ولد الإمام الحسن بن علي العسكري عليه السلام يوم الجمعة في الثامن من شهر ربيع الثاني في عام 232.
عاش مع أبيه ثلاث وعشرون سنة.
كنيته: أبو محمد.
ألقابه: العسكري, الصامت, الهادي, الرفيق, الزكي, السراج, المضيء, الشافي, المرضي.
وكان هو وأبوه وجده عليهم السلام يعرف كل منهم في زمانه بابن الرضا.
أمه: أم ولد يقال لها سليل, وقيل حديث.
ولده: صاحب الزمان الإمام المهدي عليه السلام.
كان في سني إمامته بقية أيام المعتز أشهرا, ثم ملك المهتدي, واستشهد (عليه السلام) بعد مضي خمسة أشهر من ملك المعتمد.
وفي صفاته قال محمد الشاكري: كان استاذي (يقصد الإمام العسكري ع) اصلح من رأيت من العلويين والهاشميين ما كان يشرب هذا النبيذ وكان يجلس في المحراب ويسجد، فأنام وأنتبه وهو ساجد، وكان قليل الأكل كان يحضره التين والعنب والخوخ وما يشاكله فيأكل منه الواحد والثنتين ويقول: شل هذا إلى صبيانكم فأقول هذا كله؟ فيقول: خذه ما رأيت قط اشهى منه.
(دلائل الإمامة ص 431)
وفي الكافي ج 1 ص 506, عن محمد بن إبراهيم المعروف بابن الكردي, عن محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال: ضاق بنا الأمر، فقال لي أبي امض بنا حتى نصير إلى هذا الرجل يعني أبا محمد (ع) فإنه قد وصف عنه سماحة فقلت: تعرفه؟ فقال: ما أعرفه ولا رأيته قط، فقصدناه، فقال لي أبي وهو في طريقه: ما أحوجنا إلى أن يأمر لنا بخمسمائة درهم: مائتا درهم للكسوة، ومائتا درهم للدين، وفي نسخة للدقيق، ومائة للنفقة، فقلت في نفسي: ليته أمر لي بثلاثمائة درهم: مائة أشتري بها حمارا ومائة للنفقة ومائة للكسوة وأخرج الى الجبل. قال: فلما وافينا الباب خرج علينا غلامه فقال: يدخل علي بن إبراهيم ومحمد ابنه، فلما دخلنا عليه وسلمنا قال لأبي: يا علي ما خلفك عنا إلى هذا الوقت؟ فقال: يا سيدي استحييت أن ألقاك على هذا الحال، فلما خرجنا من عنده جاءنا غلامه فناول أبي صرة فقال: هذه خمسمائة درهم: مائتان للكسوة ومائتان للدين ومائة للنفقة، وأعطاني صرة فقال: هذه ثلاثمائة درهم اجعل مائة في ثمن حمار، مائة للكسوة، ومائة للنفقة ولا تخرج إلى الجبل وصر إلى سوراء، فصار إلى سوراء وتزوج بامرأة فدخله اليوم ألف دينار ومع هذا يقول بالوقف، فقال محمد بن إبراهيم: فقلت له: ويحك أ تريد أمرا أبين من هذا قال: فقال: هذا أمر قد جرينا عليه.
وقد كثر فعل المعجزات حتى روي عن أبي هاشم قال: ما دخلت على أبي الحسن وأبي محمد (ع) يوما قط إلا رأيت منهما دلالة وبرهانا.
(إعلام الورى ص 375)
وقد كثر الشك فيه (عليه السلام), حتى ورد في كتاب كمال الدين ج 1 ص 222, عن أحمد بن إسحاق قال: خرج عن أبي محمد (ع) إلى بعض رجاله في عرض كلام له: ما مني أحد من آبائي (عليهم السلام) بما منيت به من شك هذه العصابة في، فإن كان هذا الأمر أمرا اعتقدتموه ودنتم به إلى وقت ثم ينقطع فللشك موضع، وإن كان متصلا ما اتصلت أمور الله عز وجل فما معنى هذا الشك؟
قد سجن (عليه السلام) أكثر من مرة في زمان الحكام العباسية عليهم لعنة الله تعالى.
