"الآن عرفت أن الوجوه مرايا النفوس، تضيء بضيائها وتظلم بظلامها".
ـ المنفلوطي.
ـ المنفلوطي.
العالم مكانٌ خطيرٌ ، ليس بسبب الأشرار ، ولكن بسبب أولئك الذين لا يفعلون شيئًا تجاه الشرّ.
- ألبرت أينشتاين
- ألبرت أينشتاين
مهما توسعت في الشرح والإيضاح فإن الإنسان يفهم مضمون الكلام تبعاً لتجاربه الشخصية، وعقده النفسية، وبناء على ثقافته وظروفه الاجتماعية، ومشاعره الآنية، ورغباته ونزواته ومصالحه الشخصية
تظلّ صورةُ المرء في عيني عادية، لا تلمع ولا تخفت،
حتى يُزيح الحديثُ ستاره،
فأنصتُ لما يقوله عن أهله؛
فإن ذكرهم بخير،
ورفعهم بغيبتهم،
علمتُ أن في صدره قلبًا نقيًّا،
وفي سُلوكه مرآةُ بيتٍ كريم.
وإن نال منهم، أو تنكّر لفضلهم،
فقد تهاوى من عيني، مهما ارتدى من حُسن.
_زينب
حتى يُزيح الحديثُ ستاره،
فأنصتُ لما يقوله عن أهله؛
فإن ذكرهم بخير،
ورفعهم بغيبتهم،
علمتُ أن في صدره قلبًا نقيًّا،
وفي سُلوكه مرآةُ بيتٍ كريم.
وإن نال منهم، أو تنكّر لفضلهم،
فقد تهاوى من عيني، مهما ارتدى من حُسن.
_زينب
تخيل يعضك ثعبان و بدل ما تعالج
روحك من السم تركض ورا الثعبان
حتى تفتهم ليش عضك و تثبتله أن
ما تستاهل العضه !
روحك من السم تركض ورا الثعبان
حتى تفتهم ليش عضك و تثبتله أن
ما تستاهل العضه !
حفاظًا على صحتك و مرارتك و قولونك
العصبي لا تناقش أحد مقتنع أن كلامه
صحيح .
العصبي لا تناقش أحد مقتنع أن كلامه
صحيح .
"جَزَى اللهُ الشَّدَائِدَ كُلَّ خَيْر
وإن كانت تُغصّصُنِي بِرِيقِي
وما شُكْرِي لهَا حمْداً وَلَكِن
عرفتُ بها عدوّي من صديقي"
وإن كانت تُغصّصُنِي بِرِيقِي
وما شُكْرِي لهَا حمْداً وَلَكِن
عرفتُ بها عدوّي من صديقي"
۞{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ} (52)
صدق الله العظيم
صدق الله العظيم
الحياد موقف سلبي، لا يصنع إنسانًا نزيهًا، بل كائنًا هشًّا يتوارى خلف الوهم.
فالانحياز، على خلاف ما يُشاع، هو الحالة الطبيعية للإنسان؛ إذ لا يمكن للنفس البشرية أن تكون بلا موقف، ولا لرؤيتها أن تكون بلا زاوية.
يُوضح الفيلسوف كارل بوبر أن ما يبدو موضوعيًا، هو في حقيقته ناتج عن انحياز معرفي أو إطاري، حيث يقول:
“لا يوجد شيء اسمه ملاحظة خالصة؛ كل ملاحظة تُفسَّر في ضوء نظرية.”
وفي السياق ذاته، يعبّر فريدريك نيتشه عن تورط الذات في كل معرفة، وعن وهم الحياد، بقوله:
“ليست الحقائق ما يهمّنا، بل تفسيرنا لها.”
فالمسألة في جوهرها ليست في الانحياز ذاته، بل في ما نتحيز له:
هل هو الحق أم الهوى؟
العدل أم المصلحة؟
القيم المطلقة أم الذات المتقلبة؟
إنّ الادّعاء بأن الإنسان قادر على الحياد التام، ليس سوى تحيّز للحياد نفسه، وهو تحيّز متخفٍّ في رداء النزاهة.
أما الحقيقة التي كثيرًا ما تغيب، فهي أن:
“التحيّز الأكثر شيوعًا بين البشر، هو اعتقادهم بأنهم غير متحيّزين.”
فالانحياز، على خلاف ما يُشاع، هو الحالة الطبيعية للإنسان؛ إذ لا يمكن للنفس البشرية أن تكون بلا موقف، ولا لرؤيتها أن تكون بلا زاوية.
يُوضح الفيلسوف كارل بوبر أن ما يبدو موضوعيًا، هو في حقيقته ناتج عن انحياز معرفي أو إطاري، حيث يقول:
“لا يوجد شيء اسمه ملاحظة خالصة؛ كل ملاحظة تُفسَّر في ضوء نظرية.”
وفي السياق ذاته، يعبّر فريدريك نيتشه عن تورط الذات في كل معرفة، وعن وهم الحياد، بقوله:
“ليست الحقائق ما يهمّنا، بل تفسيرنا لها.”
فالمسألة في جوهرها ليست في الانحياز ذاته، بل في ما نتحيز له:
هل هو الحق أم الهوى؟
العدل أم المصلحة؟
القيم المطلقة أم الذات المتقلبة؟
إنّ الادّعاء بأن الإنسان قادر على الحياد التام، ليس سوى تحيّز للحياد نفسه، وهو تحيّز متخفٍّ في رداء النزاهة.
أما الحقيقة التي كثيرًا ما تغيب، فهي أن:
“التحيّز الأكثر شيوعًا بين البشر، هو اعتقادهم بأنهم غير متحيّزين.”
"أن تثق بماكر خدّاع، كأنّك تمنحه أدوات إيذائك."
- سينيكا
- سينيكا
واصبرْ على كلِّ ما يأتي الزَّمانُ بهِ
صبرَ الحُسامِ بكفِّ الدّارع البَطَلِ .
صبرَ الحُسامِ بكفِّ الدّارع البَطَلِ .
" ما يتوجب عليك فعله، أفعله الآن، الظروف ستبقى صعبة دائمًا..." .
- الكاتبة البريطانية _دوريس ليسينغ .
- الكاتبة البريطانية _دوريس ليسينغ .
«احذر أن تتحول إلى قيصر، أو أن تصطبغ بصبغته؛ لأن هذا قد يحدث. فاحفظ نفسك بسيطة، خيّرة، نقية، جادة، خالية من التظاهر، صديقة للعدالة، متدينة، لطيفة، محبة، مجتهدة في كل الأعمال المناسبة. اجتهد لتستمر كما أرادتك الفلسفة أن تكون. احترم الآلهة، وساعد الناس. الحياة قصيرة. ثمرة هذه الحياة الأرضية الوحيدة هي مزاج تقي وأفعال اجتماعية.»
— ماركوس أوريليوس
من كتاب: "التأملات"
— ماركوس أوريليوس
من كتاب: "التأملات"
«لا تَسمَح لعقلِكَ أن يتحوَّل إلى ساحةِ معركةٍ بينَ رغباتِ الآخرينَ وآرائِهِم، وحدكَ المسؤولُ عن أن تُبقِيه هادئًا، ثابتًا، نقيًّا من الضجيجِ الخارجي.»
لا تَلُمْ والديك على ما تظنه تقصيراً في زمن صِباك، ولا تَعتَب على قسوة ولا جفوة، ولا تقارِنْ إمكانات زمانهما بإمكانات زمانك، وتأكد أنك لن تستوعب كثيراً من التفاصيل التي عاشاها وعانياها لتصل إلى ما وصلت إليه.
اطوِ صفحة المحاسبة، وافتح سِجِلّ البِرّ، واجمع أكبر قَدْرٍ من البَرَكات.
- فواز اللعبون
اطوِ صفحة المحاسبة، وافتح سِجِلّ البِرّ، واجمع أكبر قَدْرٍ من البَرَكات.
- فواز اللعبون
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"لاَ تَلْقَىٰ دَهْرَكَ إِلاَّ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ
مَا دَامَ يَصْحَبُ فِيِهِ رُوحَكَ الْبَدَنُ!".
- أبو الطيب المتنبي.
مَا دَامَ يَصْحَبُ فِيِهِ رُوحَكَ الْبَدَنُ!".
- أبو الطيب المتنبي.
دائِمََاً يأسِرني الشَّخص الّذي يَربط كُل شيء باللّٰهِ
عندَ مُواساتِه للنَّاس،عند تَصبُرهِ وعندَ فرحهِ وبينَ ثنايا أحاديثهِ العابِرة!
عندَ مُواساتِه للنَّاس،عند تَصبُرهِ وعندَ فرحهِ وبينَ ثنايا أحاديثهِ العابِرة!
احكي لكم عن اثر التوكل حصل لي شخصياً
السبعة الايام الماضية خضت فترة من اصعب التحديات في مسيرتي
والفشل فيها او التقصير مرفوض وخطر عليا
كنت دايماً قبل كل شي افعله اقول "توكلنا على الله" و "يارب كابر بي"
( اقولها بقلب واثق ويقين)
بعدما كملنا العمل جالس استرجع الاحداث
شفت ان كل شي مر بسلاسه وكل الاشخاص اللي اشتغلوا معي ماقصروا ولا احدثوا اي عرقله لي بسبب ضغط العمل اللي مروا به
عرفت وقتها انو مش بسبب خبرتي وذكائي ولا قوتي ومهارتي
وانه كله بسبب توفيق الله واتكالي التام عليه
السبعة الايام الماضية خضت فترة من اصعب التحديات في مسيرتي
والفشل فيها او التقصير مرفوض وخطر عليا
كنت دايماً قبل كل شي افعله اقول "توكلنا على الله" و "يارب كابر بي"
( اقولها بقلب واثق ويقين)
بعدما كملنا العمل جالس استرجع الاحداث
شفت ان كل شي مر بسلاسه وكل الاشخاص اللي اشتغلوا معي ماقصروا ولا احدثوا اي عرقله لي بسبب ضغط العمل اللي مروا به
عرفت وقتها انو مش بسبب خبرتي وذكائي ولا قوتي ومهارتي
وانه كله بسبب توفيق الله واتكالي التام عليه
أَدرَكتُ أَنَ أَثمَن الأَشِياء لَدّى الإِنسَان أَن يَعِيش عَواطف مُستَقِرة، أَن يَعِيش مُطمَئنًا لا أَكثَر.