وصول السبايا إلى المدينة ج 1

عن بشير بن حذلم: فلما قربنا منها (من المدينة) نزل علي بن الحسين (عليه السلام) فحط رحله، وضرب فسطاطه وأنزل نساءه، وقال: يا بشير, رحم الله أباك لقد كان شاعرا، فهل تقدر على شيء منه؟ قلت: بلى يابن رسول الله إني لشاعر. قال: فادخل المدينة وانع أبا عبد الله (عليه السلام)، قال بشير: فركبت فرسي وركضت حتى دخلت المدينة، فلما بلغت مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) رفعت صوتي بالبكاء، وأنشأت أقول:

يا أهل يثرب لا مقام لكم بها... قتل الحسين فأدمعي مدرار

الجسم منه بكربلاء مضرج... والرأس منه على القناة يدار

قال: ثم قلت: هذا علي بن الحسين (عليه السلام) مع عماته وأخواته قد حلوا بساحتكم ونزلوا بفنائكم، وأنا رسوله إليكم اعرفكم مكانه. قال: فما بقيت في المدينة مخدرة ولا محجبة إلا برزن من خدورهن، مكشوفة شعورهن مخمشة وجوههن، ضاربات خدودهن، يدعون بالويل والثبور، فلم أر باكيا ولا باكية أكثر من ذلك اليوم، ولا يوما أمر على المسلمين منه بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله).
-----------------------

اللهوف ص 115, بحار الأنوار ج 45 ص 147

تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

علة عدم قيام أمير المؤمنين (عليه السلام) عند الهجوم على الدار:

عن سليم بن قيس أن الأشعث بن قيس قال لأمير المؤمنين (عليه السلام): ما منعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة وأخو بني عدي بن كعب وأخو بني أمية بعدهما؛ أن تقاتل وتضرب بسيفك؟ وأنت لم تخطبنا خطبة منذ كنت قدمت العراق إلا وقد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك: والله إني لأولى الناس بالناس وما زلت مظلوما منذ قبض الله محمدا (صلى الله عليه وآله), فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك؟ فقال له علي(عليه السلام): يابن قيس, قلت فاسمع الجواب: لم يمنعني من ذلك الجبن ولا كراهية للقاء ربي، وأن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولكن منعني من ذلك أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعهده إلي، أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما الأمة صانعة بي بعده، فلم أك بما صنعوا حين عاينته بأعلم مني ولا أشد يقينا مني به قبل ذلك، بل أنا بقول رسول الله (صلى الله عليه وآله) أشد يقينا مني بما عاينت وشهدت، فقلت: يا رسول الله؛ فما تعهد إلي إذا كان ذلك؟ قال: إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم، وإن لم تجد أعوانا فاكفف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا.
---------------

كتاب سليم بن قيس ج 2 ص 663, الإحتجاج ج 1 ص 190, طرف من الأنباء والمناقب ص 504, إرشاد القلوب ج 2 ص 394, البرهان ج 3 ص 774, حلية الأبرار ج 2 ص 63, مرآة العقول ج 26 شرح ص 328, بحار الأنوار ج 29 ص 467, مستدرك الوسائل ج 11 ص 75

تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

أهم مناسبات شهر ربيع الأول

1 ربيع الأول: هجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى المدينة ومبيت الإمام علي (عليه السلام) على فراشه عام 13 للبعثة

2 ربيع الأول: وصول سبايا الإمام الحسين ( (عليه السلام) ) إلى المدينة عام 61 هـ

استشهاد المحسن بن علي عليهما السلام

5 ربيع الأول: وفاة السيدة سكينة بنت الإمام الحسين ( عليهما السلام ) عام 117 هـ

8 ربيع الأول: شهادة الإمام العسكري (عليه السلام) عام 260 هـ

9 ربيع الأول:عيد فرحة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها وهو يوم مقتل ظالمها (لا يوحد شيئ اسمه تتويج)

10 من ربيع الأول: وفاة عبد المطلب جد النبي (صلى الله عليه وآله) عام 45 قبل الهجرة

وفاة إبراهيم ابن رسول الله ( (صلى الله عليه وآله) ) عام 10 هـ

زواج النبي (صلى الله عليه وآله) من خديجة 15 عاما قبل البعثة

11 ربيع الأول:ولادة السيدة نفيسة بنت الحسن حفيد الإمام المجتبى ( عليهم السلام ) عام 145 هـ

14 ربيع الأول: هلاك اللعين يزيد بن معاوية

17 ربيع الأول:ولادة رسول الله (صلى الله عليه وآله) عام الفيل

ولادة الإمام الصادق (عليه السلام) عام 83 هـ

26 ربيع الأول: صُلح الإمام الحسن (عليه السلام) عام 41 هـ

لا تراني اتخذتُ لا و علاها بعد بيت الأحزان بيت سرورِ
فمتى ياابن أحمد تنشر الطاغوت و الجبت قبل يوم النشورِ
فتدارك منا بقايا قلوب‌ قد أذيبت بنار غيظ الصدورِ

أقيمت زيارة بالإنابة لجميع مشتركي مركز سيد الشهداء عليه السلام عند سيد الشهداء وأخيه أبي الفضل عليهما السلام

عن أبي عبد الله (ع): ما يقدم المؤمن على الله عز وجل بعمل بعد الفرائض أحب إلى الله تعالى من أن يسع الناس بخلقه.

الكافي ج 2 ص 100, مجموعة ورام ج 2 ص 188, الوافي ج 4 ص 419, وسائل الشيعة ج 12 ص 150, بحار الأنوار ج 68 ص 375

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

أعمال يوم الأربعاء وليلة الخميس:
https://bit.ly/3VoxD0e

عن عبد الله بن أبي يعفور قال: قال لي أبو عبد الله (الصادق ع): يا ابن أبي يعفور, إن الله تبارك وتعالى واحد متوحد بالوحدانية متفرد بأمره, فخلق خلقا ففردهم لذلك الأمر, فنحن هم. يا ابن أبي يعفور, فنحن حجج الله في عباده, وشهداؤه في خلقه, وأمناؤه وخزانه على علمه, والداعون إلى سبيله والقائمون بذلك, (1) فمن أطاعنا فقد أطاع الله. (2)

Abdellah Ibn Abi Ya'four reported that Imam Jaafar Al-Sadeq (Pbuh) said to him: "O Ibn Abi Ya'four, Allah is One and Only. He makes His commands and matters solely. Then He created creatures and delegated these matters and commands to them exclusively. We are them. O Ibn Abi Ya'four, we are the arguments of Allah over His servants, witnesses over His creatures, trustees and treasury of His knowledge, callers upon His way, and the establishers of that. Whoever obeys us obeys Allah."

---------

(1) الى هنا في الكافي والوافي

(2) بصائر الدرجات ص 61, بحار الأنوار ج 26 ص 247, الكافي ج 1 ص 193 نحوه, الوافي ج 3 ص 505 نحوه

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن أبي الصباح الكناني, عن أبي جعفر (ع) قال: والله إن في السماء لسبعين صفاً من الملائكة, لو اجتمع أهل الارض كلهم يحصون عدد كل صف منهم ما أحصوهم وإنهم ليدينون بولايتنا.

Abi Al-Sabbah Al-Kanani reported that Imam Mohammad Al-Baqir (Pbuh) said: “I swear by Allah, there are seventy rows of angels in the sky. If the entire people of earth gathered forces to count one row of them, they couldn’t, and all of them are loyal to us.”

-------------

الكافي ج 1 ص 437, بصائر الدرجات ص 67, الوافي ج 3 ص 494, بحار الأنوار ج 26 ص 339

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر وأبا عبد الله (ع) يقولان: إن الله عز وجل فوض إلى نبيه (صلى الله عليه وآله) أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم، ثم تلا هذه الآية: {ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}.



Zurara reported that he heard Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) and Imam Mohammad Al-Baqer (Pbuh) say: “Allah delegated the matters of His creatures to His prophet to check their obedience. Then, they (Pbuh) recited {Follow whatever the Messenger brought forth and restrain from what He prohibited you}.”