الإرشاد ج 2 ص 330, عن محمد بن إسماعيل العلوي قال: حبس أبو محمد (عليه السلام) عند علي بن أوتاش وكان شديد العداوة لآل محمد (عليهم السلام), غليظا على آل أبي طالب, وقيل له: افعل به وافعل, قال: فما أقام إلا يوما حتى وضع خديه له, وكان لا يرفع بصره إليه إجلالا له وإعظاما, وخرج من عنده وهو أحسن الناس بصيرة وأحسنهم قولا فيه.
وقد روي في الكافي ج 1 ص 513, سُلم أبو محمد (ع) الى نحرير الخادم، فكان يضيق عليه ويؤذيه، قال: فقالت له امرأته: ويلك اتق الله لا تدري من في منزلك؟ وعرفته صلاحه وقالت: إني أخاف عليك منه، فقال: لأرمينه بين السباع، ثم فعل ذلك به فرئي (ع) قائما يصلي وهي حوله.
استشهد (عليه السلام) في عمر ثمان وعشرين سنة في سر من رأى المعروفة بسامراء في الثامن من شهر ربيع الأول مسموما في زمن المعتمد العباسي عليه لعنة الله, وبدأ مرضه من أثر السم في الأول من شهر ربيع الأول.
دفن مع أبيه ‘ في بيته.
عاش مع أبيه ثلاث وعشرون سنة.
كنيته: أبو محمد.
ألقابه: العسكري, الصامت, الهادي, الرفيق, الزكي, السراج, المضيء, الشافي, المرضي.
وكان هو وأبوه وجده عليهم السلام يعرف كل منهم في زمانه بابن الرضا.
أمه: أم ولد يقال لها سليل, وقيل حديث.
ولده: صاحب الزمان الإمام المهدي عليه السلام.
كان في سني إمامته بقية أيام المعتز أشهرا, ثم ملك المهتدي, واستشهد (عليه السلام) بعد مضي خمسة أشهر من ملك المعتمد.
وفي صفاته قال محمد الشاكري: كان استاذي (يقصد الإمام العسكري ع) اصلح من رأيت من العلويين والهاشميين ما كان يشرب هذا النبيذ وكان يجلس في المحراب ويسجد، فأنام وأنتبه وهو ساجد، وكان قليل الأكل كان يحضره التين والعنب والخوخ وما يشاكله فيأكل منه الواحد والثنتين ويقول: شل هذا إلى صبيانكم فأقول هذا كله؟ فيقول: خذه ما رأيت قط اشهى منه.
(دلائل الإمامة ص 431)
وفي الكافي ج 1 ص 506, عن محمد بن إبراهيم المعروف بابن الكردي, عن محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال: ضاق بنا الأمر، فقال لي أبي امض بنا حتى نصير إلى هذا الرجل يعني أبا محمد (ع) فإنه قد وصف عنه سماحة فقلت: تعرفه؟ فقال: ما أعرفه ولا رأيته قط، فقصدناه، فقال لي أبي وهو في طريقه: ما أحوجنا إلى أن يأمر لنا بخمسمائة درهم: مائتا درهم للكسوة، ومائتا درهم للدين، وفي نسخة للدقيق، ومائة للنفقة، فقلت في نفسي: ليته أمر لي بثلاثمائة درهم: مائة أشتري بها حمارا ومائة للنفقة ومائة للكسوة وأخرج الى الجبل. قال: فلما وافينا الباب خرج علينا غلامه فقال: يدخل علي بن إبراهيم ومحمد ابنه، فلما دخلنا عليه وسلمنا قال لأبي: يا علي ما خلفك عنا إلى هذا الوقت؟ فقال: يا سيدي استحييت أن ألقاك على هذا الحال، فلما خرجنا من عنده جاءنا غلامه فناول أبي صرة فقال: هذه خمسمائة درهم: مائتان للكسوة ومائتان للدين ومائة للنفقة، وأعطاني صرة فقال: هذه ثلاثمائة درهم اجعل مائة في ثمن حمار، مائة للكسوة، ومائة للنفقة ولا تخرج إلى الجبل وصر إلى سوراء، فصار إلى سوراء وتزوج بامرأة فدخله اليوم ألف دينار ومع هذا يقول بالوقف، فقال محمد بن إبراهيم: فقلت له: ويحك أ تريد أمرا أبين من هذا قال: فقال: هذا أمر قد جرينا عليه.
