالثَّوْرِيِّ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَبِي عُبَيْدٍ وَهَؤُلَاءِ أَئِمَّةُ الرَّأْيِ وَالْحَدِيثِ فِي أَعْصَارِهِمْ،
وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَطَاوُسٍ وَالْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعَطَاءٍ وَهَؤُلَاءِ مِنْ أَئِمَّةِ التَّابِعِينَ بِالْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ وَالْيَمَنِ وَالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ…"

"قَالَ دَاوُدُ لَا بَأْسَ أَنْ يَمَسَّ الْمُصْحَفَ وَالدَّنَانِيرَ وَالدَّرَاهِمَ الَّتِي فِيهَا اسْمُ اللَّهِ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ، قَالَ دَاوُدُ: وَمَعْنَى قَوْلِهِ عز وجل (لا يمسه إلا المطهرون) هُمُ الْمَلَائِكَةُ وَدَفَعَ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي أَنْ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ بِأَنَّهُ مُرْسَلٌ غَيْرُ مُتَّصِلٍ وَعَارَضَهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ لَيْسَ بِنَجَسٍ.

وَقَدْ بَيَّنَّا وَجْهَ النَّقْلِ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَأَنَّ الْجُمْهُورَ عَلَيْهِ وَهُمْ لَا يَجُوزُ عَلَيْهِمْ تَحْرِيفُ تَأْوِيلٍ ، وَلَا تَلَقِّي مَا لَا يَصِحُّ بِقَبُولٍ، وَبِمَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ فِي ذَلِكَ أَقُولُ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ".

‏[الاستذكار(472/2) لابن عبدالبَر]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

🔵 ينبغي لمن أقامه الله هذا المقام (حمل القرآن) :

• أن يستحيي منه في السّر والعلانية،
• وبإخلاص الأعمال لوجهه شاكراً له بها،
• وبنوافل الخيرات مُعتصما،
• متوكلاً عليه،
• سالما من الرياء والسُّمعة،
• قائما بما تيسر منه جزءا من الليل،
• متدبرا لمعانيه،
• مستيقظ القلب لأوامره ونواهيه،
إذ ما آمن بالقرآن من أحلّ محارمه،
• خائفا أن يمسخ بانتزاعه منه غِيرة من مُنزله بارتكاب الفسوق والعصيان، أو يسلبه نوره بسبب المُرآءة به والتآكل، ثم يبلغ رأسه بحجار جهنم في طباق النيران،

*️⃣ نسأل الله تعالی العافية في الدّين والدُنيا والآخرة.

📘[المغراوي المالكيّ ت898هـ رحمهُ الله ختم بهذه الوصيّة كتابه: جامع جوامع الاختصار والتّبيان فيما يعرض للمعلّمين وآباء الصبيان].

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

أبيات وعظية للشيخ عبدالعزيز بن حمد آل الشيخ مبارك رحمه الله صاحب تدريب السالك إلى قراءة أقرب المسالك.

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

• آخر المنظومة القدسية

لعبدالرحمن بن محمد الصغير الأخضري (ت:٩٨٣)

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

قال بعض أهل العلم: إنفاق المال فى حقِّه ينقسم ثلاثة أقسام:

فالأول: أن ينفق على نفسه، وأهله، ومن تلزمه نفقته غير مقتر عما يجب لهم، ولا مسرف فى ذلك، كما قال تعالى: (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامًا) [الفرقان: ٦٧].
وهذه النفقة أفضل من الصدقة، ومن جميع النفقات، لقوله ﷺ (إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجرت عليها حتى اللقمة تضعها في فيِّ امرأتك).

وقسم ثان: وهو أداء الزكاة، وإخراج حق الله تعالى لمن وجب له. وقد قيل: من أدى الزكاة فقد سقط عنه اسم البخل.

وقسم ثالث: وهو صلة الأهل البعداء ومواساة الصديق، وإطعام الجائع، وصدقة التطوع كلها فهذه نفقة مندوب إليها مأجور عليها..
فمن أنفق فى هذه الوجوه الثلاثة فقد وضع المال فى موضعه، وأنفقه فى حقِّه.

