عن الإمام الكاظم (ع) أنه قال: .....يا هشام, إن العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا, فلذلك‏ {ربحت تجارتهم}.‏ يا هشام, إن كان يغنيك ما يكفيك فأدنى ما في الدنيا يكفيك, وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس شي‏ء من الدنيا يغنيك. يا هشام, إن العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب؟ وترك الدنيا من الفضل وترك الذنوب من الفرض.....‏
----------
تحف العقول ص 383, بحار الأنوار ج 75 ص 296 الكافي ج 1 ص 13 نحوه بختلاف, عنه الوافي ج 1 ص 86
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

اثر الاستمرار في الذنوب
عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: ما من عبد إلا وفي قلبه نكتة بيضاء, فإذا أذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء, فإن تاب ذهب تلك السواد, وإن تمادى في الذنوب زاد ذلك السواد حتى يغطي البياض, فإذا غطى البياض لم يرجع صاحبه إلى خير أبدا, وه وقول الله عز وجل‏: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون‏}.

Zurara narrated from Imam al-Baqir (peace be upon him):

--------------
الكافي ج 2 ص 273, الاختصاص ص 243, الوافي ج 5 ص 1003, تفسير الصافي ج 5 ص 300, وسائل الشيعة ج 15 ص 303, البرهان ج 5 ص 612, بحار الأنوار ج 70 ص 332, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 531, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 182
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أمير المؤمنين (ع): إياكم وغيبة المسلم فإن المسلم لا يغتاب أخاه, وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا}.

Imam Ali (peace be upon him) said:
“Beware of backbiting a Muslim, for a Muslim does not backbite his brother. Allah, the Almighty, has forbidden this, as He says: ‘And do not backbite one another. Would any of you love to eat the flesh of his dead brother?’ (Qur’an 49:12).”

-------------
الخصال ج 2 ص 622, عيون الحكم ص 102, بحار الأنوار ج 10 ص 100, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 93, تفسير كنز الدقائق ج 12 ص 345
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): يحشر صاحب الغناء من قبره أعمى وأخرس وأبكم, ويحشر الزاني مثل ذلك.
The Messenger of Allah (Pbuhp) said:
“The one who engages in singing will be raised from his grave on the Day of Resurrection blind, deaf, and mute. And the adulterer will be raised in the same state.”

--------------
جامع الأخبار ص 154, بحار الأنوار ج 76 ص 253, مستدرك الوسائل ج 13 ص 219.

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عواقب الغناء والاستماع اليه في الدنيا:
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: كثرة الاستماع إلى الغناء تورث الفقر.(1)
عن أبي عبد الله (عليه السلام): الغناء يورث الفقر والنفاق.(2)

Imam Ali (AS) said:
“Excessive listening to singing brings about poverty.”
Imam al-Sadiq (peace be upon him) said:
“Vain singing and music lead to poverty and hypocrisy.”

-----------
(1)الخصال ج 2 ص 505, روضة الواعظين ج 2 ص 455, مشكاة الأنوار ص 129, وسائل الشيعة ج 15 ص 347, بحار الأنوار ج 73 ص 314, مستدرك الوسائل ج 3 ص 456.
(2)دعائم الإسلام ج 2 ص 207

عن صفوان بن يحيى, عن أبي الحسن الكاظم (ع), قال: قلت: يكون الإمام يسأل عن الحلال والحرام ولا يكون عنده فيه شي‏ء؟ قال: لا, قال الله تعالى {فسئلوا أهل الذكر} هم الأئمة {إن كنتم لا تعلمون} قلت: من هم؟ قال: نحن, قلت: فمن المأمور بالمسألة؟ قال: أنتم, قلت: فإنا نسألك, وقد رمت أنه لا يمنع مني إذا أتيته من هذا الوجه, فقال: إنما أمرتم أن تسألوا وليس علينا الجواب, إنما ذلك إلينا.

Safwan ibn Yahya reported that he said to Imam Al-Kadhem (Pbuh): “Would the Imam be asked about Halal and Haram matters and he has no answer?” He (Pbuh) said: “No. Allah said {Ask people of the text} who are the Imams {If you don’t know}.” I said: “Who are they?” He (Pbuh) said: “We are them.” I said: “Who are those commanded to ask?” He (Pbuh) said: “You.” I said: “So if we ask you, we are sure that you will answer?” He (Pbuh) said: “You are commanded to ask, yet we aren’t commanded to answer. It is up to our choice.””
--
بصائر الدرجات ص 40, بحار الأنوار ج 23 ص 178, مستدرك الوسائل ج 17 ص 278
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

زيارة الإمام الحَسَنِ بن عَلِي العسكَري ـ صَلَواتُ الله عَلَيهِما ـ يَومَ الخَميس :
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللهِ وَخَالِصَتَهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَوَارِثَ الْمُرْسَلِينَ ، وَحُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ . صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ ، يَا مَوْلايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ، أَنَا مَولًى لَّكَ وَلآلِ بَيْتِكَ ، وَهَذَا يَوْمُكَ وَهُوَ يَوْمُ الْخَمِيسِ ، وَأَنَا ضَيْفُكَ فِيهِ وَمُسْتَجِيرٌ بِكَ فِيهِ ، فَأَحْسِنْ ضِيَافَتِي وَإِجَارَتِي بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ .

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يقبل قول إلا بعمل، ولا يقبل قول ولا عمل إلا بنية، ولا يقبل قول وعمل ونية إلا بإصابة السنة.
The Messenger of Allah (Pbuhp) said: “Words aren’t accepted but with actions. Words and actions aren’t accepted but with intention. Words, actions, and intention aren’t accepted but with correctly following the norm.”
------------
الأمالي للطوسي ص 386, بحار الأنوار ج 1 ص 89, مستدرك الوسائل ج 1 ص 89
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

“ذنوب تستجلب العقوبة العاجلة و آثارها في الدنيا قبل الآخرة:
عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):‏ خمس إن أدركتموهن فتعوذوا بالله منهن, لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوها إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا, ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان, (1) ولم يمنعوا الزكاة إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا, ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم, وأخذوا بعض ما في أيديهم, ولم يحكموا بغير ما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم‏. (2).
-------------
(1) إلى هنا في مستدرك الوسائل
(2) الكافي ج 2 ص 373, ثواب الأعمال ص 252, الدعوات للراوندي ص 80, الوافي ج 5 ص 1040, وسائل الشيعة ج 16 ص 272, بحار الأنوار ج 70 ص 367, مستدرك الوسائل ج 13 ص 234
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

سلسلة حياة الأنبياء عليهم السلام: النبي يوسف (عليه السلام)
عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن دعاء يوسف (ع) ما كان؟ فقال (ع): إن دعاء يوسف (ع) كان كثيرا, لكنه لما اشتد عليه الحبس خر لله ساجدا وقال: اللهم إن كانت الذنوب قد أخلقت وجهي عندك فلن ترفع لي إليك صوتا, فأنا أتوجه إليك بوجه الشيخ يعقوب قال: ثم بكى أبو عبد الله (ع) وقال: صلى الله على يعقوب وعلى يوسف, وأنا أقول: اللهم بالله وبرسوله (صلى الله عليه وآله).

Abu Basir said: I asked Imam al-Sadiq (AS) about the supplication of Prophet Joseph (AS). He replied:
“The supplications of Joseph were many, but when his imprisonment became severe, he fell in prostration before Allah and said: ‘O Allah, if sins have darkened my face before You so that no voice of mine can be raised to You, then I turn to You by the face of the elder Jacob.’”
Then Imam al-Sadiq (AS) wept and said: “May Allah bless Jacob and Joseph. And I say: O Allah, by Allah and by His Messenger (pbuhp).”
--
الأمالي للطوسي ص 413, فلاح السائل ص 194, بحار الأنوار ج 12 ص 268

عن محمد بن مسلم, عن الإمام الباقر أو الصادق (ع) قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من الكبر قال: فاسترجعت, فقال: ما لك تسترجع؟ قلت: لما سمعت منك, فقال: ليس حيث تذهب, إنما أعني الجحود, إنما هو الجحود. (يعني جحود أهل الحق حقهم)

Mohammad ibn Muslim: “Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) or Imam Al-Baqir (Pbuh) said: "No one with an atom's weight of arrogance in their heart will enter Paradise." So, I said in sadness “To Allah we belong and to him we shall return.” He (Pbuh) said: “Why you are saying that?” I said: “Because of what I heard from you now.” He (Pbuhp) said: “It is not what you thought. I mean obstinate denial.”
-------
الكافي ج 2 ص 310, معاني الأخبار ص 241, الوافي ج 5 ص 871, وسائل الشيعة ج 16 ص 5, بحار الأنوار ج 2 ص 141
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

زيارة يوم الجمعة وهو يوم صاحب الزمان (ع):
السلام عليك يا حجة الله في أرضه، السلام عليك يا عين الله في خلقه، السلام عليك يا نور الله الذي به يهتدي المهتدون، ويفرج به عن المؤمنين، السلام عليك أيها المهذب الخائف، السلام عليك أيها الولي الناصح، السلام عليك يا سفينة النجاة، السلام عليك يا عين الحياة، السلام عليك صلى الله عليك وعلى آل بيتك الطيبين الطاهرين. السلام عليك عجل الله لك ما وعدك من النصر وظهور الأمر، السلام عليك يا مولاي، أنا مولاك، عارف بأولاك وأخراك، أتقرب إلى الله تعالى بك وبآل بيتك، وأنتظر ظهورك وظهور الحق على يدك، وأسأل الله أن يصلي على محمد وآل محمد، وأن يجعلني من المنتظرين لك، والتابعين والناصرين لك على أعدائك، والمستشهدين بين يديك في جملة أوليائك. يا مولاي: يا صاحب الزمان، صلوات الله عليك وعلى آل بيتك، هذا يوم الجمعة، وهو يومك المتوقع فيه ظهورك، والفرج فيه للمؤمنين على يدك، وقتل الكافرين بسيفك، وأنا يا مولاي فيه ضيفك وجارك، وأنت يا مولاي كريم من أولاد الكرام، ومأمور بالإجارة، فأضفني وأجرني، صلوات الله عليك، وعلى أهل بيتك الطاهرين.

أعمال يوم الجمعة وليلة السبت:
https://bit.ly/3x6kcKn

عن محمد بن مسلم وزرارة قالا: سألنا أبا عبد الله (الصادق ع) عن الأعمال: تعرض على رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ما فيه شك، ثم تلا هذه الآية {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون} قال: إن لله شهداء في أرضه‏.


Muhammad bin Muslim and Zurara said: We asked Abu Abdullah (Imam Ja’far Al-Sadiq Pbuh) about deeds, and whether they will be presented to the Messenger of Allah (pbuhp). He replied, "There is no doubt about it." Then he recited this verse: {And say, 'Do [as you will], for Allah will see your deeds, and [so, will] His Messenger and the believers}. Indeed, Allah has witnesses on His earth."
----------
بصائر الدرجات ص 430, بحار الأنوار ج 23 ص 348
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي الحسن الماضي (عليه السلام): في قول الله عز وجل: {أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين} قال: جنب الله هو أمير المؤمنين وكذلك من كان من بعده من الاوصياء بالمكان المرفوع إلى أن ينتهى الأمر إلى آخرهم والله أعلم بمن هو كائن بعده.

Regarding the verse of Allah, the Most High: {That it will say [to them], 'Oh, I wish I had sent ahead [some good] for my life.}" Imam Moussa Kadhem (Pbuh) said: "The good that is referred to here is Amir Elmo’mineen (Pbuh), and likewise, those who come after him among the custodians in the elevated position, until the matter reaches its conclusion with the last of them. Allah knows best who will come after them."
-------------
بصائر الدرجات ص 62، البرهان ج 4 ص 721, نحوه: الكافي ج 1 ص 145, الوافي ج 1 ص 423, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 494, تفسير كنز الدقائق ج 11 ص 322
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

االعلة التي من اجلها حرم الله الخمر:
عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): لم حرم الله الخمر؟ قال: حرم الله الخمر لفعلها وفسادها، لأن مدمن الخمر تورثه الارتعاش وتذهب بنوره وتهدم مروته، وتحمله على أن يجترئ على ارتكاب المحارم وسفك الدماء وركوب الزنا, ولا يؤمن إذا سكر أن يثب على حرمه وهو لا يعقل ذلك, ولا يزيد شاربها إلا كل شر.

From Al-Mufaddal ibn ‘Amr, who said: I asked Abu 'Abdullah (Imam Ja'far al-Sadiq, peace be upon him): "Why did Allah forbid alcohol?" He replied: "Allah prohibited alcohol because of its actions and corruption. For the one addicted to alcohol, it causes trembling, diminishes their intellect, and ruins their dignity. It leads them to dare to commit forbidden acts, to shed blood, and to engage in adultery. When intoxicated, they do not have the self-control to refrain even from incest, and they only bring harm upon themselves."
----------
علل الشرائع ج 2 ص 476, وسائل الشيعة ج 25 ص 305, بحار الأنوار ج 76 ص 133.

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن الصادق (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى ليبغض البيت اللحِم واللحم السمين, فقال له بعض أصحابه: يا ابن رسول الله, إنا لنحب اللحم ولا تخلو بيوتنا منه فكيف ذلك؟ فقال (ع): ليس حيث تذهب, إنما البيت اللحِم البيت الذي يؤكل فيه لحوم الناس بالغيبة, وأما اللحم السمين فهو المتجبر المتكبر المختال في مشيته.

Imam al-Sadiq (peace be upon him) said:
“Indeed, Allah, Blessed and Exalted, detests the ‘meaty house’ and the ‘fat flesh.’”
One of his companions said: “O son of the Messenger of Allah, we love meat, and our houses are never without it — how is that so?”
He replied: “It is not as you think. The ‘meaty house’ is the house in which the flesh of people is eaten through backbiting. As for the ‘fat flesh,’ it refers to the arrogant, boastful person who struts in pride.”

--------------
الفقيه ج 3 ص 350, عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 ص 314, معاني الأخبار ص 388, الوافي ج 19 ص 285, وسائل الشيعة ج 12 ص 283, بحار الأنوار ج 63 ص 57
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية