#جواد_الأئمة #الامام_الجواد
#درر_الكلام #وصايا_العترة

روي أن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) توضأ في مسجد ببغداد يعرف موضعه بدار المسيب في أصل نبقة يابسة، فلم يخرج من المسجد حتى اخضرت وأينعت.

It is narrated that Imam al-Jawad (Pbuh) performed ablution (wudu) in a mosque in Baghdad, known as Dar al-Masib, located next to a dry thorn tree. He did not leave the mosque until it turned green and flourished.
----------
تقريب المعارف ص 176, إثباة الهداة ج 4 ص 411
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

عن أبي عبد الله الصادق (ع) يقول: جاء جبرئيل (ع) إلى يوسف (ع) وهو في السجن فقال: قل في دبر كل صلاة مفروضة: اللهم اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا, وارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب.
Imam Abu Abdillah al-Sadiq (Pbuh) said: Jibra'il (Pbuh) came to Yusuf (Pbuh) while he was in prison and said: "Say at the end of every obligatory prayer: 'O Allah, make for me relief and a way out in my affair, and provide for me from where I expect and from where I do not expect.'"
-------------
الكافي ج 2 ص 549, الفقيه ج 1 ص 324, تفسير العياشي ج 2 ص 176, الأمالي للصدوق ص 576, مكارم الأخلاق ص 283, تسلية المجالس ج 1 ص 91, الوافي ج 9 ص 1623, تفسير الصافي ج 3 ص 20, وسائل الشيعة ج 6 ص 471, الجواهر السنية ص 58, هداية الأمة ج 3 ص 201, البرهان ج 3 ص 175, بحار الأنوار ج 83 ص 29, تفسير نور الثقلين ج 2 ص 425, تفسير كنز الدقائق ج 6 ص 309, مستدرك الوسائل ج 5 ص 72
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن يحيى بن أكثم القاضي في حديث أنه قال لمحمد بن علي ( الجواد عليه السلام): والله إني أريد أن أسألك مسألة وإني والله لأستحيي من ذلك، فقال لي: أنا أخبرك قبل أن تسألني، تسألني عن الإمام, فقلت: هو والله هذا, فقال: أنا هو, فقلت: علامة؟ فكان في يده عصا فنطقت وقالت: إن مولاي إمام هذا الزمان وهو الحجة.

Yahya ibn Aktham al-Qadi said to Imam al-Jawad (Pbuh), "By Allah, I want to ask you a question, and I feel shy about it." He (Pbuh) said to him, "I will inform you before you ask me. You want to ask me about the Imam.” I said: by Allah, this is what I wanted to ask about. He said: “I’m him.” Yahya then asked, "A sign?" The Imam had a staff in his hand, and it spoke, saying, "Indeed, my master is the Imam of this time, and he is the al-Hujjah (The divine argument-proof).”

إثبات الهداة ج 4 ص 390, الكافي ج 1 ص 353، دلائل الإمامة ص 402، نوادر المعجزات ص 183، الثاقب في المناقب ص 508, مناقب آل أبي طالب ج 4 ص 393, الوافي ج 2 ص 178, مدينة المعاجز ج 7 ص 290، بحار الأنوار ج 50 ص 68

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء عليه السلام.

#جواد_الأئمة #الامام_الجواد
#درر_الكلام #وصايا_العترة

فروحه روحي, وروحي روح رسول الله:
عن بنان بن نافع قال: سألت علي بن موسى الرضا (عليه السلام) فقلت: جُعلت فداك من صاحب الأمر بعدك؟ فقال لي: يا ابن نافع يدخل عليك من هذا الباب من ورث ما ورثته من قبلي وهو حجة الله تعالى من بعدي, فبينا أنا كذلك إذ دخل علينا محمد بن علي (عليه السلام) فلما بصر بي قال لي: يا ابن نافع ألا أحدثك بحديث, إنّا معاشر الائمة إذا حملته أمه يسمع الصوت من بطن أمه أربعين يوماً فإذا أتى له في بطن أمه أربعة أشهر رفع الله تعالى له أعلام الارض فقرب له ما بعد عنه, حتى لا يغرب عنه حلول قطرة غيث نافعة ولا ضارة, وإن قولك لأبي الحسن من حجة الدهر والزمان من بعده فالذي حدثك أبو الحسن ما سألت عنه هو الحجة عليك, فقلت: أنا أول العابدين، ثم دخل علينا أبو الحسن (عليه السلام) فقال لي: يا ابن نافع سلِّم وأذعن له بالطاعة, فروحه روحي, وروحي روح رسول الله.
---------
مناقب آل أبي طالب ج3 ص494, البحار ج50 ص55, مدينة المعاجز ج7 ص384.
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