-----------

الكافي ج 1 ص 266, بصائر الدرجات ص 378, الوافي ج 3 ص 615, تفسير الصافي ج 5 ص 156, البرهان ج 5 ص 336, بحار الأنوار ج 17 ص 4, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 281, تفسير كنز الدقائق ج 13 ص 168

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبيدة الحذاء, عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله تبارك وتعالى: لا يتكل العاملون على أعمالهم التي يعملونها لثوابي, فإنهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم أعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي, فيما يطلبون عندي من كرامتي, والنعيم في جناتي, ورفيع الدرجات العلى في جواري, ولكن برحمتي فليثقوا, وفضلي فليرجوا, وإلى حسن الظن بي فليطمئنوا, فإن رحمتي عند ذلك تدركهم ومني يبلغهم رضواني ومغفرتي تلبسهم عفوي فإني أنا الله الرحمن الرحيم وبذلك تسميت.
-----------

الكافي ج 2 ص 71, كنز الفوائد ج 1 ص 222, الأمالي للطوسي ص 211, مشكاة الأنوار ص 314, عدة الداعي ص 237, أعلام الدين ص 42, الوافي ج 4 ص 295, الجواهر السنية ص 235, بحار الأنوار ج 67 ص 385, مستدرك الوسائل ج 11 ص 249

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن الامام الهادي (عليه السلام) قال: إن الله جعل قلوب الأئمة موردا لإرادته, فإذا شاء الله شيئا شاءوه, وهو قوله {وما تشاؤن إلا أن يشاء الله رب العالمين‏}.

Imam Ali al-Hadi (Pbuh) said: "Indeed, Allah has made the hearts of the Imams a place for His will, so when Allah wills something, they will it, and this is His saying, 'And you do not will except that Allah wills, the Lord of the worlds.'"

--------------

تفسير القمي ج 2 ص 409, مختصر البصار ص 206, تفسير الصافي ج 5 ص 294, البرهان ج 5 ص 598, بحار الأنوار ج 5 ص 114, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 519, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 158.


تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية


Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

عن الإمام العسكري (ع): جرى لآخرنا ما جرى لأولنا, وأولنا وآخرنا في العلم والأمر سواء, ولرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (ع) فضلهما.

Imam al-Askari (pbuh) said: "What happened to the last of us is the same as what happened to the first of us, and the first of us and the last of us are equal in knowledge and authority. However, the Messenger of Allah (pbuhp) and the Commander of the Faithful (pbuh) have their distinct virtues."

----------

الكافي ج 7 ص 85, إعلام الورى ص 374, الخرائج والجرائح ج 2 ص 685, كشف الغمة ج 2 ص 421, الوافي ج 25 ص 722, إثبات الهداة ج 5 ص 19, مدينة المعاجز ج 7 ص 570, بحار الأنوار ج 50 ص 256, رياض الأبرار ج 2 ص 494

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن أحمد ابن إسحاق بن سعد الأشعري قال: دخلت على أبي محمد الحسن بن علي (ع) وأنا أريد أن أسأله عن الخلف من بعده, فقال لي مبتدئا: يا أحمد بن إسحاق إن الله تبارك وتعالى لم يخل الارض منذ خلق آدم (ع) ولا يخليها إلى أن تقوم الساعة من حجة لله على خلقه, به يدفع البلاء عن أهل الارض, وبه ينزل الغيث, وبه يخرج بركات الارض. قال: فقلت له: يا ابن رسول الله فمن الإمام والخليفة بعدك؟ فنهض (ع) مسرعا فدخل البيت, ثم خرج وعلى عاتقه غلام كان وجهه القمر ليلة البدر من أبناء الثلاث سنين, فقال: يا أحمد بن إسحاق لولا كرامتك على الله عز وجل وعلى حججه ما عرضت عليك ابني هذا, إنه سمي رسول الله (ص) وكنيه, الذي يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما. يا أحمد بن إسحاق مثله في هذه الأمة مثل الخضر (ع), ومثله مثل ذي القرنين, والله ليغيبن غيبة لا ينجو فيها من الهلكة إلا من ثبته الله عز وجل على القول بإمامته وفقه فيها للدعاء بتعجيل فرجه، فقال أحمد بن إسحاق: فقلت له: يا مولاي فهل من علامة يطمئن إليها قلبي؟ فنطق الغلام (ع) بلسان عربي فصيح فقال: أنا بقية الله في أرضه, والمنتقم من أعدائه, فلا تطلب أثرا بعد عين يا أحمد بن إسحاق، فقال أحمد بن إسحاق: فخرجت مسرورا فرحا, فلما كان من الغد عدت إليه فقلت له: يا ابن رسول الله لقد عظم سروري بما مننت به علي فما السنة الجارية فيه من الخضر وذي القرنين؟ فقال: طول الغيبة يا أحمد, قلت: يا ابن رسول الله وإن غيبته لتطول؟! قال: إي وربي حتى يرجع عن هذا الأمر أكثر القائلين به ولا يبقى إلا من أخذ الله عز وجل عهده لولايتنا, وكتب في قلبه الايمان وأيده بروح منه. يا أحمد بن إسحاق: هذا أمر من أمر الله, وسر من سر الله, وغيب من غيب الله, فخذ ما آتيتك واكتمه وكن من الشاكرين تكن معنا غدا في عليين.
------------

كمال الدين ص384، بحار الأنوار ج52 ص23، إعلام الورى ج2 ص248، منتخب الأنوار المضيئة ص260، مدينة المعاجز ج7 ص606، ينابيع المعاجز ص174، كشف الغمة ج3 ص333، تفسير نور الثقلين ج2 ص392, الوافي ج 2 ص 395, بهجة النظر ص 142حلية الأبرار ج 5 ص 202

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن الإمام العسكري (ع): إن الله بَيَّن‏ حجته من بين سائر خلقه, وأعطاه معرفة كل شي‏ء فهو يعرف اللغات والأنساب والحوادث, ولو لا ذلك لم يكن بين الحجة والمحجوج فرق.

Imam al-Askari (pbuh) said: "Indeed, Allah has distinguished His proof (the Imam) from the rest of His creation, and granted him the knowledge of all things. He knows the languages, the genealogies, and the events. Without this, there would be no difference between the proof and the one against whom the proof is established."

------------

الكافي ج 1 ص 509, الإرشاد للمفيد ج 2 ص 331, روضة الواعظين ج 1 ص 248, إعلام الورى ج 2 ص 145, مناقب آل أبي طالب (ع) ج 4 ص 428, كشف الغمة ج 2 ص 412, مجموعة النفيسة ص 209, الوافي ج 3 ص 853, إثبات الهداة ج 5 ص 13, مدينة المعاجز ج 7 ص 549, بحار الأنوار ج 50 ص 268

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن‏ محمد بن عثمان العمري قال: سمعت أبي يقول: سئل أبو محمد الحسن بن علي (ع) وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه: أن الأرض لا تخلو من حجة الله على خلقه إلى يوم القيامة، وأن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية. فقال (ع): إن هذا حق كما أن النهار حق. فقيل له: يا ابن رسول الله فمن الإمام والحجة بعدك؟ فقال: ابني م ح م د وهو الإمام والحجة بعدي، من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية، أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون، ويهلك فيها المبطلون، ويكذب‏ فيها الوقاتون، ثم يخرج فكأني أنظر إلى الأعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة.

-------------

كفاية الأثر ص 296, كمال الدين ج 2 ص 409, إعلام الورى ص 442, كشف الغمة ج 2 ص 528, الوافي ج 2 ص 396, إثبات الهداة ج 5 ص 98, حلية الأبرار ج 5 ص 201, بهجة النظر ص 141, بحار الأنوار ج 51 ص 160

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن المفضل بن عمر قال: سألت أبا عبد الله (الصادق (عليه السلام)) عن الصراط؟ فقال هو الطريق إلى معرفة الله عز وجل وهما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الآخرة، وأما الصراط الذي في الدنيا فهو الإمام المفترض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدى بهداه مرّ على الصراط الذي هو جسر جهنم في الآخرة، ومن لم يعرفه في الدنيا زلَّت قدمه عن الصراط في الآخرة فتردى في نار جهنم.

---------
معاني الأخبار ص 32، نوادر الأخبار ص 346, الوافي ج 25 ص 667, تفسير الصافي ج 1 ص 85, البرهان ج 1 ص 113, غاية المرام ج 3 ص 46، بحار الأنوار ج 8 ص 66, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 21, تفسير كنز الدقائق ج 1 ص 69.

تحقيق مركز سيد الشهداء ((عليه السلام)) للبحوث الاسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: معشر المسلمين إياكم والزنا, فإن فيه ست خصال: ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة, فأما التي في الدنيا: فإنه يذهب بالبهاء, ويورث الفقر, وينقص العمر. وأما التي في الآخرة: فإنه يوجب سخط الرب, وسوء الحساب, والخلود في النار. ثم قال النبي (ص): سولت لهم أنفسهم {أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون}


-----------------

الخصال ج 1 ص 320, روضة الواعظين ج 2 ص 462, بحار الأنوار ج 76 ص 21. نحوه: المحاسن ج 1 ص 106, الكافي ج 5 ص 541, الفقيه ج 3 ص 573, علل الشرائع ج 2 ص 479, كنز الفوائد ج 2 ص 152, جامع الأخبار ص 145, إرشاد القلوب ج 1 ص 71, عوالي اللئالي ج 3 ص 547, الوافي ج 15 ص 209, وسائل الشيعة ج 20 ص 309, تفسير نور الثقلين ج 2 ص 496, تفسير كنز الدقائق ج 6 ص 437, مستدرك الوسائل ج 14 ص 333

تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): الزهد قصر الأمل وتنقية القلب, وأن لا يفرح بالثناء, ولا يغتم بالذم, ولا يأكل طعاما ولا يشرب شرابا ولا يلبس ثوبا حتى يعلم أن أصله طيب, وأن لا يلتزم الكلام فيما لا يعنيه, وأن لا يحسد على الدنيا, وأن يحب العلم والعلماء, وأن لا يطلب الرفعة والشرف.

Ameer Elmo’mineen (Pbuh) said: “Asceticism is the shortening of hope and the purification of the heart. It means not rejoicing in praise or being upset by criticism. It means not eating food, drinking drink, or wearing clothes until one knows their source is pure. It means not engaging in speech that does not concern you and not envying worldly possessions. It means loving knowledge and scholars and not seeking elevation and honor."

-----------------

إرشاد القلوب ج 1 ص 19, مستدرك الوسائل ج 12 ص 50

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

نبذة مختصرة عن السيدة سكينة بنت الإمام الحسين (عليهما السلام)
اسمها ونسبها (عليها السلام): السيّدة سُكينة بنت الإمام الحسين ا(عليهم السلام).

أُمّها (ع): السيّدة الرباب بنت امرئ القيس (ع).
سيرتها (ع): روي أنّ لها السيرة الجميلة والعقل التام، وكانت على منزلة كبيرة من الجمال والأدب والكرم والسخاء الوافر، وروى العلاّمة المجلسي في مساعدتها للفقراء:
«أراد علي بن الحسين(عليهما السلام) الحجّ فأنفذت إليه أُخته سكينة بنت الحسين (عليهما السلام) ألف درهم، فلحقوه بها بظهر الحرّة، فلمّا نزل فرّقها على المساكين».
حضورها (ع) في كربلاء: حضرت السيّدة سكينة واقعة الطفّ مع أبيها الإمام الحسين (ع)، وشاهدت مصرعه، واعتنقت جسد أبيها بعد قتله.
حضورها (ع) مع السبايا: أُخذت مع السبايا ورؤوس الشهداء إلى الكوفة، ثمّ منها إلى الشام، بعدها عادت مع أخيها الإمام زين العابدين(ع) والسبايا إلى المدينة المنوّرة.
حبّ الإمام الحسين(ع) لها: قال الإمام الحسين (ع):
لعمرك إنني لأحب دارا ... تكون بها سكينة والرباب‏
أحبهما وأبذل جل مالي ... وليس لعاتب عندي عتاب
تاريخ وفاتها (عليها السلام) ومكانها: 5 ربيع الأوّل 117ﻫ، المدينة المنوّرة.

عن أبي بكر الفهفكي, قال: كتب إلي أبو الحسن ( الهادي عليه السلام): أبو محمد ابني أنصح آل محمد غريزة، وأوثقهم حجة، وهو الأكبر من ولدي وهو الخلف، وإليه تنتهي عرى‏ الإمامة وأحكامها، فما كنت سائلي فسله عنه فعنده علم ما يحتاج إليه.

Narrated by Abu Bakr Al-Fahfaki, he said: Imam Abo Al-Hasan (Imam Ali Al-Hadi Pbuh) wrote to me, saying: " My son Abou Mohammad has the greatest guidance of the progeny of Mohammad in his nature and he has the most incontrovertible arguments. He is the eldest of my sons and the successor, and upon him rests the Imamate and its rulings. So, if you have any questions, ask him, for he possesses knowledge of what he needs."

--------------

الكافي ج 1 ص327, الوافي ج 2 ص 389, حلية الأبرار ج 5 ص 129, بحار الأنوار ج 50 ص 245, الإرشاد ج 2 ص 319, إعلام الورى ص 369, الصراط المستقيم ج 2 ص 170, إثبات الهداة ج 5 ص 4

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية