عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إن المؤمن إذا حم حماة واحدة تناثرت الذنوب منه كورق الشجر, فإن صار على فراشه فأنينه تسبيح, وصياحه تهليل, وتقلبه على فراشه كمن يضرب بسيفه في سبيل الله, فإن أقبل يعبد الله بين إخوانه وأصحابه كان مغفورا له, فطوبى له إن تاب, وويل له إن عاد, والعافية أحب إلينا.

The Messenger of Allah (pbuhp) said: “When a believer suffers from a single bout of fever, his sins will fall off him like the leaves of a tree. If he lies down on his bed, his groaning is considered glorification, and his sighing is considered declaring Allah's greatness. His turning on his bed is like someone wielding his sword in the cause of Allah. If he rises to worship Allah among his brothers and companions, he will be forgiven. So, glad tidings to him if he repents, and woe to him if he returns to sin. Nonetheless, good health is more beloved to us.'"
---
ثواب الأعمال ص 192, جامع الأخبار ص 163, مكارم الأخلاق ص 357, وسائل الشيعة ج 2 ص 400, بحار الأنوار ج 78 ص 205

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

زيارة الإمام موسى بن جعفر وعليّ الرِّضا ومُحَمَّد التَّقي وعَلِيّ النَّقي ـ عليهم السلام يَومَ الأربِعاء :
السَّلامُ عَلَيْكُم يا أوْلِياء الله ، السَّلامُ عَلَيْكُم يا حُجَجَ الله ، السلام عَلَيكم يا نور الله في ظلمات الاَرْضِ ، السلامُ عَلَيْكمْ صلوات الله عَلَيْكُمْ وَعَلى آلِ بَيْتكمْ الطيّبِينَ الطَّاهِرِينَ ، بِأَبِي أَنْتُمْ وَاُمِّي ، لَقَدْ عَبَدْتُمْ الله مخلِصِينَ ، وجاهدتم في الله حق جِهادِهِ حَتَّى أَتاكُمْ اليَقِينُ ، فَلَعَنَ الله أَعْدائكُمْ مِنَ الجِنِّ وَالاِنْسِ أَجْمَعِينَ ، وَأَنا أَبْرَُ إِلى الله وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ. يا مَوْلايَ يا أبا إِبْراهِيمَ مُوسى بْنَ جَعْفَرٍ ، يا مَوْلايَ يا أبا الحَسَنِ عَلِيّ بْنَ مُوسى ، يا مَولايَ يا أبا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ، يا مَوْلايَ يا أبا الحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ ، أَنا مَوْلىً لَكُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ مُتَضَيِّفٌ بِكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هذا وَهُوَ يَومُ الاَرْبِعاءِ ، وَمُسْتَجِيرٌ بِكُمْ فَأَضِيفُونِي وَأَجِيرُونِي بِآلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ.
أعمال يوم الأربعاء وليلة الخميس:
https://bit.ly/3VoxD0e

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي ما بعث الله نبياً إلا وقد دعاه إلى ولايتك طائعاً أو كارهاً.

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: “O Ali, Allah sent not a prophet but asked him to pledge loyalty to your Wilaya (Divine Leadership) willingly or unwillingly.”
-----------
بصائر الدرجات ص 72، الإختصاص ص 343, غرر الأخبار ص 188, بحار الأنوار ج 26 ص 280، المحتضر ص117
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن عبد العظيم الحسني, عن أبي الحسن العسكري (ع) قال: كلم الله عز وجل موسى بن عمران (ع) قال موسى: إلهي, ما جزاء من صلى الصلوات لوقتها؟ قال: أعطيته سؤله وأبيحه جنتي.

Abdel-Adheem Al-Hassani reported that Imam Abo Al-Hassan Al-Askari (Pbuh) said: “Moussa (Pbuh) asked Allah: “My lord, what is the reward of he who performs prayers at their appointed time?” Allah said: “I grant him what he asks for and I admit him to My paradise.”
-------------
الأمالي للصدوق ص 209, الجواهر السنية ص 112, بحار الأنوار ج 79 ص 204

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن الإمام الكاظم (ع) أنه قال: .....يا هشام, إن العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا, فلذلك‏ {ربحت تجارتهم}.‏ يا هشام, إن كان يغنيك ما يكفيك فأدنى ما في الدنيا يكفيك, وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس شي‏ء من الدنيا يغنيك. يا هشام, إن العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب؟ وترك الدنيا من الفضل وترك الذنوب من الفرض.....‏
----------
تحف العقول ص 383, بحار الأنوار ج 75 ص 296 الكافي ج 1 ص 13 نحوه بختلاف, عنه الوافي ج 1 ص 86
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

اثر الاستمرار في الذنوب
عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: ما من عبد إلا وفي قلبه نكتة بيضاء, فإذا أذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء, فإن تاب ذهب تلك السواد, وإن تمادى في الذنوب زاد ذلك السواد حتى يغطي البياض, فإذا غطى البياض لم يرجع صاحبه إلى خير أبدا, وه وقول الله عز وجل‏: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون‏}.

Zurara narrated from Imam al-Baqir (peace be upon him):

--------------
الكافي ج 2 ص 273, الاختصاص ص 243, الوافي ج 5 ص 1003, تفسير الصافي ج 5 ص 300, وسائل الشيعة ج 15 ص 303, البرهان ج 5 ص 612, بحار الأنوار ج 70 ص 332, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 531, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 182
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أمير المؤمنين (ع): إياكم وغيبة المسلم فإن المسلم لا يغتاب أخاه, وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا}.

Imam Ali (peace be upon him) said:
“Beware of backbiting a Muslim, for a Muslim does not backbite his brother. Allah, the Almighty, has forbidden this, as He says: ‘And do not backbite one another. Would any of you love to eat the flesh of his dead brother?’ (Qur’an 49:12).”

-------------
الخصال ج 2 ص 622, عيون الحكم ص 102, بحار الأنوار ج 10 ص 100, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 93, تفسير كنز الدقائق ج 12 ص 345
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): يحشر صاحب الغناء من قبره أعمى وأخرس وأبكم, ويحشر الزاني مثل ذلك.
The Messenger of Allah (Pbuhp) said:
“The one who engages in singing will be raised from his grave on the Day of Resurrection blind, deaf, and mute. And the adulterer will be raised in the same state.”

--------------
جامع الأخبار ص 154, بحار الأنوار ج 76 ص 253, مستدرك الوسائل ج 13 ص 219.

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عواقب الغناء والاستماع اليه في الدنيا:
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: كثرة الاستماع إلى الغناء تورث الفقر.(1)
عن أبي عبد الله (عليه السلام): الغناء يورث الفقر والنفاق.(2)

Imam Ali (AS) said:
“Excessive listening to singing brings about poverty.”
Imam al-Sadiq (peace be upon him) said:
“Vain singing and music lead to poverty and hypocrisy.”

-----------
(1)الخصال ج 2 ص 505, روضة الواعظين ج 2 ص 455, مشكاة الأنوار ص 129, وسائل الشيعة ج 15 ص 347, بحار الأنوار ج 73 ص 314, مستدرك الوسائل ج 3 ص 456.
(2)دعائم الإسلام ج 2 ص 207

عن صفوان بن يحيى, عن أبي الحسن الكاظم (ع), قال: قلت: يكون الإمام يسأل عن الحلال والحرام ولا يكون عنده فيه شي‏ء؟ قال: لا, قال الله تعالى {فسئلوا أهل الذكر} هم الأئمة {إن كنتم لا تعلمون} قلت: من هم؟ قال: نحن, قلت: فمن المأمور بالمسألة؟ قال: أنتم, قلت: فإنا نسألك, وقد رمت أنه لا يمنع مني إذا أتيته من هذا الوجه, فقال: إنما أمرتم أن تسألوا وليس علينا الجواب, إنما ذلك إلينا.

Safwan ibn Yahya reported that he said to Imam Al-Kadhem (Pbuh): “Would the Imam be asked about Halal and Haram matters and he has no answer?” He (Pbuh) said: “No. Allah said {Ask people of the text} who are the Imams {If you don’t know}.” I said: “Who are they?” He (Pbuh) said: “We are them.” I said: “Who are those commanded to ask?” He (Pbuh) said: “You.” I said: “So if we ask you, we are sure that you will answer?” He (Pbuh) said: “You are commanded to ask, yet we aren’t commanded to answer. It is up to our choice.””
--
بصائر الدرجات ص 40, بحار الأنوار ج 23 ص 178, مستدرك الوسائل ج 17 ص 278
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

