Talvolta ci troviamo con le spalle al muro:
tutto quanto va in pezzi, e non abbiamo più vie di fuga.
In momenti del genere, le verità spirituali più profonde sembrano piuttosto semplici e ordinarie.
Non c’è un posto in cui nascondersi.
Lo vediamo come gli altri meglio degli altri.
Prima o poi comprendiamo che anche se questo non ci fa sembrare bella la paura, tuttavia fa riemergere tutti gli insegnamenti che possiamo aver ascoltato o letto.

Quindi, la prossima volta che incontrerete la paura, consideratevi fortunati.
È qui che entra in gioco il coraggio.

Di solito pensiamo che i coraggiosi non hanno paura.
La verità è che conoscono la paura molto bene.


di Pema Chodron
(monaca buddhista statunitense)
da: facebook


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Sometimes we find ourselves with our backs against the wall:
everything falls apart, and we have no way out.
At times like this, the deepest spiritual truths seem rather simple and ordinary.
There is nowhere to hide.
We see it as others do best.
Sooner or later we realise that even if this does not make fear seem beautiful to us, it nevertheless brings to the surface all the teachings we may have heard or read.

So, the next time you encounter fear, consider yourself lucky.
This is where courage comes in.

We usually think that the brave have no fear.
The truth is, they know fear very well.


by Pema Chodron
(us buddhist nun)
from: facebook

Life is like a book.
Some chapters are sad, others are happy, but all are necessary to complete the story.
A good laugh and a long sleep are the two best cures for anything.
It's not about having what you want, but wanting what you are.
Take a deep breath.
It's just a bad day.
Not a bad life.

https://vm.tiktok.com/ZNdgkjDe1

È molto importante imparare ad osservare le nostre emozioni negative.
Un’emozione negativa comune è la rabbia.

Identificare la presenza o l’assenza di rabbia in noi porta molti benefici.
La rabbia è come una fiamma che divampa e consuma il nostro autocontrollo, facendoci dire e fare cose di cui probabilmente dopo ci pentiremo ….
Quando osserviamo che è presente la rabbia e la identifichiamo in modo consapevole, essa perde la sua natura distruttiva.
La rabbia diventa distruttiva solo quando siamo arrabbiati e non la osserviamo consapevolmente.
Quando la rabbia sorge dentro di noi, dovremmo seguire da vicino il respiro, mentre la identifichiamo e la osserviamo  in presenza mentale.
Nel momento in cui facciamo così, la presenza mentale è già sorta in noi e la rabbia non può più continuare a monopolizzare la nostra coscienza.
La presenza mentale si affianca alla rabbia:

Inspirando, so che sono arrabbiato.
Espirando, mi prendo cura della rabbia.
Tale presenza mentale è una compagna, per la rabbia.
L’osservazione consapevole non mira ad eliminare o scacciare la rabbia, ma solo a prendercene cura.
Si tratta di un principio molto importante.
Quando siamo arrabbiati, noi siamo la nostra rabbia.
Eliminare o allontanare la nostra rabbia equivale ad eliminare o allontanare noi stessi.
Quando nasce la rabbia, possiamo essere consapevoli che essa è un’energia dentro di noi, e possiamo cambiarla in un altro tipo di energia.
Se vogliamo trasformarla, per prima cosa dobbiamo sapere come accettarla.

di Thich Nhat Hanh
(monaco zen vietnamita)
da facebook


😡


It is very important to learn to observe our negative emotions.
A common negative emotion is anger.

Identifying the presence or absence of anger in ourselves brings many benefits.
Anger is like a flame that flares up and consumes our self-control, causing us to say and do things that we will probably regret later.
When we observe that anger is present and consciously identify it, it loses its destructive nature.
Anger only becomes destructive when we are angry and do not observe it consciously.
When anger arises within us, we should closely follow our breath while identifying and observing it with mindfulness.
When we do this, mindfulness has already arisen within us and anger can no longer continue to monopolise our consciousness.
Mindfulness accompanies anger:

Breathing in, I know I am angry.
Breathing out, I take care of the anger.
This mindfulness is a companion to anger.
Mindful observation does not aim to eliminate or dispel anger, but only to take care of it.
This is a very important principle.
When we are angry, we are our anger.
Eliminating or driving away our anger is equivalent to eliminating or driving away ourselves.
When anger arises, we can be aware that it is an energy within us, and we can change it into another type of energy.
If we want to transform it, we must first know how to accept it.

by Thich Nhat Hanh
(vietnamese zen monk)
from facebook

Il sassolino

Immaginate di essere un sassolino gettato nel fiume.
Il sassolino affonda nell'acqua senza sforzo.
Distaccato da tutto, copre la distanza più breve e infine raggiunge il fondo, il punto di massima quiete.
Siete come un sassolino che si è lasciato cadere nel fiume, dimentico di tutto.
Al centro del vostro essere c'è il respiro.
Non c'è bisogno di sapere quanto ci vorrà per raggiungere la quiete assoluta sul fondo di sabbia sottile sott' acqua.
Quando vi sentirete come un sassolino che riposa sul letto del fiume, comincerete a trovare la quiete dentro di voi.
Non sarete più come una foglia al vento.
Se non trovate la gioia e la pace nei momenti in cui vi sedete a meditare, il futuro stesso vi sfuggirà fra le dita come un fiume che scorre e voi non riuscirete a trattenerlo, non saprete vivere il futuro quando diventerà presente.
Gioia e pace sono la gioia e la pace possibili precisamente in quest' ora di meditazione.
Se non le trovate qui, non le troverete da nessuna parte.
Non inseguite i pensieri come un'ombra segue l'oggetto che la produce.
Non correte dietro ai pensieri.
Trovate la gioia e la pace in questo preciso istante.


di Thich Nhat Hanh
(monaco zen vietnamita)
da: “Il miracolo della presenza mentale”


🪨


The pebble

Imagine you are a pebble thrown into the river.
The pebble sinks into the water effortlessly.
Detached from everything, it covers the shortest distance and finally reaches the bottom, the point of maximum stillness.
You are like a pebble dropped into the river, oblivious to everything.
At the centre of your being is your breath.
You do not need to know how long it will take to reach absolute stillness at the bottom of fine sand under water.
When you feel like a pebble resting on the river bed, you will begin to find stillness within yourself.
You will no longer be like a leaf in the wind.
If you do not find joy and peace in the moments when you sit down to meditate, the future itself will slip through your fingers like a flowing river and you will not be able to hold it, you will not be able to experience the future when it becomes present.
Joy and peace are possible precisely in this hour of meditation.
If you do not find them here, you will not find them anywhere.
Do not chase thoughts as a shadow follows the object that produces it.
Do not run after thoughts.
Find joy and peace in this very moment.


by Thich Nhat Hanh
(vietnamese zen monk)
from: "The miracle of mental presence”

The difference between those who have received love and those who have just discovered what it means.

https://vm.tiktok.com/ZNdpBtPUu

Ricorda un’emozione è soltanto un’emozione:
arriva, rimane per un po’ di tempo e poi se ne va.
Perché farsi del male o farne ad altri soltanto per un’emozione transitoria?
Tu sei più delle tue emozioni.
È importante che te lo ricordi.
Durante una crisi, ricordati di ricorrere immediatamente al respiro consapevole.
Ricorda a te stesso che la tua emozione dolorosa passerà; mantieni questa consapevolezza mentre respiri e tieni salda l’attenzione sul respiro finché l’emozione non passa.
Dopo un po’ di volte che sarai riuscito a calmarti con la respirazione, avrai più fiducia in te stesso e nella pratica.

di Thich Nhat Hanh
(monaco zen vietnamita)
da facebook


💙


Remember that an emotion is just an emotion:
it comes, stays for a while and then goes away.
Why hurt yourself or others just because of a fleeting emotion?
You are more than your emotions.
It is important to remember this.
During a crisis, remember to immediately resort to conscious breathing.
Remind yourself that your painful emotion will pass; maintain this awareness as you breathe and keep your attention firmly on your breathing until the emotion passes.
After you have managed to calm yourself with your breathing a few times, you will have more confidence in yourself and in the practice.

by Thich Nhat Hanh
(vietnamese zenmonk)
from facebook

https://vm.tiktok.com/ZNdbKqoMB

Define "child".
Define "this".

https://vm.tiktok.com/ZNdpu2gR5

Ma fino al giorno in cui morirò, ti sognerò.
In un milione di vite, saresti sempre tu la mia scelta.
Ti amerò fino al mio ultimo respiro Tu non ci sei più, ma Qualcosa nei Cieli mi dice che saremo di nuovo insieme.

Lewis Capaldi,
“Something In The Heavens”

https://vm.tiktok.com/ZNdpHa2q2/