وقد كثر فعل المعجزات حتى روي عن أبي هاشم قال: ما دخلت على أبي الحسن وأبي محمد (ع) يوما قط إلا رأيت منهما دلالة وبرهانا.
(إعلام الورى ص 375)
وقد كثر الشك فيه (عليه السلام), حتى ورد في كتاب كمال الدين ج 1 ص 222, عن أحمد بن إسحاق قال: خرج عن أبي محمد (ع) إلى بعض رجاله في عرض كلام له: ما مني أحد من آبائي (عليهم السلام) بما منيت به من شك هذه العصابة في، فإن كان هذا الأمر أمرا اعتقدتموه ودنتم به إلى وقت ثم ينقطع فللشك موضع، وإن كان متصلا ما اتصلت أمور الله عز وجل فما معنى هذا الشك؟
قد سجن (عليه السلام) أكثر من مرة في زمان الحكام العباسية عليهم لعنة الله تعالى.
الإرشاد ج 2 ص 330, عن محمد بن إسماعيل العلوي قال: حبس أبو محمد (عليه السلام) عند علي بن أوتاش وكان شديد العداوة لآل محمد (عليهم السلام), غليظا على آل أبي طالب, وقيل له: افعل به وافعل, قال: فما أقام إلا يوما حتى وضع خديه له, وكان لا يرفع بصره إليه إجلالا له وإعظاما, وخرج من عنده وهو أحسن الناس بصيرة وأحسنهم قولا فيه.
وقد روي في الكافي ج 1 ص 513, سُلم أبو محمد (ع) الى نحرير الخادم، فكان يضيق عليه ويؤذيه، قال: فقالت له امرأته: ويلك اتق الله لا تدري من في منزلك؟ وعرفته صلاحه وقالت: إني أخاف عليك منه، فقال: لأرمينه بين السباع، ثم فعل ذلك به فرئي (ع) قائما يصلي وهي حوله.
استشهد (عليه السلام) في عمر ثمان وعشرين سنة في سر من رأى المعروفة بسامراء في الثامن من شهر ربيع الأول مسموما في زمن المعتمد العباسي عليه لعنة الله, وبدأ مرضه من أثر السم في الأول من شهر ربيع الأول.
دفن مع أبيه ‘ في بيته.
❤16👍3
عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز وجل: {يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي} قال: خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل، كان مع رسول الله (ص) وهو مع الأئمة، وهو من الملكوت.
-وفي رواية أخرى: الروح خلق أعظم من جبرئيل, إن جبرئيل من الملائكة وإن الروح خلق أعظم من الملائكة, أليس يقول الله تبارك وتعالى {تنزل الملائكة والروح}.
Abou Baseer reported that he asked Imam Jaa'far Sadiq (Pbuh) about {They ask you about the soul, say: "The soul is a matter of my lord"} He (Pbuh) said: "It is a creature that is greater than Gabriel and Michael. It was with the Messenger of Allah (Pbuhp) and it with the Imams (Pbut). It is from the angelic dominion."
------------
(1)الكافي ج 1 ص 273, بصائر الدرجات ص 462, الوافي ج 3 ص 631, نفسير الصافي ج 3 ص 214, البرهان ج 3 ص 583, بحار الأنوار ج 18 ص 265, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 215, تفسير كنز الدقائق ج 7 ص 501.
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
-وفي رواية أخرى: الروح خلق أعظم من جبرئيل, إن جبرئيل من الملائكة وإن الروح خلق أعظم من الملائكة, أليس يقول الله تبارك وتعالى {تنزل الملائكة والروح}.
Abou Baseer reported that he asked Imam Jaa'far Sadiq (Pbuh) about {They ask you about the soul, say: "The soul is a matter of my lord"} He (Pbuh) said: "It is a creature that is greater than Gabriel and Michael. It was with the Messenger of Allah (Pbuhp) and it with the Imams (Pbut). It is from the angelic dominion."
------------
(1)الكافي ج 1 ص 273, بصائر الدرجات ص 462, الوافي ج 3 ص 631, نفسير الصافي ج 3 ص 214, البرهان ج 3 ص 583, بحار الأنوار ج 18 ص 265, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 215, تفسير كنز الدقائق ج 7 ص 501.
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
❤30👍2
عن الإمام العسكري (ع): جرى لآخرنا ما جرى لأولنا, وأولنا وآخرنا في العلم والأمر سواء, ولرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (ع) فضلهما.
Imam al-Askari (pbuh) said: "What happened to the last of us is the same as what happened to the first of us, and the first of us and the last of us are equal in knowledge and authority. However, the Messenger of Allah (pbuhp) and the Commander of the Faithful (pbuh) have their distinct virtues."
----------
الكافي ج 7 ص 85, إعلام الورى ص 374, الخرائج والجرائح ج 2 ص 685, كشف الغمة ج 2 ص 421, الوافي ج 25 ص 722, إثبات الهداة ج 5 ص 19, مدينة المعاجز ج 7 ص 570, بحار الأنوار ج 50 ص 256, رياض الأبرار ج 2 ص 494.
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
Imam al-Askari (pbuh) said: "What happened to the last of us is the same as what happened to the first of us, and the first of us and the last of us are equal in knowledge and authority. However, the Messenger of Allah (pbuhp) and the Commander of the Faithful (pbuh) have their distinct virtues."
----------
الكافي ج 7 ص 85, إعلام الورى ص 374, الخرائج والجرائح ج 2 ص 685, كشف الغمة ج 2 ص 421, الوافي ج 25 ص 722, إثبات الهداة ج 5 ص 19, مدينة المعاجز ج 7 ص 570, بحار الأنوار ج 50 ص 256, رياض الأبرار ج 2 ص 494.
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
❤30👍3
نتقدم الى مولانا صاحب العصر والزمان (عج) بأسمى آيات العزاء بذكرى وفاة السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام المصادف يوم غد في العاشر من ربيع الثاني.
We extend our condolences to our master, the Imam of the Age and Era (peace be upon him), on the anniversary of the martyrdom of Lady Fatimah al-Ma'sumah (peace be upon her).
We extend our condolences to our master, the Imam of the Age and Era (peace be upon him), on the anniversary of the martyrdom of Lady Fatimah al-Ma'sumah (peace be upon her).
❤21😢13👍2
في أي عصر استشهدت السيدة المعصومة (عليها السلام)؟
Final Results
4%
عصر الإمام الصادق (عليه السلام)
10%
عصر الإمام الكاظم (عليه السلام)
20%
عصر الإمام الجواد (عليه السلام)
67%
عصر الإمام الرضا (عليه السلام)
❤31👍2
نبذة مختصرة عن حياة فاطمة المعصومة (عليها السلام)
اسمها فاطمة، وأشهر القابها «المعصومة». أبوها سابع ائمة الشيعة موسى بن جعفر (عليه السلام)وامها السيدة نجمة وهي امّ الامام الرضا أيضاً. كانت ولادتها في المدينة المنورة في الاول من ذي القعدة سنة 173 هـ . فقدت والدها وهي في سن الطفولة حيث استشهد في سجن هارون ببغداد، فأصبحت تحت رعاية اخيها علي بن موسى الرضا(عليه السلام). وفي سنة 200 هـ اُبعد الامام الرضا من المدينة الى «مرو» بأمر المأمون العباسي ولم يرافقه احد من عائلته الى خراسان.
وبعد مرور سنة على هجرة اخيها اشتاقت لرؤيته فتوجهت نحو خراسان بصحبة جمع من اخوتها وأبناء اخوتها، وكان الناس يستقبلونها ويكرمونها اينما حلّت. و كانت في الطريق تبيّن للناس مظلومية أخيها وغربته، ومعارضته للحكم العباسي. وفي اثناء ذلك وحينما وصلت القافلة مدينة «ساوة» توجّه بعض أعداء اهل البيت بصحبة بعض جنود الحكومة، واعترضوا طريق القافلة، وحصلت بينهم معركة استشهد على أثرها جميع رجال القافلة تقريباً، وطبقا لرواية فان السيدة معصومة أيضاً سُقيت السم. وعلى كل حال فقد مرضت السيدة فاطمة، اما بسبب حزنها الشديد أو بسببب تناولها السم، ولم يمكنها مواصلة السير، فتوجهت نحو مدينة قم ـ بعد أن سألت عن المسافة بين «ساوة» وقم ـ وقالت: سمعت أبي يقول: «ان قم مأوى شيعتنا». فخرج أهل قم لاستقبالها وأخذ «موسى بن خزرج» زعيم الا شعريين زمام ناقتها ودخلت قم في 23 ربيع الاول سنة 201 هـ . ثم أناخت الناقة في محل يسمى اليوم «ميدان مير» امام منزل «موسى بن خزرج». بقيت السيدة فاطمة في قم 17 يوماً كانت مشغولة فيها بالعبادة والدعاء في محل يسمى «بيت النور» ويقع الآن في مدرسة «ستيه». وأخيراً حانت منيّتها في العاشر من ربيع الثاني «أو الثاني عشر منه على قول» قبل أن تحظى برؤية أخيها، فصار الناس في عزاء لفقدها وحملوها الى محل يسمى «باغ بابلان» وهو موضع قبرها حالياً. وقبل أن ينزلوها في قبرها ظهر فارسان منقّبان من جهة القبلة واقتربا من الجنازة، وبعد الصلاة عليها حملها احدهما وأدخلها القبر وتناولها الآخر الذي كان داخل القبر. وبعد اتمام دفنها ركبا فرسيهما وابتعدا من غير أن يتفوّها بكلمة. ولعلّ هذين الفارسين هما الامام الرضا (عليه السلام)والامام الجواد (عليه السلام)، كما أن الزهراء (عليها السلام)غسّلها أمير المؤمنين (عليه السلام) ومريم (عليها السلام) غسّلها عيسى (عليه السلام). وبعد دفنها وضع موسى بن خزرج مظلة من الحصير على قبرها الشريف حتى حلّت سنة 256 فبنت السيدة زينب بنت الامام الجواد (عليه السلام) اول قبة على قبر عمتها، وصار ذلك المكان مقصداً للزائرين ومحبّي أهل البيت (عليهم السلام).
اسمها فاطمة، وأشهر القابها «المعصومة». أبوها سابع ائمة الشيعة موسى بن جعفر (عليه السلام)وامها السيدة نجمة وهي امّ الامام الرضا أيضاً. كانت ولادتها في المدينة المنورة في الاول من ذي القعدة سنة 173 هـ . فقدت والدها وهي في سن الطفولة حيث استشهد في سجن هارون ببغداد، فأصبحت تحت رعاية اخيها علي بن موسى الرضا(عليه السلام). وفي سنة 200 هـ اُبعد الامام الرضا من المدينة الى «مرو» بأمر المأمون العباسي ولم يرافقه احد من عائلته الى خراسان.
