Про медитацию глазами Будды

С момента, когда я открыл этот новый канал «Чудесные Врата», я писал сюда разные заметки про буддизм махаяны и про философию патриарха Чжи И и школы Тяньтай.

Также, я провожу регулярные занятия по понедельникам и несколько больших программ по методам успокоения и прозрения.

Тем не менее, частая обратная связь — что не хватает какой-то ясности, стройности про то, что тут в канале (и шире — в проекте) происходит.

Честно говоря, этой ясности нет и у меня, это мой pet project, сфера интересов и увлечений, а не какая-то стройная история.

Но вот первый пробный шар:

Готовлю семинар, на котором постараюсь последовательно и с визуальной презентацией (раздатка в pdf останется у вас) рассказать, в чём заключается метод практики успокоения и прозрения по Чжи И.

Школа Тяньтай — довольно уникальная школа китайского буддизма махаяны, и их методы одновременно и похожи на другие «совершенные» методы махаянского буддизма — дзэн, дзогчен, махамудра — и обладают своими особенностями.

Впервые в эту субботу постараюсь рассказать про это понятно и последовательно, и с большим количеством практики, конечно.

Ссылка на регистрацию

Табе́а — настоящий мастер, я счастлив у неё учиться и считать своим учителем.

Она учит телесности и центрированию через пение и голос. На её воркшопах все поют вместе, и это очень духовный и терапевтический метод.

https://www.youtube.com/watch?v=5NximzFLgKM

Табеа получила его от израильского певца Амита Кармели (экс Shotey ha-nevua, легендарная группа), который пришёл к духовным практикам через пение и голос, и обучает нескольким вполне конкретным приёмам саморегуляции, три шага:

1. Обратиться в слух
2. Хорошенько вздохнуть с выдохом со звуком «ааааааааааа…», вздох облегчения.
3. Дать Дышащей / Дышащему дышать вами.

Прямо сейчас дыхание миллиардов лет жизни делает вас живыми. Мы 99% дня дыханием не управляем — наоборот, это оно буквально вдыхает в нас жизнь, цикл за циклом.

С этой силой и мудростью замечательно соединяться через вздох и слух. На моём youtube есть несколько занятий по методам Табеа.

Чжигуань по понедельникам

29.07 Дыхание бодхисаттвы, дыханике Будды

Приглашаем вас на открытое занятие с практикой медитации чжигуань, как всегда по понедельникам в 8 cet.

(9 утра в Петербурге, Одессе и Тель-Авиве)

Ссылка и подробности тут

Что внутри?

- Сострадательное устремление
- Природа ума
- Успокоение и прозрение

💮💮💮

Дорогие друзья и интересующиеся китайским буддизмом!

Пишу вам из Шанхая, где в последний раз был 9 лет назад, а когда-то жил дольше всех других мест во взрослой жизни.

Вчерашнее занятие чжигуань не записывал, было два участника, я вещал из парка в центре Бангкока, и мы отлично помедитировали — а теперь перерыв до 19 августа.

Расписание есть здесь, там всё написано.

А в Шанхай я приехал на ретрит к своему учителю Шинзену Янгу, буду всякие бытовые зарисовки инстаграмить и телеграмить всё это время:

инста
телега

Ну а если будет что-то про Будда-Дхарму, то это буду сюда постить, конечно.

Читал в дороге интереснейшую книжку Genealogies of Mahāyāna Buddhism: Emptiness, Power and the Question of Origin, где проф. Джозеф Уолсер идёт от наших времён назад в прошлое, пробуя найти момент появления идей и практик буддизма махаяны.

Дочитаю — расскажу.

На русском про буддизм махаяны прочитать можно только преимущественно сектарные тексты, а не обзорные. Есть много книг по тибетским представлениям о буддизме, что-то есть про японский буддизм, всё больше печатают про южный буддизм тхеравады.

Про китайский буддизм — почти ничего.

А уж обзорного про махаяну в целом… Я знаю только одну книгу:

«Буддизм Махаяны: Курс лекций» — Андрей Парибок, записи 14 университетских лекций.

Ну и неплохое введение вообще в буддизм, и в махаяну в частности, можно прочитать в книге «Введение в буддологию: Курс лекций» Евгения Торчинова, тоже курс лекций прекрасный, хотя содержание и несколько устарело.

Ну и можно мои аматорские размышления про историю идей Будды посмотреть и послушать тут (2 лекции по 2 часа), в первой лекции про собственно идеи Будды, во второй — про махаяну.

Медитация глазами Будды

Возможно, вы помните, что я анонсировал такое занятие?

В результате, не проводил его вживую, а записал как семинар с презентацией на видео, и теперь его можно посмотреть тут (1.5 часа):

Можно посмотреть тут

Из плюсов — во время практик можно ставить запись на паузу, и упражняться столько, сколько вам нравится/нужно, а затем продолжать дальше.

***
А я уже в Китае.

Вчера был в одном известном буддийском храме в Шанхае — Цзинань-сы, тантрическом Храме Безмятежного Покоя.

А сегодня съездил в другой, старейший и крупнейший буддийский комплекс в Шанхае (с 3 века н.э.!!) — в Лунхуа-сы, то есть Храм Драконьего Цветка школы чань.

Драконий Цветок — это символ Будды будущего, Майтрейи.

Сегодня не встречаемся
Смотрите расписание других встреч active presence
https://activepresence.training/calendar/

Пока я вам рассказываю про ретрит с Шинзеном, чуть не пропустил важное:

Через месяц начинается ретрит со мной в Турции на Средиземном море!

Решайтесь, это будет очень круто, и я буду максимально «заряжен» после Шинзена, и не проводил ретриты уже пять лет, так что очень жду этого, и место шикарное, и компания набирается прекрасная — присоединяйтесь!

Семь полных дней ретрита по методам Шинзена Янга, + прогулка на корабле на восьмой день отпраздновать завершение.

Если интересно, как проходили ретриты со мной в далёком заковидье, то почитайте у меня на сайте — там и отчёты, и отзывы, и примерное содержание по дням.

Ну а про турецкий ретрит все подробности — тут.

Программа, частые вопросы, чего ожидать, как готовиться и т.п.

Присоединяйтесь, ещё есть время решиться и приехать на глубокое трансформирующее погружение!

Всем привет! В понедельник в 8:00 СЕТ снова встречаемся на занятия – после перерыва.
Как вы?
Практиковали ли сами, без группы и Виктора?
Планируете ли прийти на практику в понедельник?

Может кто-то уже смотреть семинар «Медитация глазами Будды» и вам есть, чем поделиться в ответ?
Пишите в чат!

Союз мудрости и сострадания: устремление бодхичитты
направляемая медитация

https://youtu.be/AtOH1FIl9Xk

До встречи завтра на занятии
См время внимательно

https://ru.activepresence.training/miaomen/

Виктор Ширяев о лаборатории «Шесть врат к возвышенному»

Несколько дней назад в журнале с говорящим названием The Guru вышла длинная и подробная статья Secrets of Shambhala: In Pema Chodron's Shadow, то есть Секреты Шамбалы: В тени Пемы Чодрон.

Тема не новая — чудовищное поведение тибетского мастера Чогъяма Трунгпы и его сына Сакьонга Мипама — но поданная под новым соусом умалчивания, оправдания и рационализации со стороны Пемы Чодрон, знаменитой на весь мир благообразной бабушки-монахини.

То, что Чогъям Трунгпа был больной ублюдок, живодёр, извращенец, алкоголик и наркоман, упивающийся собственной безнаказанностью под прикрытием просветлённости — известно примерно всем.

То, что его сын Сакьонг Мипам, неизбежно травмированный таким детством, тоже стал таким же, и как и его отец насиловал женщин, избивал учеников, пил до невменяемого состояния, и всё прочее — тоже довольно предсказуемо и прискорбно.

Но мне кажется важным понимать, что и сами такие проявления, и их рационализация, являются неизбежным (UPD: не неизбежным, конечно, а скорее закономерным) следствием тантрических методов.

Вот, например, как про это пишет известный тибетский учитель Дзонгсар Кхьенце в книге «Гуру пьёт бурбон?»:

Подчинение гуру, эта полная, совершенная капитуляция, по иронии судьбы является формой свободы. Преимущество в том, что вам больше не нужно искать направления. В отношениях гуру-ученик всегда есть чувство обязательства, у которого вы всегда будете в плену. Но этот плен — это выбор, который вы делаете. Если вы подумаете, то поймёте, что когда вы находитесь на свободе, то не знаете, что делать с этой своей свободой. Но когда вы в тюрьме, заточённые в четырёх стенах, у вас есть расписание и у вас есть границы. Это известно под названием «путь». Он даёт вам направление.

Безусловно, всегда присутствует опасность злоупотребления властью. Однако, когда вы совершенно, с полным осознанием, сдались, вы, возможно, не будете интерпретировать определённые проявления и активности гуру как злоупотребление властью. Если вы хотите достичь полного просветления, вы не можете волноваться о таком злоупотреблении.

Другими словами, хотя у нас нет никакого повода считать (кроме веры последователей), что методы тантрического буддизма хоть сколько-то эффективнее в достижении буддийских целей, чем методы других буддийских ветвей — дзэн, чоге, амидаизма, тяньтай или тхеравады, — у нас есть все причины считать, что именно в тантрическом буддизме такие истории оказываются куда более вероятными просто из-за самого его устройства.

Иронично, что именно автор культовой книги «Преодоление духовного материализма» оказался просто-таки императором духовного материализма, ведь его последователи верили — как и Пема Чодрон до сих пор верит, — что и он, и Мипам — настоящие Будды, манифестирующие просветленную активность, а их секта, обладавшая всеми типичными признаками секты как из учебника — призвана в буквальном смысле создать на Земле буддийское королевство процветания.

Я не знаю, как отделять мух от котлет, и понимаю, что можно наслаждаться музыкой Майкла Джексона безотносительно того, каким он был человеком, но, во-первых, Майкл Джексон не претендовал на то, что его музыка приведёт вас к вершинам просветления, а во-вторых, когда в саму плоть традиции вшито утверждение, что мухи от котлет по сути неотделимы, то куда больше шансов на то, что эти котлеты окажутся на деле говном.

Важно, вероятно, уточнить, что это не наброс на традицию тибетского буддизма, и не попытка самоутверждения за чужой счёт.

Более того, такое есть в любых отношениях власти и подчинения.

У меня есть знакомая русская православная монахиня, которую держат в женском монастыре буквально в рабстве под прикрытием богополезности.

Но да, я написал ровно то, что написал — что когда такое безусловное подчинение постулируется как важное, чуть ли не ключевое качество традиции, а любые каналы обратной связи закрыты (кто может указать просветлённому гуру на некорректность его поведения?), то это открывает дорогу психопатам и злоупотреблениям.

И да, мне кажется откровенно вредным это выгораживать или рационализировать.

Особенно, повторюсь, когда нет никаких причин считать (кроме веры и убеждений), что этот метод достижения буддийских целей хоть сколько-то эффективнее других, не гурических.

Приглашаю на совместную практику завтра утром в 8 cet

(9 утра в Одессе, Петербурге и Хайфе)

Я точно не просветлённый гуру, а обычный живой человек.

В прошлом году я потерял обоих родителей и это до сих пор болит; я жутко скучаю по Маше и Лёвке, с которыми не виделся уже месяц; я устал путешествовать и хочу домой, хотя впереди предстоит ещё вести большой серьёзный ретрит...

Я не знаю, как правильно, и не могу научить никого жизни. Не уверен даже, что могу научить медитировать.

Но я знаю, что моё понимание буддийской практики стало объёмнее, а сам я стал сердечнее, и возможно, об меня вы сможете что-то узнать о себе и о жизни. Ну или просто погреться.

Понедельник, 8 CET, 30 минут практика и 10-15 минут обсуждение любых вопросов по теме.

Ссылка и подробности тут