Пришла формулировка:

Дхарма — это ни от чего не зависеть, но обо всём заботиться.

Друзья, мы послушали вас и приняли решение потестить два нововведения до конца года.

Спасибо большое всем, кто голосовал, писал и рассказывал о том, как вам с практиками в Мяомэнь 🙏🏻

«В мире, который ослеп,
я буду бить в бессмертья барабан.»

Гаутама Будда, Сутта о Благородном поиске (Арияпариесана-сутта)

Почему «бессмертья»?

Бессмертное — то, что не может умереть — это нирвана.

Итог благородного поиска — это когда практикующие «достигли нерождённой защиты от подневольности».

Нерождённая защита от подневольности!

Бессмертное и нерождённое — это то, что не зависит от условий (то есть нет момента, комбинация условий которого делает так, что это начинается, меняется или заканчивается).

Постижение «нерождённости всех дхарм» — что ничто не существует как что-то отдельное — в буддизме махаяны это ещё называют «пустым» — это первый из трёх шагов в практике буддистов Тяньтай:

- реализация Пустоты;
- реализация Условленности;
- реализация Середины.

Впрочем, это не последовательные этапы, потому что все три идентичны друг другу — «Пустота и есть Середина» (и так говорится про все комбинации этих трёх аспектов).

В Тяньтай это называется «Три истины».

Трем истинам соответствуют три созерцания, за счёт культивации которых происходят три входа и три успокоения.

Дополню

Достижение/реализация Того, что не умирает — это то, что называют «нирваной архата».

В традиции Тяньтай это первый этап из трёх, называется «Войти в пустоту», в результате которого возникает «успокоение посредством постижения сути истинного» о том, что ничто не обладает своей сущностной природой. Дерево — на самом деле не дерево, стейк в матрице — не стейк на самом деле.

На месте нирваны мы видим сансару. Деконструируя сансару, начинаем видеть нирвану, постигать Нерождённое как свою природу.

Это первый из трёх шагов в школе Тяньтай.

Второй шаг — войти в ложное/условное — это путь бодхисаттвы. Это выбор вернуться обратно в сансару, пусть даже и зная теперь истину о Нерождённом, и помогать живым существам.

В результате «входа в условное» возникает успокоение, в котором «умелые средства следуют за условиями» (то бишь вы можете эффективно действовать в мире).

Третий шаг — войти в Середину, — означает «успокоение через остановку двух крайностей различения», то есть выход за пределы концептуализации сансары и нирваны как противоположностей.

Это мир Будды.

Сложно? Непонятно? Очевидно? Интересно? Полезно?

Я просто размышляю, что и как делать с этим каналом, и небольшим нашим сообществом.

Вижу для вас разные смысла быть здесь: то есть читать, комментировать, участвовать с разной степенью вовлечённости:

1. Витя что-то интересное пишет

2. Хочу узнать про буддизм махаяны и про китайский буддизм

3. Хочу узнать о воззрениях, методах и практике линии Тяньтай

4. Хочу заниматься по методам линии Тяньтай

И вот думаю, как это всё совмещать, и как двигаться дальше.

Буду рад любой обратной связи!

До встречи на занятии в 9:00 СЕТ
Если у вас нет линка на вход - регистрация тут

Открытые занятия по воскресеньям

Напоминаем, что теперь занятия в 9:00 CET по воскресеньям, ближайшее занятие:

Тема практики 29 сентября — Врата счёта: Склоняем ум к памятованию о настоящем

До встречи на занятии!

Если у вас нет линка на вход - регистрация тут

Расписание на октябрь

06.10 - Врата следования за дыханием: «пастушья» практика.
13.10 - Анапана: первые стадии медитации на дыхание
20.10 - Врата остановки: когда прекращается движение
27.10 - Созерцание неподвижности ума

Большинство религий:

- Я не верю в вашу религию
- Нееет, вы должны верить в Бога!

Буддисты:

- Я не верю в вашу религию
- Ок.

Мило, но неверно.

Во-первых, люди есть люди, поэтому и на буддистов влияет ненависть, трайбализм, политика и так далее.

Почитайте про религиозный нацизм фанатизм в Мьянме или Шри-Ланке, или как монахи одних буддийских школ в Японии или Китае устраивали гонения, ссылки и казни для представителей других школ.

Во-вторых, что ещё более важно, буддисты действительно хотят, чтобы все люди придерживались истинной Дхармы, потому что только это, согласно буддистским взглядам, в конечном итоге приведет к спасению.

Не следовать Учению Будды (Будда-Дхарме) = гарантированные невежество и страдания.

Поэтому, конечно, любой сострадательный буддист хотел бы, чтобы все люди/чувственные существа стали практикующими Будда-Дхарму.

В этом мало отличия от христиан, которые очень хотят, чтобы «дикари» уверовали в Христа, потому что иначе они попадут в христианский ад.

И да, был и есть в буддизме свой прозелитизм — проповедь с целью обращения неверующих, а то с какой ещё целью, интересно, парфянские и кушанские монахи из Центральной Азии приезжали в Китай в 3-4 веках н.э., или с какой целью японские учителя приехали в Штаты в 1960-70х?

И более того, даже принудительное обращение в буддисты бывает — например, христиан в Мьянме (но это уже грусть-тоска, конечно).

Короче, будет глупо отрицать, что буддисты хотели бы, в целом, чтобы все люди пришли к Учениям Будды, да пораньше, потому что это правильный взгляд на то, как устроен мир, человеческая психика и т.п. (буддисты вообще любят слово «правильный»).

В свете предыдущего поста, попросили написать, в чём тогда моя мотивация.

Конечно, мотивация моя делиться тем, что я чувствую как ценное, полезное, интересное.

Получая методы и знания от своих учителей, и понимая, как они работают для меня — я вижу смысл в том, чтобы делиться этим с другими людьми.

Я не буддийский учитель, не священник или монах конкретной школы. У меня нет задачи рассказать, что именно тот подход, который я считаю крутым — и есть самый крутой.

Крутой, хороший — в прагматичном подходе это просто значит такой, который работает.

Разным людям в разное время и в разном состоянии нужны разные вещи.

Считаю ли я, что лучше быть буддистом, чем христианином?

Нет, не считаю.

Считаю ли я, что буддийские учения передают универсальную истину?

Да, считаю.

Я много раз говорил, что не верю в существование «буддийского просветления». Если просветление — это что-то реальное, то это что-то общечеловеческое.

Другое дело, что в разных местах и культурах люди протаптывали свои тропинки взаимодействия с экзистенциальными и запредельными темами.

Мало кто может сравниться с буддистами в степени проработанности темы работы сознания, восприятия от первого лица.

С другой стороны, буддисты довольно плохо понимают экзистенциальную тему второго лица — взаимоотношение с Ты — которую разрабатывали мистики авраамических традиций.

Или, скажем, и буддисты и единобожники плохо понимают и мало знакомы с «растениями силы», или с шаманским взглядом на мир, где каждой вещи и месту соответствует свой дух, с которыми можно умело взаимодействовать.

Так что да, я считаю, что буддийские знания рассказывают что-то фундаментально важное про нашу жизнь, и добавляют тот кусочек паззла, про который в других традициях мало или вообще ничего нет.

Но я не считаю, что буддисты помогают увидеть правильную картину там, где все другие ошибаются.

Друзья,
мы вдохновились сделать пару открытых семинаров на важные для нас (и надеемся для вас) темы

📺💥🆓 первый в эту субботу 5 октября
Четыре майндфулнес-практики для жизни
с Виктором Ширяевым
все детали тут
[и подписывайтесь на наш телеграм, если еще нет]

Открытые занятия по воскресеньям

Напоминаем, что теперь занятия в 9:00 CET по воскресеньям, ближайшее занятие:

Тема практики 6 октября — Врата следования за дыханием: «пастушья» практика.

До встречи на занятии!

Если у вас нет линка на вход - регистрация тут

Расписание на октябрь

13.10 - Анапана: первые стадии медитации на дыхание
20.10 - Врата остановки: когда прекращается движение
27.10 - Созерцание неподвижности ума

Всё течёт, всё меняется

Развлечения с ChatGPT за завтраком :)

Фантазии по мотивам буддийских монахов в далёком будущем на космической станции, в стиле «Вавилон 5».

Меня всегда очаровывал этот образ межгалактического паломника, проповедника и прозелита.

Нести Будда-Дхарму в далёкие миры.

Открытые занятия по воскресеньям

Напоминаем, что теперь занятия в 9:00 CET по воскресеньям (10:00 в Одессе и Новгороде), ближайшее занятие:

Тема практики 13 октября — Анапана: первые стадии медитации на дыхание

До встречи на занятии!

Если у вас нет линка на вход - регистрация тут

Расписание на октябрь

13.10 - Анапана: первые стадии медитации на дыхание
20.10 - Врата остановки: когда прекращается движение
27.10 - Созерцание неподвижности ума