🍀 علِّمني حديثًا (310)

 ▪️عن أنس، قال:

💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: 

«إِنَّ الصَّلَاةَ قُرْبَانُ الْمُؤْمِنِ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

✨️ الإقتداء برسول الله صلّى الله عليه وآله...

💠 يحثّ الإمام أمير المُؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في وصاياه على الإقتداء برسول الله في ذلك :

« تَأَسَّ بِنَبِيِّكَ الأَطْيَبِ الأَطْهَرِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فَإِنَّ فِيهِ أُسْوَةً لِمَنْ تَأَسَّى ، وعَزَاءً لِمَنْ تَعَزَّى.
وأَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللهِ الْمُتَأَسِّي بِنَبِيِّهِ ، والْمُقْتَصُّ لأَثَرِهِ.
قَضَمَ الدُّنْيَا قَضْماً ، ولَمْ يُعِرْهَا طَرْفاً ... ولَقَدْ كَانَ فِي رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مَا يَدُلُّكُ عَلَى مَسَاوِئِ الدُّنْيَا وعُيُوبِهَا : إِذْ جَاعَ فِيهَا مَعَ خَاصَّتِهِ ، وزُوِيَتْ عَنْهُ زَخَارِفُهَا مَعَ عَظِيمِ زُلْفَتِهِ.
فَلْيَنْظُرْ نَاظِرٌ بِعَقْلِهِ : أَكْرَمَ اللهُ مُحَمَّداً بِذَلِكَ أَمْ أَهَانَهُ ، فَإِنْ قَالَ : أَهَانَهُ ، فَقَدْ كَذَبَ ـ واللَّهِ الْعَظِيمِ ـ بِالإِفْكِ الْعَظِيمِ ، وإِنْ قَالَ : أَكْرَمَهُ ، فَلْيَعْلَمْ أَنَّ اللهً قَدْ أَهَانَ غَيْرَهُ حَيْثُ بَسَطَ الدُّنْيَا لَهُ ، وزَوَاهَا عَنْ أَقْرَبِ النَّاسِ مِنْهُ.
فَتَأَسَّى مُتَأَسٍّ بِنَبِيِّهِ ، واقْتَصَّ أَثَرَهُ ، ووَلَجَ مَوْلِجَهُ ، وإِلَّا فَلَا يَأْمَنِ الْهَلَكَةَ ، فَإِنَّ الله جَعَلَ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم عَلَماً لِلسَّاعَةِ ، ومُبَشِّراً بِالْجَنَّةِ ، ومُنْذِراً بِالْعُقُوبَةِ.
خَرَجَ منَ الدُّنْيَا خَمِيصاً ، ووَرَدَ الآخِرَةَ سَلِيماً. لَمْ يَضَعْ حَجَراً عَلَى حَجَرٍ ، حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ، وأَجَابَ دَاعِيَ رَبِّهِ.
فَمَا أَعْظَمَ مِنَّةَ اللَّهِ عِنْدَنَا حِينَ أَنْعَمَ عَلَيْنَا بِهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ ، وقَائِداً نَطَأُ عَقِبَهُ ».

المصدر: نهج البلاغة ، ص ٥۸ ـ ٦۰.
#نهج_البلاغة
#المعلومات_الزيدية

🚨 الشبهات الإمـامية والرد عليها
          
             ❋━━❁ ( 105 )❁━━❋ 
 
📑  عاشرا: متفرقات

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

💠 2- العَوامل التي تجعل البعض ينتقل إلى مذهب الجعفرية (جزء من مادة صوتية في الرد على مستبصر) .

https://youtu.be/kA8bmjI88ME

▪️ وأدناه كامل عناصر المادة العلمية الصوتية :

1️⃣ - العَوامل التي تَجعل البَعض ينتَقل إلَى مذْهب الجعفريّة .

https://youtu.be/kA8bmjI88ME

2️⃣ - هل المذهب الجعفريّ صالح لقيادَة الأمّة .

https://youtu.be/SfyhFmkqXMg

3️⃣ - حرص المُستبصرين على إحياء الخلاف الزيدي الجَعفري .

https://youtu.be/i3MHOj_VaU8

4️⃣ - مُناقشَة تعريف الزيديّة والجعفريّة للإمامة .

https://youtu.be/tZb_0gMzLrU

5️⃣ - مناقشة اللطف الإلهي في تأصيل الإمامة .

https://youtu.be/iReP_5np5lw

6️⃣ - مُناقشة طريق معرفة الإمام عند الجعفرية .

https://youtu.be/HB4nhh74SaA

7️⃣ - الخلافَات التاريخيّة لأئمّة اليمن

https://youtu.be/ujRt84VXP14

8️⃣ - مُناقشة عَدم خُروج الإمَام عَلي والحَسن والحُسين عَليهم السَّلام .

https://youtu.be/yiP0eGoEYJM

9️⃣ - لِماذا لا يكون النص على غير الثّلاثة .

https://youtu.be/7i7-Py5PND4

🔟 - مناقشَة فقه حديث الثقلين .

https://youtu.be/QwDOPSFHXnY

1️⃣1️⃣ - المُستبصر يطلب من الزيدية ألا يعتمدوا على أقوال سلفهِم .

https://youtu.be/iyOhYv0Kfo4

1️⃣2️⃣ - كيفَ سيعودُ التناقض على المُستبصِر .

https://youtu.be/g-NHsVOoK-0


📼 المادة كاملة هنا :

https://www.youtube.com/watch?v=EUTEOj7uOOI

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://www.tg-me.com/malomatzadeh/35755
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  www.tg-me.com/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱

🍀 علِّمني حديثًا (311)

 ▪️عَنْ عُبَيْدِ بن السَّبَّاقِ:

💡 أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْه وآلهِ وسَلم، قَالَ فِي جُمْعَةٍ مِنَ الْجُمَعِ: 

«يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ الله عِيداً لِلْمُسْلِمِينَ فَاغْتَسِلُوا فِيهِ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلا يَضُرُّهُ أَنْ يَمُسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَّاكِ».

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

💠 تواضع النبي (صلى الله عليه واله)...

🎙 قال امير المؤمنين علي (عليه السلام) واصفا تواضع النبي محمد (صلى الله عليه واله) : 

وَلَقَدْ كَانَ(صلى الله عليه وآله) يَأْكُلُ عَلَى الاْرْضِ، وَيَجْلِسُ جِلْسَةَ الْعَبْدِ، وَيَخْصِفُ بَيَدِهِ نَعْلَهُ(1)، وَيَرْقَعُ بِيَدِهِ ثَوْبَهُ، وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ الْعَارِيَ(2)، وَيُرْدِفُ خَلْفَهُ(3).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهوامش :
1. خَصَفَ النعلَ: خرزها.
2. الحمار العاري: ما ليس عليه بَرْدَعة ولا إكاف.
2. أرْدَف خلفه: أركب معه شخصاً آخر على حمار واحد أوجمل أوفرس أونحوها وجعله خلفه.
المصدر: نهج البلاغة ص 350.
#نهج_البلاغة
#المعلومات_الزيدية

💠 [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]

▪️ يجب الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر؛ لقوله تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ١٠٤}[آل عمران].

🔸️ وإنما يجب ذلك بشرط القدرة والتمكن على ذلك؛ لقوله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة]، وبشرط المعرفة بأن ما يأمر به واجب، وما ينهى عنه محرم؛ وذلك لأن من لم يكن كذلك قد يأمر بالمنكر، وينهى عن المعروف، وبشرط ألا يؤدي الأمر والنهي إلى زيادة المنكر؛ لأنه حينئذ يكون كالإغراء بالقبيح، وذلك لا يجوز.

🔹️ ويجب أن تكون الدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر باللين والرفق، وحسن القول؛ لقوله تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الإسراء].

🔻 ولا يجوز ذلك بالمخاشنة والمغالظة والذم، وقد قال الله تعالى لموسى وهارون عليهما السلام حين أرسلهما إلى فرعون: {فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه: ٤٤].

