#بیداری #اعتدال
💢راز پیروزی پایدار: هم عقل، هم جسارت💢
▪️انسان‌هایی که عقلانیت آنان خیلی بیشتر از جسارتشان باشد، گرفتار ترس و بزدلی می‌شوند. نتیجه‌اش هم چیزی ضعف و ذلت نیست و دشمنان بدون هیچ زحمتی بر آنها مسلط می‌شوند. نمونه‌های این حالت را می‌توان در میان بعضی از نوگرایان دینی، غرب‌زده‌ها و سکولارهای مسلمان دید.
▪️اما وقتی جسارت از عقل بیشتر باشد، انسان مثل دَرَندگان می‌شود. شاید در کوتاه‌مدت پیروزی‌هایی به دست آورد، اما سرانجام او نیز چیزی جز شکست و سقوط همیشگی نیست. زیرا سنت الهی چنین است: عاقلان، حتی اگر کافر و ستمگر باشند، بر جاهلان، حتی اگر مسلمان و مظلوم باشند، غلبه می‌کنند. تاریخ معاصر امت اسلام پر از نمونه‌هایی واضح و عبرت‌آموز از این گروه است؛ گروه‌های افراطی و شبه‌نظامی که با شور بی‌حساب حرکت کردند، اما هیچ‌چیز جز نابودی و شکست نصیبشان نشد. اگر هم گمان می‌کنید که گروهی مانند طالبان و النصرة(تحریرالشام، جولانی و دوستان) به موفقیتی ماندگار دست یافته‌اند، پیشنهاد می‌کنم که تعاریف خود از «موفقیت سیاسی» را اصلاح نمایید.
▪️اما نقطه‌ی طلایی آنجاست که عقل و جسارت با هم در تعادل باشند. وقتی میزان عقلانیت و جسارت در گروهی از انسان‌ها تقریباً برابر و کافی باشد، قدرتی پایدار و عزتی ماندگار شکل می‌گیرد. این همان راهی است که رسول‌الله-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- پیمودند، خلفای راشدین رضی‌الله‌عنهم بر آن ماندند، و حاکمان صالحی همچون صلاح‌الدین ایوبی رحمهم‌الله همان مسیر را بارها در طول تاریخ زنده کردند.
با همین رویکرد است که ما مسلمانان کنونی نیز می‌توانیم به یاری الله متعال تمدّن اسلامی را احیاء کنیم و تمدّن نوین اسلامی را بر تمام زمین غالب و چیره کنیم ان‌شاءالله...
💢راز پیروزی پایدار: هم عقل، هم جسارت💢
▪️انسان‌هایی که عقلانیت آنان خیلی بیشتر از جسارتشان باشد، گرفتار ترس و بزدلی می‌شوند. نتیجه‌اش هم چیزی ضعف و ذلت نیست و دشمنان بدون هیچ زحمتی بر آنها مسلط می‌شوند. نمونه‌های این حالت را می‌توان در میان بعضی از نوگرایان دینی، غرب‌زده‌ها و سکولارهای مسلمان دید.
▪️اما وقتی جسارت از عقل بیشتر باشد، انسان مثل دَرَندگان می‌شود. شاید در کوتاه‌مدت پیروزی‌هایی به دست آورد، اما سرانجام او نیز چیزی جز شکست و سقوط همیشگی نیست. زیرا سنت الهی چنین است: عاقلان، حتی اگر کافر و ستمگر باشند، بر جاهلان، حتی اگر مسلمان و مظلوم باشند، غلبه می‌کنند. تاریخ معاصر امت اسلام پر از نمونه‌هایی واضح و عبرت‌آموز از این گروه است؛ گروه‌های افراطی و شبه‌نظامی که با شور بی‌حساب حرکت کردند، اما هیچ‌چیز جز نابودی و شکست نصیبشان نشد. اگر هم گمان می‌کنید که گروهی مانند طالبان و النصرة(تحریرالشام، جولانی و دوستان) به موفقیتی ماندگار دست یافته‌اند، پیشنهاد می‌کنم که تعاریف خود از «موفقیت سیاسی» را اصلاح نمایید.
▪️اما نقطه‌ی طلایی آنجاست که عقل و جسارت با هم در تعادل باشند. وقتی میزان عقلانیت و جسارت در گروهی از انسان‌ها تقریباً برابر و کافی باشد، قدرتی پایدار و عزتی ماندگار شکل می‌گیرد. این همان راهی است که رسول‌الله-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- پیمودند، خلفای راشدین رضی‌الله‌عنهم بر آن ماندند، و حاکمان صالحی همچون صلاح‌الدین ایوبی رحمهم‌الله همان مسیر را بارها در طول تاریخ زنده کردند.
با همین رویکرد است که ما مسلمانان کنونی نیز می‌توانیم به یاری الله متعال تمدّن اسلامی را احیاء کنیم و تمدّن نوین اسلامی را بر تمام زمین غالب و چیره کنیم ان‌شاءالله...
❤5
#حدیث
💢فضیلت گریستن از خَشیَت خداوند💢
از ابوهریره رضی‌الله‌عنه روایت شده‌است که گفت:
رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند:
_________________________
[1] توضیح مترجم: یعنی به دوزخ رفتن چنین شخصی محال است.
[2] سنن الترمذي، ش1633؛ حسن صحیح
📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ303
💢فضیلت گریستن از خَشیَت خداوند💢
از ابوهریره رضی‌الله‌عنه روایت شده‌است که گفت:
رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند:
«مردی که از خَشیَت خداوند گریسته باشد، وارد آتش جهنّم نمی‌شود، مگر آنکه شیر دوباره به پستان بازگردد[1]؛ و غباری که [برای جهاد] در راه خداوند [بر کسی نشسته باشد] با دود جهنّم در یکجا جمع نمی‌شوند.[2]
_________________________
[1] توضیح مترجم: یعنی به دوزخ رفتن چنین شخصی محال است.
[2] سنن الترمذي، ش1633؛ حسن صحیح
📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ303
❤7
#الأذکار
💢 ذکری که موقع مشاهدۀ شکست مسلمانان گفته می‌شود
▪️امام نووی رحمه‌الله می‌فرمایند:
مستحب است که هرگاه شکستی را در مسلمانان دید، به ذکر خداوند والا مرتبه و به دعا و استغفار نمودن به درگاه خداوند بزرگ پناه ببرد، و از خداوند بخواهد که وعده‌اش به مؤمنان را مبنی بر پیروز ساختن آنان بر دشمنان، و چیره ساختن آیین اسلام بر تمامی آیین‌ها، محقّق سازد، و دعای کرب را هم که پیش از این یاد شد بخواند که آن به این صورت است:
_________________________
📚 ترجمۀ فارسی الاذکار من کلام سید الابرار(از امام نووی)، مترجمین: اصغر اسد زاده و محمد جبروتی، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ 437
💢 ذکری که موقع مشاهدۀ شکست مسلمانان گفته می‌شود
▪️امام نووی رحمه‌الله می‌فرمایند:
مستحب است که هرگاه شکستی را در مسلمانان دید، به ذکر خداوند والا مرتبه و به دعا و استغفار نمودن به درگاه خداوند بزرگ پناه ببرد، و از خداوند بخواهد که وعده‌اش به مؤمنان را مبنی بر پیروز ساختن آنان بر دشمنان، و چیره ساختن آیین اسلام بر تمامی آیین‌ها، محقّق سازد، و دعای کرب را هم که پیش از این یاد شد بخواند که آن به این صورت است:
"لا إلهَ إلَّا اللّهُ الْعَظِیمُ الْحَلیِمُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ، لا إلهَ إلّا اللهُ رَبُّ السَّماواتِ وَرَبُّ الْأرضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَرِیمِ".
_________________________
📚 ترجمۀ فارسی الاذکار من کلام سید الابرار(از امام نووی)، مترجمین: اصغر اسد زاده و محمد جبروتی، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ 437
❤4👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#بیداری
💢بنیامین نتانیاهو؛ عامل اصلی حملۀ آمریکا به عراق
🎥در این کلیپ می‌بینیم که چگونه بنیامین نتانیاهو چند ماه قبل از حمله‌ی آمریکا به عراق، به آمریکایی‌ها دستور حمله به عراق را فقط و فقط به خاطر منافع اسرائیل می‌دهد.
‼️جالب اینجاست که او در آن زمان حتی نخست‌وزیر اسرائیل هم نبود!
⚠️ با این مدرک قاطع هیچ شکّی نیست که مقصّر اصلی فجایع افغانستان، لیبی و سوریه نیز همین نتانیاهوی شیطان‌صفت بوده‌است.
چقدر این انسان شیطان‌صفت و رذل و خونخوار است...
📌ویدیوی کامل را می‌توانید از طریق لینک زیر با کیفیت دلخواه در یوتوب مشاهده بفرمایید:
https://youtu.be/kD6yOo9-XYA?si=4LA-ge09gKzwfk9Y
💢بنیامین نتانیاهو؛ عامل اصلی حملۀ آمریکا به عراق
🎥در این کلیپ می‌بینیم که چگونه بنیامین نتانیاهو چند ماه قبل از حمله‌ی آمریکا به عراق، به آمریکایی‌ها دستور حمله به عراق را فقط و فقط به خاطر منافع اسرائیل می‌دهد.
‼️جالب اینجاست که او در آن زمان حتی نخست‌وزیر اسرائیل هم نبود!
⚠️ با این مدرک قاطع هیچ شکّی نیست که مقصّر اصلی فجایع افغانستان، لیبی و سوریه نیز همین نتانیاهوی شیطان‌صفت بوده‌است.
چقدر این انسان شیطان‌صفت و رذل و خونخوار است...
📌ویدیوی کامل را می‌توانید از طریق لینک زیر با کیفیت دلخواه در یوتوب مشاهده بفرمایید:
https://youtu.be/kD6yOo9-XYA?si=4LA-ge09gKzwfk9Y
🔥5👍2
#حدیث
💢فضیلت اخلاق نیک💢
▪️از عبدالله بن عمرو بن عاص رضی‌الله‌عنهما روایت شده‌است که گفت:
▪️از ابوهریره رضی‌الله‌عنه روایت شده است که گفت: رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند:
▪️از أبودرداء رضی‌الله‌عنه روایت شده‌است که
رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم می‌فرمایند:
▪️از أبوأُمامه باهلی رضی‌الله‌عنه روایت شده‌است که گفت:
رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند:
▪️از عایشه رضی‌الله‌عنها روایت شده‌است که گفت:
شنیدم رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم می‌فرمودند:
▪️از أنس رضی‌الله‌عنه روایت شده‌است که گفت:
▪️از عایشه رضی‌الله‌عنها روایت شده است که گفت رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند:
هم از او روایت شده‌است که پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند:
_________________________
[1] صحیح بخاری، ش3559؛ صحیح مسلم، ش2321
[2] سنن الترمذي، ش1162؛ حسن صحیح
[3] سنن ترمذی، ش2002؛ حدیث حسن صحیح
[4] سنن ابوداود، ش4800، حدیث صحیح
[5] سنن ابوداود، ش4798؛ حدیث صحیح
[6] صحیح بخاری، ش6203؛ صحیح مسلم، ش2329
[7] صحیح بخاری، ش6927؛ صحیح مسلم، ش2165
[8] صحیح مسلم، ش2593
📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ386
💢فضیلت اخلاق نیک💢
▪️از عبدالله بن عمرو بن عاص رضی‌الله‌عنهما روایت شده‌است که گفت:
رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم زشت‌گفتار و زشت‌کردار نبودند و می‌فرمودند: «خوش‌اخلاق‌ترین افرادِ شما، از برگزیدگانتان هستند». [1]
▪️از ابوهریره رضی‌الله‌عنه روایت شده است که گفت: رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند:
«کامل‌ترینِ مؤمنان از لحاظ ایمان، خوش‌اخلاق‌ترین آنهاست و برگزیده‌ترین شما کسانی هستند که نسبت به زنان خویش اخلاق بهتری دارند».[2]
▪️از أبودرداء رضی‌الله‌عنه روایت شده‌است که
رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم می‌فرمایند:
«هیچ‌چیزی در ترازوی بندۀ مؤمن در روز قیامت، سنگین‌تر از اخلاق نیکو نیست؛ و خداوند نسبت به کسی که گفتارش زشت و ناشایست باشد، خشمگین می‌شود.»[3]
▪️از أبوأُمامه باهلی رضی‌الله‌عنه روایت شده‌است که گفت:
رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند:
«کسی که جدال را ترک کند-هرچند حق به جانب هم باشد-، من برای او ضامن خانه‌ای در اطراف بهشت هستم؛
و برای کسی که دروغ را-هرچند در حال شوخی هم باشد-رها کند، به خانه‌ای در میانۀ بهشت؛
و برای کسی که اخلاقش نیکو باشد، به خانه‌ای در بالای بهشت[ضامن هستم].»[4]
▪️از عایشه رضی‌الله‌عنها روایت شده‌است که گفت:
شنیدم رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم می‌فرمودند:
«انسان مؤمن، با اخلاق نیکوی خویش به مقام [انسانِ] روزه‌دارِ قیام‌کننده[در شب برای نماز] می‌رسد.»[5]
▪️از أنس رضی‌الله‌عنه روایت شده‌است که گفت:
رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم خوش‌اخلاق‌ترینِ مردمان بود.[6]
▪️از عایشه رضی‌الله‌عنها روایت شده است که گفت رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند:
«خداوند متعال اهل ملایمت است و ملایمت را در تمامی امور دوست می‌دارد».[7]
هم از او روایت شده‌است که پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند:
«خداوند متعال اهل ملایمت است و ملایمت را دوست می‌دارد و به پاس ملایمت ثوابی عنایت می‌کند که بر سخت‌گیری و مدارانکردن نمی‌دهد».[8]
_________________________
[1] صحیح بخاری، ش3559؛ صحیح مسلم، ش2321
[2] سنن الترمذي، ش1162؛ حسن صحیح
[3] سنن ترمذی، ش2002؛ حدیث حسن صحیح
[4] سنن ابوداود، ش4800، حدیث صحیح
[5] سنن ابوداود، ش4798؛ حدیث صحیح
[6] صحیح بخاری، ش6203؛ صحیح مسلم، ش2329
[7] صحیح بخاری، ش6927؛ صحیح مسلم، ش2165
[8] صحیح مسلم، ش2593
📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ386
❤5👍1
#اقوال_بزرگان
💢تفکر؛ عبادتی ارزشمند💢
امام ابوحامد محمد غزالی رحمه‌الله می‌فرمایند:
_________________________
📚مختصر إحیاء علوم الدین، امام محمد غزالی، ترجمه محمد صالح سعیدی، نشر کردستان، چاپ ششم، ص469
💢تفکر؛ عبادتی ارزشمند💢
امام ابوحامد محمد غزالی رحمه‌الله می‌فرمایند:
باید دانست که آیات و احادیث زیادی درباره‌ی تشویق و ترغیب انسان بر تفکّر و تدبّر، جهت نگریستن در آفرینشِ موجوداتِ عالَم و پند و عبرت گرفتن از آنها آمده است؛ زیرا بر کسی پوشیده نیست که فکر و اندیشه، تنها کلید انوار معرفت و سرآغاز آشنایی و روزنه‌ای به سوی علوم و آگاهی‌هاست.
_________________________
📚مختصر إحیاء علوم الدین، امام محمد غزالی، ترجمه محمد صالح سعیدی، نشر کردستان، چاپ ششم، ص469
❤5
#قرآن سوره آل عمران
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴿١٩٠﴾ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴿١٩١﴾
ترجمه:
به راستی در آفرینش آسمان‌ها و زمین، و آمد و شد شب و روز نشانه‌های [آشکاری] برای خردمندان است.(١٩٠)
کسانی که الله را در حال ایستاده و نشسته و بر پهلوی خویش [آرمیده] یاد می‌کنند، و در آفرینش آسمان‌ها و زمین می‌اندیشند [و می‌گویند:] «خداوندا! این‌ها را بیهوده نیافریده‌ای، مُنزّهی تو! پس عذاب آتش را از ما دور کن».(١٩١)
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴿١٩٠﴾ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴿١٩١﴾
ترجمه:
به راستی در آفرینش آسمان‌ها و زمین، و آمد و شد شب و روز نشانه‌های [آشکاری] برای خردمندان است.(١٩٠)
کسانی که الله را در حال ایستاده و نشسته و بر پهلوی خویش [آرمیده] یاد می‌کنند، و در آفرینش آسمان‌ها و زمین می‌اندیشند [و می‌گویند:] «خداوندا! این‌ها را بیهوده نیافریده‌ای، مُنزّهی تو! پس عذاب آتش را از ما دور کن».(١٩١)
❤7
Forwarded from کیوان عثمانی (Kaivan Osmani)
#جمعه_روز_صلوات
«اللَّهُمَّ رَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرَامِ، وَرَبَّ الْبَلَدِ الْحَرَامِ، وَرَبَّ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَرَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، وَبِحَقِّ كُلِّ آيَةٍ أَنْزَلْتَهَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي تَحِيَّةً وَسَلامًا»
📚طبقات المحدثين بأصبهان لأبی الشيخ الأصبهانی، ج3، ص434؛ القول البديع فی الصلاة على الحبيب الشفيع، السخاوی، ص217.
@navavi_al_kurdi68
«اللَّهُمَّ رَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرَامِ، وَرَبَّ الْبَلَدِ الْحَرَامِ، وَرَبَّ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَرَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، وَبِحَقِّ كُلِّ آيَةٍ أَنْزَلْتَهَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي تَحِيَّةً وَسَلامًا»
📚طبقات المحدثين بأصبهان لأبی الشيخ الأصبهانی، ج3، ص434؛ القول البديع فی الصلاة على الحبيب الشفيع، السخاوی، ص217.
@navavi_al_kurdi68
❤7
#اقوال_بزرگان
💢بیان حقیقت فکر و ثمره‌ی آن💢
امام ابوحامد محمد غزالی رحمه‌الله می‌فرمایند:
_________________________
📚مختصر إحیاء علوم الدین، امام محمد غزالی، ترجمه محمد صالح سعیدی، نشر کردستان، چاپ ششم، ص471
💢بیان حقیقت فکر و ثمره‌ی آن💢
امام ابوحامد محمد غزالی رحمه‌الله می‌فرمایند:
بدان که معنی فکر عبارت است از احضار دو شناخت در قلب، تا از آن دو نیز شناخت سومی حاصل شود. مثلاً کسی بداند که آن‌چه بهتر و ماندنی‌تر است، برای انتخاب نمودن شایسته‌تر می‌باشد، سپس بداند آخرت ماندنی‌تر است، پس از این دو شناخت که در قلب او حاصل شده است، شناخت سومی که عبارت است از اینکه «آخرت بهتر و شایسته‌تر است برای انتخاب»، به دست می‌آید.
