يمتحن النّاس صبرك، وتُعريك المُخالطة من كل المبادئ المُهترئة التي تتبناها وما طالتها أسنّة الإختبار على أرض الواقع، فإغضاؤك عمّا يسوء حلم إن ملكت نفسك، وتقديم العذر فيما يُريب مروءة، ومخاطبة أوعية النّاس بقدر سعتها نُبل، وكل هذا جهاد يبتلع منك بقدر ما يهبك، ليمحّص مبادئك وقيمك .
كنتُ رائعًا تحت ظل أي ظرف، لم تكن تلزمني الكثير من الشجاعة لأتجاوز، إمتلكت كميةً وافرة من الصبر، تعلمت كيف أُخفي غضبي المستحيل، تدفقت بمحبتي مثل شلال، لم أعرف كيف أنسى لكنني أعرف التناسي، ثقتي محدودة وليست كاملة، أُحب البقاء بمفردي غالبًا، وأحب تواجدي الكثيف في هالة من أحب .
أحياناً تتراكم عليك ردود الأفعال كما لو أنها جبل، حتى تأتي مواقف ضئيلة ليس بوسعها أن تحرك ورقة شجر من مكانها، لكن نتيجة الكم الهائل من التراكمات تحط عليك كما لو أنها حجر، ينهال كل شيء على بعضه، وتتفجّر من الصخور الساكنة الأنهار .
لطالما نظرتُ بإحترامٍ شديد إلى الكلمات، ودائمًا كنتُ أرتكبُ خطأ الإيمان بالكلمات أكثر بكثيرٍ من إيماني بالأعمال، كان يمكن الحصول على قلبي مُقابل عبارةٍ بليغة، أو بيت شعرٍ جيد، أو بيتين أنيقين، أو تشبيهٍ حسّي .
بعض الشباب بيحصلهم احباط من كونهم مش قادرين يعملوا اي انجاز ضخم او تأثیر عبقری او يحققوا ثروة ضخمه او شهرة وهذا من عيوب انتشار التحفيز بقصص الناجحين الافذاذ والاستشهاد بهم في كل موضع واختزال مفهوم النجاح وحصره في النماذج هذه!
احنا بتحكمنا ظروف وبيئة و أولويات وفروق فردية وامكانيات
وعوامل توفيق وكلها امور نسبية بتتفاوت من شخص للثاني ؛ مش شرط تبقى ملياردير ولا مشهور عشان تحس انك صاحب انجاز او حققت ذاتك ، تحقيقك لحالة من الاستقرار النفسي والرضى والتطوير المستمر وكونك انسان بكل ما تحمله الكلمه من معانى وما تقتضيه من صفات واستمرارك فى تقييم ذاتك وتقويمها كلما لزم الامر هذا في حد ذاته عين النجاح والانجاز.
احنا بتحكمنا ظروف وبيئة و أولويات وفروق فردية وامكانيات
وعوامل توفيق وكلها امور نسبية بتتفاوت من شخص للثاني ؛ مش شرط تبقى ملياردير ولا مشهور عشان تحس انك صاحب انجاز او حققت ذاتك ، تحقيقك لحالة من الاستقرار النفسي والرضى والتطوير المستمر وكونك انسان بكل ما تحمله الكلمه من معانى وما تقتضيه من صفات واستمرارك فى تقييم ذاتك وتقويمها كلما لزم الامر هذا في حد ذاته عين النجاح والانجاز.
"ليس بوسعيّ أن أتواجد مع أشخاصٍ كأنهم حقلُ الغامٍ ، واكونَ مُطالبًا بأن اتوخى الحذر في حديثي وأتخلى عن عفويتي ، لكي تُفسّر بشكل خاطئ ، أنا غنيٌ عن هذا النوع من العلاقات "
أنا رهين تَوْقي للوصول، نزعتي للإكمال، وفضّ الأمور العالقة، أتفهّم الإحباط الجانبي، وأتشاغل عن الضرر العارض، وأتجاسر والخوف يصرخ في عيوني، لكن هُنا بداخلي عزمًا لا يُناسبه التوقف، ولا أن يرقُب البعيد ويتمنى، لا يُمكنه إلا أن يُلقي بقلبه في عُمق الفرصة، ويبذل كل وسعه في المحاولات حتى يصل .
أؤمنُ أنّ نظرة الإنسان للأشياء من حوله هي غالبًا انعكاسات وإسقاطات لما يستقرّ في أعماقه، فمَن تجدهُ يتلمّس مواطن الجمال دومًا مهما كانت بسيطة فاعلم أن دواخله تفيض بالجمال، ومَن تجدهُ لا يقع إلا على المساوئ حتى لا يكاد يبصر سواها فإن دواخله غالبًا تشكو الدمامة!
ـ شروق القويعي
ـ شروق القويعي
أتقمّص دور الأعمى عندما أرى زلة شخص لا أودُّ خسارته، أؤمن أن الأخطاء لا تُنقص الود لكنها تبني الحواجز."
— نيل جايمان.
— نيل جايمان.
"حتى البشر كالبحار لا يستوون؛ فهذا عذبٌ فرات، وذاك ملحٌ أجاج. ليس كل جميل الشكل جميل العشرة، وليس كل جميل القول جميل الفعل. ليس كل جميل بالبداية جميل بالنهاية، وليس كل جميل في حضورك جميل في غيابك. فكن على حذر، فالقلوب خُلِقَت لتكون أوطاناً، لا محطات يستريح فيها العابرون."
حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ
وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ
وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً
وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي
•عنترة بن شداد
وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ
وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً
وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي
•عنترة بن شداد
في كل مراحل الصراع بين المسلمين والكفار،
لا تنسوا أن هناك طرفًا ثالثًا وهم المنافقون.
لا تنسوا أن هناك طرفًا ثالثًا وهم المنافقون.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تُحاول بالغارات والقصف جاهداً
لتُخضع شعباً منهُ تدنو الكواكبُ
يخوض الرزايا ضاحكاً ويصُدّها
فكيف إذا ما خاضها وهوَ غاضبُ
#معاذ_الجنيد
لتُخضع شعباً منهُ تدنو الكواكبُ
يخوض الرزايا ضاحكاً ويصُدّها
فكيف إذا ما خاضها وهوَ غاضبُ
#معاذ_الجنيد
تُدرِّبنا الحَياة عَلىٰ المُرونَة، وَبقدرِ اللِّين فينا بِقدر ما تَتَّسع أنفُسنا لِغيرِنا، نَتعلَّم بِهدوءٍ أنَّ في مُداراة الآخَر نَوعٌ مِن مُداراة النَّفس والضَّمير، والمُداراة حَاجتُنا الفِطريَّة في العَطاء؛ في أن يَكونَ لَنا وَقعُنا الفَريد في النُّفوس، وَلمستِنا الخاصَّة الحانِية عَلىٰ مُحيطِنا. تَسعك الدُّنيا إن اتَّسعت نَفسُك لِغيرِك.
"طبائعُ الناسِ شتّى وهي أمزجةٌ
ولن تطيقَ لها بالفهمِ إمكانا."
ولن تطيقَ لها بالفهمِ إمكانا."
"وأنت تائه الفكر، مشغول الفؤاد، تتملَّكك الحيرة في أمر ما، ولسان حالك لو تكلَّم لقال:
"يتقاتل الضِّدَّان بين أضلعي عزم اليقين وحيرة المرتاب!"
يبعث اللَّه إليك برسالة توجُّهك، تختبئ بين طيَّات يومك، وبلحظة عابرة يتلاشى الضَّباب الَّذي يغيم على رؤيتك، وتهتدي لضالَّتك، وتدرك عندها لطف اللَّه الخفيِّ!"
"يتقاتل الضِّدَّان بين أضلعي عزم اليقين وحيرة المرتاب!"
يبعث اللَّه إليك برسالة توجُّهك، تختبئ بين طيَّات يومك، وبلحظة عابرة يتلاشى الضَّباب الَّذي يغيم على رؤيتك، وتهتدي لضالَّتك، وتدرك عندها لطف اللَّه الخفيِّ!"
لا أحد قوي، ولا أحد غني!..
إنما هي لحظات من القوة تعقبها لحظات من الضعف، يتداولها الناس على اختلاف طبقاتهم. لا أحد لم يعرف لحظة ذل، ولحظة ضعف، ولحظة خوف، ولحظة قلق.
من لم يعرف ذل الفقر، عرف ذل المرض، أو ذل الحب، أو تعاسة الوحدة، أو حزن الفقد، أو عار الفضيحة، أو هوان الفشل، أو خوف الهزيمة، بل خوف الموت الذي يحلق فوق رؤوسنا جميعًا!
"كلنا فقراء إلى الله، وكلنا نعرف هذا."
— د. مصطفى محمود
من كتاب: "الإسلام ما هو؟"
إنما هي لحظات من القوة تعقبها لحظات من الضعف، يتداولها الناس على اختلاف طبقاتهم. لا أحد لم يعرف لحظة ذل، ولحظة ضعف، ولحظة خوف، ولحظة قلق.
من لم يعرف ذل الفقر، عرف ذل المرض، أو ذل الحب، أو تعاسة الوحدة، أو حزن الفقد، أو عار الفضيحة، أو هوان الفشل، أو خوف الهزيمة، بل خوف الموت الذي يحلق فوق رؤوسنا جميعًا!
"كلنا فقراء إلى الله، وكلنا نعرف هذا."
— د. مصطفى محمود
من كتاب: "الإسلام ما هو؟"