‏وقتُك في ليلك ونهارك:
وحدةٌ زمانيَّة مِن عمرك، لا يعرف تقديرَها إلا مَن كتَب أجَلَك،

وأنت:
مأمورٌ فيها بالخير،
ومَنهيٌّ عن الشر،
ومسؤولٌ -بَعْدُ- عنهُ فِيما أفنَيْتَه، وعن زهْرتِه -وهي الشبابُ- فيما أبلَيْتَها؛

فأَعِدَّ جوابًا صوابًا، قولًا وفِعَالًا.

شم النسيم ليس عيدنا!

شم النسيم يأتي كل سنة في يوم مختلف يعني سنة يكون أول أبريل وسنة يكون آخر أبريل

السؤال ب يتحدد ازاي؟
الكنيسة القبطية هيا اللي تحدد يومه،

ايوة والله بعد اكتمال الهلال في شهر أبريل اول خميس يأتي يوم خميس اسمه خميس العهد (تعاهدوا على قتل المسيح) هو المسيح اتقتل يا مسلم؟

الجمعة بقى اللي بعده اسمها الجمعة اليتيمة طيب ليه (اتصلب فيها المسيح) هو المسيح اتصلب يا مسلم؟

السبت بقى اسمه سبت النور طيب ليه (تم دفن المسيح)
والاحد اسمه حد القيامة (قام المسيح من الأموات ليحكم العالم)

والأثنين بقى اسمه شم النسيم
وبعد كده يقولك شم النسيم عيد مصري فرعوني
بجد؟

قال الله عز وجل: { { وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا }

[ سورة النساء : 157 ]

احتفل ولما يسألك ربنا يوم القيامة ماذا ستقول كنت احتفل بقيامة يسوع؟

السؤال هل الاحتفال بشم النسيم حرام وبدعة؟

ولا حلال وجميل وبسمسم!!

ببساطة: مايخصّناش..

‏"واللهِ لو جلست ألفَ عامٍ لإعداد الخطط، وألفًا ثانيةً لتدبير تفاصيل يومك، ولحظاتك، وما بينها؛ فإنّك تقف عاجزًا أمام تدبير الله لك.. كم من مرّةٍ أهداكَ الحياة وسط الغرق
ولو كُنتَ على مركبٍ من ورق.. عليكَ الدّهشةُ، ومنهُ الكرم

أَلطاف الله تُلاحقك وأنت لا تدري ..
كم مرة ساق إليك خفايا لطفه، ولم تَشعر بذلك إلا بعد أن دبر لك الأمر ويسره ،
إنَّ هذا لُطفه الذي علمتهُ .. فكيف بلطفه الذي لم تحِط به علماً ...!!!

إصلاح القلب وتطهيره هو من أعظم العبادات

الأرضُ أرضك والسماء سماؤك والجُندُ جُندك، والنصر منكَ وحدك، أمرك غالب ومددَك الإلهي لا يعترف بالحسابات البشرية، تتمّ نورك على عبادك المسلمين، مقدّرًا لهم إحدى الحُسنييَن، ساكبًا على أنفسهم قوّةً عجيبةً وصبرًا مُجزى بوعدك الحقّ: (إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا)

آمن روعاتهم، واستر عوراتهم، ونجّهم من الخوف والفزَع ومن الجوع والجزَع واجزهم عن مشقّة الحياة الفانية بما صبروا جنّةً وحريرا. 🌱

🎬 خطوات نحو الملك

-15- كيف تكون من خير خلق الله ؟
🕡 03:58 💾 3.6 MB

🎗| سلسلة دعوية بأسلوب إبداعي

وكأنك تقرأ سورة الرحمن لأول مرة

يقول الله تعالى: {ولمن خاف مقام ربه جنتان}، وبعدها ببضع آيات يقول: {ومن دونهما جنتان}، أي جنتان دون الأولى في الدرجة والمقام. فما الفرق بينهما؟

انظر وتأمل - سأشرح لك بأسلوب مبسط سيجعلك تشعر فجأة أن سورة الرحمن أصبحت يسيرة الفهم وعميقة التأثير:الجنتان المخصصتان للمتقين: {ذواتا أفنان}، أي ذاتا شجر كثير تتخلله أشعة الضوء، مما يخلق منظرًا بديعًا خلابًا.

أما الجنتان الأدنى منهما: {مدهامتان}، أي شجرتاهما كثيفتان جدًا لا يتخللهما ضوء، أي ظل دائم، لكنه بمنظر أقل جمالًا.

في الجنتين العاليتين: {فيهما عينان تجريان}، والماء الجاري أنقى وأصفى لأنه لا يركد ولا يتلوث.
أما الجنتان الأدنى: {فيهما عينان نضاختان}، أي تتفجران وتفوران بالماء، ولكنهما لا تجريان.
ويُفهم من ذلك أن العينين الجاريتين قد تكونان نضاختين، لكن لا يصح العكس.
في الجنتين العاليتين: {فيهما من كل فاكهة زوجان}، أي صنفان من كل نوع، رطب ويابس، لا يقل أحدهما في الطيب والحُسن عن الآخر.
أما الجنتان الأدنى: {فيهما فاكهة ونخل ورمان}، أي أنواع محددة فقط، وهي أقل في المتعة والتنوع.

في الجنتين العاليتين: {متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان}، تصور هذا وصف البطانة فقط، فما بالك بالظاهر؟! وقد ورد في الحديث عن النبي ﷺ أن ظاهر تلك الفُرُش نور يتلألأ، وأن الشجر يدنو من العبد وهو مضطجع فيقطف منه ما يشاء دون أن يتحرك!
أما الجنتان الأدنى: {متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان}، أي وصف الظاهر فقط دون ذكر الباطن، وهذا أقل شأنًا من أن يُذكر الباطن ويُترك الظاهر مبهماً. لكن بالله، كيف يكون ظاهرها إن كانت بطائنها من إستبرق؟!

في الجنتين العاليتين: {فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان}، أي نساء عفيفات لم ينظرن لغير أزواجهن، وهذا غاية الطهر والعفاف.

أما الجنتان الأدنى: {حور مقصورات في الخيام}، وشتان بين “قاصرات” و”مقصورات”؛ فـ”قاصرات” فاعلات بإرادتهن، أما “مقصورات” فهن مفعول بهن، وكأنهن حُبسن في الخيام من أجل العبد الصالح
والأعجب من هذا كله، هو الترتيب العجيب الذي تسير فيه الآيات لتصف ما تشتهيه النفس بدقة مدهشة، وذلك في الجنتين العاليتين (للمتقي):
1-تبدأ بدخول الجنة المضيئة ذات الأغصان المتشابكة (ذواتا أفنان).
2-ثم ترى الماء الجاري (فيهما عينان تجريان).
3-ثم ترى الفاكهة التي تنبت من هذا الماء (من كل فاكهة زوجان).
4-ثم يأتي وقت الراحة بعد الأكل، فتتكئ على الفُرُش الوثيرة (فرش بطائنها من إستبرق).
5-ويُتاح لك أن تأكل وأنت مضطجع، إذ أن الجنى داني منك.
6-وأخيرًا، يأتي وصف شريك الفراش الذي تميل إليه النفس (قاصرات الطرف).
أما الجنتان الأدنى، فلا تسير فيهما الآيات بهذا الترتيب البديع.

تخيل كل هذا لأجل المتقي فقط!

أما صاحب الجنتين الأدنى، فهو أيضًا عمل صالحًا، لكنه لم يكن في خلواته كالمتقي ،ربما أطاع في العلانية، لكنه ضعف في الخفاء.

وهنا جوهر الفر
فالخلوات تصنع الفارق العظيم بين الناس في الجنة.

فانتبه لخلواتك!
فسيئات الخلوات قد تنسف حسنات العلن.
قال مطرف بن الشخير:
“إذا استوت سريرة العبد وعلانيته، قال الله: هذا عبدي حقًا.”
ومن ساءت سريرته، كان كمن هو نصف عبد!

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله:
“أجمع العارفون بالله أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات.”

فكن من المتقين، وابدأ بحراسة خلوتك.

وأول خطوة نحو التقوى: أن تؤمن بالغيب، وتقيم الصلاة، وتنفق مما رزقك الله.

وهذا وتم بفضل الله واسأل الله أن أكون وُفقت في طرح الموضوع وبارك الله لكم وفيكم...

تعبت على نفسي فوق الثلاثة أعوام حتى وصلت للمرحلة الهادئة والسلام النفسي في عقلي وحياتي، من الطبيعي أن أستغني عن أي شيء يُعارض هذا المسار، وأن أتخطى أي شخص يجلب لي القلق «بسرعة البرق»، أحبّ أن أسعى خلف من يعزز هدفي الأسمى في الحياة واستثمر وقتي فيه. وأي شيء آخر لا أعيره أي اهتمام.

الوصول إلى هذه المرحلة ليس حظًا…
بل نتيجة لصبرٍ طويل
وحروب صامتة
وسُقوطات متكررة
وعُزلة اختارها القلب ليعيد لملمة ذاته.

لذا من الطبيعي أن تُحاط بأسوار من وعيك..
لا تفتحها إلا لمن يستحق العبور
لمن يفهم أن السلام لا يعني البرود..
بل يعني أن الحياة أثمن من أن تُبعثر على من لا يُقدّر.

نعم …
اختر ذاتك
اختر راحتك..
اختر من يُضيء لا من يُطفئ
واعلَم أن كل من لا يتّسق مع رؤيتك الجديدة
ليس خصمًا… بل مرحلة مضت.

فلا تعتذر عن نُضجك
ولا تبرر سلامك
ولا تُخفّف من وضوحك لأجل أحد.
فهذا الثبات هو المكافأة التي تستحقها....✍

‌‎"مرَّت ليالٍ ثقال من شدتها كنت أحدث نفسي قائلًا: لن يأتي صباح الغد إلا وأنا بين يدي الله.
والآن بعد أن أصلح الله كل شي بطريقة مدهشة؛ أحدث نفسي بمهما أتت به هذه الدنيا، أن الذي لطف بي سابقًا لن يتركني اليوم «إن الله أعظم من أن يفلتنا ونحن بأشد الحاجة إليه»".

‏"الطيّبون يُقدِّرون الطيّبين، والكِرام يحفظون حق الكِرام، فإنّ المعاني السامية التي تحكم علاقات البشر ببعضهم تكون ذات قيمة عند النفوس التي تأصّل فيها النُبل، والسموّ، والشهامة، يقول المتنبي: "إن المعارِف في أهل النُهى ذِمَمُ" كما قيل: "الحُرّ من راعى وِداد لحظة". -...

من أراد الرحمة فليكثر من الاستغفار (لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون)، بل إن الاستغفار هو الأمان الثاني (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)، ولا يتغلب المؤمن على الشدائد إلا بذكر الله، قال الله لموسى وهارون حين أرسلهما لفرعون: (ولا تنيا في ذكري) أي: استمرا في الذكر بلا وهن وانقطاع...

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-
أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ لِبِلَالٍ -رضي الله عنه- عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ:
يَا بِلَالُ،
حَدِّثْنِي بِـــأَرْجَــــى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الْإِسْلَامِ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ،

قَالَ:
مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَـا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ.

صحيح البخاري رحمه الله 1149

دَفَّ نَعْلَيْكَ:
يَعْنِي تَحْرِيكَهُما.

[ من اراد الله به خيرا جعل فيه هذين الأمرين ]‼️

🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. عبد_الرزاق_البدر حفظه اللّٰه •

النوم نعمة تستحق الشكر مش أمر بسيط زي ما انت متصور لأن النوم ده نعمة محروم منها البعض وقد يحتاج إلى المهدِّئات لينام!!.

الذرية نعمة كبيرة مش أمر بسيط لأن الكثير محروم منها وقد يقول هأجل الطفل الثالث مثلاً للسنة الجاية او هأجل لكم سنة أدام ثم يجد نفسه بعد انتهاء المدة المحددة محروم من الذرية ؛ وقد قال الله عنها : يهب لمن يشاء ولم يقل يرزق من يشاء ؛ فهي محض هبة وتفضل من الله.

دخولك للحمام لوحدك وتخرج لوحدك مستور بدون ما حد يدخلك أو يساعدك ده نعمة من الله. ( اللهم اشف مرضانا يا شافي).

نومك في بيتك في وسط اولادك مطمئن نعمة محروم منها الكثير فقد قال ﷻ معرفًا نِعمهُ على قريش فقال: الذي أطعمهم من جوع وءامنهم من خوف.

نعمة تذكرك للحلال والحرام والخوف من الله نعمة وتحقيق الإيمان بالله نعمة حتى لو كنت بتغلط وبترجع لأن الله قال: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين.

وفي النهاية ابحث عن الأشياء التي تراها سهلة وتافهة ستعلم أنها لولا تذليل الله ﷻ لها لكانت أصعب من ولوج الجمل في سم الخياط.

قال ﷻ : وَآتاكُم مِن كُلِّ ما سَأَلتُموهُ وَإِن تَعُدّوا نِعمَتَ اللَّهِ لا تُحصوها إِنَّ الإِنسانَ لَظَلومٌ كَفّارٌ.

لاتزيّف نفسك من أجل أن يقبلك الناس..
‏ما الفائدة أن يقبلك الناس وترفضك نفسك؟!
‏أنت إنسان جميل بالصورة الصادقة التي تعبر عنك ، وليس بصورة مزيفة تلصقها بنفسك.