بنابراین هدف از تفکر به دست آوردن علم و آگاهی است در قلب، و این و آگاهی نیز موجب دو شناخت نام‌برده‌ی فوق می‌شود که هردوی آنها نتیجه و ثمره‌ی علم می‌باشند و خود علم هم ثمره‌ی تفکر است.
_________________________
📚مختصر إحیاء علوم الدین، امام محمد غزالی، ترجمه محمد صالح سعیدی، نشر کردستان، چاپ ششم، ص471
❤4
پاکستان نماد یک کشور "وابسته" است که هیچ اختیاری از خود ندارد...
دولت در آن بی‌معناست و کودتاهای سریالی این کشور و در عین حال ثابت ماندن اوضاع کلی کشور این نکته را به ما می‌رساند که پاکستان صرفاً یک دست‌نشاندۀ ترکیبی از "چین، آل سعود، آمریکا" هست و نه هیچ چیز دیگر...
طبق مطالب کانال بر همگان روشن است که نظر بنده درباره‌ی طالبان چیست. طالبان از نظر بنده یا جاهل‌اند و ظالم، یا خوارج.
اما در این برهه‌ی زمانی خاص، حمله‌ی پاکستان به افغانستان، ظلمی عظیم و واضح بود به برادران و خواهران‌مان در افغانستان...
همان‌طور که حرکت تحریرالشام بر ضد بشار اسد و خارج کردن نیروهای ایران از سوریه، اطاعت جولانی و حامیان و اطرافیانش از دشمنان اسلام و مسلمین بود، هرچند که بر همگان واضح است که نظر بنده درباره‌ی بشار اسد و حکومت نصیری او چه بود و هست.
سال‌هاست که کافران ملعون، اینگونه جاهلان و خوارج امّت را بر ضد همین امّت بازی می‌دهند و به جان یکدیگر می‌اندازند... با شعارهای پوچ ملّی‌گرایی و احیای حاکمیت شریعت و اقامه‌ی جهاد و...
دولت در آن بی‌معناست و کودتاهای سریالی این کشور و در عین حال ثابت ماندن اوضاع کلی کشور این نکته را به ما می‌رساند که پاکستان صرفاً یک دست‌نشاندۀ ترکیبی از "چین، آل سعود، آمریکا" هست و نه هیچ چیز دیگر...
طبق مطالب کانال بر همگان روشن است که نظر بنده درباره‌ی طالبان چیست. طالبان از نظر بنده یا جاهل‌اند و ظالم، یا خوارج.
اما در این برهه‌ی زمانی خاص، حمله‌ی پاکستان به افغانستان، ظلمی عظیم و واضح بود به برادران و خواهران‌مان در افغانستان...
همان‌طور که حرکت تحریرالشام بر ضد بشار اسد و خارج کردن نیروهای ایران از سوریه، اطاعت جولانی و حامیان و اطرافیانش از دشمنان اسلام و مسلمین بود، هرچند که بر همگان واضح است که نظر بنده درباره‌ی بشار اسد و حکومت نصیری او چه بود و هست.
سال‌هاست که کافران ملعون، اینگونه جاهلان و خوارج امّت را بر ضد همین امّت بازی می‌دهند و به جان یکدیگر می‌اندازند... با شعارهای پوچ ملّی‌گرایی و احیای حاکمیت شریعت و اقامه‌ی جهاد و...
👎7👍6
Forwarded from کیوان عثمانی (Kaivan Osmani)
اجابت دعا
یکی از پرسش‌ها و شبهات رایج در میان بسیاری از مردم این است که می‌گویند: «ما این همه دعا می‌کنیم، پس چرا خداوند اجابت نمی‌کند؟»
این نگاه، نگاهی سطحی به حقیقت دعاست. این عزیزان از این نکتۀ ظریف و حکیمانه غافلند که دعا تنها یک «فهرست درخواست» نیست، بلکه یک «عبادت» است. طبق مستندات از قرآن کریم و سنت صحیح به دو حقیقت بزرگ در این زمینه اشاره شده است:
اولاً: ذات دعا، خودِ عبادت است:
همین که بنده‌ای دستش را به دعا بلند می‌کند، با خدای خود راز و نیاز می‌نماید و نیازمندیش را به درگاه او اعتراف می‌کند، این عمل به خودی خود، ارزشمند و باعث قرب به پروردگار است.
ثانیاً: اجابت دعا تنها یک شکل ندارد:
دعا مانند چراغی است که در تاریکی روشن می‌شود و نتایج آن به سه شکل ممکن است ظاهر گردد:
الف) عین خواستۀ ما در زمان و مکانی که مصلحت باشد، به ما عطا می‌شود.
ب) ممکن است این دعا، همچون سپری، بلایی ناگوار یا مصیبتی بزرگ را که از آن بی‌خبر بودیم، از سر ما باز کند. چه بسیار دعاهایی که – ظاهراً- بی‌پاسخ مانده‌اند، اما مصیبتی بزرگ‌تر را از زندگی ما دور ساخته‌اند.
ج) پاداش این دعا برای روزی که انسان به آن بیشتر نیاز دارد، یعنی قیامت ذخیره می‌شود و در آنجا پاداشی بسیار فراتر از خواستۀ دنیوی ما به او داده خواهد شد.
مشکل از آنجایی آغاز می‌شود که عده‌ای تنها بر روی گزینۀ «الف» تمرکز کرده‌اند و اگر آن را نبینند، گمان می‌کنند دعاهایشان بی‌اثر بوده است. در حالی که حکمت خداوندی ممکن است پاسخ را در قالب «ب» یا «ج» به اهل دعا عطا کند که به مراتب برای آنها بهتر است. بنابراین، هرگز از دعا کردن دست برندارید و به حکمت پروردگار توکل کنید.
اعتداء در دعا
بر اساس تعالیم شرعی، هرچند دعا کردن عملی پسندیده و مؤثر است، اما باید در چارچوب شرع و عقل انجام شود. برخی درخواست‌ها در دعا، به دلیل اینکه با قوانین قطعی سنت الهی در جهان و عقل یا احکام مسلم شرعی در تضاد هستند، جایز نیست و به اعتداء در دعا تعبیر می‌شوند.
🔻نمونه‌هایی از اینگونه دعاها:
▪️«خدایا زندگی مرا در دنیا جاودانه کن.» در حالی که مرگ، سنت قطعی و حتمی الهی در این جهان است.
▪️«خدایا مرا در زمرۀ پیامبران قرار ده.»
▪️«خدایا به من فرزندی عطا کن» از زبان فردی که اصلاً ازدواج نکرده است.
▪️دعا برای موفقیت در کاری که ذاتاً حرام است. مانند: «خدایا در این معامله ربوی به من سود زیاد بده.»
یکی از پرسش‌ها و شبهات رایج در میان بسیاری از مردم این است که می‌گویند: «ما این همه دعا می‌کنیم، پس چرا خداوند اجابت نمی‌کند؟»
این نگاه، نگاهی سطحی به حقیقت دعاست. این عزیزان از این نکتۀ ظریف و حکیمانه غافلند که دعا تنها یک «فهرست درخواست» نیست، بلکه یک «عبادت» است. طبق مستندات از قرآن کریم و سنت صحیح به دو حقیقت بزرگ در این زمینه اشاره شده است:
اولاً: ذات دعا، خودِ عبادت است:
همین که بنده‌ای دستش را به دعا بلند می‌کند، با خدای خود راز و نیاز می‌نماید و نیازمندیش را به درگاه او اعتراف می‌کند، این عمل به خودی خود، ارزشمند و باعث قرب به پروردگار است.
ثانیاً: اجابت دعا تنها یک شکل ندارد:
دعا مانند چراغی است که در تاریکی روشن می‌شود و نتایج آن به سه شکل ممکن است ظاهر گردد:
الف) عین خواستۀ ما در زمان و مکانی که مصلحت باشد، به ما عطا می‌شود.
ب) ممکن است این دعا، همچون سپری، بلایی ناگوار یا مصیبتی بزرگ را که از آن بی‌خبر بودیم، از سر ما باز کند. چه بسیار دعاهایی که – ظاهراً- بی‌پاسخ مانده‌اند، اما مصیبتی بزرگ‌تر را از زندگی ما دور ساخته‌اند.
ج) پاداش این دعا برای روزی که انسان به آن بیشتر نیاز دارد، یعنی قیامت ذخیره می‌شود و در آنجا پاداشی بسیار فراتر از خواستۀ دنیوی ما به او داده خواهد شد.
مشکل از آنجایی آغاز می‌شود که عده‌ای تنها بر روی گزینۀ «الف» تمرکز کرده‌اند و اگر آن را نبینند، گمان می‌کنند دعاهایشان بی‌اثر بوده است. در حالی که حکمت خداوندی ممکن است پاسخ را در قالب «ب» یا «ج» به اهل دعا عطا کند که به مراتب برای آنها بهتر است. بنابراین، هرگز از دعا کردن دست برندارید و به حکمت پروردگار توکل کنید.
اعتداء در دعا
بر اساس تعالیم شرعی، هرچند دعا کردن عملی پسندیده و مؤثر است، اما باید در چارچوب شرع و عقل انجام شود. برخی درخواست‌ها در دعا، به دلیل اینکه با قوانین قطعی سنت الهی در جهان و عقل یا احکام مسلم شرعی در تضاد هستند، جایز نیست و به اعتداء در دعا تعبیر می‌شوند.
🔻نمونه‌هایی از اینگونه دعاها:
▪️«خدایا زندگی مرا در دنیا جاودانه کن.» در حالی که مرگ، سنت قطعی و حتمی الهی در این جهان است.
▪️«خدایا مرا در زمرۀ پیامبران قرار ده.»
▪️«خدایا به من فرزندی عطا کن» از زبان فردی که اصلاً ازدواج نکرده است.
▪️دعا برای موفقیت در کاری که ذاتاً حرام است. مانند: «خدایا در این معامله ربوی به من سود زیاد بده.»
❤5👍2
Forwarded from FARID RAHMANI | فرید الرحماني
و هرکس که ادعای علم کند از علما بشمار نمیاید، و هرکس که به جهل اعتراف کند جزو جاهلین نیست. چراکه انسان از جهل و علم خالی نیست. و کسی از حق یا شبیه به حق خالی نیست. کما اینکه کسی از باطل یا شبیه به ان خالی نیست.
┅═══════════════┅
ᴄʜᴀɴɴᴇʟ ★ ɢʀᴏᴜᴘ ★ ʙᴏᴏꜱᴛ
العلَّامة الأمير -رحمه الله-
┅═══════════════┅
ᴄʜᴀɴɴᴇʟ ★ ɢʀᴏᴜᴘ ★ ʙᴏᴏꜱᴛ
Telegram
FARID RAHMANI | فرید الرحماني
• YouTube: https://youtube.com/@FaridRahmani_muslim
• Instagram: https://instagram.com/farid_rahmani_muslim?igshid=MzNlNGNkZWQ4Mg==
•This Chanel is managed by a student of knowledge who loves Islam and great scholars of Islam.
@FaridRahmani
• Instagram: https://instagram.com/farid_rahmani_muslim?igshid=MzNlNGNkZWQ4Mg==
•This Chanel is managed by a student of knowledge who loves Islam and great scholars of Islam.
@FaridRahmani
❤3👍1
#اقوال_بزرگان #بیداری
💢 فضیلت تفکر و تدبر 💢
▪️صحابی بزرگوار ابودرداء رضی‌الله‌عنه می‌فرماید:
▪️عون‌بن‌عبدالله رحمه‌الله می‌فرماید:
▪️محمدبن‌واسع رحمه‌الله می‌فرماید:
▪️عصام بن یزید رحمه‌الله می‌فرماید:
▪️اسحاق بن ابراهیم رحمه‌الله می‌فرماید:
▪️عبدالأعلی‌بن‌زیاد اسلمی رحمه‌الله می‌فرماید:
▪️یوسف بن سعید بن مسلم رحمه‌الله می‌فرماید:
_________________________
📚پی‌نوشت‌ها:
[1] الزهد لأحمد بن حنبل، ص114رقم 746؛ الطبقات الکبری لإبن سعد، ج7، ص392؛ شعب الإیمان للبیهقی، ج1، ص261ح117-: «سنده صحیح.»
[2] الزهد لوکیع، ص474 رقم224؛ الزهد لأحمد بن حنبل، ص111 رقم720؛ حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج1، ص208-: «سنده صحیح.»
[3] حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج1، ص164-: «سنده ضعیف.»
[4] حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج6، ص392-: «سنده صحیح.»
[5] حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج7، ص306-: «سنده صحیح.»
[6] حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج7، ص306-: «سنده ضعیف.»
[7] حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج7، ص356-: «سنده ضعیف.»
[8] حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج8، ص17-: «سنده صحیح.»
💢 فضیلت تفکر و تدبر 💢
▪️صحابی بزرگوار ابودرداء رضی‌الله‌عنه می‌فرماید:
یک ساعت تفکر از قیام اللیل یک شب بهتر است. [1]
▪️عون‌بن‌عبدالله رحمه‌الله می‌فرماید:
از مادر ابودرداء پرسیدم که بهترین عمل ابودرداء چه بود؟
فرمود: تفکر و عبرت گرفتن. [2]
▪️محمدبن‌واسع رحمه‌الله می‌فرماید:
بعد از وفات ابوذر غفاری رضی‌الله‌عنه، نزد مادرش رفتم و پرسیدم که بهترین عبادت ابوذر چی بود؟
فرمودند: در طول روز اوقات خالی خود را با تفکر سپری می کرد. [3]
▪️عصام بن یزید رحمه‌الله می‌فرماید:
چه بسا وقتی که سفیان ثوری رحمه‌الله به فکر کردن فرو می‌رفت، کسی که از جلوی او رد می‌شد با خود می‌گفت که این شخص مجنون شده است! [4]
▪️اسحاق بن ابراهیم رحمه‌الله می‌فرماید:
شنیدم که سفیان بن عیینه می‌فرمود: تفکر کردن نوری است که خداوند وارد قلبت می‌کند. [5]
همچنین می‌فرمود: تفکر کلید رحمت است، مگر ندیده‌ای که انسان فکر می‌کند و به اشتباه خود پی می‌برد و توبه می‌کند. [6]
▪️عبدالأعلی‌بن‌زیاد اسلمی رحمه‌الله می‌فرماید:
روزی امام داود طائی رحمه‌الله را دیدم که در کنار ساحل رود فرات، مات و مبهوت ایستاده و در حال فکر کردن بود؛ گفتم ای اباسلیمان چرا اینجا ایستاده‌اید؟
فرمود: به کشتی نگاه می‌کنم که چگونه به دستور خدا رام شده و حرکت می‌کند. [7]
▪️یوسف بن سعید بن مسلم رحمه‌الله می‌فرماید:
از علی بن بکار رحمه‌الله پرسیدم که آیا ابراهیم بن ادهم رحمه‌الله نماز زیادی می‌خواند: فرمود: نه؛ اما صاحب تفکر بود، شب ها می‌نشست و فکر می‌کرد. [8]
_________________________
📚پی‌نوشت‌ها:
[1] الزهد لأحمد بن حنبل، ص114رقم 746؛ الطبقات الکبری لإبن سعد، ج7، ص392؛ شعب الإیمان للبیهقی، ج1، ص261ح117-: «سنده صحیح.»
[2] الزهد لوکیع، ص474 رقم224؛ الزهد لأحمد بن حنبل، ص111 رقم720؛ حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج1، ص208-: «سنده صحیح.»
[3] حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج1، ص164-: «سنده ضعیف.»
[4] حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج6، ص392-: «سنده صحیح.»
[5] حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج7، ص306-: «سنده صحیح.»
[6] حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج7، ص306-: «سنده ضعیف.»
[7] حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج7، ص356-: «سنده ضعیف.»
[8] حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج8، ص17-: «سنده صحیح.»
❤8👍2
#قرآن سوره المؤمنون
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ﴿٧٨﴾
ترجمه:
و او کسی است که برای شما شنوایی و بینایی‌ها و دل‌ها را پدید آورد، چه اندک سپاس گزارید.(٧٨)
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ﴿٧٨﴾
ترجمه:
و او کسی است که برای شما شنوایی و بینایی‌ها و دل‌ها را پدید آورد، چه اندک سپاس گزارید.(٧٨)
👍4❤2
غم غزّه هنوز داغ است و فقط کمی سبک‌تر شده؛ اما غم سنگینی از سوی پاکستان و افغانستان بر قلب مسلمانان هجوم آورد...
آمارها و اخبار وحشتناکی که از سوی سودان می‌آید نیز خود غم و مصیبتی عظیم است
سوریه، یمن، لبنان و...
البته که مصیبت این امت فقط جنگ نیست و ظلم‌هایی که در تمام جهان جاری‌ست، غم سنگینی‌ست بر قلب مسلمانان...
حقیقتاً که ظلم و ستم تمام دنیا را پر کرده...
آمارها و اخبار وحشتناکی که از سوی سودان می‌آید نیز خود غم و مصیبتی عظیم است
سوریه، یمن، لبنان و...
البته که مصیبت این امت فقط جنگ نیست و ظلم‌هایی که در تمام جهان جاری‌ست، غم سنگینی‌ست بر قلب مسلمانان...
حقیقتاً که ظلم و ستم تمام دنیا را پر کرده...
💔6
#حدیث
💢 رؤیت الله متعال حتمی و یقینی است 💢
از جریر بن عبدالله بجلی رضی‌الله‌عنه روایت شده‌است که گفت:
در نزد رسول الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم بودیم. در شب چهارده به ماه نگریستند و فرمودند:
_________________________
[1] صحیح بخاری، ش554؛ صحیح مسلم،ش633
📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ492
💢 رؤیت الله متعال حتمی و یقینی است 💢
از جریر بن عبدالله بجلی رضی‌الله‌عنه روایت شده‌است که گفت:
در نزد رسول الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم بودیم. در شب چهارده به ماه نگریستند و فرمودند:
«بی‌گمان شما خدایتان را همچون این ماه می‌بینید و در دیدن آن هیچ زحمتی متوجّه شما نمی‌شود. پس اگر توانستید، از [اقامۀ] نمازی قبل از طلوع خورشید(نماز صبح) و نمازی قبل از غروب خورشید(نماز عصر) مغلوب نشوید، چنین کنید.» [1]
_________________________
[1] صحیح بخاری، ش554؛ صحیح مسلم،ش633
📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ492
❤7
#قرآن سوره الإسراء
وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ﴿۴﴾
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ﴿۵﴾
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ﴿۶﴾
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴿۷﴾
ترجمه:
و [ما] به بنی‌اسرائیل در کتاب[تورات] وحی کردیم که دو بار در زمین فساد خواهید کرد، و برتری جویی [و طغیان] بزرگی خواهید نمود.(۴)
پس هنگامی که وعده نخستین آن دو [بار] فرا رسد، گروهی از بندگان بسیار نیرومند [پیکارجوی] خود را بر شما برانگیزم [تا شما را در هم بکوبند و نابود کنند] پس [برای قتل و کشتار] درون خانه‌ها را جست‌وجو کنند، و این وعده شدنی [و قطعی] است.(۵)
آن‌گاه شما را بر آنها چیره گردانیم، و شما را با اموال و فرزندان یاری‌تان کنیم، و [تعداد] نفرات شما را بیشتر [از دشمن] گردانیم.(۶)
اگر نیکی کنید، به خودتان نیکی کرده‌اید، و اگر بدی کنید، باز به خود کرده‌اید؛ پس هنگامی که وعده دیگر فرارسد، [چنان دشمنان بر شما مسلّط هستند که] آثار غم و اندوه در چهره‌هایتان ظاهر می‌شود، و به مسجد[الأقصی] درآیند، همان‌گونه که در مرتبه اول وارد شدند، و آن‌چه را زیر سلطه خود یابند، یکسره نابود گردانند.(۷)
وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ﴿۴﴾
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ﴿۵﴾
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ﴿۶﴾
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴿۷﴾
ترجمه:
و [ما] به بنی‌اسرائیل در کتاب[تورات] وحی کردیم که دو بار در زمین فساد خواهید کرد، و برتری جویی [و طغیان] بزرگی خواهید نمود.(۴)
پس هنگامی که وعده نخستین آن دو [بار] فرا رسد، گروهی از بندگان بسیار نیرومند [پیکارجوی] خود را بر شما برانگیزم [تا شما را در هم بکوبند و نابود کنند] پس [برای قتل و کشتار] درون خانه‌ها را جست‌وجو کنند، و این وعده شدنی [و قطعی] است.(۵)
آن‌گاه شما را بر آنها چیره گردانیم، و شما را با اموال و فرزندان یاری‌تان کنیم، و [تعداد] نفرات شما را بیشتر [از دشمن] گردانیم.(۶)
اگر نیکی کنید، به خودتان نیکی کرده‌اید، و اگر بدی کنید، باز به خود کرده‌اید؛ پس هنگامی که وعده دیگر فرارسد، [چنان دشمنان بر شما مسلّط هستند که] آثار غم و اندوه در چهره‌هایتان ظاهر می‌شود، و به مسجد[الأقصی] درآیند، همان‌گونه که در مرتبه اول وارد شدند، و آن‌چه را زیر سلطه خود یابند، یکسره نابود گردانند.(۷)
❤5
چرا دینداری کمرنگ شده؟!!!
@H_Almasie
استاد حیدر الماسی
چرا دینداری کمرنگ شده؟!!!
به زبان کُردی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- #سخنرانی مسجد امیرالمؤمنین«شهرک بانتا»
-۲۲مهرماه۱۴۰۴.
https://www.tg-me.com/H_Almasie
چرا دینداری کمرنگ شده؟!!!
به زبان کُردی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- #سخنرانی مسجد امیرالمؤمنین«شهرک بانتا»
-۲۲مهرماه۱۴۰۴.
https://www.tg-me.com/H_Almasie
❤3
#اقوال_بزرگان
💢 در شوخی و مزاح کردن، افراط نکنید 💢
امام ابوحامد محمد غزالی رحمه‌الله می‌فرمایند:
_________________________
[1] الأدب المفرد للبخاری، ص142ح394؛ سنن الترمذی، ج4، ص359ح1995؛ شعب الإیمان للبیهقی، ج11، ص16ح8073-: «در سند آن ضعف است.» (بلوغ المرام من أدلة الأحکام، ابن حجر، ص453).
[2] المعجم الصغیر للطبرانی،ج2، ص59ح779؛ المعجم الأوسط للطبرانی، ج1، ص298ح995-: «إسناده حسن» (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الهیثمی، ج8، ص89ح13106)
[3] المستدرک على الصحيحين للحاكم، ج3، ص451ح5703-: «حدیث حسن.»
[4] صفة الجنة لأبی نعيم الأصبهانی، ج2، ص223ح391؛ البعث والنشور للبیهقی، ص217ح346. این حدیث از طریق حسن بصری(رحمه الله) به صورت مرسل و همچنین از طریق سیده عائشه (رضی الله عنها) و انس بن مالک (رضی الله عنه) نقل شده است که هر سه طریق خالی از اشکال نیستند که به نظر می‌رسد در مجموع حسن باشد.
📚مختصر إحیاء علوم الدین، امام محمد غزالی، ترجمه محمد صالح سعیدی، نشر کردستان، چاپ ششم، ص291
💢 در شوخی و مزاح کردن، افراط نکنید 💢
امام ابوحامد محمد غزالی رحمه‌الله می‌فرمایند:
افراط و زیاده‌روی در مزاح و شوخی بی‌مورد، در اصل زشت و نکوهیده است، اما مزاح اندک و مشروع پسندیده می‌باشد. پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرموده‌اند: «با برادر خود مجادله و مزاح و شوخی بیجا مکن».[1]
بدان که افراط و زیاده‌روی در مزاح و شوخی و مداومت بر آن، امری زشت و ناپسند است، چون خندۀ زیاد از حد را به بار می‌آورد و طبیعی است که خندۀ زیاد از حد، دل را می‌میراند و در بعضی اوقات کینه و دشمنی را به وجود می‌آورد و مهابت و وقار و متانت شخص را از بین می‌برد. پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم می‌فرمایند: «من مزاح و شوخی می‌کنم، اما جز حق چیز دیگری نمی‌گویم».[2]
بیشتر، مزاح رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم دربارۀ زنان و کودکان نقل شده‌است و آن در واقع به خاطر معالجت و دل‌نوازی ایشان بوده‌است، نه به خاطر شوخی محض. چنان که آمده‌است که صُهَیْب چشم‌درد داشت و خرما می‌خورد، رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند: «آیا با چشم‌درد خرما می‌خوری؟» صُهیب گفت: «با نیمۀ دیگر می‌خورم»، پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم چنان خندیدند که دندان‌های جلویش پدیدار گشت.[3]
روایت شده‌است که پیرزنی سفید موی به خدمت پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم آمد و پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند: «هیچ پیرزن سفید مویی داخل بهشت نمی‌شود». آن زن به گریه افتاد، پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند: «تو در آن روز پیر و سفید موی نخواهی بود» چون خداوند فرموده‌است: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً؛ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا؛ عُرُبًا أَتْرَابًا﴾ [الواقعة/35-37] ترجمه: «ما آنان را [در آغاز بدین شکل زیبا] پدیدار کرده‌ایم، ایشان را دوشیزگانی ساخته‌ایم، شیفتگان [همسر] و هم‌سنّ و سال [همسران] خود هستند».[4]
_________________________
[1] الأدب المفرد للبخاری، ص142ح394؛ سنن الترمذی، ج4، ص359ح1995؛ شعب الإیمان للبیهقی، ج11، ص16ح8073-: «در سند آن ضعف است.» (بلوغ المرام من أدلة الأحکام، ابن حجر، ص453).
[2] المعجم الصغیر للطبرانی،ج2، ص59ح779؛ المعجم الأوسط للطبرانی، ج1، ص298ح995-: «إسناده حسن» (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الهیثمی، ج8، ص89ح13106)
[3] المستدرک على الصحيحين للحاكم، ج3، ص451ح5703-: «حدیث حسن.»
[4] صفة الجنة لأبی نعيم الأصبهانی، ج2، ص223ح391؛ البعث والنشور للبیهقی، ص217ح346. این حدیث از طریق حسن بصری(رحمه الله) به صورت مرسل و همچنین از طریق سیده عائشه (رضی الله عنها) و انس بن مالک (رضی الله عنه) نقل شده است که هر سه طریق خالی از اشکال نیستند که به نظر می‌رسد در مجموع حسن باشد.
📚مختصر إحیاء علوم الدین، امام محمد غزالی، ترجمه محمد صالح سعیدی، نشر کردستان، چاپ ششم، ص291
❤8
#الأذکار
💢اذکار شب زفاف💢
امام نووی رحمه‌الله می‌فرمایند:
_________________________
[1] ترجمه:
«الله برای هرکدام از ما در رفیق [و شریک زندگی‌اش] مبارک گرداند.»
[2] ترجمه:
«خدایا! من خیر او و خیر آن‌چه را که او را برای آن آفریدی از تو میخواهم؛ و از شرّ او و شرّ آن‌چه که او را بر آن آفریدی به تو پناه می‌آورم.
[3] سنن أبی داود، ج2، ص248ح2160؛ سنن ابن ماجه، ج1، ص617ح1918؛ السنن الکبری للنسائی، ج9، ص108ح10021؛ عمل اليوم والليلة لابن السنی، ص553ح600؛ المستدرک على الصحيحين للحاكم، ج2، ص202ح2757؛ السنن الکبری للبیهقی، ج7، ص239ح13838-: «إسناده صحیح.» (الأذکار للنووی، ص461 رقم 1486؛ الإلمام بإحادیث الأحکام، ابن دقیق العید، ج2، ص658).
📚 ترجمۀ فارسی الاذکار من کلام سید الابرار(از امام نووی)، مترجمین: اصغر اسد زاده و محمد جبروتی، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ 554
💢اذکار شب زفاف💢
امام نووی رحمه‌الله می‌فرمایند:
مستحب است که شوهر در شب زفاف «بسم الله» بگوید و در نخستین دیدار و ملاقاتش با همسرش، پیشانی همسرش را بگیرد و بگوید «بارَكَ اللَّهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا فِي صَاحِبِهِ»[1]
و در ادامه دعایی را که در حدیث می‌آید، بخواند.
آن‌چه که با اسناد صحیح در سنن أبی داود[رقم2160]، و ابن ماجه[رقم1918]، و ابن سنّی[رقم605] و غیر آنها از عمرو بن شعیب از پدرش از جدّش-رضی‌الله‌عنه- از پیامبر-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- روایت شده‌است که فرمودند:
«هرگاه یکی از شما با زنی ازدواج نمود یا خدمتگزاری(کنیزی) خرید، پس بگوید «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَها وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَها عَلَيْهِ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا جَبَلْتَها عَلَيْهِ»[2] و هرگاه شتری خرید، پس نوک کوهان آن را بگیرد و به مانند آن دعا را [که گفته شد] بگوید.»
و در روایتی دیگر آمده‌است:
«سپس بالای پیشانی او(=همسرش) را بگیرد و درباره‌ی زن و خدمتگزار دعای خیر و برکت کند»[3]
_________________________
[1] ترجمه:
«الله برای هرکدام از ما در رفیق [و شریک زندگی‌اش] مبارک گرداند.»
[2] ترجمه:
«خدایا! من خیر او و خیر آن‌چه را که او را برای آن آفریدی از تو میخواهم؛ و از شرّ او و شرّ آن‌چه که او را بر آن آفریدی به تو پناه می‌آورم.
[3] سنن أبی داود، ج2، ص248ح2160؛ سنن ابن ماجه، ج1، ص617ح1918؛ السنن الکبری للنسائی، ج9، ص108ح10021؛ عمل اليوم والليلة لابن السنی، ص553ح600؛ المستدرک على الصحيحين للحاكم، ج2، ص202ح2757؛ السنن الکبری للبیهقی، ج7، ص239ح13838-: «إسناده صحیح.» (الأذکار للنووی، ص461 رقم 1486؛ الإلمام بإحادیث الأحکام، ابن دقیق العید، ج2، ص658).
📚 ترجمۀ فارسی الاذکار من کلام سید الابرار(از امام نووی)، مترجمین: اصغر اسد زاده و محمد جبروتی، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ 554
❤6