للصَّلاة نور عظيمٌ تُشرق به قلوب المصلّين ..

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

‏إذا فُقد (الإخلاص)
انتقل العلم من أفضل الطاعات
إلى أقبح المُخالفات.

‏[الذخيرة (1/47) للقرافي]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

لا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقِرَ شيئًا من أعمالِ البرِّ، فربما غُفِر له بأقلِّها.

‏ [التمهيد (539/12) لابن عبدالبَرّ]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

قبل أن يكون همك صلاة الليل، وكثرة الختمات وتلاوة القرآن، ألقِ نظرة إلى قلبك.. واقرأ في معاصي القلب وأمراضه، والتي منها: (الرياء، والحسد، والعُجب، والكِبْر، والغل، والحقد.. والغضب لغير الله تعالى.. والبخل، والإعراض عن الحق استكباراً.. والطمع، وخوف الفقر، وسخط المقدور، والبطر، وتعظيم الأغنياء لغناهم، الاستهزاء بالفقراء لفقرهم، والفخر، والخيلاء، والتنافس في الدنيا، والمباهاة، والتزين للمخلوقين، والمداهنة، وحب المدح بما لم يفعل، والاشتغال بعيوب الخلق عن عيوبه، ونسيان النعمة، والمحبة والرغبة والرهبة لغير الله تعالى)
[الدر الثمين (ص/575) لميَّارة]
وتفكَّر في حالك، كم في قلبك من مرض وأنت ساهٍ عنهُ وغافل.. ولربما ظننت الصِّحَّة وأنت عليل!!

ولا تظن أنَّ الأمر بكثرة العمل وبالجهد الكبير وما إلى ذلك، مع إغفال القلب وعدم إعطاءه نصيبه من التطهير والصلاح!!
قلبك يستحق منك الكثير، لا تظلمه ولا تظلم نفسك.

قال ابن رجب الحنبلي:
(الاشتغال بتطهير القلوب أفضل من الاستكثار من الصّوم والصّلاة مع غشّ القلوب ودغلها)
[لطائف المعارف (ص/446) لابن رجب]

وقال رحمه الله:
(ولم يكن أكثر تطوع النبي صلى الله عليه وسلم وخواص أصحابه بكثرة الصوم والصلاة، بل ببر القلوب وطهارتها وسلامتها وقوة تعلقها بالله خشية له ومحبة وإجلالا وتعظيما ورغبة فيما عنده وزهدا فيما يفنى)
[لطائف المعارف (ص/254) لابن رجب]

[ بُكاء سحنون ]

قِيْلَ: كَانَ إِذَا قُرِئَتْ عَلَيْهِ (مَغَازِي ابْنِ وَهْبٍ) ، تَسِيْلُ دُمُوْعُهُ، وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِ (الزُّهْدَ) لاِبْنِ وَهْبٍ، يَبْكِي.

[سير النبلاء (67/12) للذَهبي]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

(حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)

كلمة يدفع بها ما يخاف ويكره، وهي التي قالها إبراهيم -عليه السلام- حين ألقي في النار، ومعنى (حسبنا الله): كافينا وحده؛ فلا نخاف غيره، ومعنى: (ونعم الوكيل): ثناء على الله، وأنه خير من يتوكل العبد عليه، ويلجأ إليه.

[التسهيل (172/1) لابن جُزي]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

المؤمنَ إذا لم يَقدِرْ على بابٍ مِن أبوابِ الخيرِ ولا فُتِحَ له، فعليهِ أنْ يَنتقِلَ إلى بابٍ آخَرَ يَقدِرُ عليه، فإنّ أبوابَ الخير كثيرةٌ والطريق إلى مرضاة الله تعالى غير معدومة.

[شرح البخاري (409/3) لابن بَطال المالكي]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

"وإذا استعنت فاستعن بالله"

قال أَبوبكرٍ ابنُ العربي المالكي رحمه الله:

‏(إِذَا لَمْ يَأْتِ الْعَبْدَ مِنَ اللهِ سَدَادُهُ، وَلَا كَانَ مِنْ بَحْرِهِ اِسْتِمْدَاده = لَمْ يُغْنِ عَنْهُ اِجْتِهَاده)

‏[قانون التأويل (ص/118)]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

إظهار شعيرة زكاة الفطر عند الأولاد..

[ من أحكام العيد وآدابه في المذهب المالكي ]

🔺من سوء الأدب في المُجالسة:

أن تقطع على جليسك حديثه،
أو تبدره إلى تمام ما ابتدأ به خبراً كان أو شعراً، تتمّ له البيت الذي بدأ به، وتريه أنك أحفظ منه.

فهذا غايةٌ في سوء المجالسة ، بل يجب أن تصغي إليه كأنك لم تسمعه قط إلاّ منه.

[بهجة المجالس (ص/4) لابن عبدالبَر]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

🔺حسن الاستماع ؟

"الاستماع بالعين، فإذا رأيت عين من تُحدّثه ناظرة إليك، فاعلم أنّه يُحسن الاستماع"

‏ [بهجة المَجالِس (ص/3) لابن عبدالبَرّ]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

[ وجوب التوبة وشروطها وعدم تسويفها ]

{‌وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

قال الإمام الأخضريّ في مختصره :
🔵 وشُروطُ التّوبة:
1️⃣النّدم على ما فات،
2️⃣والنيّة أن لا يعُود إلى ذنبٍ فيما بقِيَ عليه من عُمُره،
3️⃣وأن يترك المعصية في ساعتها إن كان مُتلبّساً بها،
◀️ولا يحلُّ له أن يُؤخر التّوبة، ولا يقُول: حتى يهديني الله، فإنّه من علامات الشقاء والخذلان، وطمس البصيرة.

*️⃣ قال ابنُ عاشر في المرشد المُعين :
وتوبةٌ من كُلِّ ذنبٍ يُجترم
تجبُ فورا مُطلقاً وهي النّدم
بشرط الإقلاع ونفي الإصرار
وليتلاف مُمكِناً ذا استغفار

🔴 قال الإمام زرّوق في النصيحة الكافية:
(لا يبعد أن يكون للولي الهفوة والهفوات، والزلّة والزّلات، وإنّما العظيم عند الله الاغترار والعناد، والخروج عن الحقّ إلى ضد المُراد)
وقال: (لا يبعد أن يكون للولي الزلة والزلات، إذ الأولياء محفوظون، والحفظ يجوز مع الوقوع في المعصية، إلاّ أنه لا يجوز مع الإصرار عليها)

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

الْبَصَرُ هُوَ الْبَابُ الْأَكْبَرُ إِلَى الْقَلْبِ، وَأَعْمَرُ طُرُقِ الْحَوَاسِّ إِلَيْهِ، وَبِحَسَبِ ذَلِكَ كَثُرَ السُّقُوطُ مِنْ جِهَتِهِ، وَوَجَبَ التَّحْذِيرُ مِنْهُ، وَغَضُّهُ وَاجِبٌ عَنْ جَمِيعِ الْمُحَرَّمَاتِ، وَكُلِّ مَا يُخْشَى الْفِتْنَةُ مِنْ أَجْلِهِ.

[الجامع لأحكام القُرآن (223/12) للقُرطبي]

لذا كان من آداب المُريد التي تتعلّق به في نفسه أنْ:
(يكابد نفسه عن النّظر إلى الصُّور الجميلة من النِّساء والأحداث؛ فإنَّ تلك قواطع عن الله تعالى، تسدُّ باب الفتح، أجارنا الله من ارتكابه).

[حاشية الصاوي على شرح الخريدة ص/408=شنار]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas

كان معاذ رضي الله عنه يقول للصحابة: قوموا نؤمن ساعة.

قال الشيخ عبدالقادر: أي قوموا ذوقوا ساعة، قوموا ادخلوا الباب ساعة، رفقاً بهم.
كان يُشير إلى الاطلاع على أشياء غامضة، يشير إلى النظر بعين اليقين.

[الفتح الربَّاني (ص/171) للشيخ عبدالقادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه قناةٌ تُعنى بلطائف الإمام عبدالقادر الجَيلاني رَحِمَهُ اللهُ ورضيَ عنهُ

https://www.tg-me.com/aljaylani561

إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ.

قال ابنُ جُزَيّ:

إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب:

هذا يحتمل وجهين :

أحدهما: أن الصابر يُوفى أجرَه ولا يُحاسَب على أعماله، فهو من الذين يدخلون الجنة بغير حساب.

الثاني: أن أجر الصابرين بغير حصرٍ، بل أكثر من أن يُحصَر بعددٍ، أو وزنٍ، وهذا قول الجمهور.

[التسهيل (218/2) لابن جُزي]

https://www.tg-me.com/malik_ibn_anas