عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قال الله عز وجل لموسى (عليه السلام): يا موسى، احفظ وصيتي لك بأربعة أشياء: أولهن: ما دمت لا ترى ذنوبك تغفر فلا تشتغل بعيوب غيرك. والثانية: ما دمت لا ترى كنوزي قد نفدت فلا تغتم بسبب رزقك. والثالثة: ما دمت لا ترى زوال ملكي فلا ترج أحدا غيري. والرابعة: ما دمت لا ترى الشيطان ميتا فلا تأمن مكره.
Imam Ali (AS) said: 'Allah, the Mighty and Sublime, said to Moses: 'O Moses, preserve My advice to you in four things: First, as long as you do not see your sins being forgiven, do not be preoccupied with the faults of others. Second, as long as you do not see My treasures exhausted, do not be distressed by your sustenance. Third, as long as you do not see My dominion perishing, do not seek help from anyone but Me. Fourth, as long as you do not see Satan dead, do not feel secure from his deceit.'
---
الخصال ج 1 ص 217, التوحيد ص 372, روضة الواعظين ج 2 ص 469, الجواهر السنية ص 107, بحار الأنوار ج 13 ص 344, القصص للجزائري ص 304.

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع)

احتجاج أهل البيت من القرآن:
قال أبو جعفر (عليه السلام): ما بعث الله نبياً قط إلا بولايتنا والبراءة من عدونا, وذلك قول الله في كتابه: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً منهم أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة} بتكذيبهم آل محمد, ثم قال: {قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين}.
----
تفسير العياشي ج 2 ص 258، تفسير الصافي ج 3 ص 134, البرهان ج 3 ص 419, بحار الأنوار ج 24 ص 330، تفسير نور الثقلين ج 3 ص 53، تفسير كنز الدقائق ج 7 ص 207
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن جندب الغفاري أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إن رجلا قال يوما: والله لا يغفر الله لفلان, قال الله عز وجل: من ذا الذي تألى علي أن لا أغفر لفلان؟ فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عمل المتألي بقوله: لا يغفر الله لفلان‏.

Jundub al-Ghifari narrated that the Messenger of Allah (PBUH) said:
A man once said, “By Allah, Allah will not forgive so-and-so.”
Allah, the Mighty and Exalted, said:
“Who is it that dares to swear by Me that I will not forgive so-and-so? Indeed, I have forgiven him, and I have nullified the deeds of the one who swore that I would not forgive him.”

------------
الامالي للطوسي ص 57, وسائل الشيعة ج15 ص 336, الجواهر السنية ص 316, بحار الأنوار ج 6 ص 4
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

سلسلة احتجاجات العترة عليهم السلام في القرآن:
عن محمد بن الفضيل, عن أبي عبد الله (عليه السلام), قال: سألته عن قول الله عز وجل‏ {ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم}‏ وقوله‏ تعالى‏ {ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم‏} قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما أخذ الميثاق لأمير المؤمنين (عليه السلام) قال: أتدرون من وليكم من بعدي؟ قالوا: الله ورسوله أعلم, فقال: إن الله يقول‏ {وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين} يعني عليا (عليه السلام), هو وليكم من بعدي, هذه الأولى. وأما المرة الثانية لما أشهدهم يوم غدير خم وقد كانوا يقولون: لئن قبض الله محمدا (صلى الله عليه وآله) لا نرجع هذا الأمر في آل محمد (صلى الله عليه وآله) ولا نعطيهم من الخمس شيئا, فأطلع الله نبيه على ذلك وأنزل عليه‏ {أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون‏} وقال أيضا فيهم‏ {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى}‏ والهدى سبيل المؤمنين‏ {الشيطان سول لهم وأملى لهم‏}.
----------
تأويل الآيات ص 571, البرهان ج 5 ص 74, غاية المرام ج 4 ص 368, بحار الأنوار ج 23 ص 386
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن منهال القصاب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ادع الله أن يرزقني الشهادة, فقال: العارف منكم هذا الأمر, المنتظر له, المحتسب فيه الخير, كمن جاهد والله مع قائم آل محمد بسيفه, ثم قال: بل والله كمن جاهد مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسيفه, ثم قال الثالثة: بل والله كمن استشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في فسطاطه, وفيكم آية من كتاب الله, وقلت: وأي آية جُعلت فداك؟ قال قول الله عز وجل: {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم} ثم قال: صرتم والله صادقين شهداء عند ربكم.
----------
تفسير مجمع البيان ج 9 ص 395، تأويل الآيات ص 640, التفسير الصافي ج 5 ص 136, غاية المرام ج 4 ص 264، بحار الأنوار ج 24 ص 38, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 244، تفسير كنز الدقائق ج 13 ص 95

تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى خلقنا من نور مبتدع من نور, رسخ ذلك النور في طينة من أعلى عليين, وخلق قلوب شيعتنا مما خلق منه أبداننا, وخلق أبدانهم من طينة دون ذلك, فقلوبهم تهوى إلينا لأنها خلقت مما خلقنا منه, ثم قرأ {كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون} وإن الله تبارك وتعالى خلق قلوب أعدائنا من طينة من سجين, وخلق أبدانهم من طينة من دون ذلك, وخلق قلوب شيعتهم مما خلق منه أبدانهم, فقلوبهم تهوى إليهم, ثم قرأ {إن كتاب الفجار لفي سجين وما أدراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومئذ للمكذبين}.
--------------
علل الشرائع ج 1 ص 117, بحار الأنوار ج 5 ص 243, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 529, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 185
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ثلاثة {لا ينظر} الله {إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} من ادعى إمامة من الله ليست له, ومن جحد إماما من الله, ومن زعم أن لهما في الإسلام نصيبا.

Abu Abdullah Imam Ja’far Sadiq (peace be upon him) said: 'Three {Allah does not look at them on the Day of Judgment, does not purify them, and for them is a painful punishment}: the one who claims Imamate from Allah that is not for him, the one who denies an Imam appointed by Allah, and the one who alleges that they have a share in Islam without a rightful claim.'"
-----------------
الكافي ج 1 ص 373, تفسير العياشي ج 1 ص 178, الغيبة النعماني ص 112, الخصال ج 1 ص 106, تأويل الآيات ص 120, الوافي ج 2 ص 180, وسائل الشيعة ج 28 ص 349, الفصول المهمة ج 1 ص 398, البرهان ج 1 ص 643, بحار الأنوار ج 7 ص 212, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 355, تفسير كنز الدقائق ج 3 ص 137, مستدرك الوسائل ج 18 ص 175
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية