استيقظ من غفلتك فالدار ليست دارك !
هناك موت، قبر، صراط، حشر، ميزان، حساب، ثم نار، وجنة عرضها السماوات والأرض خالدين فيها ابداً
فلا تلهيك الدنيا وتنسى ربك، وصلاتك، وذكرك، وتغفل عن
"حفرة ضيقة مظلمة"
أنت فيها غدًا وحدك لا أنيس إلا عملك، فتزود وأحسن العمل.

القلب إنما خُلق لأجل حب الله تعالى
لا تُشتت قلبك في البحث عن حب وأمان وكمال عند غير الله فلن تجد، وسيبقى القلب يُخذله البشر، وهم معذورون جميعًا؛ لنقصهم وضعفهم وستبقى تنصدم وتتوجع، حتى تتيقن أن التعلق الحقيقي لا يصلح إلا لله، وإن القلب لا يرتاح ويطمئن ويشعر بالأمان إلا مع الله.

-

إذا تأمَّلت حال أكثر الناس وجدتهم ينظرون في حقهم على الله، ولا ينظرون في حق الله عليهم، ومن هاهنا انقطعوا عن الله، وحُجبت قلوبهم عن معرفته ومحبته، والشوق إلى لقائه، والتنعم بذكره، وهذا غاية جهل الإنسان بربه وبنفسه.

إغاثة اللهفان

-

السكوت بلا قراءة ولا ذكر ولا دعاء ليس عبادة ولا مأموراً به بل يفتح باب الوسوسة ، فالاشتغال بِذِكْر الله أفضل من السكوت .

- ابن تيمية

وصية الإمام الذهبي -رحمه الله- في أن مفتاح الصلاح والتوفيق قِوامه أمران: كثرة الدعاء، وصدق الإلحاح على مولاك بأن يُصلحك ويُوفقك.

-

هناك علاقة قويّة بين قيام الليل وبين البركة والفتوح والقوة التي يشعر بها المرء في يومه!
حقيقة صلاة الليل ليست كأي نافلة، بل قوة عظمى تنتشل العبد من كل شعور سيء، فكيف لو كانت هذه الركعات ممتزجة بالفضفضة لله والمناجاة؟
تشعر من خفّة ماتجد في نفسك أنك كالطير الذي يُحلّق نحو السماء.

-

عاهِد نفسك أن تبدأ يومك بقراءة جزء من القرآن ، فإن لم تستطع فاقرأ نصفهُ، ربعهُ، ثلثهُ، وأقلها صفحة واحِدة، المهم يومٌ ليس لك فيه حظّ من هذا الضِيَاء يومٌ مُعتِم

‏يَسْتحِيلُ علىٰ قلبٍ عَرَفَ ربَّه أَن يأْنسَ بغيره غاية الأُنس، أَو أَن يَجِدَ سكينته وطمأْنينته التَّامة مع أَحدٍ من البشر، يتعذرُ على القلب العارفِ أَن يرْكنَ ويسْتغني بِصُحبة الخَلقِ عن الخلوةِ والقُرْب من الله الخالق.

واللهِ يمتنعُ عليه ذلك، ويَسْتَحْيي من الله أَن يفعلَ ذلك.

يستوقفني أنّ من السبعة الذين يُظلّهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظلّه:
«ورجُلاً ذكرَ الله خاليًا ففاضت عيناه» ..

إذا كانت الدمعة في الخفاء - لأجل الله - ترفع مقام العبد عند ربّه فكيف بغيرها من العبادات؟
كيف بمجاهدة النفس في الخلوات؟
كيف بالصبر عن محارم الله؟

دمعة الخفاء قد ترفع العبد مراتب لا تبلُغها أعوام من الطاعات.

مُلازمة الورد القُرآني وعدم هجره؛ يُسهم كثيرًا في ذهاب قسوة القلب، تلك القسوة التي بسببها يبتعد العبد عن ربّه ولا يذكره إلا قليلا، ومن آثار ذهاب هذه القسوة؛ إخباتًا يجده العبد عند قراءة كلام الله، وخشوعًا يجده في قلبه عند سماعه كلام الله، وتأثرًا بالمعاني يقوده لمراتب العبودية.

س: ما ضابط الإكثار من الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم الجمعة؟

ج: بعضهم حدها ب ٣٠٠ مرة ولا يصح، وجاء عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه أمر زيد بن وهب بالصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- ألف مرة وقيل غير ذلك.

والأقرب -والله أعلم- عدم الحد بعدد معين بل الإكثار حتى يصدق الاسم عليك ممن يراك بأنك مكثر.

اجعل لنفسك عددا لا تنزل عنه وليكن ألف صلاة كما في وصية ابن مسعود ثم زد عليه من غير عد.

رفع اليدين في الدعاء من أسباب قبول الدعاء

قال رسول الله ﷺ : إن الله حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا.

قال ابن رجب الحنبلي : ومن أنواع العبادات التي يظهر فيها الذل، والخضوع لله عز وجل الدعاء ... ومما يظهر فيه الذل: ( رفع اليدين )

وقد صح عن النبي ﷺ رفع يديه في الدعاء في مواطن كثيرة وهذا من أبلغ صفات الذل وإظهار المسكنة والإفتقار .

[كتابه الخشوع في الصلاة ص : ٤٦-٤٧]

وإذا عرفتَ هفوةَ مسلمٍ فانصحهُ سرًا ولا تعظهُ وأنتَ مسرورٌ باطِّلاعكَ على نقصه، وليكن قصدكَ تخليصهُ من الإثمِ وأنتَ حزينٌ من أجله.