عشر لرمضان..فاحفظوها من الآن..

** أهل المقابر جميعهم يتمنون ركعتين، فكيف لو رزقوا تراويح ليلة؟! فكيف بمن سيرزقها جميعا.. كيف يكون شكره؟!

**المتسابق بلا إعداد كالعابث بين المجدين، وكالهازل بين الجادين،فكيف لو كان ميدان السباق رمضان؟! ابدأ أو استمر في ختمة الإعداد، وعود جسدك على قلة الرقاد، وهيء قلبك للموسم قبل قدومه.

** الهواتف عاقدة للألسن عن الذكر،ومبددة الأعمار في غير كثير أجر... فتخفف منها، فركعة في رمضان والله خير منها.

**لا تطرق باب الجنة وحدك... قدم بين يديك أولادك الأبرياء، وزوجك المحبة... ابدءوا من اليوم جلسات القرآن، وتجديد الإيمان... فالبيت كلما زاد عدد صالحيه..كان عرضة لأن يقبل كله.

** حدد من الآن..عدد الختمات، ومكان الصلوات، ومصارف الزكوات والصدقات، وما تنويه من الخبيئات والقربات...فالمرتبكون غالبا ما يتأخرون، وإذا سابقوا لا يسبقون!!

** صح في الحديث.. أن لله عتقاء من النار في كل يوم وليلة في رمضان...فطالما أن للنهار عتقاء ولليل عتقاء... فاجتهد لكل منهما..فلعلك إن فاتك عتق النهار لم يفتك عتق الأسحار... وجل الأخيار مشغولون عن عتق النهار...فانتبهوا.

** والداك أو أحدهما... باب جنة مفتوح، ورحمة في الأفق تلوح... فابدأ من عندهما القربات، واصحبهما-إن استطعت في الروحة والغدوات، فقد كان ابن سيرين يبيت ليلته يغمز رجل أمه، وأخوه يصلي، ولا يحب أن يبادله أخوه الأجر أو العمل!! والداك في رمضان أقرب طرق الجنان.

** التمس صديقا صدوقا.. لا تفتر همته، ولا تبرد عزمته... فإني وجدت المتوقفين في أواسط المواسم.. ليس لهم من رفقاء الطريق نصيب...الرفيق قبل الطريق.

**اذا انتصف الشهر، وشعرت بمكانك المتأخر بين ركب القافلة.. فأوقف دنياك إلا من مصحفك وسجادتك ودمعتك ونفقتك...فالمحروم الحق.. من ترك نفسه حتى ينتهي العطاء، وكان رأسماله التمني، وأحس بالبلية بعد قدومها، وليس قبل حلولها.... الأعمال بالخواتيم.

** أعد للدعاء المال الحلال، والقلب النقي كما الماء الزلال، فوراءك في رمضان هذا... آلاف المتعبين، وملايين المكلومين من المسلمين، فضلا عن أولئك المتجبرين من الفجرة الظالمين، وكلهم ينتظرون داعيا مجابا كأنس بن النضر أو البراء بن مالك... فالسماء هي السماء...لكنها تنتظر قلبا كقلب البراء... فكن أنت صاحبه.
#خالد_حمدي

نهنئكم بدخول الشهر، بلغكم الله أيام العشر ، ورزقكم قيام ليلة القدر، ورفع عنا وعنكم الشر، وأسعدكم طول الدهر

كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول لأصحابه (أتاكم شهرُ رمضانَ ، شهرٌ مبارَكٌ ، فرض اللهُ عليكم صيامَه ، تفتحُ فيه أبوابُ الجنَّةِ ، و تُغلَق فيه أبوابُ الجحيم ، وتُغَلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ ، وفيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألف شهرٍ ، من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ)
حديث صحيح

مع اقتراب شهر رمضان المبارك، يسرنا أن نضع بين أيديكم
📖🌙 مفكرة زدني علمًا الرمضانية 🌙📖
لتكون عونًا لكم في تنظيم عبادتكم وأهدافكم خلال الشهر الفضيل.
💜💫 بإمكانكم تحميلها ومشاركتها وطباعتها واستثمارها في هذه الأيام المباركة💜💫
🌿 جعلنا الله وإياكم ممن يقوم رمضان إيمانًا واحتسابًا وملأ لياليه عبادًة وتوبًة صادقة! 🤲💖

تغيرت في رمضان

غير عادة فحش القول، وكلام مالا يلزم…

⁉️الوعي بالمشكلة : انتبه لكلماتك يوميًا وحدد الأوقات التي تستخدم فيها ألفاظًا غير لائقة أو كلامًا بلا فائدة.

⏳حدد سبب المشكلة : هل تتحدث بهذه الطريقة بسبب الغضب؟ التأثر بالمحيط؟ التعود؟ المزاح؟ معرفة السبب هو أول خطوة للتغيير.

🔂 استبدل الكلمات: جرب استبدال الألفاظ غير المناسبة بعبارات أكثر تهذيبًا أو التزم الصمت عند عدم الحاجة للكلام.

🤐 تدرّب على الصمت: ليس كل ما تفكر فيه يجب أن يُقال. تعلم أن تتوقف للحظة قبل أن تتكلم، واسأل نفسك: هل هذا ضروري؟ هل هو مفيد؟

👍🏻 اختر بيئتك بحكمة: ابتعد عن الأشخاص الذين يكثرون من الكلام السيء أو غير المفيد، فالكلام عادة تُكتسب من المحيط.

✨حفّز نفسك: ضع لنفسك تحديًا، مثل يوم كامل دون كلام غير ضروري، وكافئ نفسك عند النجاح.

🤲🏻استعن بالدعاء: اطلب من الله أن يعينك على ضبط لسانك، وداوم على الاستغفار إن زلّ لسانك.

تذكر قول رسول الله ﷺ: “إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا يلقي لها بالًا، يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يلقي لها بالًا، يهوي بها في جهنم”

عقلية الأقليات. العلوية نموذجاً
بقلم: الأخصائية الاجتماعية: أسماء محمد الجراد
‏•••═══ ༻✿༺═══ •••
يشير مصطلح "عقلية الأقليات" إلى مجموعة من المواقف والسلوكيات التي قد يتبناها أعضاء الأقليات في المجتمع، تسبب هذه العقلية عدداً من المشاكل وتتأثر بعدة عوامل
منها: تجارب التمييز والاستبعاد، فضلاً عن صراع القوة داخل المجتمع

الجوانب الرئيسية لعقلية الأقليات:
- الشعور المستمر بالتهميش:
حينما تشعر الأقلية بأنهم مهمشون أو مستبعدون من المجتمع الأكبر هذا يدفعهم دوماً للتفكير بعقلية الضحية. ويؤدي بهم لعدم الثقة والتشاؤم

- إدراكهم للاختلاف والتمييز:
غالبًا يدركون الفروق بينهم وبين المجتمع الأكبر مما يشعرهم بالتحيزات والتمييز، هذا الأمر يدفعهم للحذر المفرط والتربص لأي موقف عابر.

- صراع البقاء:
شعور الضحية والتمييز قد يؤدي بهم للتفكير المستمر بالصراع من أجل البقاء. فيصبح بعض الأفراد مندمجين بالمجتمع الأكبر ويستعدون للتغيير نحو الأفضل بينما يتمسك الغالبية بقوانين الغاب ويصبح الصراع شكل من أشكال التدمير الذاتي لأنه يلجأ للعنف والقسوة والأذى حتى يحصل على الضربة القاضية التي تعيد له حجمه ويدرك إمكانياته، أو تنجح محاولاته صدفة بسبب ضعف الأغلبية كما نجح حافظهم من قبل.

# كيف يتم التعامل مع عقلية الأقليات:

من المهم التذكير بتجنب تعميم عقلية الأقليات على الجميع..
و يجب أن نسعى جاهدين لفهم التجارب ووجهات النظر لكي ندرك طرق التعامل معها ولمعالجة الأسباب الجذرية لعقلية الأقليات.
خاصةً عندما تتفاقم الأزمة بسبب عوامل تاريخية وسياسية واجتماعية معقدة.
العلوية أقلية وصلت للسلطة وأمسكت بها عبر مخالبها لخمسين عام..
هذه الأعوام ولدت لديهم شعور بالاستحقاق المترافق مع المظلومية التاريخية.

لذلك مما نصف به أوضاعهم الآن:
- فقد السيطرة بعد التخلي عنهم من قبل قائدهم الهزيل، ورفضهم للواقع الحالي وإدراكهم بأن هذا الوقت بدل الضائع الذي يمكنهم به فرض سيطرتهم وعودة الحكم لهم، ولفت انتباه العالم على الأقل لاقتسام شيء من الكعكة قبل فوات الأوان.

- عاش كبارهم التاريخ الطويل من التهميش والاضطهاد وأورثوه لاشعورياً لأعضائهم الجدد مع شعور دائم بالتهديد من الأغلبية، مما يدفعهم دوماً لتبني مواقف دفاعية وحتى عدوانية.

- الخوف من الذوبان والعزلة يدفعهم للانخراط في مجتمعات مغلقة يسيطر عليها الغموض وعدم النضج وترى حتى من تعلم وتثقف منهم (الممثلة نور ... أنموذجا) يعود ليندمج مع الجمع بلا وعي ولا إدراك لغباء سلوك القطيع.

- سلوكهم غير المشرف على مدى سنوات الحكم أدى إلى تفاقم الفجوة بينهم وبين الشعب ، وتكريس الصور النمطية السلبية عنهم. وعدم ثقة الأغلبية بهم مما يؤدي هذا لدورة من العنف والانتقام بين الطرفين.

- يجب أن نتذكر أن العديد من الأقليات ومن ضمنهم شرفاء من العلوية يسعون إلى بناء جسور التواصل والتفاهم مع بقية مكونات المجتمع السوري ولكن يجب الحذر من تكرار السيناريوهات بإرخاء الزمام لهم.

وأخيراً:
لفتة تاريخية يجب أن لا تغيب عن أذهاننا..
يقال أن شعور العجز من قصيدة عمر ابن أبي ربيعة (إنما العاجز من لا يستبد) أثار حفيظة هارون على البرامكة في حادثة نكبتهم الشهيرة.
حين أنشد عمر:
ليت هنداً أنجزتنا ما تَعدْ
وشَفَتْ أنفسنا مما تَجِدْ

واستبدت مرة واحدة
إنما العاجز من لا يستبدْ

فلم ينم ليلته هارون الرشيد حتى أعاد البرامكة إلى مكانهم الطبيعي..

#أسماء_الجراد

صلى إمام في جماعة من الأعراب فقرأ قوله تعالى:
﴿الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾
فكلموه بغضب، رجاء اقرأ كل القران بس لاتقرأ هذه الآية.

وقد يتساءل بعضهم:
كيف القرآن يعمم؟ ولماذا يصفهم بهذا الشكل؟

في الجانب الآخر من الحياة المادية وحرية التعبير ورفض الظلم
تتجسد صورة إبليس الذي لديه وجهة نظر مقنعة في عدم السجود لآدم وكيف يرفض الانصياع لأوامر الله.
فهو حر يمكن أن يقبل أو يرفض دون ضغط وإجبار
وهو حر يمكنه أن يؤذي دون أن يتعرض للمساءلة
وهو حر في أن يحرض الآخرين على المعصية دون أن يحاسب
وهو حر يجب أن نتقبل ونتعايش معه ومع أفكاره ونظرته للحياة ..
حينها تنقلب الأدوار ويصبح الشيطان هو الحاكم ويصبح تعديل المفاهيم عند البشر أمراً أصعب من البناء الصحيح..
ونجلس أمام المشهد لاندري أندعو (رب سلم سلم) أو لندعو( رب أقم الساعة )

#أسماء_الجراد