يُقالُ عنكَ صدقةُ السّرِّ
ويُقالُ كنتَ لهُ.. ناحيةً مقدّسة

وقرأنا ذات خلوةٍ
في أسفار الغائبين
وطُرُقِ العارفين
أن الحبيب يا ميثمُ في إِثْرِ حبيبه
وأنّ المولى في إثرِ وليّه
وأنّ الأمين على الدماء
أولى بالأمانةِ على القلوب
وأن العاشقين سُبحةٌ متى ما انتثرتْ جُمِعَتْ
وأنّ القلب في إثرِ القلب يا (خليله)..

مريم طبطبائي

قبل الخيبة، ما كان اسمُ الأَذى؟

«كلّ الّذين وصفتُ لهم الطّريق لم يعرفوا الوصول لي.»

‏"الذّكرى تمرُّ في الرّئة أيضًا
‏واللّهاثُ أحيانًا ليس هواء."

🪧مَلـيت مِن تبادل نَشِࢪ؟

مجلد دعم مُݪۿِمَة يدعم قناتك مجانٱ لـلاشتراكہ:[ @Rihanat_fatima_bot ]

ما زلت أتعافى من الخذلان الكبير الذي أصاب قلبي، ما زلت أتعافى من كل كلمة سامة أصابتني فأفقدتني ثقتي بنفسي، مازلت أقاوم رغبتي في عدم مغادرة فراشي، مازلت أخوض حربًا لا تنتهي، أنهزم وأسقط وأنهار ثم أنهض وأعود أقوى ثم أنهزم وأنسحب وهكذا تحدث الأشياء في الكواليس بينما لا أحد يعرف عنها شيء..

ما زلت أتجاوز وأتغافل وأتعافى من أشياء لم أخبر أحدًا بها ..

‏«أعِد لي حُسن ظنّي باللّيالي
‏وجهلي بالأنام وضِيق فهمي!»

انتهى المجلس،وقال الناعي
خِتاما نرفع أيدينا بالدعاء ونقرأ سورة المباركة لروح أميننا العام بدلا من الدعاء له،
ثم بدأ المجلس من جديد…

"حارس الباب الأخير"



كان إذا مشى، استقامت الجهات،

وتخشى الخامسة أن تخرج عن الطاعة.

تستقيم البوصلة على ظله،

وكأن للريح مقام،

تلتفّ حول بندقيته

كأنها تستغفر!

ظلّه يمشي

خلف ظلّ السيّد

يمشي وتتبعُه الظلال

يمشي ويتبعُه الوفاء

كأن كفَّ العباس

ترفع سيفها وتقول:

“هنا العطش،

هنا كفّي، هنا دربُ الفداء!

لم يكن حارسًا فقط

كان يشبه حبيبَ بن مظاهر

حين رأى الحسين وحيدًا

فركض من شيخوخته إلى شبابه، نحو الخيمة

وبكى كما تبكي الرصاصة الطاهرة

حين تصطاد الرجال

لم يكن حارسًا

كان درعًا

بابًا مواربًا بين الحياة والموت،

أغلق الباب على نفسه،

وترك المفتاح في يد السيّد.

لم يكن اسمًا،

كان سرًّا يُتلى في الأذان الأخير،

قبل أن تسرق الطائراتُ شهقته الأبدية

هو ابن الجنوب

وماء الهور

ويعلم أن يده إن ارتجفت

تصاب المقاومة برعشة.

والرصاصة تخجل أن تخترق صدرًا
كان على خطى ضلعٍ مكسور في كربلاء

حين انحنت السماء من شدّة المصيبة!

لم يأتِ وحده

كان خلفه زئير القوافل

وصدى التلّ الزينبي

وقَسَمٌ لا ينكسر

وتربة من كربلاء

لم يطلب رتبة

ولا تصريحَ مرور إلى الجنّة

ولا زهرةً على كتفه

طلب فقط:

أن تمرّ يدُ المولى على رأسه…

كان صمته أبلغ من خطبة

وانحناؤه خلف قائده

أشرس من صوت القذائف

في الصباح

حين غادر أرض البكاء، همس

في التراب:
خبّأتُ دمعتي ووصيّتي
تحت بساط الضريح

مرّ بإيران كأنّه يمشي

على حافّة بين دمعتين:

دمعِ الحرمين
ودمع الجنوب.

لم يهرب

كانت عيناه على الطائرات المسيّرة

ويداه مفتوحتين على احتمالات الوداع

كان يُبصر ويتبسّم:

اقتربي

فأنا أعرف كيف يكون الموت جميلًا
وألذّ من العسل
حين يكون في حضرة الشهادة.

مدّ يده

وكانت حمراء كخد رقية

ترفة كنحر الرضيع

وقال:
تأخّرت
لكنّني أتيت.

ورسم على كتفه خارطة:

هنا كنتُ دعائي

هنا كنتُ درعي

هنا كنتُ خيمتي

وهنا كنتُ أنا…

وعندما ارتقى شهيدًا

أوقف الزمن دقيقة “آه”

تأخّرت الزفرات
لا خوفًا

بل لأنها ارتجفت من دمه.
ضمّته السماء كما تُضمّ الراية بعد معركة.

ولم يترك

إلا موقفه

ورعبًا في قلب من عرفه

لم يمت “أبو علي”

بل أخفى نفسه في عباءة أصحاب الكساء

وصار جمرة
تُدفئ يد كلّ من يحرس ليل المقاومة.

إنّ هؤلاء لا يموتون…

بل يتقدّمون قليلًا

يُغلقون الباب وراءهم

ويتركون لنا المفتاح

على هيئة دمعة
أو رصاصة
أو نداءٍ صاعد في الأفق:
يا حسين...

وهو الآن يقف هناك

حارسًا آخر الباب

وفي كفه ( دعاء العهد)

حيث لا طائرات

ولا مسيّرات

ولا صواريخ

ولا خبز رصاص..

وحين صمت
لم يصمت وحده
بل صمتَ الصمت معه

وظلّ يمسح الغبار عن عباءة نصر الله
ويقبّلها
كما لو كان حيًّا… أكثر من الأحياء.


مالك البطلي شاعر وكاتب عراقي

عندما لوّحت لك بيدي
لم أقصد الوداع
كنتُ أمسح الدنيا لأراك..
☔️

"‏كلّ مشاهد الحنّيّة
تُدمع عينيّ،
لأنّي ورغم حنّيّتي المفرطة
كُلّ الأشياء تقسو عليّ."

غيابكِ أكثر ما يدفعني لكتابة قصيدة
وحضوركِ يدفعني لحذفها..
هذا أنا أعيش تناقضكِ
وأنتِ بعيدة..
هذه المسافات بيننا ليست فارغة
بينها خطوات تجرح عنق الطريق،
نوافذ تنظر إلى الألم،
بريد يعيش غيبة الرسائل..

أنتِ يا صمت الجدار
وصوت الباب عندما يهزه الريح.
قبل أن تغادري
خذي ندوبكِ
من على وجهي.

– حيدر محمّد

رَأيتُ كلّ نهرٍ يسيرُ في جنازةِ العبّاس.

-أودنيس

"تعلّمتُ منك ثباتي
وقوّة حزني وحيدًا،
فكم كنت يوم الطّفوف وحيدًا
ولم يك أشمخ منك
وأنت تدوس عليك الخيول"

تأمّلوا هذه الصورة التي تُجسّد الخيول الأعوجيّة التي داست صدر الإمام الحسين عليه السلام.
انظروا إلى حافر الفرس، وتخيّلوا قسوة اللحظة التي لم يعرف لها التاريخ نظيرًا.

تذكر الروايات أن الخيول التي سُيّرت على جسد الإمام الحسين (عليه السلام) كانت تُعرف بـ”الخيول الأعوجيّة”، وهي ليست كسائر الخيول، بل تنفرد بصفات خاصة تجعلها أشد فتكًا وأعظم ضررًا.

يقول أحد الباحثين:
“بحثت طويلًا عن صفات هذه الخيول فلم أجد ما يشير إليها بوضوح. واصلت البحث حتى عثرت بعد شهر على كتاب بعنوان (أقوى الخيول) لمؤلف ألماني يُدعى روبرت، وهو خبير في عالم الفروسية.”

وفي هذا الكتاب، يذكر روبرت أن هناك سلالة نادرة تُدعى “الخيول الأعوجية”، تُعرف بقوتها الهائلة، ويُثبّت في قوائمها حدوات يبلغ وزن الواحدة منها 65 كيلوغرامًا، وتُستخدم عادة لتحطيم الأشياء وطحنها تحت سنابكها.

عند قراءة هذه المعلومة، تذكّر الباحث روايةً منسوبة إلى أحد الفرسان الذين شاركوا في سحق جسد الإمام الحسين (عليه السلام)، حيث قال:
“سمعت صوت تكسر أضلاعه حين داست الخيول صدره الشريف.”

نعم، عشرة خيول امتطت صدر الحسين،
وكلٌّ منها يحمل أربع حدوات:
4 × 10 = 40 حدوة
ووزن كل حدوة: 65 كيلوغرامًا
ليكون مجموع الوزن الذي سُحق به جسده الطاهر:
40 × 65 = 2600 كيلوغرام.

أيها الناس، أيها الأحرار،
الحسين ابن بنت رسول الله، سيد شباب أهل الجنة، سُحق صدره بـ2600 كيلو من الحديد؟!

يقول الإمام زين العابدين (عليه السلام):
"لقد انطبق ظهر الحسين على صدره.”

ويقول أحد العلماء الذين رأوا الجسد الشريف:
“رأيت الجلد قد عُجن باللحم، واللحم بالشحم، والشحم بالعظم.”

ثم يُقال لنا: لِمَ تبكون؟ ولمَ تُقيمون العزاء؟
نبكي لأنّ الحسين بكت عليه السماء دماً،
وبكت له الأرض، والجبال، والسباع، والحجر، وكلّ شيء.

السلام عليك يا أبا عبد الله،
وعلى الأرواح التي حلّت بفنائك

جدتي : كنت أصلي صلاة الآيات
عسى ولعلّ أن يعود
قمر العشيرة.
هكذا برَّرت لصورة زينب المعلقة بزاوية الغرفة .

- مالِك البُطلي