🔸قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
*👈"من أعظم الأسباب التي ترفع البلاء وتُفرج الهموم: الإكثار من الاستغفار، فكم من فرج حصل بسبب كلمة 'استغفر الله'".*
📚 الوابل الصيب (ص ١٤٥)
*👈"من أعظم الأسباب التي ترفع البلاء وتُفرج الهموم: الإكثار من الاستغفار، فكم من فرج حصل بسبب كلمة 'استغفر الله'".*
📚 الوابل الصيب (ص ١٤٥)
🔸قال ابن القيم رحمه الله
*👈مصالح الدنيا والآخرة منوطةٌ بالتّعب،*
*ولا راحةَ لمن لا تعب له،*
*👈بل على قدر التّعب تكون الراحة*
📙 إعلام الموقعين 111/2
*👈مصالح الدنيا والآخرة منوطةٌ بالتّعب،*
*ولا راحةَ لمن لا تعب له،*
*👈بل على قدر التّعب تكون الراحة*
📙 إعلام الموقعين 111/2
*🔸 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :*
*👈سِرّ الجمعِ بين ( *لا إلهَ إلا الله* ) ،
*و( الاستغفار ) في قوله تعالى :*
﴿ *فَاعلَم أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَ استَغفِر لِذَنبِكَ وَلِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ* )
*👈أنّ التّوحيدَ يُذهبُ أصلَ الشّرك و الاستغفارَ يمحو فروعَه*
*👈فأبلغُ الثّناء قول : لا إلهَ إلا الله*
*وأبلغُ الدّعاء قول : أستغفرُ الله*
*👈فأمَرَهُ بالتّوحيدِ و الاستغفارِ لنفسِهِ و لإخوانهِ من المؤمنين و المؤمنات .*
*📕 ابن تيمية - مجموع الفتاوى 11/697 )*
*👈سِرّ الجمعِ بين ( *لا إلهَ إلا الله* ) ،
*و( الاستغفار ) في قوله تعالى :*
﴿ *فَاعلَم أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَ استَغفِر لِذَنبِكَ وَلِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ* )
*👈أنّ التّوحيدَ يُذهبُ أصلَ الشّرك و الاستغفارَ يمحو فروعَه*
*👈فأبلغُ الثّناء قول : لا إلهَ إلا الله*
*وأبلغُ الدّعاء قول : أستغفرُ الله*
*👈فأمَرَهُ بالتّوحيدِ و الاستغفارِ لنفسِهِ و لإخوانهِ من المؤمنين و المؤمنات .*
*📕 ابن تيمية - مجموع الفتاوى 11/697 )*
*⭕رسالة مهمة إلى كل معلم ومعلمة (؟!) ..*
🔸 - قال
*• - عليه رحمات رب العالمين - :*
*👈 • - ويمتاز المدرس بين الموظفين بأهمية المسؤولية والأمانة الملقاة على عاتقه ، فالمدرس معلم وموجه فهو مغذي الروح وطبيبها ، فعليه أن يتحرى أسهل الأساليب وأقرب الطرق إلى إيصال المعلومات إلى أذهان الطلبة ، وأن لا يضيع شيئاً من الحصة فيما لا خير فيه للطلبة ، وعليه أيضاً أن يوجههم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم بقدر ما يستطيع ، فإن من المعروف أن الطالب يقتدي بمعلمه ويأخذ بقوله أكثر مما يأخذ من أبيه وأهله ، فعلى المدرس أن يأخذ هذه الميزة بعين الاعتبار وأن يخلص لله تعالى في تعليمه وتوجيهه ، ويعامل الطلبة بالعدل مسوياً بين القريب والبعيد والشريف والوضيع .*
> 📚 الضياء اللامع (٢١٨/٢)
ــــــــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــــــــ
🔸 - قال
العلامة ابن عثيمين*• - عليه رحمات رب العالمين - :*
*👈 • - ويمتاز المدرس بين الموظفين بأهمية المسؤولية والأمانة الملقاة على عاتقه ، فالمدرس معلم وموجه فهو مغذي الروح وطبيبها ، فعليه أن يتحرى أسهل الأساليب وأقرب الطرق إلى إيصال المعلومات إلى أذهان الطلبة ، وأن لا يضيع شيئاً من الحصة فيما لا خير فيه للطلبة ، وعليه أيضاً أن يوجههم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم بقدر ما يستطيع ، فإن من المعروف أن الطالب يقتدي بمعلمه ويأخذ بقوله أكثر مما يأخذ من أبيه وأهله ، فعلى المدرس أن يأخذ هذه الميزة بعين الاعتبار وأن يخلص لله تعالى في تعليمه وتوجيهه ، ويعامل الطلبة بالعدل مسوياً بين القريب والبعيد والشريف والوضيع .*
> 📚 الضياء اللامع (٢١٨/٢)
ــــــــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــــــــ
.
"فإن كثيرا من الناس لا يعرف النعمة إلا ما يتلذذ به من دنياه؛ كما قال بعض السلف :
👈🏻(من لم يعرف نعمة الله إلا في مطعمه ومشربه؛ فقد قل علمه وحضر عذابه)".
[📚ابن تيمية | جامع المسائل (٩/ ٣٩٤)].
https://www.tg-me.com/manhajoulhaq
🔁 °°°~•••ساهموا في نشر العلم رحمكم الله فالدال على الخير كفاعله•••~°°° 🔄
"فإن كثيرا من الناس لا يعرف النعمة إلا ما يتلذذ به من دنياه؛ كما قال بعض السلف :
👈🏻(من لم يعرف نعمة الله إلا في مطعمه ومشربه؛ فقد قل علمه وحضر عذابه)".
[📚ابن تيمية | جامع المسائل (٩/ ٣٩٤)].
https://www.tg-me.com/manhajoulhaq
🔁 °°°~•••ساهموا في نشر العلم رحمكم الله فالدال على الخير كفاعله•••~°°° 🔄
👍1
📌قال ابن القيم رحمه الله:
💦💦 وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة والمضرّة بالقلب والبدن والدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله 💦💦
💦 فمنها : حرمان العلم،
فإنّ العلم نور يقذفه الله في القلب، والمعصية تطفئ ذلك النور.
ولمّا جلس الشافعيّ بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته، وتوقّد ذكائه، وكمال فهمه؛ 💧فقال: إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورًا، فلا تطفئه بظلمة المعصية
💧وقال الشافعي :
شكوتُ إلى وكيعٍ سوءَ حفظي ... فأرشدَني إلى ترك المعاصي
وقال اعلَمْ بأنَّ العلمَ فضلٌ ... وفضلُ الله لا يؤتاه عاصِ
💦 ومنها: حرمان الرزق.
وفي المسند: "إنّ العبد لَيُحْرَم الرزقَ بالذنب يصيبه"
💧وكما أنّ تقوى الله مَجلَبة للرزق، فتركُ التقوى مجلبة للفقر.
فما استُجْلِبَ رزقُ الله بمثل ترك المعاصي.
💦 ومنها : وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبيّن الله،
لا يوازنها ولا يقارنها لذة أصلًا.
ولو اجتمعت له لذّاتُ الدنيا بأسرها لم تفِ بتلك الوحشة.
وهذا أمر لا يحسّ به إلا من في قلبه حياة.
و"ما لجرحٍ بميّتٍ إيلامُ" .
فلو لم يترك الذنوب إلا حذرًا من وقوع تلك الوحشة، لكان العاقل حريَّا بتركها.
💧وشكا رجل إلى بعض العارفين وحشةً يجدها في نفسه
فقال له : إذا كنتَ قد أوحشتك الذنوبُ ... فدَعْها إذا شئتَ واستأنسِ
ليس على القلب أمَرُّ من وحشة الذنب على الذنب، فالله المستعان
💦ومنها: الوحشة التي تحصل له بينه وبيّن الناس،
💧 ولا سيما أهل الخير منهم،
فإنّه يجد وحشةً بينه وبينهم،
💧 وكلّما قويت تلك الوحشة بَعُدَ منهم ومن مجالستهم،
💧 وحُرِمَ بركة الانتفاع بهم،
💧 وقرُبَ من حزب الشيطان بقدر ما بعُد من حزب الرحمن.
💧وتقوى هذه الوحشة حتى تستحكم، فتقع بينه وبيّن امرأته وولده وأقاربه، وبينه وبيّن نفسه، فتراه مستوحشًا من نفسه!
💧وقال بعض السلف:
إني لأعصي الله، فأرى ذلك في خُلُق دابّتي وامرأتي .
💦ومنها: تعسير أموره عليه.
فلا يتوجّه لأمر إلا يجده مغلقًا دونه، أو متعسّرًا عليه.
💧وهذا كما أنّ من اتقى الله جعل له من أمره يسرًا، فمن عطّل التقوى جعل له من أمره عسرًا.
💦ويالله العجب! كيف يجد العبد أبوابَ الخير والمصالح مسدودةً عنه، وطرُقَها معسَّرةً عليه، وهو لا يعلم من أين أُتِيَ؟💦
📌من كتاب الداء والدواء ( ١٣٤/١ )
💦💦 وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة والمضرّة بالقلب والبدن والدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله 💦💦
💦 فمنها : حرمان العلم،
فإنّ العلم نور يقذفه الله في القلب، والمعصية تطفئ ذلك النور.
ولمّا جلس الشافعيّ بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته، وتوقّد ذكائه، وكمال فهمه؛ 💧فقال: إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورًا، فلا تطفئه بظلمة المعصية
💧وقال الشافعي :
شكوتُ إلى وكيعٍ سوءَ حفظي ... فأرشدَني إلى ترك المعاصي
وقال اعلَمْ بأنَّ العلمَ فضلٌ ... وفضلُ الله لا يؤتاه عاصِ
💦 ومنها: حرمان الرزق.
وفي المسند: "إنّ العبد لَيُحْرَم الرزقَ بالذنب يصيبه"
💧وكما أنّ تقوى الله مَجلَبة للرزق، فتركُ التقوى مجلبة للفقر.
فما استُجْلِبَ رزقُ الله بمثل ترك المعاصي.
💦 ومنها : وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبيّن الله،
لا يوازنها ولا يقارنها لذة أصلًا.
ولو اجتمعت له لذّاتُ الدنيا بأسرها لم تفِ بتلك الوحشة.
وهذا أمر لا يحسّ به إلا من في قلبه حياة.
و"ما لجرحٍ بميّتٍ إيلامُ" .
فلو لم يترك الذنوب إلا حذرًا من وقوع تلك الوحشة، لكان العاقل حريَّا بتركها.
💧وشكا رجل إلى بعض العارفين وحشةً يجدها في نفسه
فقال له : إذا كنتَ قد أوحشتك الذنوبُ ... فدَعْها إذا شئتَ واستأنسِ
ليس على القلب أمَرُّ من وحشة الذنب على الذنب، فالله المستعان
💦ومنها: الوحشة التي تحصل له بينه وبيّن الناس،
💧 ولا سيما أهل الخير منهم،
فإنّه يجد وحشةً بينه وبينهم،
💧 وكلّما قويت تلك الوحشة بَعُدَ منهم ومن مجالستهم،
💧 وحُرِمَ بركة الانتفاع بهم،
💧 وقرُبَ من حزب الشيطان بقدر ما بعُد من حزب الرحمن.
💧وتقوى هذه الوحشة حتى تستحكم، فتقع بينه وبيّن امرأته وولده وأقاربه، وبينه وبيّن نفسه، فتراه مستوحشًا من نفسه!
💧وقال بعض السلف:
إني لأعصي الله، فأرى ذلك في خُلُق دابّتي وامرأتي .
💦ومنها: تعسير أموره عليه.
فلا يتوجّه لأمر إلا يجده مغلقًا دونه، أو متعسّرًا عليه.
💧وهذا كما أنّ من اتقى الله جعل له من أمره يسرًا، فمن عطّل التقوى جعل له من أمره عسرًا.
💦ويالله العجب! كيف يجد العبد أبوابَ الخير والمصالح مسدودةً عنه، وطرُقَها معسَّرةً عليه، وهو لا يعلم من أين أُتِيَ؟💦
📌من كتاب الداء والدواء ( ١٣٤/١ )
قـال ابن عثيمين رحمه الله :
والإنسان في هذه الدنيا لا يمكن أن يبقى مسروراً دائماً ، بل هو يوماً يُسَرُّ ويوماً يحزن ، ويوماً يأتيهِ شيء ويوماً لا يأتيه ، فهو مُصابٌ بمصائبَ في نفسه ومصائب في بدنه. ومصائب في مجتمعه ومصائب في أهله ، ولا تحصى المصائب التي تصيب الإنسان، ولكن المؤمن أمره كله خير ، إن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ، وإن أصابته سراء شكر فكان خيراً له.
[شرح رياض الصالحين (م١، ص٢٤٣)].
والإنسان في هذه الدنيا لا يمكن أن يبقى مسروراً دائماً ، بل هو يوماً يُسَرُّ ويوماً يحزن ، ويوماً يأتيهِ شيء ويوماً لا يأتيه ، فهو مُصابٌ بمصائبَ في نفسه ومصائب في بدنه. ومصائب في مجتمعه ومصائب في أهله ، ولا تحصى المصائب التي تصيب الإنسان، ولكن المؤمن أمره كله خير ، إن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ، وإن أصابته سراء شكر فكان خيراً له.
[شرح رياض الصالحين (م١، ص٢٤٣)].
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_
*《العقيدة والتوحيد》*
*[(الشرك وأنواعه)]*
*(س🔴)*ما حكم تعليق التمائم والحروز وما يُسمى بالعزائم على الصبيان والسيارات والبيوت ونحوها وجزاكم الله خيراً ؟
*(ج🔵)*إن اعتقد أنها تنفع مع الله أو من دون الله فهي تعتبر شركا أكبر .
وإن لم يعتقد فيها والغالب أنه معتقد فيها لأنه ما يحافظ عليها ،
إن كانت من القرآن فهي أيضًا لم يثبت أن أحداً من الصحابة علق شيئاً من القرآن
بل كان يُؤتى بالمريض فيقرأ عليه قرآنا أو يقرأ عليه أدعية .
وأما إذا كانت طلاسم لا تفقه أو كانت حروفاً مقطعة أيضًا لا تُفهم
ربما تكوت أسماء جن وعفاريت يناديها الشخص أو يعتقد فيها فهي أيضا تعتبر شركا .
المهم أن هذا يرى بين أن تكون خرافة و بين أن تكون شركا ، والغالب على الذين يحملون الحروز العزائم أنهم يعتقدون فيها أنها تنفع مع الله أو من دون الله ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم : *{ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ الله إِنْ أَرَادَنِىَ الله بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشفات ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِى بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ ممسكات رَحْمَتِهِ }* .
و يقول : *{ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ }*
فالذي يريده الله كائن لا محالة ،
نؤمن بالقدر ،
ونؤمن بأن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : *{ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ {} لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ }*.
و يقول : *{ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ }*.
فعلى المسلم :
أن يعتمد على الله سبحانه وتعالى ،
وأن يفوض أمره على الله عزوجل ،
وكم من شخص قد مات وهو مقر بالحروز و العزائم ،
*{ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ }* .
ويقول سبحانه وتعالى : *{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚإِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖوَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ }* .
الأمر أنه يجب الإبتعاد عن هذه الخرافة ،
يجب الإبتعاد عنها والإعتماد على الله سبحانه وتعالى .
وأقول لإخواننا الليبيين السائلين حفظهم الله تعالى :
هذه الخرافات ما تتزحزح ويقضى عليها إلا بإذن الله تعالى بسبب طلب العلم ،
تطلبون العلم ،
وتجدون وتجتهدون في تحصيل العلم النافع
ولا تتعجلوا و ستزول بإذن الله تعالى .
▶( أسئلة شباب ليبيا ) .
_*⏯http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3583.mp3 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_
*《العقيدة والتوحيد》*
*[(الشرك وأنواعه)]*
*(س🔴)*ما حكم تعليق التمائم والحروز وما يُسمى بالعزائم على الصبيان والسيارات والبيوت ونحوها وجزاكم الله خيراً ؟
*(ج🔵)*إن اعتقد أنها تنفع مع الله أو من دون الله فهي تعتبر شركا أكبر .
وإن لم يعتقد فيها والغالب أنه معتقد فيها لأنه ما يحافظ عليها ،
إن كانت من القرآن فهي أيضًا لم يثبت أن أحداً من الصحابة علق شيئاً من القرآن
بل كان يُؤتى بالمريض فيقرأ عليه قرآنا أو يقرأ عليه أدعية .
وأما إذا كانت طلاسم لا تفقه أو كانت حروفاً مقطعة أيضًا لا تُفهم
ربما تكوت أسماء جن وعفاريت يناديها الشخص أو يعتقد فيها فهي أيضا تعتبر شركا .
المهم أن هذا يرى بين أن تكون خرافة و بين أن تكون شركا ، والغالب على الذين يحملون الحروز العزائم أنهم يعتقدون فيها أنها تنفع مع الله أو من دون الله ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم : *{ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ الله إِنْ أَرَادَنِىَ الله بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشفات ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِى بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ ممسكات رَحْمَتِهِ }* .
و يقول : *{ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ }*
فالذي يريده الله كائن لا محالة ،
نؤمن بالقدر ،
ونؤمن بأن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : *{ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ {} لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ }*.
و يقول : *{ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ }*.
فعلى المسلم :
أن يعتمد على الله سبحانه وتعالى ،
وأن يفوض أمره على الله عزوجل ،
وكم من شخص قد مات وهو مقر بالحروز و العزائم ،
*{ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ }* .
ويقول سبحانه وتعالى : *{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚإِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖوَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ }* .
الأمر أنه يجب الإبتعاد عن هذه الخرافة ،
يجب الإبتعاد عنها والإعتماد على الله سبحانه وتعالى .
وأقول لإخواننا الليبيين السائلين حفظهم الله تعالى :
هذه الخرافات ما تتزحزح ويقضى عليها إلا بإذن الله تعالى بسبب طلب العلم ،
تطلبون العلم ،
وتجدون وتجتهدون في تحصيل العلم النافع
ولا تتعجلوا و ستزول بإذن الله تعالى .
▶( أسئلة شباب ليبيا ) .
_*⏯http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3583.mp3 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
🍁🍂°°
" ما رأيتُ شَيئًا مِن العِبادة أشدُّ مِن الصّلاة في جَوفِ اللّيل ،، وإنها لَمِن أفعَالِ المُتّقين ."
📓الحسن البصري.
" ما رأيتُ شَيئًا مِن العِبادة أشدُّ مِن الصّلاة في جَوفِ اللّيل ،، وإنها لَمِن أفعَالِ المُتّقين ."
📓الحسن البصري.
🍁🍂°°
﴿ إنَّ ناشئةَ الليلِ هي أشدُّ وطأ وأقومُ قِيلاً ﴾
لا تغفلوا عن قيام الليل ولو بركعة ولو بركعة !!
فالعبادة التي تنشأ في جوف الليل لها مزية خاصة على القلب من تثبيت وإعانـة وتسديد وفتوح ،،
﴿ إنَّ ناشئةَ الليلِ هي أشدُّ وطأ وأقومُ قِيلاً ﴾
لا تغفلوا عن قيام الليل ولو بركعة ولو بركعة !!
فالعبادة التي تنشأ في جوف الليل لها مزية خاصة على القلب من تثبيت وإعانـة وتسديد وفتوح ،،