دروغ زیاد است و مردم طوری عادت دارند که حساب ندارد. برای اثبات دروغ خود در هر کلمه صد قسم یاد می‌کنند. این عادت مملکت است تا رفع شود ما مرده‌ایم.
منبع: روزنامه خاطرات عین‌السلطنه، قهرمان میرزا سالور، به کوشش مسعود سالور و ایرج افشار، جلد چهارم، ص۲۷۲۹
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
منبع: روزنامه خاطرات عین‌السلطنه، قهرمان میرزا سالور، به کوشش مسعود سالور و ایرج افشار، جلد چهارم، ص۲۷۲۹
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
نمایش قیمت بسیار بالای مواد غذایی در دوران تورم فوق العاده در آلمان در دهه ۱۹۲۰میلادی
در آلمان بعد از جنگ جهانی اول (معروف به جمهوری وایمار) بین سال‌های ۱۹۲۰ تا ۱۹۲۳ میلادی سیستم حکومتی وقت آلمان از مکتبی اقتصادی پیروی می‌کرد که چاپ پول بدون داشتن سرمایهٔ سخت (طلا، …) را برای دولت ممکن می‌کرد. با توجه به هزینهٔ سنگینی که آلمان باید برای غرامت جنگ پرداخت می‌کرد، دولت این کشور شروع به چاپ مارک کاغذی برای خرید مقادیری مشابه طلا و افزایش چرخه پول کرد. این کار باعث افزایش نقدینگی در جامعه و ظهور و البته قدرت سفته بازان شد که سبب ایجاد ابرتورم گردید که تا نوامبر سال ۱۹۲۳میلادی ادامه داشت.
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
در آلمان بعد از جنگ جهانی اول (معروف به جمهوری وایمار) بین سال‌های ۱۹۲۰ تا ۱۹۲۳ میلادی سیستم حکومتی وقت آلمان از مکتبی اقتصادی پیروی می‌کرد که چاپ پول بدون داشتن سرمایهٔ سخت (طلا، …) را برای دولت ممکن می‌کرد. با توجه به هزینهٔ سنگینی که آلمان باید برای غرامت جنگ پرداخت می‌کرد، دولت این کشور شروع به چاپ مارک کاغذی برای خرید مقادیری مشابه طلا و افزایش چرخه پول کرد. این کار باعث افزایش نقدینگی در جامعه و ظهور و البته قدرت سفته بازان شد که سبب ایجاد ابرتورم گردید که تا نوامبر سال ۱۹۲۳میلادی ادامه داشت.
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
یکجانشینی ایرانیان هنگام تفریح در باغ در دوره ی صفوی!
ایرانیان از طرح ها و نقشه‌هایی که ما اروپاییان برای تزیین و آرایش باغ های خود به کار می‌بریم، از قبیل احداث خیابان های پیچ‌درپیچ زیبا و ایجاد تپّه‌های پرگل، و گلخانه و قطعات متنوع و جور به جوری که در هریک آنها به طرز و سلیقه خاصّی گلکاری شده آگاهی دارند، و یکی از جهات عدم علاقه آنها به این مسائل آنست که قصد ندارند همانند ما در باغ گردش کنند، و از ابداعاتی که در آرایش آنها به کار برده‌ایم بهره‌ور گردند؛ بلکه غایت هدفشان از ایجاد باغ اینست که از بدو ورود بدان در جایی بنشینند، صحبت کنند، و تا هنگام بیرون شدن از باغ از جا برنخیزند.
منبع: سفرنامه شاردن، ژان شاردن، ترجمهٔ اقبال یغمایی، جلد دوم، ص۷۲۹
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
ایرانیان از طرح ها و نقشه‌هایی که ما اروپاییان برای تزیین و آرایش باغ های خود به کار می‌بریم، از قبیل احداث خیابان های پیچ‌درپیچ زیبا و ایجاد تپّه‌های پرگل، و گلخانه و قطعات متنوع و جور به جوری که در هریک آنها به طرز و سلیقه خاصّی گلکاری شده آگاهی دارند، و یکی از جهات عدم علاقه آنها به این مسائل آنست که قصد ندارند همانند ما در باغ گردش کنند، و از ابداعاتی که در آرایش آنها به کار برده‌ایم بهره‌ور گردند؛ بلکه غایت هدفشان از ایجاد باغ اینست که از بدو ورود بدان در جایی بنشینند، صحبت کنند، و تا هنگام بیرون شدن از باغ از جا برنخیزند.
منبع: سفرنامه شاردن، ژان شاردن، ترجمهٔ اقبال یغمایی، جلد دوم، ص۷۲۹
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
یک راهبه مسیحی اُرتدکس
لبنان تحت قیومیت فرانسه، دهه۱۹۳۰ میلادی
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
لبنان تحت قیومیت فرانسه، دهه۱۹۳۰ میلادی
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
طبق گفته مارکوپولو، مغولان به خدای دیگری به نام «ناتیگای» (Natigai)بت بزرگ مغولان اعتقاد داشتند و چنین می گفتند که او خدای زمین و حامی فرزندان، دام ها و محصولاتشان است.
«تاتارها به این خدا ایمان بسیار دارند و به وی احترام زیادی می گذارند و همه کس پیکره این بت که از کُرک و پارچه ساخته شده را در خانه نگهداشته و در مقابل آن به دعا و نیایش می پردازند. در خانه نزدیک پیکره این بت، پیکره های زن و بچه های آن را نیز قرار می دهند به طوری که پیکره زن در سمت چپ و پیکره بچه ها در مقابل وی قرار گرفته و سپس به ستایش آنها می پردازند. هنگام غذا خوردن ابتدا قطعه ای گوشت چربی دار را در روی لبهای این پیکره (بت) و زن و بچه هایش می کشند کمی از شوربای خود را در کنار در برای ارواح درگذشتگان خود می پاشند چه معتقدند که به این ترتیب خدا و خانوادهاش نیز سهمیه شان را گرفته اند و پس از انجام این مراسم خود شروع به خوردن و نوشیدن می کنند.»
منبع: سفرنامه مارکوپولو، ایل میلیونه، ترجمه سید منصور سجادی و آنجلا دی جوانی رومانو، ص۷۵ و ۷۶
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
«تاتارها به این خدا ایمان بسیار دارند و به وی احترام زیادی می گذارند و همه کس پیکره این بت که از کُرک و پارچه ساخته شده را در خانه نگهداشته و در مقابل آن به دعا و نیایش می پردازند. در خانه نزدیک پیکره این بت، پیکره های زن و بچه های آن را نیز قرار می دهند به طوری که پیکره زن در سمت چپ و پیکره بچه ها در مقابل وی قرار گرفته و سپس به ستایش آنها می پردازند. هنگام غذا خوردن ابتدا قطعه ای گوشت چربی دار را در روی لبهای این پیکره (بت) و زن و بچه هایش می کشند کمی از شوربای خود را در کنار در برای ارواح درگذشتگان خود می پاشند چه معتقدند که به این ترتیب خدا و خانوادهاش نیز سهمیه شان را گرفته اند و پس از انجام این مراسم خود شروع به خوردن و نوشیدن می کنند.»
منبع: سفرنامه مارکوپولو، ایل میلیونه، ترجمه سید منصور سجادی و آنجلا دی جوانی رومانو، ص۷۵ و ۷۶
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
یک سرباز آلمانی در طول جنگ جهانی اول در خیابان های بمباران شده پرون فرانسه قدم می زند. نوامبر سال۱۹۱۶میلادی
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
علت اینکه مردان چینی موهای سرشان را کوتاه نمی‌کنند یکی امتناع آنان از گرد شدن سر مولود (کودک) و قوی شدن آن است همچنان که اعراب می‌کنند. دوم آنکه می‌گویند این کار مغز انسان را از حالت طبیعی خارج (یا زایل) می‌کند و حواس (پنجگانه شناخته شده) را فاسد می‌نماید. به همین دلیل است که موهای آنها پریشان و بسیار بلند است.
منبع: سلسله التواریخ یا اخبار الصین و الهند، سلیمان تاجر سیرافی، با گردآوری و اضافات ابوزید حسن سیرافی؛ ترجمه حسین قرچانلو، ص۱۲۳
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
منبع: سلسله التواریخ یا اخبار الصین و الهند، سلیمان تاجر سیرافی، با گردآوری و اضافات ابوزید حسن سیرافی؛ ترجمه حسین قرچانلو، ص۱۲۳
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
گوشه‌ای از بازار شهر رشت در دوران قاجار؛ یک نانوایی سنگک در این تصویر دیده می‌شود و در سمت چپ آن پسر نوجوانی مشغول پخت نوعی غذای خیابانی است. در کنار پای پسر خردسالی که در جلوی تصویر دیده می‌شود، می‌توان سر بریدۀ یک گوسفند را مشاهده کرد که احتمالا مربوط همان بساط غذای خیابانی است.
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
مردم لاهیجان و نواحی اطرافش در استعمال مواد افیونی مشهورند و هر شب باید به کشیدن تریاک مشغول شوند. به طوری که به من گفته اند هر شب در حدود نیم من شاه در این نواحی تریاک مصرف می کرده اند و البته در این رقم مقدار شیره ای که مصرف می شده منظور نگردیده است. پنجاه درصد تریاک در وافور باقی می ماند که آن را با دقت جمع می کنند و به صورت سوخته تریاک می فروشند و با این سوخته تریاک است که شیره تهیه می شود.
منبع: ولایات دارالمرز ایران: گیلان، یاسنت لویی رابینو، ترجمه جعفر خمامی زاده، ص۳۵۱
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
منبع: ولایات دارالمرز ایران: گیلان، یاسنت لویی رابینو، ترجمه جعفر خمامی زاده، ص۳۵۱
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
سربازان شوروی در حال جشن گرفتن پیروزی بر آلمان نازی در ساختمان رایشستاگ(پارلمان آلمان) در برلین، می سال۱۹۴۵ میلادی
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
اعدام غیرنظامیان صرب در کروشواچ توسط سربازان امپراتوری اتریش- مجارستان در جریان جنگ جهانی اول، سال۱۹۱۶ میلادی
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
روسی سازی اقلیت های قومی در روسیه تزاری در قرن نوزدهم میلادی
تلاش همه جانبه برای روسی سازی گروه های اقلیت فرایندی دردناک و‌گاهی خشونت بار بود. مردمی که به روسی صحبت نمی کردند یا در کلیسای ارتدوکس روسیه حاضر نمی شدند، برای انجام این کار با فشارهای فزاینده ای روبرو می شدند. مثلا، گروه های مذهبی، به جز کلیسای ارتدوکس، از تلاش برای جذب اعضای جدید منع شدند. در سال ۱۸۸۱میلادی دولت مقررات جدیدی وضع کرد که به تزار یا برخی از مشاوران اصلی او اجازه می داد در یک منطقه وضع فوق العاده اعلام کنند. به گفته ی کرانکشو، اعلام چنین وضعیتی به صاحب منصبان اجازه می داد مردم را بدون محاکمه به زندان بیندازند، افراد را جریمه کنند، گردهمایی های عمومی را ممنوع سازند، و بنگاه های اقتصادی را تعطیل کنند. این قوانین به دولت اختیارات تازه ای می داد تا هرگاه که می خواست از آن برای مجازات اقلیتی که در پذیرش زبان و دین روسی مشتاق به نظر نمی رسید استفاده کند.
منبع: روسیه تزاری، جیمز ای.استرایکلر، ترجمه مهدی حقیقت خواه، ص۸۴
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
تلاش همه جانبه برای روسی سازی گروه های اقلیت فرایندی دردناک و‌گاهی خشونت بار بود. مردمی که به روسی صحبت نمی کردند یا در کلیسای ارتدوکس روسیه حاضر نمی شدند، برای انجام این کار با فشارهای فزاینده ای روبرو می شدند. مثلا، گروه های مذهبی، به جز کلیسای ارتدوکس، از تلاش برای جذب اعضای جدید منع شدند. در سال ۱۸۸۱میلادی دولت مقررات جدیدی وضع کرد که به تزار یا برخی از مشاوران اصلی او اجازه می داد در یک منطقه وضع فوق العاده اعلام کنند. به گفته ی کرانکشو، اعلام چنین وضعیتی به صاحب منصبان اجازه می داد مردم را بدون محاکمه به زندان بیندازند، افراد را جریمه کنند، گردهمایی های عمومی را ممنوع سازند، و بنگاه های اقتصادی را تعطیل کنند. این قوانین به دولت اختیارات تازه ای می داد تا هرگاه که می خواست از آن برای مجازات اقلیتی که در پذیرش زبان و دین روسی مشتاق به نظر نمی رسید استفاده کند.
منبع: روسیه تزاری، جیمز ای.استرایکلر، ترجمه مهدی حقیقت خواه، ص۸۴
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
مظفرالدین‌شاه قاجار بازو در بازوی ملکه ایتالیا!
در این تصویر مظفرالدین‌شاه قاجار بازو در بازوی هلنا ساووی، ملکه ایتالیا است. مکان این عکس کاخ کوئیرنیال رم است در مهمانی که به افتخار شاه ایران ترتیب داده شده بود. عکس مربوط به سفر دوم مظفرالدین‌شاه به فرنگ است که ۲۲ فروردین ۱۲۸۱هجری شمسی آغاز شد و شش ماه به طول انجامید. دانته پائولوچی عکاس ایتالیایی آن را گرفت و به تاریخ ۲۲ ژوئن ۱۹۰۲میلادی (۱۰ خرداد ۱۲۸۱ هجری شمسی) در مجله «تصویرسازی ایتالیایی» منتشر شد.
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
در این تصویر مظفرالدین‌شاه قاجار بازو در بازوی هلنا ساووی، ملکه ایتالیا است. مکان این عکس کاخ کوئیرنیال رم است در مهمانی که به افتخار شاه ایران ترتیب داده شده بود. عکس مربوط به سفر دوم مظفرالدین‌شاه به فرنگ است که ۲۲ فروردین ۱۲۸۱هجری شمسی آغاز شد و شش ماه به طول انجامید. دانته پائولوچی عکاس ایتالیایی آن را گرفت و به تاریخ ۲۲ ژوئن ۱۹۰۲میلادی (۱۰ خرداد ۱۲۸۱ هجری شمسی) در مجله «تصویرسازی ایتالیایی» منتشر شد.
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
طهران کثیف و فقیر در سال ۱۲۹۷هجری شمسی
من چندین بار در خیابان، در محاصره گدایان قرار گرفتم. آنها با چشمانی گود افتاده و رفتاری خشن از زور گرسنگی، مرا می‌نگریستند. آنها از مناطق همجوار که بسوی تهران رهنمونشان می‌کند، می‌آیند، به امید اینکه در اینجا کار و غذا بیابند. اما، در اینجا صدقه عام در مرحلهٔ ابتدائی سیر می‌کند. نیکوکاری انگلیسی اعجازهائی می‌کند، اما سیر کردن پانصد نفر از دهها هزار، مسلماً کافی نیست.
وقتی که این بیچاره‌ها لباس های کهنه‌شان را که بسختی سینه‌هایشان را می‌پوشاند، کنار می‌زدند، استخوان های تیز و بیرون زده از زیر پوست پهلوهایشان را می‌دیدم، و منظرهٔ اسبان تلف شده از گرسنگی در وسط جاده قزوین بخاطرم می‌آمد.
من با چشمان خود جنازهٔ گدایانی را دیدم که از گرسنگی و بینوائی در میادین عمومی پایتخت مرده بودند. اشخاص موقر ایرانی، خونسرد و بی‌تأثر، در حالیکه به چنین مناظری عادت کرده بودند، بی‌تفاوت می‌گذشتند.
منبع: سفری به ایران همزمان با انقلاب روسیه، میترافان کانستانتینوویچ مارچنکو، ترجمهٔ م.ر. زین‌الدّینی، ص۸۴
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
من چندین بار در خیابان، در محاصره گدایان قرار گرفتم. آنها با چشمانی گود افتاده و رفتاری خشن از زور گرسنگی، مرا می‌نگریستند. آنها از مناطق همجوار که بسوی تهران رهنمونشان می‌کند، می‌آیند، به امید اینکه در اینجا کار و غذا بیابند. اما، در اینجا صدقه عام در مرحلهٔ ابتدائی سیر می‌کند. نیکوکاری انگلیسی اعجازهائی می‌کند، اما سیر کردن پانصد نفر از دهها هزار، مسلماً کافی نیست.
وقتی که این بیچاره‌ها لباس های کهنه‌شان را که بسختی سینه‌هایشان را می‌پوشاند، کنار می‌زدند، استخوان های تیز و بیرون زده از زیر پوست پهلوهایشان را می‌دیدم، و منظرهٔ اسبان تلف شده از گرسنگی در وسط جاده قزوین بخاطرم می‌آمد.
من با چشمان خود جنازهٔ گدایانی را دیدم که از گرسنگی و بینوائی در میادین عمومی پایتخت مرده بودند. اشخاص موقر ایرانی، خونسرد و بی‌تأثر، در حالیکه به چنین مناظری عادت کرده بودند، بی‌تفاوت می‌گذشتند.
منبع: سفری به ایران همزمان با انقلاب روسیه، میترافان کانستانتینوویچ مارچنکو، ترجمهٔ م.ر. زین‌الدّینی، ص۸۴
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
سطل زباله‌ای که به پناهگاهی برای بی‌خانمان‌ها تبدیل شده است.
اودسا، اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی، سال۱۹۲۸میلادی
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim
اودسا، اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی، سال۱۹۲۸میلادی
🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim