Forwarded from Про Гельвеция Москва
🎉С радостью объявляем участников арт-резиденций 2024 года в Швейцарии, России и онлайн!
В этом году мы получили 114 заявок от российских арт-практиков. Победителями конкурса стали художники Светлана Спирина и Андрей Чугунов, куратор и исследователь звука Евгений Былина, саунд-артист Ник Завриев.
Наши поздравления швейцарскому музыканту и композитору Элени Ралли, которая в следующем году отправится в российскую арт-резиденцию.
💻В онлайн-резиденциях ждём театрального куратора и продюсера из России Марию Слоеву, из Швейцарии — писателя Александра Эстиса и художника Парвеза Имама.
Поздравляем всех победителей! 🍾
Подробности - в нашем досье
#прогельвеция #артрезиденции
В этом году мы получили 114 заявок от российских арт-практиков. Победителями конкурса стали художники Светлана Спирина и Андрей Чугунов, куратор и исследователь звука Евгений Былина, саунд-артист Ник Завриев.
Наши поздравления швейцарскому музыканту и композитору Элени Ралли, которая в следующем году отправится в российскую арт-резиденцию.
💻В онлайн-резиденциях ждём театрального куратора и продюсера из России Марию Слоеву, из Швейцарии — писателя Александра Эстиса и художника Парвеза Имама.
Поздравляем всех победителей! 🍾
Подробности - в нашем досье
#прогельвеция #артрезиденции
Pro Helvetia
Pro Helvetia Moscow - Pro Helvetia
Pro HelvetiaMoscow Pro Helvetia opened its liaison office in Russia in 2017 after a successful 4-year programme called “Swiss Made in Russia. Contemporary Cultural Exchanges 2013-2016″. It hosted around 1000 cultural events in some 70 cities accross Russia…
❤1
#инфрапрекрасноезрение #медленнаястрелакрасоты #сад
Решила понемногу выползать из скорлупы и оживлять канал - и в режиме мыслей о перформансе/воплощенном изображении, и в режиме архива влияний, и карты того, на что смотрю, о чем думаю и над чем работаю сейчас. Не в последнюю очередь на меня повлиял фильм «Тихий садовник», с главным героем, пишущим дневник с голым торсом в своей спальне. И коль скоро я поняла, что работаю в основном с фотографическим /плоскостным изображением, то буду оставлять тут большего подобного, а тексты - насколько позволит моя тонкая исчезающая линия мысли. Картографирование темы уязвимости - и темы взаимозависимости одна из прямых задач на этот год, и то, как об этом можно говорить образами, текстами, звуками, искусством. Попробую продолжить собирать архив флюидного, нежного, мягкого , медленного, вегетативного, растительного, текучего - и вместе с этим разного колющего и неудобного, задевающего и просвечивающего, в общем, всего, на что смотрю и - что смотрит на меня.
Решила понемногу выползать из скорлупы и оживлять канал - и в режиме мыслей о перформансе/воплощенном изображении, и в режиме архива влияний, и карты того, на что смотрю, о чем думаю и над чем работаю сейчас. Не в последнюю очередь на меня повлиял фильм «Тихий садовник», с главным героем, пишущим дневник с голым торсом в своей спальне. И коль скоро я поняла, что работаю в основном с фотографическим /плоскостным изображением, то буду оставлять тут большего подобного, а тексты - насколько позволит моя тонкая исчезающая линия мысли. Картографирование темы уязвимости - и темы взаимозависимости одна из прямых задач на этот год, и то, как об этом можно говорить образами, текстами, звуками, искусством. Попробую продолжить собирать архив флюидного, нежного, мягкого , медленного, вегетативного, растительного, текучего - и вместе с этим разного колющего и неудобного, задевающего и просвечивающего, в общем, всего, на что смотрю и - что смотрит на меня.
И сразу в поддержку темы сада - стихотворение иранской поэтессы Forugh Farrokhzad «Мне жаль мой сад» , перевод которого нашла только на английском и которое не было вроде бы никогда ситуации нигде привести, но очень хочу его оставить здесь и однажды использовать в работе.
I Feel Sorry for the Garden ( Delam barayeh Baghcheh Misuzad )
In "I feel sorry for the Garden," an adult female speaker points to the individual self-centeredness, superficiality, and phoniness common among members of her upper middle class Tehran. The garden that walled-in courtyard of urban Iranian homes or outside the ground floor apartment of multi-story apartment buildings. Of course, given the climate of Iran, such a garden is something that needs special effort to bring into existence and maintain. The poem reads:
No one is thinking about the flowers,
no one is thinking about the fish,
no one wants
to believe that the garden is dying,
that the garden's heart has swollen
under the sun,
that the garden's mind is slowly
being drained of green memories,
that the garden's senses are
a separate thing rotting huddled in a corner.
our old courtyard is lonely.
our garden yawns
in anticipation of an unknown rain cloud,
and our pool is empty.
inexperienced little stars
fall to the earth from treetop heights.
and from the pale windows of the fishes' abode
the sound of coughing comes at night.
our courtyard garden is lonely.
Fathers says:
it's too late for me.
it's over for me.
I shouldered my burden
and did my share.
and in this room, from dawn to disk,
he reads either the Shahnameh
or The History Of Histories.
Father says to Mother:
to hell with all birds and fish.
when I die, then
what difference will it make
that there is a garden
or there isn't a garden?
my retirement pension is enough for me.
Mother's whole life
is a prayer rug spread
at the threshold of fears of hell.
at the bottom of everything Mother
always searches for traces of sin
and thinks that a plant's apostasy
has contaminated the garden.
Mother prays all day long.
Mother is a natural sinner
and she breathes on all the flowers
and on all the fish, and
exorcises herself.
Mother is waiting for a coming
and a forgiveness to descend upon the earth.
My brother calls the garden a graveyard.
My brother laughs at the profusion of weeds
and keeps a count
of the fish corpses
that decompose
beneath the water's sick skin.
My brother is addicted to philosophy.
My brother thinks the cure for the garden
lies in its destruction.
he gets drunk
and bangs on doors and walls
and tries to say
that he is very wart, despondent and despairing.
he carries his despair
along with his identity cars, pocket calendar,
lighter and ballpoint pen
to the street and the bazaar.
and his despair is so small
that every night
It gets lost in the crowd at the bar.
and my sister who was the flowers' friend
and took her heart's simple words
to their kind and silent company
when Mother spanked her
and occasionally offered sun and cookies
to the family of fishÉ
her house is on the other side of the city.
in her artificial home,
with her artificial goldfish,
and in the security of her artificial husband's love,
and under the branches of her artificial apple tree,
she sings artificial songs
and produces very real babies.
whenever she comes to visit us
and the hem of her skirt gets soiled
with the garden's poverty,
she takes a perfume bath.
Every time she comes to visit us,
she
is pregnant.
Our garden is lonely,
our garden is lonely.
all day long
from behind the door comes the sound
of shattering and explosions.
all our neighbors plant
bombs and machineguns in their gardens
instead of flowers.
all our neighbors
cover their tiled ponds,
which
become unwitting
secret storehouses of gunpowder.
and the children along our street
have filled their schoolbags
with small bombs.
our garden is confused.
I Feel Sorry for the Garden ( Delam barayeh Baghcheh Misuzad )
In "I feel sorry for the Garden," an adult female speaker points to the individual self-centeredness, superficiality, and phoniness common among members of her upper middle class Tehran. The garden that walled-in courtyard of urban Iranian homes or outside the ground floor apartment of multi-story apartment buildings. Of course, given the climate of Iran, such a garden is something that needs special effort to bring into existence and maintain. The poem reads:
No one is thinking about the flowers,
no one is thinking about the fish,
no one wants
to believe that the garden is dying,
that the garden's heart has swollen
under the sun,
that the garden's mind is slowly
being drained of green memories,
that the garden's senses are
a separate thing rotting huddled in a corner.
our old courtyard is lonely.
our garden yawns
in anticipation of an unknown rain cloud,
and our pool is empty.
inexperienced little stars
fall to the earth from treetop heights.
and from the pale windows of the fishes' abode
the sound of coughing comes at night.
our courtyard garden is lonely.
Fathers says:
it's too late for me.
it's over for me.
I shouldered my burden
and did my share.
and in this room, from dawn to disk,
he reads either the Shahnameh
or The History Of Histories.
Father says to Mother:
to hell with all birds and fish.
when I die, then
what difference will it make
that there is a garden
or there isn't a garden?
my retirement pension is enough for me.
Mother's whole life
is a prayer rug spread
at the threshold of fears of hell.
at the bottom of everything Mother
always searches for traces of sin
and thinks that a plant's apostasy
has contaminated the garden.
Mother prays all day long.
Mother is a natural sinner
and she breathes on all the flowers
and on all the fish, and
exorcises herself.
Mother is waiting for a coming
and a forgiveness to descend upon the earth.
My brother calls the garden a graveyard.
My brother laughs at the profusion of weeds
and keeps a count
of the fish corpses
that decompose
beneath the water's sick skin.
My brother is addicted to philosophy.
My brother thinks the cure for the garden
lies in its destruction.
he gets drunk
and bangs on doors and walls
and tries to say
that he is very wart, despondent and despairing.
he carries his despair
along with his identity cars, pocket calendar,
lighter and ballpoint pen
to the street and the bazaar.
and his despair is so small
that every night
It gets lost in the crowd at the bar.
and my sister who was the flowers' friend
and took her heart's simple words
to their kind and silent company
when Mother spanked her
and occasionally offered sun and cookies
to the family of fishÉ
her house is on the other side of the city.
in her artificial home,
with her artificial goldfish,
and in the security of her artificial husband's love,
and under the branches of her artificial apple tree,
she sings artificial songs
and produces very real babies.
whenever she comes to visit us
and the hem of her skirt gets soiled
with the garden's poverty,
she takes a perfume bath.
Every time she comes to visit us,
she
is pregnant.
Our garden is lonely,
our garden is lonely.
all day long
from behind the door comes the sound
of shattering and explosions.
all our neighbors plant
bombs and machineguns in their gardens
instead of flowers.
all our neighbors
cover their tiled ponds,
which
become unwitting
secret storehouses of gunpowder.
and the children along our street
have filled their schoolbags
with small bombs.
our garden is confused.
I fear an age
that has lost its heart.
I am scared of the thought
of so many useless hands
and of picturing so many estranged faces.
like a school child
madly in love with her geometry lesson,
I am alone.
and I think that the garden
can be taken to a hospital.
I think...
I think...
I think...
and the garden's heart has swollen
under the sun,
and the garden mind is slowly
being emptied of green memories.
that has lost its heart.
I am scared of the thought
of so many useless hands
and of picturing so many estranged faces.
like a school child
madly in love with her geometry lesson,
I am alone.
and I think that the garden
can be taken to a hospital.
I think...
I think...
I think...
and the garden's heart has swollen
under the sun,
and the garden mind is slowly
being emptied of green memories.
О вдохновении этой недели и о силе референса - Вацлав Нижинский. С подачи дорогой Ксении посмотрела фильм Нижинский, и примерно на неделю погрузилась в ретроспективное распутывание референса - от работы Вацлава Нежинкого и традиции «tableaux vivant» до собственной работы в Атонии и попытках сформулировать для себя метод хореографической скульптуры. Сначала о Нижинском, короткая справка: он - танцор русского балета, родившийся в Киеве в польской семье; он же - возлюбленный Дягилева и хореограф балета «Послеполуденный отдых фавна» 1912 года, положивший начало танцу модерна ( параллельно с работой Айседоры Дункан). Что предложил Нижинский миру в качестве нового танца?
Скульптурность, замершее движение, отсутствие прыжков, плоскости и плоскостную хореографию, где танцоры буквально работают линиями на сцене, расположенные как слои в Photoshop. По сути, нечто между фотографией и скульптурой, искусство time-based media в 1912 году. Как была построена хореография? Нижинский вдохновлялся греческими амфорами и фризами, увиденными в Лувре ( я понимаю, что сегодня только ленивый не работает с референсами и ссылками на ссылки, но оцените жест для своего времени!) и просто жестом художественном воли перенес греческие амфоры на сцену в 9ти минутный балет.
Другой пикантный факт - Нижинский в роли Фавна включает сцену мастурбации на сцене, как мы понимаем, очень задолго до работы «Seedbed», 1972 г Вито Аккончи, где он мастурбировал в галерее, скрытый от глаз публики. Икона.
Скульптурность, замершее движение, отсутствие прыжков, плоскости и плоскостную хореографию, где танцоры буквально работают линиями на сцене, расположенные как слои в Photoshop. По сути, нечто между фотографией и скульптурой, искусство time-based media в 1912 году. Как была построена хореография? Нижинский вдохновлялся греческими амфорами и фризами, увиденными в Лувре ( я понимаю, что сегодня только ленивый не работает с референсами и ссылками на ссылки, но оцените жест для своего времени!) и просто жестом художественном воли перенес греческие амфоры на сцену в 9ти минутный балет.
Другой пикантный факт - Нижинский в роли Фавна включает сцену мастурбации на сцене, как мы понимаем, очень задолго до работы «Seedbed», 1972 г Вито Аккончи, где он мастурбировал в галерее, скрытый от глаз публики. Икона.
Но если вас не интересует Греция и хореографическая скультура, то вот, можно просто посмотреть на Нижинского в костюме из лепесток роз в балете «Видение розы» 🥀🥀🥀
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Второй день учебы начался с совпадений. Александра Пирич о Вацлаве Нижинском:
#инфрапрекрасноезрение #учеба #мюнхен #adbk #alexandrapirici
Снова попробую найти слова: хотя проживать и одновременно документировать у меня всегда получается плохо. Просто по фактам: с октября мы с Семой (подпишитесь, в последних постах он делится семплами из грядущего альбома) базируемся и зимуем в Барселоне - и одновременно у меня началась учеба в Мюнхене в классе Саши Пирич. Я уже писала о Саше тут, Саша для меня очень важный мастер в технике транслирования изображений в перформативные работы, и кроме этого очень сильная художница: меня всегда впечатляют масштаб мышления и тонкость поднимаемых ею тем. Пирич работает энциклопедически - в проектах [Encyclopedia of Relations] или [Agregate], она берет очень большую карту референсов и хореографирует, переводя в движение, буквально все: начиная с мелодии, фрагментов текстов, референсов из истории визуального искусства или классического балета - до манеры движения ветра или сигнальной системы животных. И да, поскольку перформанс на карте визуальных искусств это по - прежнему настолько узкоспециализированное дело, то для меня иметь возможность консультировать и выращивать свои работы в осмысленном диалоге с коллегами - это не описать какая привилегия. Благодарю вселенную и принимаю вызов. Если коротко, Мюнхен - это совершенно отдельная Германия, Мюнхен - очень консервативный, дорогой и трудный для жизни город. Во-первых, это колыбель национал-социализма (*фашизма) и фашистской архитектуры, которая продолжает наполнять город и продолжает себе функционировать и воздействовать. Мюнхен - это город с очень строгой консервативной рутиной, в кофейнях тут читают газеты и часто запрещено/неуместно работать с ноутбуком, цены - космос, посетители выставок современного искусства тут - люди старшего возраста, в местах, помимо университета - очень настороженное отношение к любому "другому". Это создает совершенно особенную атмосферу, неуместности пребывания в городе, об этой неуместности очень точно высказывается Фассбиндер в фильме [Страх съедает душу] . Посмотрите его.
И да, в-третьих, с точки зрения современного искусства - пока очень слабо( я говорю только за один-единственный город, мы помним, что есть еще Лейпциг, Гамбург, Кельн, Берлин), я за три визита в Мюнхен не увидела ничего, чтобы перехватило мое дыхание хотя бы на уровне анонсов, а на выставках, на которых я была - очень возрастная публика с консервативными взглядами. Например, на дискуссии о включении в рынок искусства нематериальных медиумов типа перформанса или NFT, был задан вопрос: а что, перформанс действительно можно покупать? Если я куплю перформативную работу, значит ли это то, что я получаю право вызывать перформеров хоть каждый день повторять этот перформанс у меня в ванной?
Снова попробую найти слова: хотя проживать и одновременно документировать у меня всегда получается плохо. Просто по фактам: с октября мы с Семой (подпишитесь, в последних постах он делится семплами из грядущего альбома) базируемся и зимуем в Барселоне - и одновременно у меня началась учеба в Мюнхене в классе Саши Пирич. Я уже писала о Саше тут, Саша для меня очень важный мастер в технике транслирования изображений в перформативные работы, и кроме этого очень сильная художница: меня всегда впечатляют масштаб мышления и тонкость поднимаемых ею тем. Пирич работает энциклопедически - в проектах [Encyclopedia of Relations] или [Agregate], она берет очень большую карту референсов и хореографирует, переводя в движение, буквально все: начиная с мелодии, фрагментов текстов, референсов из истории визуального искусства или классического балета - до манеры движения ветра или сигнальной системы животных. И да, поскольку перформанс на карте визуальных искусств это по - прежнему настолько узкоспециализированное дело, то для меня иметь возможность консультировать и выращивать свои работы в осмысленном диалоге с коллегами - это не описать какая привилегия. Благодарю вселенную и принимаю вызов. Если коротко, Мюнхен - это совершенно отдельная Германия, Мюнхен - очень консервативный, дорогой и трудный для жизни город. Во-первых, это колыбель национал-социализма (*фашизма) и фашистской архитектуры, которая продолжает наполнять город и продолжает себе функционировать и воздействовать. Мюнхен - это город с очень строгой консервативной рутиной, в кофейнях тут читают газеты и часто запрещено/неуместно работать с ноутбуком, цены - космос, посетители выставок современного искусства тут - люди старшего возраста, в местах, помимо университета - очень настороженное отношение к любому "другому". Это создает совершенно особенную атмосферу, неуместности пребывания в городе, об этой неуместности очень точно высказывается Фассбиндер в фильме [Страх съедает душу] . Посмотрите его.
И да, в-третьих, с точки зрения современного искусства - пока очень слабо( я говорю только за один-единственный город, мы помним, что есть еще Лейпциг, Гамбург, Кельн, Берлин), я за три визита в Мюнхен не увидела ничего, чтобы перехватило мое дыхание хотя бы на уровне анонсов, а на выставках, на которых я была - очень возрастная публика с консервативными взглядами. Например, на дискуссии о включении в рынок искусства нематериальных медиумов типа перформанса или NFT, был задан вопрос: а что, перформанс действительно можно покупать? Если я куплю перформативную работу, значит ли это то, что я получаю право вызывать перформеров хоть каждый день повторять этот перформанс у меня в ванной?
www.adbk.de
Akademie der Bildenden Künste München - Klasse Prof. Alexandra Pirici
Akademie der Bildenden Künste München. Die Kunstakademie ist eine der bedeutendsten und ältesten Kunsthochschulen Deutschlands.
❤5