زيارة الإمام الحَسَنِ بن عَلِي العسكَري ـ صَلَواتُ الله عَلَيهِما ـ يَومَ الخَميس :
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللهِ وَخَالِصَتَهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَوَارِثَ الْمُرْسَلِينَ ، وَحُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ . صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ ، يَا مَوْلايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ، أَنَا مَولًى لَّكَ وَلآلِ بَيْتِكَ ، وَهَذَا يَوْمُكَ وَهُوَ يَوْمُ الْخَمِيسِ ، وَأَنَا ضَيْفُكَ فِيهِ وَمُسْتَجِيرٌ بِكَ فِيهِ ، فَأَحْسِنْ ضِيَافَتِي وَإِجَارَتِي بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ .

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يقبل قول إلا بعمل، ولا يقبل قول ولا عمل إلا بنية، ولا يقبل قول وعمل ونية إلا بإصابة السنة.
The Messenger of Allah (Pbuhp) said: “Words aren’t accepted but with actions. Words and actions aren’t accepted but with intention. Words, actions, and intention aren’t accepted but with correctly following the norm.”
------------
الأمالي للطوسي ص 386, بحار الأنوار ج 1 ص 89, مستدرك الوسائل ج 1 ص 89
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

“ذنوب تستجلب العقوبة العاجلة و آثارها في الدنيا قبل الآخرة:
عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):‏ خمس إن أدركتموهن فتعوذوا بالله منهن, لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوها إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا, ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان, (1) ولم يمنعوا الزكاة إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا, ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم, وأخذوا بعض ما في أيديهم, ولم يحكموا بغير ما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم‏. (2).
-------------
(1) إلى هنا في مستدرك الوسائل
(2) الكافي ج 2 ص 373, ثواب الأعمال ص 252, الدعوات للراوندي ص 80, الوافي ج 5 ص 1040, وسائل الشيعة ج 16 ص 272, بحار الأنوار ج 70 ص 367, مستدرك الوسائل ج 13 ص 234
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

سلسلة حياة الأنبياء عليهم السلام: النبي يوسف (عليه السلام)
عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن دعاء يوسف (ع) ما كان؟ فقال (ع): إن دعاء يوسف (ع) كان كثيرا, لكنه لما اشتد عليه الحبس خر لله ساجدا وقال: اللهم إن كانت الذنوب قد أخلقت وجهي عندك فلن ترفع لي إليك صوتا, فأنا أتوجه إليك بوجه الشيخ يعقوب قال: ثم بكى أبو عبد الله (ع) وقال: صلى الله على يعقوب وعلى يوسف, وأنا أقول: اللهم بالله وبرسوله (صلى الله عليه وآله).

Abu Basir said: I asked Imam al-Sadiq (AS) about the supplication of Prophet Joseph (AS). He replied:
“The supplications of Joseph were many, but when his imprisonment became severe, he fell in prostration before Allah and said: ‘O Allah, if sins have darkened my face before You so that no voice of mine can be raised to You, then I turn to You by the face of the elder Jacob.’”
Then Imam al-Sadiq (AS) wept and said: “May Allah bless Jacob and Joseph. And I say: O Allah, by Allah and by His Messenger (pbuhp).”
--
الأمالي للطوسي ص 413, فلاح السائل ص 194, بحار الأنوار ج 12 ص 268

عن محمد بن مسلم, عن الإمام الباقر أو الصادق (ع) قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من الكبر قال: فاسترجعت, فقال: ما لك تسترجع؟ قلت: لما سمعت منك, فقال: ليس حيث تذهب, إنما أعني الجحود, إنما هو الجحود. (يعني جحود أهل الحق حقهم)

Mohammad ibn Muslim: “Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) or Imam Al-Baqir (Pbuh) said: "No one with an atom's weight of arrogance in their heart will enter Paradise." So, I said in sadness “To Allah we belong and to him we shall return.” He (Pbuh) said: “Why you are saying that?” I said: “Because of what I heard from you now.” He (Pbuhp) said: “It is not what you thought. I mean obstinate denial.”
-------
الكافي ج 2 ص 310, معاني الأخبار ص 241, الوافي ج 5 ص 871, وسائل الشيعة ج 16 ص 5, بحار الأنوار ج 2 ص 141
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية