📮مواقيت الصلاة
بتوقيت *طرابلس*
ليوم *الاربعاء*
*١٠ ذو الحجة ١٤٤٤*
*الموافق*
*٢٨ حزيران ٢٠٢٣*
🌒الفجر ٣:٤١
⛅الشروق ٥:٢٧
☀الظهر ١٢:٤١
🌕العصر ٤:٣٠
🌘المغرب ٧:٥٨
🌑العشاء ٩:٣٨
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*سنن العيد*
- التكبير يوم العيد ابتداء من دخول ليلة العيد وانتهاءً بصلاة العيد قال الله تبارك وتعالى: (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون).
- الاغتسال لصلاة العيد ولبس أحسن الثياب والتطيب.
- الجهر في التكبير في الذهاب إلى صلاة العيد.
- الذهاب من طريق إلى المصلى والعودة من طريق آخر.
- صلاة العيد في المصلى إذ هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة في المسجد لسبب أو لآخر جائزة.
- اصطحاب النساء والأطفال والصبيان دون استثناء حتى الحيض و العواتق وذوات الخدور كما جاء في صحيح مسلم.
- الاستماع إلى الخطبة التي بعد صلاة العيد.
- التهنئة بالعيد فعن جبير بن نفير قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل منا ومنك.
_*📌صلاة العيد الساعة ٦:١٠ صباحاً*
بتوقيت *طرابلس*
ليوم *الاربعاء*
*١٠ ذو الحجة ١٤٤٤*
*الموافق*
*٢٨ حزيران ٢٠٢٣*
🌒الفجر ٣:٤١
⛅الشروق ٥:٢٧
☀الظهر ١٢:٤١
🌕العصر ٤:٣٠
🌘المغرب ٧:٥٨
🌑العشاء ٩:٣٨
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*سنن العيد*
- التكبير يوم العيد ابتداء من دخول ليلة العيد وانتهاءً بصلاة العيد قال الله تبارك وتعالى: (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون).
- الاغتسال لصلاة العيد ولبس أحسن الثياب والتطيب.
- الجهر في التكبير في الذهاب إلى صلاة العيد.
- الذهاب من طريق إلى المصلى والعودة من طريق آخر.
- صلاة العيد في المصلى إذ هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة في المسجد لسبب أو لآخر جائزة.
- اصطحاب النساء والأطفال والصبيان دون استثناء حتى الحيض و العواتق وذوات الخدور كما جاء في صحيح مسلم.
- الاستماع إلى الخطبة التي بعد صلاة العيد.
- التهنئة بالعيد فعن جبير بن نفير قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل منا ومنك.
_*📌صلاة العيد الساعة ٦:١٠ صباحاً*
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - :
-
" الصبر على المُحافظة على الصلوات وأدائها في أوقاتها والمحافظة على بر الوالدين أمر لازم متكرر دائم لا يصبر على مراقبة أمر الله فيه إلا الصّديقون ".
-
📝فتح الباري : ١١/٢ .
-
" الصبر على المُحافظة على الصلوات وأدائها في أوقاتها والمحافظة على بر الوالدين أمر لازم متكرر دائم لا يصبر على مراقبة أمر الله فيه إلا الصّديقون ".
-
📝فتح الباري : ١١/٢ .
Forwarded from بذرة خير
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول : بسم الله ) صحيح الترمذي
السَّلفية منهَجُنا 🕋🖤
Photo
صبـاحُ الـخير ⛅️💫🌻 نبدأ صباحُنا مع تفسير هذا الحديث 🌾
*عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مرفوعاً:*
*🖇️«ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات، إلا لم يَضُرَّهُ شيء»*
📌[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي في الكبرى وأحمد]
~ الشرح 💬
ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة أي بعد طلوع الفجر وبعد غروب الشمس، وفي رواية أحمد: "قال في أول يومه أو في أول ليلته ":
⬅️(بسم الله) أي: أذكر اسمه على وجه التعظيم والتبرك،
أحتمي بكل اسم هو لله -تعالى- من كل سوء من جماد أو دابة أو جن أو شيطان أو حيوان عاقل أو غير عاقل، فهو العليم بأحوال الكائنات، القدير على تصريفها حيث يشاء.
⬅️ (الذي لا يضر مع اسمه) أي: مع ذكره باعتقاد حسن ونية خالصة،
⬅️ (لم يضره شيء) كائن
⬅️(في الأرض ولا في السماء) أي: من البلاء النازل منها
⬅️ (وهو السميع) أي: بأقوالنا
⬅️ (العليم) أي: بأحوالنا.
*🖇️«ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات، إلا لم يَضُرَّهُ شيء»*
📌[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي في الكبرى وأحمد]
~ الشرح 💬
ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة أي بعد طلوع الفجر وبعد غروب الشمس، وفي رواية أحمد: "قال في أول يومه أو في أول ليلته ":
⬅️(بسم الله) أي: أذكر اسمه على وجه التعظيم والتبرك،
أحتمي بكل اسم هو لله -تعالى- من كل سوء من جماد أو دابة أو جن أو شيطان أو حيوان عاقل أو غير عاقل، فهو العليم بأحوال الكائنات، القدير على تصريفها حيث يشاء.
⬅️ (الذي لا يضر مع اسمه) أي: مع ذكره باعتقاد حسن ونية خالصة،
⬅️ (لم يضره شيء) كائن
⬅️(في الأرض ولا في السماء) أي: من البلاء النازل منها
⬅️ (وهو السميع) أي: بأقوالنا
⬅️ (العليم) أي: بأحوالنا.
*💡من فوائد الحديث*
1️⃣تأكيد الإتيان بهذا الذكر ليتقي الإنسان *بقدرة الله -تعالى*- من جميع البأس والضرر.
2️⃣الاعتماد على الله -تعالى- وحده في طلب النجاة والسلامة والعافية من جميع النوائب والمصائب والنوازل، فإنه -سبحانه وتعالى- هو الواقي والحافظ للإنسان، وبقدرته تعالى يصرف كل أذى وبلاء.
3️⃣روى هذا الحديث عن عثمان بن عفان –رضي الله عنه- ابنه أبان وهو من ثقات التابعين، وكان أبان قد أصابه الفالج (شلل) فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر إليه متعجبًا، فقال له أبان: مالك تنظر إلي فوالله ما كذبت على عثمان ولا كذب عثمان على النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولكن اليوم الذي أصابني غضبت فنسيت أن أقولها"، ويستفاد من ذلك ما يلي:
أ- *الغضب آفة تحول بين المرء وعقله.*
ب- *إذا أراد الله إنفاذ قدره صرف العبد عما يحول بينه وبين ذلك.*
ت- *الدعاء يرد القضاء.*
ث- *قوة يقين السلف الأول بالله وتصديقهم بما أخبر به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.*
4️⃣قوله صلى الله عليه وسلم :
" يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة" دليل على عدم انقطاع سبب الحماية الربانية للعبد إذا قال هذا الذكر كما ورد في الحديث ، لأن اتصال الصباح باليوم ، والمساء بالليلة يدل على ما تقدم .
5️⃣من فوائد تقييد الذكر بالصباح والمساء قطع الغفلة عن المسلم واستحضاره الدائم بأنه عبد لله -تعالى- حتى لا يخرج عن وظيفته الأصلية وأيضا ليستحضر المسلم أهمية الوقت والزمان .
6️⃣يبرز الحديث قيمة الثواب وما جبلت عليه النفس البشرية من طلبها للثواب والعوض عما تقوم به، ولذا علق النبي -صلى الله عليه وسلم- الأجر العظيم من الحماية ودفع الشرور *بمجرد كلمات يسيره يقولها المسلم في صباحه ومسائه💫.*
أن جزاء هذا الذكر إنما يكون لمن أتى به في أول الليل والنهار.
1️⃣تأكيد الإتيان بهذا الذكر ليتقي الإنسان *بقدرة الله -تعالى*- من جميع البأس والضرر.
2️⃣الاعتماد على الله -تعالى- وحده في طلب النجاة والسلامة والعافية من جميع النوائب والمصائب والنوازل، فإنه -سبحانه وتعالى- هو الواقي والحافظ للإنسان، وبقدرته تعالى يصرف كل أذى وبلاء.
3️⃣روى هذا الحديث عن عثمان بن عفان –رضي الله عنه- ابنه أبان وهو من ثقات التابعين، وكان أبان قد أصابه الفالج (شلل) فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر إليه متعجبًا، فقال له أبان: مالك تنظر إلي فوالله ما كذبت على عثمان ولا كذب عثمان على النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولكن اليوم الذي أصابني غضبت فنسيت أن أقولها"، ويستفاد من ذلك ما يلي:
أ- *الغضب آفة تحول بين المرء وعقله.*
ب- *إذا أراد الله إنفاذ قدره صرف العبد عما يحول بينه وبين ذلك.*
ت- *الدعاء يرد القضاء.*
ث- *قوة يقين السلف الأول بالله وتصديقهم بما أخبر به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.*
4️⃣قوله صلى الله عليه وسلم :
" يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة" دليل على عدم انقطاع سبب الحماية الربانية للعبد إذا قال هذا الذكر كما ورد في الحديث ، لأن اتصال الصباح باليوم ، والمساء بالليلة يدل على ما تقدم .
5️⃣من فوائد تقييد الذكر بالصباح والمساء قطع الغفلة عن المسلم واستحضاره الدائم بأنه عبد لله -تعالى- حتى لا يخرج عن وظيفته الأصلية وأيضا ليستحضر المسلم أهمية الوقت والزمان .
6️⃣يبرز الحديث قيمة الثواب وما جبلت عليه النفس البشرية من طلبها للثواب والعوض عما تقوم به، ولذا علق النبي -صلى الله عليه وسلم- الأجر العظيم من الحماية ودفع الشرور *بمجرد كلمات يسيره يقولها المسلم في صباحه ومسائه💫.*
أن جزاء هذا الذكر إنما يكون لمن أتى به في أول الليل والنهار.
🌾عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها قالت:
⬅️قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لقد قلت بعدك أربع كلمات، لو وُزِنَتْ بما قلت منذ اليوم لَوَزَنَتْهُنَّ:
*سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وَزِنَةَ عرشه و مِدَادَ كلماته». *
📌[صحيح] - [رواه مسلم]
*🖇️الشرح*
⛅️تخبر جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها حين صلى الصبح ثم رجع ضحى، فوجدها تذكر الله تعالى ، فأخبرها أنه قال بعدها أربع كلمات لو قوبلت بما قالته لساوتهن في الأجر، أو لرجحت عليهن في الوزن،
* ثم بينها صلى الله عليه وسلم بقوله: "سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته"*
⛅️أي تسبيحًا كثيرًا يبلغ عدد خلقه، ولا يعلم عددهم إلا الله، وتسبيحًا عظيمًا يرضيه سبحانه، وتسبيحًا ثقيلًا بزنة العرش لو كان محسوسًا، وتسبيحًا مستمرًا دائمًا لا ينفد.
⬅️قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لقد قلت بعدك أربع كلمات، لو وُزِنَتْ بما قلت منذ اليوم لَوَزَنَتْهُنَّ:
*سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وَزِنَةَ عرشه و مِدَادَ كلماته». *
📌[صحيح] - [رواه مسلم]
*🖇️الشرح*
⛅️تخبر جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها حين صلى الصبح ثم رجع ضحى، فوجدها تذكر الله تعالى ، فأخبرها أنه قال بعدها أربع كلمات لو قوبلت بما قالته لساوتهن في الأجر، أو لرجحت عليهن في الوزن،
* ثم بينها صلى الله عليه وسلم بقوله: "سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته"*
⛅️أي تسبيحًا كثيرًا يبلغ عدد خلقه، ولا يعلم عددهم إلا الله، وتسبيحًا عظيمًا يرضيه سبحانه، وتسبيحًا ثقيلًا بزنة العرش لو كان محسوسًا، وتسبيحًا مستمرًا دائمًا لا ينفد.
🛑معاني الكلمات🛑
*بعدك :*
أي بعد خروجي من عندك.
*لو وزنت :*
أي لو قوبلت بما قلت من أذكار.
*لوزنتهن :*
أي: لساوتهن في أجرهن وقابلتهن في فضلهن، وقيل: لغلبتهن وزادت عليهن في الوزن.
*عدد خلقه :*
أي: تسبيحًا قدر عدد خلقه.
*رضا نفسه :*
أي: أسبحه تسبيحًا بعدد من رضي عنهم من خلقه، من نبيين وصديقين وشهداء وصالحين.
وقيل: أسبحه وأحمده حمدا يقع منه سبحانه وتعالى موقع الرضا أو ما يرضاه لنفسه.
*زنة عرشه :*
معناه وزن ما لا يعلم قدر وزنه إلا الله -تعالى- وهو العرش.
*مداد كلماته :*
المداد: بمعنى المدد وهو ما كَثرَّت به الشيء، والمعنى: ما يكتب به كالحبر. كلماته: أي كلامه وقوله -جل وعلا-.
🖇️والمعنى: وله التسبيح والتحميد بعدد كلماته التي لو جعلت البحار مدادًا لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات الله.
*بعدك :*
أي بعد خروجي من عندك.
*لو وزنت :*
أي لو قوبلت بما قلت من أذكار.
*لوزنتهن :*
أي: لساوتهن في أجرهن وقابلتهن في فضلهن، وقيل: لغلبتهن وزادت عليهن في الوزن.
*عدد خلقه :*
أي: تسبيحًا قدر عدد خلقه.
*رضا نفسه :*
أي: أسبحه تسبيحًا بعدد من رضي عنهم من خلقه، من نبيين وصديقين وشهداء وصالحين.
وقيل: أسبحه وأحمده حمدا يقع منه سبحانه وتعالى موقع الرضا أو ما يرضاه لنفسه.
*زنة عرشه :*
معناه وزن ما لا يعلم قدر وزنه إلا الله -تعالى- وهو العرش.
*مداد كلماته :*
المداد: بمعنى المدد وهو ما كَثرَّت به الشيء، والمعنى: ما يكتب به كالحبر. كلماته: أي كلامه وقوله -جل وعلا-.
🖇️والمعنى: وله التسبيح والتحميد بعدد كلماته التي لو جعلت البحار مدادًا لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات الله.
*🌾من فوائد الحديث🌾*
⛅️💗أن اللفظ القليل قد يغني عن اللفظ الكثير.
⛅️💗أن الكلام يتفاضل فبعضه أفضل من بعض.
ينبغي للإنسان أن يكثر من هذا الذكر.
⛅️💗إثبات صفة الرضا لله -عز وجل-.
إطلاق النفس على الله -تبارك وتعالى-، وليست النفس صفة زائدة على الذات، بل هي الذات.
أن العرش له جرم وثقل.
كلمات الله لا حصر لها.
⛅️💗أن الله -سبحانه- يتكلم متى شاء بما شاء كيف شاء، هذه هي عقيدة أهل السنة والجماعة.
⛅️💗أن اللفظ القليل قد يغني عن اللفظ الكثير.
⛅️💗أن الكلام يتفاضل فبعضه أفضل من بعض.
ينبغي للإنسان أن يكثر من هذا الذكر.
⛅️💗إثبات صفة الرضا لله -عز وجل-.
إطلاق النفس على الله -تبارك وتعالى-، وليست النفس صفة زائدة على الذات، بل هي الذات.
أن العرش له جرم وثقل.
كلمات الله لا حصر لها.
⛅️💗أن الله -سبحانه- يتكلم متى شاء بما شاء كيف شاء، هذه هي عقيدة أهل السنة والجماعة.
عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
*🛑«لا يدخل الجنة قَتَّات».*
📌[صحيح] - [متفق عليه]
📍الشرح
يخبر صلى الله عليه وسلم بوعيد شديد على فاعل النميمة -نقل الكلام بين الناس *بقصد الإفساد*-،
(((وهو أنه لا يدخل الجنة أي ابتداءً، )))
🛑بل يسبقه عذاب بقدر ذنبه، والقتات هو النمام، وفعله من الكبائر؛
*🛑«لا يدخل الجنة قَتَّات».*
📌[صحيح] - [متفق عليه]
📍الشرح
يخبر صلى الله عليه وسلم بوعيد شديد على فاعل النميمة -نقل الكلام بين الناس *بقصد الإفساد*-،
(((وهو أنه لا يدخل الجنة أي ابتداءً، )))
🛑بل يسبقه عذاب بقدر ذنبه، والقتات هو النمام، وفعله من الكبائر؛
*معاني الكلمات*
قَتَّات :
هو الذي ينقل الكلام من شخص لشخص، أو أشخاص، بقصد الإفساد.
الجنة :
هي الدار التي أعدها الله لمن اطاعه، فيها من النعيم المقيم ما لا يخطر على بال.
لا يدخل الجنة :
*🛑أي لَا يدْخل الْجنَّة ابْتِدَاء وَقد يدْخل النَّار.*
قَتَّات :
هو الذي ينقل الكلام من شخص لشخص، أو أشخاص، بقصد الإفساد.
الجنة :
هي الدار التي أعدها الله لمن اطاعه، فيها من النعيم المقيم ما لا يخطر على بال.
لا يدخل الجنة :
*🛑أي لَا يدْخل الْجنَّة ابْتِدَاء وَقد يدْخل النَّار.*
*📌من فوائد الحديث*
النميمة من كبائر الذنوب؛ لما يحصل فيها من الأثر السيء، والعاقبة الوخيمة.
*👍أن هذه الشريعة مبنية على كل ما يكون فيه التآلف بين المسلمين.*
النميمة من كبائر الذنوب؛ لما يحصل فيها من الأثر السيء، والعاقبة الوخيمة.
*👍أن هذه الشريعة مبنية على كل ما يكون فيه التآلف بين المسلمين.*
من الجزاء المعجل لمن لازم وِرده من القرآن💕🌿:
🏷️ انشراح في الصدر
🏷️ حياة القلب
🏷️ بركة في الوقت
🏷️ هداية للطاعة
🏷️ نشاط في الروح
🏷️ سكينة ظاهرة
🏷️ انشراح في الصدر
🏷️ حياة القلب
🏷️ بركة في الوقت
🏷️ هداية للطاعة
🏷️ نشاط في الروح
🏷️ سكينة ظاهرة
Forwarded from بذرة خير
فكما أنَّ الله جل وعلا يحيي الأرض الميِّتة بالماء فكذلك يحيي القلوب الميتة بالوحي، وكلٌ منهما سبب الحياة؛ فالماء سبب حياة الابدان، والوحي سبب حياة القلوب، وحال القلوب مع الوحي كحال الأرض مع المطر
🍃أحاديث الصيام 🍃
🍃من بلوغ المرام🍃
_1_ عنْ أَبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَقَدَّمُوا رمضانَ بصوم يومٍ ولا يومينِ إلا رجلٌ كان يصومُ صوماً فليَصمهُ" مُتّفقٌ عليه.
⬅ الحديث دليل على تحريم صوم يوم أو يومين قبل رمضان، قال الترمذي: (والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا أن يتعجل الرجل الصيام قبل دخول رمضان لمعنى رمضان)
_ أي احتياطا له _
إلا من اعتاد صوم أيامٍ معلومة ووافق ذلك آخر شعبان فلا بأس به كمن كان يصوم كل إثنين وخميس أو كان يصوم يوما ويفطر يوما أو كان يقضي ما عليه فوافق صيامه قبل رمضان بيوم أو يومين
🍃🍃🍃🍃
_2_ وعن عمّارِ بن ياسرٍ - رضي الله عنهما - قال: "من صام اليوْمَ الذي يُشكُّ فيه فقد عصى أَبا القاسم - صلى الله عليه وسلم -" ذكره البخاري تعليقاً ووصلهُ الخمسة وصَحَحَّه ابنُ خزيمة وابنُ حِبَّانَ.
⬅الحديث دليل على تحريم صوم يوم الشك احتياطا وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا حال دون رؤية الهلال غيم أو نحوه
🍃🍃🍃🍃
_3_ وعنْ ابنِ عُمُر - رضي الله عنهما - قال: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا رأيتموهُ فصُوموا وإذا رأَيتموهُ فأَفِطروا، فإن غُمَّ عليكمْ فاقْدرُوا لـه"
متّفقٌ عليه.
ولمسلمٌ: "فإن أُغْمِيَ عليكم فاقُدُرُوا لـه ثلاثين"
وللبخاري " فأَكْملوا العِدة ثلاثين".
ولهُ في حديث أَبي هُريرةَ - رضي الله عنه -: "فأَكْمِلُوا عِدّةَ شعْبان ثلاثين"
⬅ غُمَّ عليكم أي استتر عليكم بغيم أو نحوه
يستفاد منه أن الشهر لا يثبت بالحساب الفلكي ولا بالعلم بالنجوم
إنما يثبت فقط برؤية الهلال أو بإكمال عدة شعبان ثلاثين يوما إن تعذّرت الرؤية
.. يتبع إن شاء الله تعالى..
🍃🍃🍃🍃
أبو عبدالرحمن
🍃من بلوغ المرام🍃
_1_ عنْ أَبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَقَدَّمُوا رمضانَ بصوم يومٍ ولا يومينِ إلا رجلٌ كان يصومُ صوماً فليَصمهُ" مُتّفقٌ عليه.
⬅ الحديث دليل على تحريم صوم يوم أو يومين قبل رمضان، قال الترمذي: (والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا أن يتعجل الرجل الصيام قبل دخول رمضان لمعنى رمضان)
_ أي احتياطا له _
إلا من اعتاد صوم أيامٍ معلومة ووافق ذلك آخر شعبان فلا بأس به كمن كان يصوم كل إثنين وخميس أو كان يصوم يوما ويفطر يوما أو كان يقضي ما عليه فوافق صيامه قبل رمضان بيوم أو يومين
🍃🍃🍃🍃
_2_ وعن عمّارِ بن ياسرٍ - رضي الله عنهما - قال: "من صام اليوْمَ الذي يُشكُّ فيه فقد عصى أَبا القاسم - صلى الله عليه وسلم -" ذكره البخاري تعليقاً ووصلهُ الخمسة وصَحَحَّه ابنُ خزيمة وابنُ حِبَّانَ.
⬅الحديث دليل على تحريم صوم يوم الشك احتياطا وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا حال دون رؤية الهلال غيم أو نحوه
🍃🍃🍃🍃
_3_ وعنْ ابنِ عُمُر - رضي الله عنهما - قال: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا رأيتموهُ فصُوموا وإذا رأَيتموهُ فأَفِطروا، فإن غُمَّ عليكمْ فاقْدرُوا لـه"
متّفقٌ عليه.
ولمسلمٌ: "فإن أُغْمِيَ عليكم فاقُدُرُوا لـه ثلاثين"
وللبخاري " فأَكْملوا العِدة ثلاثين".
ولهُ في حديث أَبي هُريرةَ - رضي الله عنه -: "فأَكْمِلُوا عِدّةَ شعْبان ثلاثين"
⬅ غُمَّ عليكم أي استتر عليكم بغيم أو نحوه
يستفاد منه أن الشهر لا يثبت بالحساب الفلكي ولا بالعلم بالنجوم
إنما يثبت فقط برؤية الهلال أو بإكمال عدة شعبان ثلاثين يوما إن تعذّرت الرؤية
.. يتبع إن شاء الله تعالى..
🍃🍃🍃🍃
أبو عبدالرحمن