#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين

📖 فضائل القرآن والحث على العمل به

✨️ قال علي عليه السلام في كتابه إلى الحارث الهمداني:
«وتمسك بحبل القرآن، واستنصحه، وأحل حلاله، وحرم حرامه» رواه في النهج⁣⁣.

📚 نهج البلاغة: ص ٦٤٣.


💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

🍀 علِّمني حديثًا (312)

 ▪️عن جابر بن عبدالله، قال:

🎙خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْه وآله وسلم يَوْمَ جُمُعَةٍ فَقَالَ: 

«أَيُّهَا النَّاسُ؛ تُوبُوا إِلَى اللهِ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا، وَبَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ قَبْلَ أَنْ تُشْغَلُوا، وَصِلُوا الَّذِي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ بِكَثْرَةِ ذِكْرِكُمْ لَهُ، وَأَكْثِرُوا الصَّدَقَةَ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ تُرْزَقُوا وَتُنْصَرُوا وَتُجْبَرُوا.
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْكُمُ الْجُمُعَةَ فِي مَقَامِي هَذَا فِي يَوْمِي هَذَا فِي شَهْرِي هَذَا فِي عَامِي هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ تَرَكَهَا فِي حَيَاتِي وَبَعْدِي وَلَهُ إِمَامٌ عَادِلٌ أَوْ جَائِرٌ⁣(١) اسْتِخْفَافًا بِهَا أَوْ جُحُودًا لَهَا فَلَا جَمَعَ اللهُ شَمْلَهُ، وَلَا بَارَكَ لَهُ فِي أَمْرِهِ، أَلَا وَلَا صَلَاةَ لَهُ، أَلَا وَلَا زَكَاةَ لَهُ، وَلَا حَجَّ لَهُ، وَلَا صَوْمَ لَهُ، وَلَا بِرَّ لَهُ، حَتَّى يَتُوبَ، فَمَنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، أَلَا وَلَا تَؤُمُّ امْرَأَةٌ رَجُلًا، وَلَا يَؤُمُّ أَعْرَابِيٌّ مُهَاجِرًا، وَلَا يَؤُمُّ فَاجِرٌ مُؤْمِنًا إِلَّا أَنْ يَقْهَرَهُ سُلْطَانٌ يَخَافُ سَيْفَهُ وَسَوْطَهُ»⁣.

📖 قال السيد الإمام أبو طالب الحسني رضي الله عنه:
هَذَا الْخَبَرُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ انْعِقَادَ الْجُمُعَةِ مَشْرُوطٌ بِوُجُودِ الْإِمَامِ، وَوَصْفُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْإِمَامَ بِأَنَّهُ يَكُونُ عَدْلًا أَوْ جَائِرًا الْمُرَادُ بِهِ: أَنْ يَكُونَ عَدْلًا فِي الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ، أَوْ عَدْلًا فِي الظَّاهِرِ وَإِنْ كَانَ جَائِرًا فِي الْبَاطِنِ؛ دَلَالَةً عَلَى أَنَّ الِاعْتِبَارَ فِي التَّكْلِيفِ بِالظَّاهِرِ دُونَ الْبَاطِنِ، وَأَنَّ الْعِصْمَةَ فِي الْبَاطِنِ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ، وَلَمْ يُرِدْ بِهِ أَنْ يَكُونَ جَائِرًا فِي الظَّاهِرِ؛ فَقَدْ دَلَّ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ هَذَا بِقَوْلِهِ عليه السلام فِي آخِرِ الْخُطْبَةِ: «وَلَا يَؤُمُّ فَاجِرٌ مُؤْمِنًا».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) قال الإمام الحجة مجدالدين بن محمد المؤيدي في الجوابات النافعة بالأدلة القاطعة ضمن مجمع الفوائد ص ٦٩٤: 
«وَلَهُ إِمَامٌ عَادِلٌ أَوْ جَائِرٌ»، وَقَدْ ضُعِّفَتْ هَذِهِ الزِّيَادَةُ، وَتَأَوَّلَهَا الأَئِمَّةُ بِأَنَّ الْمَعْنَى: جَائِرٌ فِي الْبَاطِنِ.
وَفَائِدَتُهُ:
أَنَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَعْمَلوا بِظَاهِرِ الْعَدَالَةِ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَكَلَّفُوا مَعْرِفَةَ الْبَاطِنِ، وَأَنَّهُ إِنْ كَانَ الإِمَامُ غَيْرَ عَادِلٍ فِي الْبَاطِنِ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِمْ مَهْمَا كَانَ ظَاهِرُهُ الْعَدَالَةَ، وَأَنَّ الْعِصْمَةَ غَيْرُ شَرْطٍ فِي الأَئِمَّةِ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنِ اشْتَرَطَهَا كَالإِمَامِيَّةِ، وَهَذِهِ فَوَائِدُ عَظِيمَةٌ.
وَتَأَوَّلَهُ الإِمَامُ الْقَاسِمُ عليه السلام فِي (الاعْتِصَامِ ٢/ ٥٠) بِتَأْوِيلٍ حَسَنٍ، خُلَاصَتُهُ:
أَنَّ اللَّامَ تُفِيدُ الاخْتِصَاصَ، فَالْجَائِرُ لَيْسَ بِإِمَامٍ لِلْمُؤْمِنِ، فَلَيْسَ لَهُ بِإِمَامٍ، وَإِنَّمَا يُعَاقَبُ مَنِ ائْتَمَّ بِهِ، فَلَا يَدْخُلُ الْمُؤْمِنُ فِي الْوَعِيدِ بِتَرْكِهَا مَعَ الْجَائِرِ.
قُلْتُ: وَأَيْضًا فِي الْخَبَرِ: «مَنْ تَرَكَهَا اسْتِخْفَافًا وَجُحُودًا»، وَفِي بَعْضٍ: «مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ»، فَتَارِكُهَا مَعَ الإِمَامِ الْجَائِرِ لَيْسَ مُسْتَخِّفًا بِهَا، وَلَا جَاحِدًا لِحَقِّهَا.
مَعَ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ لَا يَقْوَى عَلَى مُعَارَضَةِ الأَدِلَّةِ مِنَ الآيَاتِ وَالأَخْبَارِ الْمُفِيدَةِ لِلْمَنْعِ، وَإِجْمَاعِ أَهْلِ الْبَيْتِ.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

💠 هذا ما قاله الامام علي وهو يغسل النبي...

🎙 ومن كلام لمولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قاله وهو يلي غسل رسول الله(صلى الله عليه وآله) وتجهيزه:

بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي، لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَالاْنْبَاءِ وأَخْبَارِ السَّماءِ، خَصَصْتَ حَتَّى صِرْتَ مُسَلِّياً عَمَّنْ سِوَاكَ، وَعَمَمْتَ حَتّى صَارَ النَّاسُ فِيكَ سَواءً، وَلَوْ لاَ أَنَّكَ أَمَرْتَ بِالصَّبْرِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْجَزَعِ، لاَنْفَدْنَا(1) عَلَيْكَ مَاءَ الشُّؤُونِ(2)، وَلَكَانَ الدَّاءُ مُمَاطِلاً(3)، وَالْكَمَدُ مُحَالِفاً(4)، وَقَلاَّ لَكَ(5) وَلكِنَّهُ مَا لاَ يُمْلَكُ رَدُّهُ، وَلاَ يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمّي اذْكُرْنَا عِنْدَ رَبِّكَ، وَاجْعَلْنَا مِنْ بَالِكَ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معاني المفردات:
1. لانفدنا: أي لافنينا.
2. الشؤون: منابع الدمع من الرأس.
3. لكان الداء مماطلاً: مماطلاً بالشفاء.
4. الكَمَد: الحزن، ومحالفته: ملازمته.
5. قلاّ: فعل ماض متصل بألف التثنية، أي مماطلة الداء ومحالفة الكمد قليلتان لك.
المصدر: نهج البلاغة ص 570.
#نهج_البلاغة
#المعلومات_الزيدية

📚 باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الأخلاق والآداب

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖   النـوع السـابع: الغل والحقـد

🔸🔹🔸🔹

🔰 هما بمعنى واحد، وذلك المعنى هو أن يلزم قلبك استثقال المحقود عليه وبغضه على جهة الاستمرار، وهو من نتائج الحسد، وهو متوسط بين الحسد والعداوة.

🔸 فالحسد: كراهة المنفعة من دون إرادة نزول مضرة أو فوت منفعة عنه.
🔺 والغل: هو إرادة ذلك أي : نزول مضرة أو فوت منفعة.
🔺 والعداوة: هي تلك الإرادة مع العزم على فعل الضرر بالعدو إن أمكن.
🔺🔻والغل والحقد لا يصحبهما عزم على فعل وإن أمكن.
🌸🌸🌸🌸🌸
📚 المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱
ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

💠 المبدأ فوق الحياة

📜 "إن كان دين محمد لم يستقم إلا بقتلي، فيا سيوف خذيني"

💡 الحسين (ع) علمنا أن الحق أغلى من الحياة. هل نحن مستعدون للتضحية ببعض راحتنا من أجل مبادئنا؟

#الثبات_على_المبدأ
#المعلومات_الزيدية #كربلاء #عاشوراء

📖 فضائل القرآن والحث على العمل به

✨️ عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «يا أيها الناس إني خلفت فيكم كتاب الله، وسنتي، وعترتي أهل بيتي، فالمضيع لكتاب الله كالمضيع لسنتي، والمضيع لسنتي كالمضيع لعترتي، أما إن ذلك لن يفترق حتى ألقاه على الحوض».

📚 رواه زيد بن علي وأبو طالب عليهم السلام⁣⁣.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

🍀 علِّمني حديثًا (313)

 ▪️عن أنس قال:

💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ:

 «أَرْبَعٌ لَيَالِيهِنَّ كَأَيَّامِهِنَّ، وَأَيَّامُهُنَّ كَلَيَالِيهِنَّ يُجْزِلُ اللهُ فِيهَا الْقِسَمَ، وَيُعْطِي فِيهَا الْجَزِيلَ: لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ وَصَبِيحَتُهَا، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَصَبِيحَتُهَا، وَلَيْلَةُ الْقَدْرِ وَصَبِيحَتُهَا، وَلَيْلَةُ عَرَفَةَ وَصَبِيحَتُهَا»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

💠 صفات النبي في نهج البلاغة ...

🎙 ومن خطبة لمولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه:

✨️ [النعمة برسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)]:

فَانْظُرُوا إِلَى مَوَاقِعِ نِعَمِ اللهِ سُبْحَانَهُ عَلَيْهِمْ حِينَ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولاً، فَعَقَدَ بِمِلَّتِهِ طَاعَتَهُمْ، وَجَمَعَ عَلَى دَعْوَتِهِ أُلْفَتَهُمْ، كَيْفَ نَشَرَتِ النِّعْمَةُ عَلَيْهِمْ جَنَاحَ كَرَامَتِهَا، وَأَسَالَتْ لَهُمْ جَدَاوِلَ نَعِيمِهَا، وَالْتَفَّتِ الْمِلَّةُ بِهِمْ(1) فِي عَوَائِدِ(2) بَرَكَتِهَا، فَأَصْبَحُوا فِي نِعْمَتِهَا غَرِقِينَ، وَفِي خُضْرَةِ عَيْشِهَا فَكِهِينَ(3)، قَدْ تَرَبَّعَتِ(4) الاْمُورُ بِهِمْ، فِي ظِلِّ سُلْطَان قَاهِر، وَآوَتْهُمُ الْحَالُ إِلَى كَنَفِ عِزّ غَالِب، وَتَعَطَّفَتِ الاْمُورُ عَلَيْهِمْ فِي ذُرَى مُلْك ثَابِت، فَهُمْ حُكَّامٌ عَلَى الْعَالَمِينَ، وَمُلُوكٌ فِي أَطْرَافِ الاْرَضِينَ، يَمْلِكُونَ الاْمُورَ عَلَى مَنْ كَانَ يَمْلِكُهَا عَلَيْهِمْ، وَيُمْضُونَ الاْحْكَامَ فِيمَنْ كَانَ يُمْضِيهَا فِيهِمْ. لاَ تُغْمَزُ لَهُمْ قَنَاةٌ(5)، وَلاَ تُقْرَعُ لَهُمْ صَفَاةٌ(6).

معاني المفردات:
1. التَفّتِ المِلّة بهم: يقال التفّ الحبل بالحطب إذا جمعه، فملّة محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) جمعتهم بعد تفرقهم.
2. العوائِد: ما يعود على الناس من الخيرات والنعم.
3. فَكِهِين: راضين، طيبة نفوسهم.
4. تربعت: أقامت.
5. القَناة: الرمح. وغمزها: جَسّها باليد لينظر هل هي محتاجة للتقويم والتعديل فيفعل بها ذلك.
6. الصَفاة: الحجر الصلد. وقَرْعها: صَدْمها لتكسر.
📚 المصدر: نهج البلاغة ص 471.
#نهج_البلاغة
#المعلومات_الزيدية

💠 أعلام المؤلفين الزيدية (61)

▪️أحمد بن إسماعيل فايع [ ... – ١٢١٩ هـ]

🔸️. أحمد بن إسماعيل بن محمد بن علي بن محمد الملقب فايع المؤيدي

✨️ أديب، شاعر، سياسي

🔹️ولد، ونشأ، وتعلم، بصنعاء، وكان شاعرا، مبدعاً، وزميلاً للمنصور علي بن المهدي عَبَّاس، وعندما تولَّى استوزره، فكان مسئولاً عن الحديدة، ثم عن الحيمة وحراز، ثم عن معظم اليمن الأسفل.

🔸️وكانت له مشاركة كبيرة في كثير من أحداث عصره السياسية، قال زبارة في نيل الوطر: كان سيداً، ماجداً، كريماً، مطلقاً، طيب العيش، بارًّا بأهله منعماً عليهم كثير الإحسان إلى أقاربه ومعامليه، توفي بصنعاء سنة ١٢١٩ هـ.

📚 ومن مؤلفاته:
- ديوان شعر مخطوط.

📚 ذكر في أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

🔰 مواجهة الظلم بالشجاعة

📜 "الموت أولى من ركوب العار
والعار أولى من دخول النار"

💡 واقفاً أمام جيش كامل، رفض الخنوع.

✨️ الشجاعة ليست في القوة الجسدية بل في قوة الموقف!

#مواجهة_الظلم #شجاعة_الحسين
#عاشوراء #كربلاء #المعلومات_الزيدية

🗒 رسالة (صيامُ يوم عَاشورَاء) بين المَانعِين والمُجيزين


📖 وخلاصته سنية صيام العاشر من المحرم ، بروابِط جَديدة ، دراسَة لمَسألَة (صيامُ يوم عَاشورَاء) ، بين المَانعِين والمُجيزين ، اعتمدَت أقوالَ أئمّة الزيديّة ، وعلاقَة التّضحيَة الكَربلائيّة حُزناً وفرحاً بيوم العاشِر من المحرّم ، وعلاقَة ذلك بالتّشريع .

📲 لتحميل البَحث (تليجرام) :
https://www.tg-me.com/malomatzadeh/35794

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد …ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#فقه_العترة #الفقه_الإسلامي
#فقه_الزيدية #عاشوراء #كربلاء
#الفقه_الزيدي
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹

🔰 من الأحدَاث التي صارَت في شهر محرّم ، من تأريخ أئمّة العترَة (ع) :

🔸 - 10 محرّم ، استشهاد الإمام السّبط الحُسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، سنَة (61هـ) ، يوم الجمعة .
🔹 - 25 محرّم ، توفّي الإمام سيّد العابدين علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب ، سنَة (95هـ) .
🔸 - 25 محرّم ، استشهاد الإمام الأعظَم زيد بن علي (ع) ، سنَة (122هـ) ، عشيّة يوم الجمعة .
🔹 - 23 محرّم ، تُوفّي فيه العابدُ عَلي بن الحسن بن الحسن بن الحسَن بن علي بن أبي طَالب (ع) في مَطبق الهاشميّة ، سنَة (146هـ) .
🔸 - 2 محرّم ، وُلِدَ الإمام أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طَالب (ع) ، سنَة (157هـ) .
🔹 - 13 محرّم ، تواعَدَ الإمام محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، مع أصحابه ، مكان القادسيّة ، للأمر بالمعروف والنّهي عن المُنكر ، ليلة الأحد سنَة (200هـ) .
🔸 - في شهر المحرّم ، قتُل الحافظُ مُحدّث العترة مُوسى بن عبدالله بن مُوسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، وحُزّ رأسُه وأرسِلَ إلى المهتدي العباسي ، سنة (256هـ) .
🔹 - في شهر المحرّم ، توفي الإمام المرتضى لدين الله محمّد بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) ، سنَة (310هـ) .
🔸 - في المحرّم ، توفّي الإمام المنصور بالله يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) ، سنَة (366هـ) .
🔹 - في المحرّم ، توفّي الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالله بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) ، سنَة (614هـ) .

▪️ - وغير ذلك .

اللهمّ صلّ وسلّم على محمّد وعلى آل محمّد ...

#فوائد_تاريخية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

📖 فضائل القرآن والحث على العمل به

✨️ عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «كأني قد دعيت فأجبت، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما» رواه علي بن موسى الرضا عليه السلام⁣⁣(١) في الصحيفة.
____
📚 حديث الثقلين من الأحاديث المتواترة معنى، ورد بأسانيد صحيحة عن بضعة وعشرين صحابياً، انظر لوامع الأنوار: ١/ ٥٢. وقد تتبع السيد عبدالعزيز الطباطبائي طرقه، ومواقعه المختلفة في مجلة تراثنا العدد ١٤ السنة ١٤٠٩ هـ ص ٨٤ - ٩٣، تحت عنوان «أهل البيت في المكتبة العربية» وكتب العلامة القمي رسالة سماها حديث الثقلين، وذكر فيها عدداً من الرواة، وهنالك كتاب اسمه: (طرق حديث إني تارك فيكم الثقلين) لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي وممن أخرجه الإمام زيد بن علي عليه السلام في المجموع: ٤٠٤، والإمام علي بن موسى الرضا في الصحيفة: ٤٦٤، والإمام الهادي إلى الحق عليه السلام في مقدمة الأحكام: ٤٠، والدولابي في الذرية الطاهرة ١٦٦ رقم (٢٢٨)، والبزار ٣/ ٨٩ رقم (٨٦٤) عن علي عليه السلام.وأخرجه مسلم ١٥/ ١٧٩، والترمذي ٥/ ٦٢٢ رقم: ٣٧٨٨، وابن خزيمة ٤/ ٦٢ رقم (٢٣٥٧)، والطحاوي في مشكل الآثار: ٤/ ٣٦٨ - ٣٦٩، وابن أبي شيبة في المصنف: ٧/ ٤١٨، وابن عساكر في تاريخ دمشق: ٥/ ٣٦٩ (تهذيبه)، والطبري في دخائر العقبى ١٦، والبيهقي في السنن الكبرى: ٧/ ٣٠، والطبراني في الكبير: ٥/ ١٦٦ رقم (٤٩٦٩)، والنسأئي في الخصائص ١٥٠ رقم ٢٧٦، والدارمي: ٢/ ٤٣١، وابن المغازلي الشافعي في المناقب ٢٣٤ - ٢٣٦، وأحمد في المسند ٤/ ٣٦٧ وابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ١٢، والحاكم في المستدرك: ٣/ ١٤٨، وصححه وأقره الذهبي، عن زيد بن أرقم، وروي بطرق أخرى كلها تؤكد تواتره وصحته.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