[شرح البخاري (409/3) لابن بَطال المالكي]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

حدث في مثل هذا اليوم:
١٧ رمضان سنة ٢ هـ
غزوة بدر الكبرى التي سماها الله في القرآن بـ(يوم الفرقان)

سرد لأحداث غزوة بدر الكبرى / للشيخ د.عبدالحميد آل الشيخ مبارك
شيخ المدرسة المالكية بالأحساء
في ٣ مجالس قصيرة :

غزوة بدر (١)
https://youtu.be/CLZOAvJrLsE?si=-OeVr_ep8gM2KnSC

غزوة بدر (٢)
https://youtu.be/Xl_XXYdd1_8?si=5YXBcm32v8HLaQ8r

غزوة بدر (٣)
https://youtu.be/-umf0LeI-c4?si=V_0SyYTa0SKYB-We

[ نعمة الصوت الحسن ]

وَالْأَصْوَاتُ الْحَسَنَةُ نِعْمَةٌ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى، وَزِيَادَةٌ فِي الْخَلْقِ وَمِنَّةٌ.

وَأَحَقُّ مَا لُبِّسَتْ هَذِهِ الْحُلَّةُ النَّفِيسَةُ وَالْمَوْهِبَةُ الْكَرِيمَةُ كِتَابُ اللَّهِ؛

فَنِعَمُ اللَّهِ إذَا صُرِفَتْ فِي الطَّاعَةِ فَقَدْ قُضِيَ بِهَا حَقُّ النِّعْمَةِ.

[ أحكام القرآن (4/5) لابن العربي المالكي]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا اليَهودَ وَالَّذينَ أَشرَكوا﴾ الآية: إخبار عن شدة عداوة اليهود وعبدة الأوثان للمسلمين..
وهذا الأمر باق إلى آخر الدهر فكل يهودي شديد العداوة للإسلام والكيد لأهله.

[التسهيل (240/1) لابن جُزي]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

عن داود بن الحصين أنّه سمع الأعرج يقول: ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان.

📚 موطأ الإمام مالك ١٧٢/١

(عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْن) بِمُهْمَلَتَيْنِ مُصَغَّرٌ (أَنَّهُ سَمِعَ الْأَعْرَجَ) عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُرْمُزَ (يَقُولُ: مَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ) قَالَ الْبَاجِيُّ: أَيِ الصَّحَابَةَ.

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: أَدْرَكَ الْأَعْرَجُ جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ وَكِبَارَ التَّابِعِينَ (إِلَّا وَهُمْ يَلْعَنُونَ الْكَفَرَةَ فِي رَمَضَانَ) فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ اقْتِدَاءً بِدُعَائِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْقُنُوتِ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَبَنِي لِحْيَانَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَهُ بِبِئْرِ مَعُونَةَ.

وَفِيهِ إِبَاحَةُ لَعْنِ الْكَفَرَةِ كَانَ لَهُمْ ذِمَّةٌ أَمْ لَا غَضَبًا لِلَّهِ.

[ شرح الزرقاني على الموطأ ٤٢١/١ ]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

يرحم الله شيخ المشايخ سيدي أبا مدين، حيث يقول: لا يكون المريد مريدا حتى يجد في القرآن كل ما يريد، هذا شأن المريد فكيف بالعارف الكامل، وبالله التوفيق.

[عُدَّةُ الْمُرِيد الصَّادِق (ص/84) لزُّروق]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

🔺عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَانَ يَقُولُ: [مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْهَا]

♦️قال الزرقاني في شرح الموطأ ٣٢٦/٢ :

(مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَانَ يَقُولُ: مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ) حَضَرَهَا وَصَلَّاهَا فِي جَمَاعَةٍ (مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْهَا) نَصِيبِهِ مِنْ ثَوَابِهَا الْمُنَوِّهِ بِهِ فِي الْقُرْآنِ، وَفِي نَحْوِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ..

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: قَوْلُ ابْنُ الْمُسَيَّبِ لَا يَكُونُ رَأْيًا وَلَا يُؤْخَذُ إِلَّا تَوْقِيفًا وَمَرَاسِيلُهُ أَصَحُّ الْمَرَاسِيلَ.

وَقَالَ الْبَاجِيُّ: هُوَ بِمَعْنَى الْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ: " «مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ لَيْلَةٍ» "، وَخَصَّهَا لِأَنَّهَا مِنَ اللَّيْلِ دُونَ الصُّبْحِ فَلَيْسَ مِنْهُ.

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas