يا عَبْرَةَ كل مؤمن...
#ياحسين #محرم #عاشوراء #كربلاء

إرتباط الأنبياء بالإمام الحسين (ع)
روي في مناجاة موسى (ع) قال: يا رب لم فضلت أمه محمد (صلى الله عليه وآله) على سائر الأمم؟ فقال الله تعالى: فضلتهم لعشر خصال، قال موسى: وما تلك الخصال التي يعملونها حتى آمر بني إسرائيل يعملونها؟ قال الله تعالى: الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، والجهاد، والجمعة، والجماعة، والقرآن، والعلم، والعاشوراء، قال موسى (ع): يا رب وما العاشوراء؟ قال: البكاء والتباكي على سبط محمد (صلى الله عليه وآله)، والمرثية والعزاء على مصيبة ولد المصطفى، يا موسى ما من عبد من عبيدي في ذلك الزمان، بكى أو تباكى وتعزى على ولد المصطفى (صلى الله عليه وآله): إلا وكانت له الجنة ثابتا فيها، وما من عبد أنفق من ماله في الدرهم بسبعين درهما، وكان معافا في الجنة، وغفرت له ذنوبه، وعزتي وجلالي، ما من رجل أو امرأة سال دمع عينيه في يوم عاشوراء وغيره، قطرة واحدة إلا وكتب له أجر مائة شهيد.

--------------------
مجمع البحرين ج 3 ص 405, مستدرك الوسائل ج 10 ص 318, مستدرك سفينة البحار ج 7 ص 235

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

بكاء المخلوقات على الإمام الحسين (عليه السلام) بمصادر العامة
عن محمد بن سيرين قال: لم تكن ترى هذه الحمرة في السماء حتى قتل الحسين بن علي (عليه السلام).

The creatures crying over Imam Hussein (Pbuh) – The commoners’ references
Mohammad ibn Sireen reported: “The redness in the sky wasn’t present until Al-Hussein son of Ali (Pbut) was killed.”
-------------
تاريخ مدينة دمشق ج 14 ص 228, بغية الطلب في تاريخ حلب ج 6 ص 2629, ترجمة الإمام الحسين (ع) لابن عساكر ص 359

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية.

للمزيد من الصور الفنية زوروا موقعنا على
https://www.pinterest.com/markazsayid

رجعة الإمام الحسين (عليه السلام)
عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: أول من تنشق الأرض عنه ويرجع إلى الدنيا الحسين بن علي (ع)، وإن الرجعة ليست بعامة وهي خاصة، لا يرجع إلا من محض الإيمان محضا أو محض الشرك محضا.

The return of Imam Hussein (Pbuh)
Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said: “The first one to have the land opened for him is Al-Hussein son of Ali (Pbut). The return is not for all, it is specific. None returns but he who was profound in faith and he who was profound in polytheism.”
----------
مختصر البصائر ص 106, البرهان ج 3 ص 507, حلية الأبرار ج 6 ص 368, مرآة العقول ج 3 شرح ص 201, بحار الأنوار ج 53 ص 39, رياض الأبرار ج 3 ص 244

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

• قصيدة :- ملائكة العشك
• أداء الرادود :-#علي_سعيد_الوائلي
• كلمات الشاعر :- حاتم صبري الكاظمي
https://youtu.be/_xyioWjK_20?si=0li9jYfrmVH-Y4kT

الإمام الحسين (ع) في القرآن
عن داود بن فرقد قال: قال أبو عبد الله (الصادق ع): اقرأوا سورة الفجر في فرائضكم ونوافلكم فإنها سورة الحسين بن علي, وارغبوا فيها رحمكم الله, فقال له أبو أسامة وكان حاضراً المجلس: كيف صارت هذه السورة للحسين خاصة؟ فقال: ألا تسمع إلى قوله تعالى {يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي}؟ إنما يعني الحسين بن علي صلوات الله عليهما, فهو ذو النفس المطمئنة الراضية المرضية, وأصحابه من آل محمد صلوات الله عليهم الراضون عن الله يوم القيامة وهو راض عنهم, وهذه السورة نزلت في الحسين بن علي وشيعته وشيعة آل محمد خاصة, من أدمن قراءة الفجر كان مع الحسين في درجته في الجنة, إن الله عزيز حكيم.

---------
تأويل الآيات ص 769, البرهان ج 5 ص 657, بحار الأنوار ج 24 ص 93, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 280

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

ثم إن زين العابدين (ع) أومأ إلى الناس أن اسكتوا، فسكتوا، فقام قائما، فحمد الله وأثنى عليه، وذكر النبي بما هو أهله فصلى عليه، ثم قال: أيها الناس! من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا اعرفه بنفسي: أنا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أنا ابن المذبوح بشط الفرات من غير ذحل ولا ترات، أنا ابن من انتهك حريمه وسلب نعيمه وانتهب ماله وسبي عياله، أنا ابن من قتل صبرا وكفى بذلك فخرا. أيها الناس! ناشدتكم الله، هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه؟! فتبا لما قدمتم لأنفسكم وسوءا لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ يقول لكم: قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من امتي؟! قال الراوي: فارتفعت أصوات الناس من كل ناحية، ويقول بعضهم لبعض: هلكتم وما تعلمون. فقال (ع): رحم الله امرأ قبل نصيحتي وحفظ وصيتي في الله وفي رسوله وأهل بيته، فإن لنا في رسول الله (صلى الله عليه وآله) اسوة حسنة. فقالوا بأجمعهم: نحن كلنا يابن رسول الله سامعون مطيعون، حافظون لذمامك غير زاهدين فيك ولا راغبين عنك، فأمرنا بأمرك يرحمك الله، فإنا حرب لحربك وسلم لسلمك، لنأخذن يزيد ونبرأ ممن ظلمك وظلمنا. فقال (ع): هيهات هيهات! أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إلي كما أتيتم إلى أبي من قبل؟! كلا ورب الراقصات، فإن الجرح لما يندمل، قتل أبي صلوات الله عليه بالأمس وأهل بيته معه، ولم ينسني ثكل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وثكل أبي وبني أبي، ووجده بين لهواتي، ومرارته بين حناجري وحلقي، وغصصه تجري في فراش صدري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا. ثم قال:
لا غرو إن قتل الحسين وشيخه... قد كان خيرا من حسين وأكرما
فلا تفرحوا يا أهل كوفان بالذي... أصاب حسينا كان ذلك أعظما
قتيل بشط النهر روحي فداؤه... جزاء الذي أرداه نار جهنما
ثم قال (ع): رضينا منكم رأسا برأس، فلا يوم لنا ولا علينا.

-----------------------
اللهوف ص 92, بحار الأنوار ج 45 ص 112, الإحتجاج ج 2 ص 305, تسلية المجالس ج 2 ص 360, مثير الأحزان ص 69 نحوه

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

أمر ابن زياد برأس الحسين (ع)، فطيف به في سكك الكوفة (1)
لما فرغ القوم من التطواف به (برأس الحسين (ع)) بالكوفة، ردوه إلى باب القصر، فدفعه ابن زياد إلى زحر بن قيس، ودفع إليه رؤوس أصحابه، وسرحه إلى يزيد بن معاوية عليهم لعائن الله ولعنة اللاعنين في السماوات والأرضين، وأنفذ معه أبا بردة بن عوف الأزدي، وطارق بن أبي ظبيان في جماعة من أهل الكوفة، حتى وردوا بها على يزيد بدمشق. (2)
When they were finished with roaming with the head of Imam Hussein (Pbuh) in Koufa, they returned it to the castle. Ibn Ziad then gave it to Aba Barada ibn Ouf Al-Azdi and Tariq ibn Abi Dhabian along with the heads of the companions to take it to Damascus to Yazeed. (1)
Ibn Ziyad (May Allah damn him) commanded to roam with the head of Al-Hussain (Pbuh) in the roads of Al-Koufa. (2)
-------------
(1) اللهوف ص 95, بحار الأنوار ج 45 ص 119
(2) الإرشاد ج 2 ص 118, بحار الأنوار ج 45 ص 124

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

ليت شعري أين استقرت بك النوى، بل أي أرض تقلك أو ثرى، أبرضوي أم غيرها أم ذي طوى عزيز على أن أرى الخلق ولا ترى، ولا أسمع لك حسيسا ولا نجوى، عزيز علي أن تحيط بك دوني البلوى، ولا ينالك مني ضجيج ولا شكوى.

ولما أصبح عبيد الله بن زياد، بعث برأس الحسين (عليه السلام)، فدير به في سكك الكوفة كلها وقبائلها، فروي عن زيد بن أرقم أنه قال: مر به (برأس الحسين (عليه السلام)) علي، وهو على رمح، وأنا في غرفة، فلما حاذاني سمعته يقرأ: {أم حسبت أن أصحـب الكهف والرقيم كانوا من آيـتنا عجبا}, فوقف والله شعري وناديت: رأسك والله يابن رسول الله أعجب وأعجب.

In the morning, Obeidellah Ibn Ziad gave his command to carry the head of Imam Hussein (Pbuh) around the roads of Koufa. Zaid Ibn Arqam reported: “When the head of Imam Hussein (Pbuh) that was on a spear passed by me, I heard him recite {Or dost thou reflect that the Companions of the Cave and of the Inscription were wonders among Our Sign}. I swear by Allah, I was astounded and I said: “Your head my master is more and more wondrous.””
------------
الإرشاد ج 2 ص 117,إعلام الورى ص 252, كشف الغمة ج 2 ص 67, الدر النظيم ص 561, إثباة الهداة ج 4 ص 43, مدينة المعاجز ج 4 ص 135, بحار الأنوار ج 45 ص 121, رياض الأبرار ج 1 ص 244
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية