عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الفقهاء أمناء الرسل, ما لم يدخلوا في الدنيا قيل: يا رسول الله, وما دخولهم في الدنيا؟ قال (صلى الله عليه وآله): اتباع السلطان, فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم.

Imam Ja'far al-Sadiq reported that the Messenger of Allah (pbuhp) said: 'The jurists are the trustees of the prophets, as long as they do not involve themselves in worldly affairs.' It was asked, 'O Messenger of Allah, what constitutes their involvement in worldly affairs?' He (peace be upon him) replied: {Following the rulers. So, when they do that, be cautious of them regarding your religion.}
--------
الكافي ج 1 ص 46, دعائم الإسلام ج 1 ص 81, النوادر للراوندي ص 27, أعلام الدين ص 90, منية المريد ص 138, الوافي ج 1 ص 213, الفصول المهمة ج 1 ص 607, بحار الأنوار ج 2 ص 36, مستدرك الوسائل ج 13 ص 124
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة} معصية {ومقتا} فإن الله يمقته ويبغضه قال: {وساء سبيلا} هو أشد الناس عذابا، والزنا من أكبر الكبائر.

Imam al-Baqir (PBUH), regarding the saying of Allah Almighty:
“Do not approach adultery; indeed, it is an abomination” — meaning a grave sin — “and hateful” — for Allah detests and abhors it — said:
“And an evil way” — meaning that the adulterer will face the severest punishment, for adultery is among the greatest of the major sins.


--------
تفسير القمي ج 2 ص 19, تفسير الصافي ج 3 ص 190, البرهان ج 3 ص 526, بحار الأنوار ج 76 ص 19، تفسير نور الثقلين ج 3 ص 161, تفسير كنز الدقائق ج 7 ص 400, مستدرك الوسائل ج 14 ص 332
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

قال رجل لأمير المؤمنين (عليه السلام): أوصني, فقال (عليه السلام): أوصيك أن لا يكونن لعمل الخير عندك غاية في الكثرة, ولا لعمل الإثم عندك غاية في القلة.
قال له آخر: أوصني, فقال (عليه السلام): لا تحدث نفسك بفقر ولا طول عمر.

A man said to Imam Ali (PBUH), “Advise me.”
He (PBUH) said:
“I advise you not to set a limit for the abundance of good deeds, nor to deem any sin too small in its amount.”
Another man said to him, “Advise me.”
He (PBUH) said:
“Do not let your mind dwell on poverty, nor on the thought of a long life.”

--------
تحف العقول ص 211, بحار الأنوار ج 75 ص 49
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله تبارك وتعالى: {يوم ندعو كل اناس بإمامهم} فقال: يا فضيل اعرف إمامك, فإنك إذا عرفت إمامك لم يضرك, تقدم هذا الأمر أو تأخر, ومن عرف إمامه ثم مات قبل أن يقوم صاحب هذا الامر, كان بمنزلة من كان قاعداً في عسكره, لا بل بمنزلة من قعد تحت لوائه.

"Al-Fudayl ibn Yasar said: 'I asked Abu Abdullah (Imam Ja'far al-Sadiq, peace be upon him) about the verse of Allah, Blessed and Exalted is He: {The day We will call every people with their imam.} He said, 'O Fudayl, know your imam, for if you know your imam, it will not harm you, whether this matter (the reappearance of the Imam) comes sooner or later. And whoever recognizes his imam but dies before the rise of the one in charge of this matter (the Mahdi), will be like the one who sat in his army, indeed, he will be like the one who sat beneath his banner.'
--
الكافي ج 1 ص 371, الغيبة للنعماني ص 329, الوافي ج 2 ص 435, البرهان ج 3 ص 552, بحار الأنوار ج 52 ص 141
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قال الله عز وجل لموسى (عليه السلام): يا موسى، احفظ وصيتي لك بأربعة أشياء: أولهن: ما دمت لا ترى ذنوبك تغفر فلا تشتغل بعيوب غيرك. والثانية: ما دمت لا ترى كنوزي قد نفدت فلا تغتم بسبب رزقك. والثالثة: ما دمت لا ترى زوال ملكي فلا ترج أحدا غيري. والرابعة: ما دمت لا ترى الشيطان ميتا فلا تأمن مكره.
Imam Ali (AS) said: 'Allah, the Mighty and Sublime, said to Moses: 'O Moses, preserve My advice to you in four things: First, as long as you do not see your sins being forgiven, do not be preoccupied with the faults of others. Second, as long as you do not see My treasures exhausted, do not be distressed by your sustenance. Third, as long as you do not see My dominion perishing, do not seek help from anyone but Me. Fourth, as long as you do not see Satan dead, do not feel secure from his deceit.'
---
الخصال ج 1 ص 217, التوحيد ص 372, روضة الواعظين ج 2 ص 469, الجواهر السنية ص 107, بحار الأنوار ج 13 ص 344, القصص للجزائري ص 304.

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع)

احتجاج أهل البيت من القرآن:
قال أبو جعفر (عليه السلام): ما بعث الله نبياً قط إلا بولايتنا والبراءة من عدونا, وذلك قول الله في كتابه: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً منهم أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة} بتكذيبهم آل محمد, ثم قال: {قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين}.
----
تفسير العياشي ج 2 ص 258، تفسير الصافي ج 3 ص 134, البرهان ج 3 ص 419, بحار الأنوار ج 24 ص 330، تفسير نور الثقلين ج 3 ص 53، تفسير كنز الدقائق ج 7 ص 207
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن جندب الغفاري أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إن رجلا قال يوما: والله لا يغفر الله لفلان, قال الله عز وجل: من ذا الذي تألى علي أن لا أغفر لفلان؟ فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عمل المتألي بقوله: لا يغفر الله لفلان‏.

Jundub al-Ghifari narrated that the Messenger of Allah (PBUH) said:
A man once said, “By Allah, Allah will not forgive so-and-so.”
Allah, the Mighty and Exalted, said:
“Who is it that dares to swear by Me that I will not forgive so-and-so? Indeed, I have forgiven him, and I have nullified the deeds of the one who swore that I would not forgive him.”

------------
الامالي للطوسي ص 57, وسائل الشيعة ج15 ص 336, الجواهر السنية ص 316, بحار الأنوار ج 6 ص 4
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

سلسلة احتجاجات العترة عليهم السلام في القرآن:
عن محمد بن الفضيل, عن أبي عبد الله (عليه السلام), قال: سألته عن قول الله عز وجل‏ {ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم}‏ وقوله‏ تعالى‏ {ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم‏} قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما أخذ الميثاق لأمير المؤمنين (عليه السلام) قال: أتدرون من وليكم من بعدي؟ قالوا: الله ورسوله أعلم, فقال: إن الله يقول‏ {وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين} يعني عليا (عليه السلام), هو وليكم من بعدي, هذه الأولى. وأما المرة الثانية لما أشهدهم يوم غدير خم وقد كانوا يقولون: لئن قبض الله محمدا (صلى الله عليه وآله) لا نرجع هذا الأمر في آل محمد (صلى الله عليه وآله) ولا نعطيهم من الخمس شيئا, فأطلع الله نبيه على ذلك وأنزل عليه‏ {أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون‏} وقال أيضا فيهم‏ {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى}‏ والهدى سبيل المؤمنين‏ {الشيطان سول لهم وأملى لهم‏}.
----------
تأويل الآيات ص 571, البرهان ج 5 ص 74, غاية المرام ج 4 ص 368, بحار الأنوار ج 23 ص 386
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن منهال القصاب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ادع الله أن يرزقني الشهادة, فقال: العارف منكم هذا الأمر, المنتظر له, المحتسب فيه الخير, كمن جاهد والله مع قائم آل محمد بسيفه, ثم قال: بل والله كمن جاهد مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسيفه, ثم قال الثالثة: بل والله كمن استشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في فسطاطه, وفيكم آية من كتاب الله, وقلت: وأي آية جُعلت فداك؟ قال قول الله عز وجل: {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم} ثم قال: صرتم والله صادقين شهداء عند ربكم.
----------
تفسير مجمع البيان ج 9 ص 395، تأويل الآيات ص 640, التفسير الصافي ج 5 ص 136, غاية المرام ج 4 ص 264، بحار الأنوار ج 24 ص 38, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 244، تفسير كنز الدقائق ج 13 ص 95

تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى خلقنا من نور مبتدع من نور, رسخ ذلك النور في طينة من أعلى عليين, وخلق قلوب شيعتنا مما خلق منه أبداننا, وخلق أبدانهم من طينة دون ذلك, فقلوبهم تهوى إلينا لأنها خلقت مما خلقنا منه, ثم قرأ {كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون} وإن الله تبارك وتعالى خلق قلوب أعدائنا من طينة من سجين, وخلق أبدانهم من طينة من دون ذلك, وخلق قلوب شيعتهم مما خلق منه أبدانهم, فقلوبهم تهوى إليهم, ثم قرأ {إن كتاب الفجار لفي سجين وما أدراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومئذ للمكذبين}.
--------------
علل الشرائع ج 1 ص 117, بحار الأنوار ج 5 ص 243, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 529, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 185
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ثلاثة {لا ينظر} الله {إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} من ادعى إمامة من الله ليست له, ومن جحد إماما من الله, ومن زعم أن لهما في الإسلام نصيبا.

Abu Abdullah Imam Ja’far Sadiq (peace be upon him) said: 'Three {Allah does not look at them on the Day of Judgment, does not purify them, and for them is a painful punishment}: the one who claims Imamate from Allah that is not for him, the one who denies an Imam appointed by Allah, and the one who alleges that they have a share in Islam without a rightful claim.'"
-----------------
الكافي ج 1 ص 373, تفسير العياشي ج 1 ص 178, الغيبة النعماني ص 112, الخصال ج 1 ص 106, تأويل الآيات ص 120, الوافي ج 2 ص 180, وسائل الشيعة ج 28 ص 349, الفصول المهمة ج 1 ص 398, البرهان ج 1 ص 643, بحار الأنوار ج 7 ص 212, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 355, تفسير كنز الدقائق ج 3 ص 137, مستدرك الوسائل ج 18 ص 175
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: خرج الحسين بن علي (عليه السلام) على أصحابه فقال: أيها الناس إن الله جل ذكره ما خلق العباد إلا ليعرفوه فإذا عرفوه عبدوه فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه, فقال له رجل: يا بن رسول الله بأبي أنت وأمي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كل زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته.
------------
علل الشرائع ج 1 ص 9، كنز الفوائد ج 1 ص 328, نزهة الناظر ص 80,تفسير الصافي ج 5 ص 75, بحار الأنوار ج 5 ص 312, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 132, تفسير كنز الدقائق ج 12 ص 435
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن عبد العزيز الصائغ قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أترى أن الله استرعى راعيا على عباده واستخلف خليفة عليهم يحجب شيئا من أمورهم.

Abu Abdullah Imam Ja’far Al-Sadiq (Pbuh) said: "Do you think that Allah has appointed a guardian over His servants and has appointed a successor over them yet concealing some of their affairs from him!”
-----------
بصائر الدرجات ص 122, بحار الأنوار ج 26 ص 137
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

إذا فشت أربعة ذنوب ظهرت أربعة عقابات الهية:
عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال: إذا فشت أربعة ظهرت أربعة: إذا فشا الزنا ظهرت الزلازل, وإذا أمسكت الزكاة هلكت الماشية, وإذا جار الحكام في القضاء أمسك القطر من السماء, وإذا خُفِرَت الذمة (اي نقض العهد) -نصرالمشركون على المسلمين.

"If Four Sins Become Widespread, Four Divine Punishments Appear”
Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said: "If four sins become widespread, four divine punishments appear: When adultery becomes widespread, earthquakes occur. When people withhold paying the obligatory charity (Zakat), livestock is destroyed. When unjust rulers abuse their power in the judiciary, rain is withheld from the sky. And when trust is betrayed, the polytheists prevail over the Muslims.”
--------------
الفقيه ج 1 ص 524, التهذيب ج 3 ص 147, الخصال ج 1 ص 242, روضة الواعظين ج 2 ص 462, القصص للراوندي ص 237, الوافي ج 5 ص 1040, وسائل الشيعة ج 8 ص 13, بحار الأنوار ج 76 ص 21

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

زيارة الامام موسى بن جعفر وعلي بن موسى الرضا ومحمد التقي وعلي النقي صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين يوم الاربعاء:
السلام عليكم يا اولياء الله ، السلام عليكم يا حجج الله ، السلام عليكم يا نور الله في ظلمات الارض ، السلام عليكم صلوات الله عليكم وعلى آل بيتكم الطيبين الطاهرين ، بأبي انتم وامي ، لقد عبدتم الله مخلصين ، وجاهدتم في الله حق جهاده حتى اتاكم اليقين ، فلعن الله اعداءكم من الجن والانس اجمعين ، وانا ابرأ الى الله واليكم منهم .
يا مولاي يا ابا ابراهيم موسى بن جعفر ، يا مولاي يا ابا الحسن علي بن موسى ، يا مولاي يا ابا جعفر محمد بن علي ، يا مولاي يا ابا الحسن علي بن محمد ، انا مولى لكم مؤمن بسركم وجهركم متضيف بكم في يومكم هذا وهو يوم الاربعاء ، ومستجير بكم فاضيفوني واجيروني بآل بيتكم الطيبين الطاهرين.

أعمال يوم الأربعاء وليلة الخميس:
https://bit.ly/3VoxD0e