#جواد_الأئمة #الامام_الجواد
#درر_الكلام #وصايا_العترة

عن عسكر مولى أبي جعفر محمد بن علي الرضا, قال: دخلت عليه وهو جالس في وسط إيوان له يكون عشرة أذرع, قال: فوقفت بباب الإيوان, وقلت في نفسي: يا سبحان الله, ما أشد سمرة مولاي, وأضوى جسده! قال: فوالله, ما استتممت هذا القول في نفسي حتى عرض في جسده, وتطاول, فامتلأ به الإيوان إلى سقفه مع جوامع حيطانه, ثم رأيت لونه قد أظلم حتى صار كالليل المظلم, ثم ابيض حتى صار كأبيض ما يكون من الثلج الأبيض, ثم احمر فصار كالعلق المحمر, ثم اخضر حتى صار كأعظم شيء يكون في الأعواد المورقة الخضر, ثم تناقص جسده حتى صار في صورته الأولى, وعاد لونه إلى اللون الاول فسقطت لوجهي لهول ما رأيت, فصاح بي: يا عسكر, كم تشكون فينا, وتضعفون قلوبكم, والله لا يصل إلى حقيقة معرفتنا إلا مَن مَنَّ الله بنا عليه, وارتضاه لنا ولياً، قال عسكر: فآليت أن لا أفكر في نفسي إلا بما ينطق به لساني.

---------------
دلائل الإمامة ص 404، الهداية الكبرى ص299، مدينة المعاجز ج7 ص344، مناقب آل أبي طالب ج3 ص493، البحار ج50 ص55.

تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

#جواد_الأئمة #الامام_الجواد
#درر_الكلام #وصايا_العترة

عن عمر بن فرج الرخجي قال: قلت لأبي جعفر (الجواد ع): إن شيعتك تدعي أنك تعلم كل ماء في دجلة ووزنه, وكنا على شاطئ دجلة, فقال (عليه السلام) لي: يقدر الله تعالى أن يفوض علم ذلك إلى بعوضة من خلقه أم لا؟ قلت: نعم يقدر, فقال:‏ أنا أكرم على الله تعالى من بعوضة ومن‏ أكثر خلقه‏.
"Umar ibn Faraj al-Rukhji narrated: I said to Abu Ja'far (al-Jawad, peace be upon him), 'Your Shia claim that you know every drop of water in the Tigris River and its weight.' We were on the bank of the Tigris River at the time. He (peace be upon him) said to me, 'Is it possible for Allah, the Almighty, to entrust the knowledge of that to a mosquito from His creation or not?' I said, 'Yes, it is possible.' He (peace be upon him) said, 'I am more honored to Allah, the Almighty, than a mosquito and most of His creations.'"
-----------
عيون المعجزان ص 124, بحار الأنوار ج 50 ص 100, مدينة المعاجز ج 7 ص 101
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (Pbuh)Center for Islamic Research

عن الامام الجواد (عليه السلام): العفاف زينة الفقر, والشكر زينة الغنى, والصبر زينة البلاء, والتواضع زينة الحسب, والفصاحة زينة الكلام, والعدل زينة الإيمان

Imam Moahammad Al-Jawad (Pbuh) said: Chastity is the adornment of poverty, gratitude is the adornment of wealth, patience is the adornment of affliction, humility is the adornment of esteem, eloquence is the adornment of speech, and justice is the adornment of faith.
------------
كشف الغمة ج 2 ص 347، حلية الأبرار ج 4 ص 598, بحار ج 75 ص 80
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (Pbuh)Center for Islamic Research

#جواد_الأئمة #الامام_الجواد
#درر_الكلام #وصايا_العترة

🏴 بمناسبة ذكرى شهادة الامام الجواد عليه السلام في آخر ذو القعدة، نقدم لمتابعينا الأعزاء ملفاً خاصاً 🏴
عن حياته وفضائله ووصاياه، واحتجاجاته بالامامة بالاحاديث المحققة
يمكنكم تحميله بنسخة "PDF " سهلة القراءة والتصفّح.
📒اعداد وتحقيق
📚مركز سيد الشهداء عليه السلام للبحوث الاسلامية

رابط تيليغرام https://www.tg-me.com/markaz_sayed_shohadaa/27515
رابط الموقع: https://bit.ly/4bOUOY0

بامكانكم أيضا تحميل هذا الملف وغيره من ملفات البحوث المحققة الكاملة من اعداد وتحقيق مركز سيد الشهداء عليه السلام على رابط موقعنا :
https://bit.ly/ملفات_البحوث

🤲🏼 نسأل الله سبحانه وتعالى بحق مولانا الجواد عليه السلام أن يثبتنا على ولاية محمد وآل محمد صلوات الله عليهم وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يوفقنا جميعًا للسير على طريق الهداية والرضوان، تحت راية الإمام المهدي المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف).

#جواد_الأئمة #الامام_الجواد
#درر_الكلام #وصايا_العترة

احتجاج الإمام الجواد (عليه السلام) ببطلان فضائل أبي بكر وعمر
روي: أن المأمون بعد ما زوج ابنته أم الفضل أبا جعفر (عليه السلام), كان في مجلس وعنده أبو جعفر (عليه السلام) ويحيى بن أكثم وجماعة كثيرة, فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول يا ابن رسول الله, في الخبر الذي روي أنه نزل جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله), وقال: يا محمد, إن الله عز وجل يقرئك السلام, ويقول لك: سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض؟ فقال أبو جعفر (عليه السلام): لست بمنكر فضل أبي بكر, ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجة الوداع: قد كثرت علي الكذابة وستكثر, فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار, فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي, فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به, وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به, وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله, قال الله تعالى: {ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} فالله عز وجل خفي عليه رضا أبي بكر من سخطه؟ حتى سأل من مكنون سره هذا مستحيل في العقول, ثم قال يحيى بن أكثم: وقد روي: أن مثل أبي بكر وعمر في الأرض كمثل جبرئيل وميكائيل في السماء, فقال (عليه السلام): وهذا أيضا يجب أن ينظر فيه, لأن جبرئيل وميكائيل ملكان لله مقربان لم يعصيا الله قط, ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة, وهما قد أشركا بالله عز وجل, وإن أسلما بعد الشرك وكان أكثر أيامهما في الشرك بالله, فمحال أن يشبههما بهما, قال يحيى: وقد روي أيضا: أنهما سيدا كهول أهل الجنة, فما تقول فيه؟ فقال (عليه السلام): وهذا الخبر محال أيضا, لأن أهل الجنة كلهم يكونون شبابا, ولا يكون‏ فيهم كهل, وهذا الخبر وضعه بنو أمية لمضادة الخبر الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الحسن والحسين (عليه السلام), بأنهما سيدا شباب أهل الجنة, فقال يحيى بن أكثم: وروي: أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة, فقال (عليه السلام): وهذا أيضا محال, لأن في الجنة ملائكة الله المقربين, وآدم ومحمدا (صلى الله عليه وآله) وجميع الأنبياء والمرسلين لا تضي‏ء بأنوارهم حتى تضي‏ء بنور عمر؟ فقال يحيى: وقد روي: أن السكينة تنطق على لسان عمر, فقال (عليه السلام): لست بمنكر فضائل عمر, ولكن أبا بكر أفضل من عمر, فقال على رأس المنبر: إن لي‏ شيطانا يعتريني فإذا ملت فسددوني, فقال يحيى: قد روي: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لو لم أبعث لبعث عمر, فقال (عليه السلام): كتاب الله أصدق من هذا الحديث, يقول الله في كتابه: {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح} فقد أخذ الله ميثاق النبيين فكيف يمكن أن يبدل ميثاقه وكان الأنبياء (عليه السلام) لم يشركوا طرفة عين, فكيف يبعث بالنبوة من أشرك, وكان أكثر أيامه مع الشرك بالله؟ وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نبئت وآدم بين الروح والجسد, فقال يحيى بن أكثم: وقد روي: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: ما احتبس الوحي عني قط إلا ظننته قد نزل على آل الخطاب, فقال (عليه السلام): وهذا محال أيضا, لأنه لا يجوز أن يشك النبي (صلى الله عليه وآله) في نبوته, قال الله تعالى: {الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس} فكيف يمكن أن تنتقل النبوة ممن اصطفاه الله تعالى إلى من أشرك به؟ قال يحيى بن أكثم: روي: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لو نزل العذاب لما نجا منه إلا عمر, فقال (عليه السلام): وهذا محال أيضا, إن الله تعالى يقول: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} فأخبر سبحانه أن لا يعذب أحدا ما دام فيهم رسول الله (صلى الله عليه وآله), وما داموا يستغفرون الله تعالى.