وبعد مرور سنة على هجرة اخيها اشتاقت لرؤيته فتوجهت نحو خراسان بصحبة جمع من اخوتها وأبناء اخوتها، وكان الناس يستقبلونها ويكرمونها اينما حلّت. و كانت في الطريق تبيّن للناس مظلومية أخيها وغربته، ومعارضته للحكم العباسي. وفي اثناء ذلك وحينما وصلت القافلة مدينة «ساوة» توجّه بعض أعداء اهل البيت بصحبة بعض جنود الحكومة، واعترضوا طريق القافلة، وحصلت بينهم معركة استشهد على أثرها جميع رجال القافلة تقريباً، وطبقا لرواية فان السيدة معصومة أيضاً سُقيت السم. وعلى كل حال فقد مرضت السيدة فاطمة، اما بسبب حزنها الشديد أو بسببب تناولها السم، ولم يمكنها مواصلة السير، فتوجهت نحو مدينة قم ـ بعد أن سألت عن المسافة بين «ساوة» وقم ـ وقالت: سمعت أبي يقول: «ان قم مأوى شيعتنا». فخرج أهل قم لاستقبالها وأخذ «موسى بن خزرج» زعيم الا شعريين زمام ناقتها ودخلت قم في 23 ربيع الاول سنة 201 هـ . ثم أناخت الناقة في محل يسمى اليوم «ميدان مير» امام منزل «موسى بن خزرج». بقيت السيدة فاطمة في قم 17 يوماً كانت مشغولة فيها بالعبادة والدعاء في محل يسمى «بيت النور» ويقع الآن في مدرسة «ستيه». وأخيراً حانت منيّتها في العاشر من ربيع الثاني «أو الثاني عشر منه على قول» قبل أن تحظى برؤية أخيها، فصار الناس في عزاء لفقدها وحملوها الى محل يسمى «باغ بابلان» وهو موضع قبرها حالياً. وقبل أن ينزلوها في قبرها ظهر فارسان منقّبان من جهة القبلة واقتربا من الجنازة، وبعد الصلاة عليها حملها احدهما وأدخلها القبر وتناولها الآخر الذي كان داخل القبر. وبعد اتمام دفنها ركبا فرسيهما وابتعدا من غير أن يتفوّها بكلمة. ولعلّ هذين الفارسين هما الامام الرضا (عليه السلام)والامام الجواد (عليه السلام)، كما أن الزهراء (عليها السلام)غسّلها أمير المؤمنين (عليه السلام) ومريم (عليها السلام) غسّلها عيسى (عليه السلام). وبعد دفنها وضع موسى بن خزرج مظلة من الحصير على قبرها الشريف حتى حلّت سنة 256 فبنت السيدة زينب بنت الامام الجواد (عليه السلام) اول قبة على قبر عمتها، وصار ذلك المكان مقصداً للزائرين ومحبّي أهل البيت (عليهم السلام).
❤30👍3😢2
احدث الاصدارات الفنية لمناسبة شهادة السيدة المعصومة (عليها السلام) اصبحت متوفرة على الرابط:
https://www.pinterest.com/markazsayid/
https://www.pinterest.com/markazsayid/
❤17👍4
🔹تمت الزيارة بالانابة في قم المقدسة عند السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) عن جميع مشتركي مركز سيد الشهداء (عليه السلام) على كافة وسائل التواصل الاجتماعي.🔹
عظم الله أجورنا وأجوركم
#فاطمة_المعصومة
#الزيارة_بالانابة
#قم_المقدسة
عظم الله أجورنا وأجوركم
#فاطمة_المعصومة
#الزيارة_بالانابة
#قم_المقدسة
❤66👍2
زيارة السيدة المعصومة عليها السلام المروية عن الامام الرضا عليه السلام:
السلام على آدم صفوة الله ، السلام على نوح نبي الله ، السلام على إبراهيم خليل الله ، السلام على موسى كليم الله ، السلام على عيسى روح الله . السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا خير خلق الله ، السلام عليك يا صفي الله ، السلام عليك يا محمد بن عبدالله خاتم النبيين . السلام عليك يا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وصي رسول الله السلام عليك يا فاطمة سيدة نساء العالمين . السلام عليكما يا سبطي نبي الرحمة وسيدي شباب أهل الجنة . السلام عليك يا علي بن الحسين سيد العابدين وقرة عين الناظرين . السلام عليك يا محمد بن علي باقر العلم بعد النبي . السلام عليك يا جعفر بن محمد الصادق البار الأمين . السلام عليك يا موسى بن جعفر الطاهر الطهر . السلام عليك يا علي بن موسى الرضا المرتضى . السلام عليك يا محمد بن علي التقي . السلام عليك يا علي بن محمد النقي الناصح الأمين . السلام عليك يا حسن بن علي . السلام على الوصي من بعده ، اللهم صل على نورك وسراجك وولي وليك ووصي وصيك وحجتك على خلقك . السلام عليك يا بنت رسول الله ، السلام عليك با بنت فاطمة وخديجة ، السلام عليك با بنت أمير المؤمنين ، السلام عليك يا بنت الحسن والحسين ، السلام عليك با بنت ولي الله ، السلام عليك يا أخت ولي الله ، السلام عليك يا عمة ولي الله ، السلام عليك يا بنت موسى بن جعفر ورحمة الله وبركاته السلام عليك ، عرف الله بيننا وبينكم في الجنة وحشرنا في زمرتكم وأوردنا حوض نبيكم وسقانا بكأس جدكم من يد علي بن أبي طالب صلوات الله عليكم . اسأل الله أن يرينا فيكم السرور والفرج وأن يجمعنا وإياكم في زمرة جدكم محمد صلى الله عليه وآله وأن لا يسلبنا معرفتكم إنه ولي قدير . أتقرب إلى الله بحبكم والبرائة من أعدائكم والتسليم إلى الله ، راضيا به غير منكر ولا مستكبر ، وعلى يقين ما أتى به محمد وبه راض ، نطلب بذلك وجهك ، يا سيدي اللهم ورضاك والدار الآخرة . يا فاطمة ، اشفعي لي في الجنة ، فإن لك عند الله شأنا من الشأن . اللهم إني أسألك أن تختم لي بالسعادة ، فلا تسلب مني ما أنا فيه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . اللهم استجب لنا وتقبله بكرمك وعزتك وبرحمتك وعافيتك . وصلى الله على محمد وآله اجمعين وسلم تسليما يا أرحم الراحمين
-------------
بحار الأنوار ج 99 ص 265, زاد المعاد ص 547
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
السلام على آدم صفوة الله ، السلام على نوح نبي الله ، السلام على إبراهيم خليل الله ، السلام على موسى كليم الله ، السلام على عيسى روح الله . السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا خير خلق الله ، السلام عليك يا صفي الله ، السلام عليك يا محمد بن عبدالله خاتم النبيين . السلام عليك يا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وصي رسول الله السلام عليك يا فاطمة سيدة نساء العالمين . السلام عليكما يا سبطي نبي الرحمة وسيدي شباب أهل الجنة . السلام عليك يا علي بن الحسين سيد العابدين وقرة عين الناظرين . السلام عليك يا محمد بن علي باقر العلم بعد النبي . السلام عليك يا جعفر بن محمد الصادق البار الأمين . السلام عليك يا موسى بن جعفر الطاهر الطهر . السلام عليك يا علي بن موسى الرضا المرتضى . السلام عليك يا محمد بن علي التقي . السلام عليك يا علي بن محمد النقي الناصح الأمين . السلام عليك يا حسن بن علي . السلام على الوصي من بعده ، اللهم صل على نورك وسراجك وولي وليك ووصي وصيك وحجتك على خلقك . السلام عليك يا بنت رسول الله ، السلام عليك با بنت فاطمة وخديجة ، السلام عليك با بنت أمير المؤمنين ، السلام عليك يا بنت الحسن والحسين ، السلام عليك با بنت ولي الله ، السلام عليك يا أخت ولي الله ، السلام عليك يا عمة ولي الله ، السلام عليك يا بنت موسى بن جعفر ورحمة الله وبركاته السلام عليك ، عرف الله بيننا وبينكم في الجنة وحشرنا في زمرتكم وأوردنا حوض نبيكم وسقانا بكأس جدكم من يد علي بن أبي طالب صلوات الله عليكم . اسأل الله أن يرينا فيكم السرور والفرج وأن يجمعنا وإياكم في زمرة جدكم محمد صلى الله عليه وآله وأن لا يسلبنا معرفتكم إنه ولي قدير . أتقرب إلى الله بحبكم والبرائة من أعدائكم والتسليم إلى الله ، راضيا به غير منكر ولا مستكبر ، وعلى يقين ما أتى به محمد وبه راض ، نطلب بذلك وجهك ، يا سيدي اللهم ورضاك والدار الآخرة . يا فاطمة ، اشفعي لي في الجنة ، فإن لك عند الله شأنا من الشأن . اللهم إني أسألك أن تختم لي بالسعادة ، فلا تسلب مني ما أنا فيه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . اللهم استجب لنا وتقبله بكرمك وعزتك وبرحمتك وعافيتك . وصلى الله على محمد وآله اجمعين وسلم تسليما يا أرحم الراحمين
-------------
بحار الأنوار ج 99 ص 265, زاد المعاد ص 547
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
❤33👍4🥰4😢1
عن أبي هاشم الجعفري قال: سمعت أبا محمد (العسكري عليه السلام) يقول: من الذنوب التي لا تغفر قول الرجل: "ليتني لا أؤاخذ إلا بهذا" فقلت في نفسي: إن هذا لهو الدقيق, ينبغي للرجل أن يتفقد من أمره ومن نفسه كل شيء. فأقبل علي أبو محمد (ع) فقال: يا أبا هاشم صدقت, فالزم ما حدثت به نفسك فإن الإشراك في الناس أخفى من دبيب الذر على الصفا في الليلة الظلماء, ومن دبيب الذر على المسح الأسود.
--------------
الغيبة للطوسي ص 207, إعلام الورى ص 374, الثاقب في المناقب ص 567, الخرائج ج 2 ص 688, مناقب آشوب ج 4 ص 439, مجموعة ورام ج 2 ص 7, كشف الغمة ج 2 ص 420, إثبات الهداة ج 5 ص 24, مدينة المعاجز ج 7 ص 571, بحار الأنوار ج 50 ص 250, رياض الأبرار ج 2 ص 490, مستدرك الوسائل ج 11 ص 351
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
--------------
الغيبة للطوسي ص 207, إعلام الورى ص 374, الثاقب في المناقب ص 567, الخرائج ج 2 ص 688, مناقب آشوب ج 4 ص 439, مجموعة ورام ج 2 ص 7, كشف الغمة ج 2 ص 420, إثبات الهداة ج 5 ص 24, مدينة المعاجز ج 7 ص 571, بحار الأنوار ج 50 ص 250, رياض الأبرار ج 2 ص 490, مستدرك الوسائل ج 11 ص 351
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
❤27👍4😢1
عن أبي هاشم قال: شكوت إلى أبي محمد العسكري (عليه السلام) ضيق الحبس وثقل القيد فكتب إلي: تصلي الظهر اليوم في منزلك، فأخرجت في وقت الظهر فصليت في منزلي كما قال (ع), قال: وكنت مضيقا فأردت أن أطلب منه دنانير في كتابي فاستحييت، فلما صرت إلى منزلي وجه إلي بمائة دينار وكتب إلي: إذا كانت لك حاجة فلا تستح ولا تحتشم، واطلبها فإنك ترى ما تحب، قال: وكان أبو هاشم حبس مع أبي محمد (ع), كان المعتز حبسهما مع عدة من الطالبيين في سنة ثمان وخمسين ومائتين.
---------------
إعلام الورى ج 2 ص 140, بحار الأنوار ج 50 ص311 , الخرائج والجرائح ج1 ص 435, الثاقب في المناقب ص 576, مدينة المعاجز ج 7 ص 548, حلية الأبرار ج 5 ص 102
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
---------------
إعلام الورى ج 2 ص 140, بحار الأنوار ج 50 ص311 , الخرائج والجرائح ج1 ص 435, الثاقب في المناقب ص 576, مدينة المعاجز ج 7 ص 548, حلية الأبرار ج 5 ص 102
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
❤30👍2