لكلِّ حزنٍ وزنٌ، وإن كان حزنٌ يُبكيني فهو ذاتُه قد يقتلك!
آن لك أن تعيَ ذلك.

احتوِ آلامَ الناس بقَدْرِ أثرها في نفوسهم، لا في نفسك، وواسِهم بقدر ما يشعرون لا بقدر ما تشعر، وفَخِّمها على ملامح وجهك كما هي ضخمةٌ في صدورهم وإن كانت هيّنةً في صدرك.

إنَّ اللعبة عند الطفل كالجوهرة الثمينة عندك، وإن ألمَه لفقدان لُعبته، كألمِك لفقدان جوهرتك، وإن قدر مصيبته في تلك كقدر مصيبتك في هذه.

لم يخلقِ اللهُ الناسَ سواءً في السراء والضراء، فالشوكة تؤرّق ليلَ المدلَّل، وطعنة السيف قد يواريها الفارسُ المغوارُ بقطعة قماشٍ ولا يبالي!

لا تستخفّ بمخاوف الناس، ليسوا وأنتَ سواءً، الطبعُ مختلفٌ، ومَن يُنَشَّأُ في الحِليةِ لا كمن يُنَشَّأُ في وعورة المفاوز وعلى سُرُج الرواحِل.
خوفُ المرأةِ من "الصرصور" و"الفأر" كخوفك من "أفعى" تنفُثُ السُّمَّ أو "أسدٍ" فاتك لا يرحم، والرجل الحكيم لا يفوته حسنُ التقدير!

وصلَّى اللهُ وسلَّمَ وباركَ على خيرِ الناس وأرحمِهم الذي واسى طفلًا مات عصفورُه يخفف عنه:
"يا أبا عُمَير، ما فعل النُّغَيْر؟".

[محمد أحمد]

‏«يضيق صدر الإنسان حين يُسلب منه شيء، فينشغل بفقده حتى يُخيَّل إليه أنّ الحياة ضاقت كلّها معه، ويبقى يراقب أيّامه من نافذة الفقد، مترقّبًا أن يأتيه العوض على صورة ما ذهب، غافلًا عن أنّ الله إذا أراد أن يُعطي، أعطى من حيث لا يتوقّع، وبما هو أنفع وأبقى».

نحنُ في أزمةٍ خانقة شاملة؛ لا نخبة لها رؤية، ولا ساسة يعرفونَ قراءةَ الخرائط، ولا المشيخات العلمية تهتدي بنور، الجميعُ حائر، لا يدري ماذا يصنع!

طرفٌ يردِّدُ خطابَ التماهي مع الواقعِ وتغيير الوعي منذ عقود، حتى صار التَّكرار عنده سياسة، وأضحى الواقعُ حاكمًا، وآخر يلعنُ الدولة القُطْرية صباح مساء، فإذا ألمَّت النوازل صار أوفى الحراس لحدودها، ولو كلَّفه الأمر ليّ النصوص، وتأويل المعاني، والخروج عن سبيلِ العلم، وثالثٌ يريد المفاصلة، لكنه لا يدري مع من؟ ولا إلىٰ أين؟

الكلُّ مجمعٌ علىٰ العجز، لكنهم يختلفونَ في توصيفه وتسويغه وشكله؛ كأنهم في مؤتمرٍ لوصفِ الغرق دون أدنى نيةٍ للنجاة، لقد ضُرب عليهم التيه!
وأبلغ الخطر في تسويغِ العجز، وإلباسه تاج العقل، واستدعاء العقلنة الباردة وسط هدير الدماء!

وما حدثَ اليوم في غـ.ـ.زة، إن تكرَّر غدًا في بلدٍ عربيٍّ آخر، (لا سمحَ الله) سنلوذُ بالصَّمتِ ذاته، لا تنتظروا نخوة أحد، كلٌّ يحرسُ بقعة سريره، ويدافع عن ظلِّ رجله، فالذلُّ - علىٰ ما يبدو - صار قدرًا مستحقًّا، ما دمنا ندور حول العجز كدرويشٍ أعياه الذِّكر، واختلطَ عليه المعنى والمبنى.

إذن، فليبسط علينا الزَّمان ذلّه، فما عاد لنا من نصيبٍ في العز، وقد أدمنا اجترار العجز حتى استمرأناه.


[خالد بريه]

موعد وفاتك محدّد مسبقًا، ومنذ وقت بعيد جدًّا، المال الذي سيودع في حسابك في الأسبوع الثالث القادم، الفكرة الحلوة التي ستسحرك بجمالها بعد أيام ولا تعرف مصدرها، الصديق الذي لم يودّعك ولم يرجع، المكتب الجميل الذي اشتراه لك والدك بعد تفوّقك في الصف الخامس، والذي يشبه هديتك أنت لولدك بعد بضع سنين. الكتاب الذي سيبهرك بعد أن تعثر عليه في مكتبة نائية وبسعر زهيد، التعب الذي سيلاحقك بضعة أشهر بعد سنتين ونصف، الاسم الحلو لحفيدك الثاني، ملامح الرجل الخلوق الذي سينتقل لاحقًا للسّكن في المنزل المجاور، تردّدك الطّويل والمرهق في القبول بفرصة عمل. طموحاتك
التي ستتأخر كثيرًا ثم لن تحدث..
كل ذلك محدّد مسبقًا بأدقّ التفاصيل التي لن تخطر ببالك، حتّى هذه الكلمات التي تطالعها الآن -ربما وأنت تهرول لتلحق بموعد سيفوتك حتمًا- قد قدر لك قبل أن تتعلم القراءة أصلًا. وهكذا..
فلا مفرّ من اليقين والتَّسليم المستكين بأنه «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ»، لأن «الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ».

لا أعرف عزاءً دائمًا ولا مواساة كاملةً أعظم من ذلك.


[عبد الله الوهيبي]

إنَّه من المفيد أن يعاني المرء بين حين وآخر آلامًا ونكبات، لأنّ ذلك يذكّره بأنّه منفيّ في هذه الأرض، وعليه أن لا يبني أيّة آمال على أشياء هذا العالم.

- ماريو فارغاس يوسا.

يذكر المجرّبون أن العمل يكون ميسورًا سهلًا ما دام في ديوان السر، فإذا أعلنه صاحبه عسر عليه وانقطع عنه، ويظهر أن ذلك صحيح في حالات كثيرة ومن أسباب هذا الانقطاع:

- تبدّل النية.
- ⁠حسد من يسمع هذا، فالحسد يزيل النعم، والطاعات الدائمة نعمة وأي نعمة.
- ⁠أن عمل السر أقرب للتوكل، وفي التحدث بالطاعات ما يشي بالاستغناء والفخر فيوكل الإنسان لنفسه.

وصحّ عندي بعد التأمل أن العبد يعاقب على خطراته في الدنيا دون الآخرة.

فمن كانت له طاعات خفية فليصنها عن أعين الخلق وأسماعهم فذلك أعون على دوامها.

يقول الإمامُ ابنُ عَطاء اللهِ السَّكندري:

[مَن فاتهُ كثرةُ الصّيام والقيام، فليشغلْ نفسَهُ بالصَّلاة على رسولِ اللهِ -صلَّى الله عليه وآلِه وسلّم-، فإنَّكَ لو فعلتَ في عُمركَ كلَّ الطاعات ثمَّ صلَّى اللهُ عليكَ صلاةً واحدة، رَجحتْ تِلكَ الصَّلاة الوَاحدة على كلِّ ما عملتَهُ في عُمركَ كلّهُ مِن جميع الطَّاعات.]

ﷺ 💚🕊

اخْطُ ولو خُطْوَةً صغيرةً واحدة، ولا تَقِفْ وَقْفةَ الحائرِ العاجز المشلول !
فخطوتُكَ الصغيرةُ هذه سَترُدُّ إليكَ بعضَ ثقتِكَ بنفسِك، وتُيسِّرُ لكَ خطواتِكَ الأُخرى إلى الغاية والأهداف ...

من درر الأستاذ المجاهد عصام العطار رحمه الله

فالهمةَ الهمةَ يا شباب؛ إذ المسلمُ لا يعرفُ اليأس...

- محمد وائل الحنبلي.

«أخوك عيسى دعا ميتًا فقام له
وأنتَ أحييت أجيالًا من الرِّمم».

ﷺ

خفة عقل تفوقوا بها، وقلة وعي تميزوا بها، الدنيا كلها في هم، والشباب في هم آخر، في وادٍ آخر، في عالم آخر. أخي بالله ليس هذا الوقت المناسب أن توالي وتنازع من أجل (برشلونة فازت عريال مدريد) بالله عليكم أيستقيم هذا النزاع السقيم؟ بالله عليكم أيستحق أمر كهذا فيه من التفاهة ما فيه التشجيعَ وبذل الأوقات؟
لا نقول لا تفرح لا تروّح عن نفسك -وإن كان زماننا ليس حقا زمان الراحة-، لكن لا يستحق منك أمر هو أدنى من التفاهة عينها أن تبذل فيه الكثير منك.
إنّ ما أوكل إليك من مهام يحتاج منك أن تتخفف من الترفّه، فأنت زدت فوق الترفّه! ودخلت أمرا يشنّع عليك في أزمنة الرخاء، أفي أزمنة الشدة أيضا تفعله؟
"غالى بنفسيَ عرفاني بقيمتها... فصنتها عن رخيص القدر مبتَذلِ"

صلُّوا عليه وسلِّموا تسليمًا 🍃

يقول ابن الجوزي رحمه الله : واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته .

[ بستان الواعظين صـ ٢٩٧ ]

على هامش قضية الطفل ياسين، لولا أن وراءه أمّا واعية وشخصيتها قوية وعندها عزيمة وتستطيع أن تواجه وتتصرف لكانت ربما خافت أو استكانت وضاع حق ولدها، وبالطبع الأمور دي تُكتسب بالوعي اللي بيكون ناشئ من التعليم الجيد والتربية السليمة والتطوير الذاتي المستمرّ، ويكاد يكون وقتنا هذا أحوَج ما يكون إلى زوجات وسيدات متعلمات وناضجات وصاحبات شخصيات قوية متزنة مثل أم ياسين، تستطيع أن تدافع عن ولدها وأن تواجه الأخطار إذا اضطُرت إلى ذلك، الزوجة الضعيفة المستكينة اللي مش مهتمة بالمساحات دي واللي بعض المشايخ عاوزها تهتم بس بمحشي ورق العنب مش هتعرف تدافع عن أبنائها ولا حتى تتعامل معاهم ولا تحلّ مشاكلهم في ظل ظروف المجتمع المعقدة دي.

ويكأن الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم كانت بهذا القدر من كفاية الهموم وغفران الذنوب وقضاء الديون؛ لأن فيها ذكرًا لله ورسوله، وكأنه شهادةٌ ضمنية بالإيمان بالله ورسوله والتصديق بهما، والعمل بمقتضى هذا الإيمان بالدعاء، وقضاء بعض ما للنبي صلى الله عليه وسلم من حق على المسلم.

فاللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم.

يقول البخيت: «لأنّ السّر في الطّيران لا في الرّيش والطائر..»

كأنّه يقول: ليست قوّتك في طبيعتك، ولا في ما تملك، ولا في الأسباب كلّها، بل في السّرِّ الإلهيّ الذي يجعلك تطير..
والأسباب كلّها انسجمت معًا من أجل ذلك السّرّ، لا العكس.


-محمد الخفاجي.

‏«العلاقة مع الله سبحانه ليست تعاقديّة = الجزاء في مقابل العمل!..
بل هي علاقة عبدٍ مع سيد، ومن أسباب الانتكاس افتراض التّكافؤ في طريقة الصلة، ومنح العلاقة طابعًا وظيفيًّا، أعبدك لتعطيني في الدنيا، ومن بنى عبوديته على خلوص الحبّ المطلق بدون تعليق العبادة بالأثر الدنيوي؛ وهبه الله خيري الدارين».

‏ستعلمك الفردانيّة أن تعتزل الناس، وسيعلمك الإسلام أن تخالطهم وتصبر على أذاهم، ستعلمك الفردانية الاستئثار، ويعملك القرآن الإيثار، تعلمك الفردانية السلوك النفعي والتمحور حول الذات، ومحبة نفسك، ويعلمك النبيﷺ أنّ خير الناس أنفعهم للناس، وأنه لايؤمن الرجل حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه.

-د. عاصم الخضيري

«أترانا نعيش في هذه الأرض إلا بما نرجوه عند الله في غيب الله؟، فلولا ما نمثله في أنفسنا من الرّجاء ما نبض لامرئ عرق مما يأخذه من السَّأم».

‏[محمود شاكر -رحمه الله-].

النساء وكذبة أننا "نستطيع أن نكون كل شيء"!

نحن النساء خصوصا في جيلنا وما نحمله من موروثٍ وما تأثر به من الفكر الغربي قد أكلنا فعلاً "مقلب" أننا نستطيع أن نكون كل شيء!
الأم الممتازة والزوجة المتفانية والعاملة التي تعمل بشهادتها وتتقدم في رتبتها الوظيفية (أو طالبة العلم والداعية التي تجضر كل الدورات وتنشط في كلّ ميدان..) والابنة البارة والمعتنية بجمالها ورشاقتها وأناقتها و...و..
"
نحن اقتنعنا بهذه الكذبة حتى باتت الطموح وصورة "المرأة المثاليّة" والتوقّع ممن تريد أن تكون ناجحة، وصرنا ننتظرها من نفوسنا وننزلها على من سبقنا ومن نراهنّ حولنا ونلوم نفوسنا إن لم نستطعها! بل ونرفض الطبيعي البديهي الذي يحتم أننا محدودات وضعيفات ولا نستطيع أن نقوم بكل شيء معاً ولا أن نوازن بين ألف مسؤولية في آنٍ واحد!

ولأننا نرفض هذا الاعتراف فإننا نرفض أن الزوجية والأمومة أدوارٌ تحتاج تفرّغاً وعلماً وعملاً وطاقةً نفسية وجسديّة ومساحةً في الجدول اليوميّ، لا يمكن أن تتمّ بتركها على الهامش ولا بترك فتات الوقت أؤ بقايثاه لها!

هذه هي الحقيقة!

عموم النساء لا يستطعن الموازنة بين العمل بدوامٍ أكثر من بضع ساعات أسبوعياً مع الأمومة والزوجية، ولا ينبغي أن يتوقع هذا منهن..

عموم النساء لا يستطعن الاستمرار بالعمل بذات الوتيرة بعد حمل مسؤولية الزوجية وربة البيت ولا ينبغي أن يطلب هذا منهن..

عموم النساء لا يستطعن إتقان دور الأمومة وربة البيت إن كن عاملات بدوام أكثر من بضع ساعات أسبوعياً، وحقيقةً.. فحتى بدون العمل خارج البيت فهنّ بالكاد يستطعن حمل أدوار الأمومة والزوجية وإدارة البيت والعلاقات الاجتماعية وحقوق النفس وبر الوالدين وصلة الأرحام والعناية بالأنوثة وغيرها من الأساسيات ومن ثم يجدن وقتاً للنوم والتنفس والنفس!
هنّ في هذا وحده يحتجن دعم الزوج والأهل والمجتمع لينجحن، وخصوصا أول في أول ٧-١٠ سنوات من عمر أي من الأبناء، فكيف يمكن أن تتوقع عموم النساء من نفوسهن العمل أؤ حمل أعباءٍ إضافيةٍ مع ذلك؟ وكيف يدفعنا المجتمع لنظنّ أنه الطبيعي!

ومن تبدو أنها تستطيع هذه الموازنة هي إما مقصرةٌ إلى حدٍ كبيرٍ في إحدى واجباتها الأساسية أو حقوق نفسها المهمّة، أو أنها استثنائيةٌ من حيث قدراتها على الموازنة والتنظيم وقلّة حاجتها للراحة والنوم مع كونها متزوجةً من رجلٍ هيّنٍ غير متطلّب، (وهذ الاستثناءات خاصّة لا يقاس عليها! وهي تؤكد القاعدة لا تنفيها)..

فارحمي نفسك أولًا وارفضي تلك الكذبة المخادعة، واختاري التحرر مما يبدبو واجبًا وليس بواجبٍ قبل أن يضيع عمرك..

وإن كنتِ مقبلةً على زواج أو أمومةٍ فانزلي للواقع بتوقّعاتك من نفسك ومن مسؤولياتك القادمة، ميّزي بين الأساسي والثانوي، واعلمي أنّكِ بلا شك ستحتاجين تفريغ نفسك بنسبة كبيرة لهذه الأدوار العظيمة التي خلقتِ لها والتي هي فروض عين لا تستحق أن تضيع لأجل مباحاتٍ أو هواياتٍ أو نوافل، وإلا ضعت بين شعور بالعجز والتقصير وإضاعة شيء من الحقوق عدا عن التعب والإرهاق المستمرّ والشعور بأن الحياة تظلمك وتأخذك ولا تترك منك شيئاً..

وأعان الله من هي مضطرة للجمع بين الأدوار ومدفوعة لذلك رغماً عنها وتقبل منها وبارك في وقتها وجهدها..


[تسنيم راجح]

«‏من سلم أمره وعقله للناس، واعتاض بهم عن اتخاذ قراراته، وكشف ستار خصوصيّاته -وإن ظن واهمًا أنه ربّها وصاحب الشأن- يسقط من أول خطوة، وسيحاول عبثًا إصلاح ما أفسده سوء اختياره، لكن أنّى يستجاب له».
‏"كل الملاجئ دون الله كاذبة..
‏حتى قصائدنا، حتى أيادينـا"

-أسماء