--------
الاحتجاج ج 2 ص 446, حلية الأبرار ج 4 ص 623, بحار الأنوار ج 50 ص 80, رياض الأبرار ج 2 ص 450
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

#جواد_الأئمة #الامام_الجواد
#درر_الكلام #وصايا_العترة

عن أبي طالب القمي، قال: كتبت إلى أبي جعفر بن الرضا (الجواد عليه السلام) أن يأذن لي أن أندب أبا الحسن - يعني أباه - قال: فكتب أن اندبني واندب أبي.

Abi Talib Al-Qommi narrated: “I wrote to Abi J’far son of Al-Rida (Imam al-Jawad Pbuh)
asking his permission to lament for Abu al-Hasan—meaning his father.
He wrote back:
“Lament (Nadba) for me, and lament for my father.”
--------
رجال الكشي ص 567, وسائل الشيعة ج 14 ص 598, بحار الأنوار ج 26 ص 232, خاتمة المستدرك ج 5 ص 60
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

ولد الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام في العاشر من شهر رجب في المدينة المنورة عام 195 هـ.
وفي الكافي ج 1 ص 321, عن أبي يحيى الصنعاني قال: كنت عند أبي الحسن عليه السلام، فجيء بابنه أبي جعفر عليه السلام، وهو صغير فقال: هذا المولود الذي لم يولد مولود أعظم على شيعتنا بركة منه.
كنيته: أبو جعفر.
ألقابه: الجواد – وهو أشهر ألقابه - المختار, والمرضي, والمتوكل, والمتقي, والزكي, والتقي, والمنتجب, والمرتضى, والقانع.
أمه: أم ولد تدعى درة, وكانت مريسية ثم سماها الرضا عليه السلام خيزران, وكانت من أهل بيت مارية القبطية. ويقال: إنها سبيكة وكانت نوبية, ويقال: ريحانة, وتكنى أم الحسن‏.
عمره الشريف: 25 سنة.
مدة إمامته: 17 سنة.
زوجاته: تزوج أم الفضل ابنة المأمون ولم تنجب له ولدا, وتزوج من جارية اسمها سمانة المغربية وهي أم أولاده.
أولاده: الإمام علي الهادي عليه السلام, وموسى, فاطمة، وأمامة، وحكيمة وزينب.
إمامته في صغره: في الكافي ج 1 ص 384, عن علي بن أسباط قال: رأيت أبا جعفر عليه السلام وقد خرج‏ علي فأخذت النظر إليه وجعلت أنظر إلى رأسه ورجليه لأصف قامته لأصحابنا بمصر، فبينا أنا كذلك حتى قعد فقال: يا علي إن الله احتج في الإمامة بمثل ما احتج به في النبوة، فقال: {وآتيناه الحكم صبيا} {ولما بلغ أشده‏ وبلغ أربعين سنة} فقد يجوز أن يؤتى الحكمة صبيا، ويجوز أن يعطاها وهو ابن أربعين سنة.
حكام عصره: المأمون, عاصره الإمام عليه السلام خلال 23 سنة من خلافته.
المعتصم العباسي, عاصره الإمام عليه السلام خلال سنتين من خلافته.
سبب وروده بغداد: إشخاص المعتصم له من المدينة فورد بغداد لليلتين من المحرم سنة عشرين ومائتين, وأقام بها حتى توفي في هذه السنة.
شهادته: استشهدا مسموما على يد زوجته اللعينة أم الفضل بأمر من المعتصم العباسي عليه لعائن الله.
وورد في عيون المعجزات: إن المعتصم جعل يعمل الحيلة في قتل أبي جعفر عليه السلام, وأشار على ابنة المأمون زوجته بأن تسمه, لأنه وقف على انحرافها عن أبي جعفر عليه السلام, وشدة غيرتها عليه لتفضيله أم أبي الحسن ابنه عليه السلام عليها, ولأنه لم يرزق منها ولد, فأجابته إلى ذلك وجعلت سما في عنب رازقي ووضعته بين يديه, فلما أكل منه ندمت وجعلت تبكي, فقال عليه السلام: ما بكاؤك؟ والله ليضربنك الله بعقر لا ينجبر, وبلاء لا ينستر, فماتت بعلة في أغمض المواضع من جوارحها, صارت ناصورا, فأنفقت مالها وجميع ما ملكته على تلك العلة, حتى احتاجت إلى الاسترفاد, وروي: أن الناصور كان في فرجها, وقبض عليه السلام في سنة عشرين ومائتين من الهجرة في يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة, وله أربع وعشرون سنة وشهور, لأن مولده كان في سنة خمس وتسعين ومائة.
مكان دفنه: دفن في جنب الإمام موسى بن جعفر عليه السلام.