۵ وظیفه دانشگاهیان در شرایط جنگی؛ فعال کردن دیپلماسی علمی برای روشنگری

استاد برنامه‌ریزی توسعه و آموزش عالی با اشاره به وظایف دانشگاه‌ها در شرایط جنگ،بر ضرورت فعال کردن دیپلماسی علمی و مقابله با مباحث شبه‌علم منشا ایجاد سوءتفاهمات بین‌المللی می‌شود، تاکید کرد.
دکتر مقصود فراستخواه در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به حمله رژیم صهیونیستی به ایران گفت: این تجاوزی است که به کشور ما صورت گرفت. مسئولان کشور در حال فعالیت‌های دیپلماتیک بودند و کشور ما در حال مذاکره بود که چنین مورد تجاوز قرار گرفت. این یک وظیفه میهنی جمعی است و دانشگاهیان نیز همانند سایر آحاد این جامعه در برابر این اتفاق باید از مرز و بوم خود و دولت و میهن خود دفاع ‌کنند.
وی به وظیفه میهنی دانشگاهیان اشاره کرد و ادامه داد: وقتی به تاریخ مراجعه می‌کنیم، می‌بینیم که دانشگاه‌ها در وقایع مختلف از زلزله‌ها و سیل‌ها گرفته تا جنگ تحمیلی، به عنوان بخشی از جامعه و پاره تن میهن و بخش علمی و فکری جامعه همواره از مرز و بوم و سرزمین، ملت و دولت ایران دفاع کردند. این یک وظیفه میهنی است که ما در تاریخ داشته‌ایم و دانشگاه‌ها همواره در این جهت فعال بوده‌اند.
این جامعه‌شناس خاطر نشان کرد: حتی اگر در درون جامعه و ملت-دولت اختلافات یا کدورت‌هایی وجود داشته باشد، در مسیر دفاع از میهن این مسائل هویتی ندارند و در نظر گرفته نمی‌شوند. به همین دلیل همه باید یک صدا در مقابل تجاوز وحشیانه نسبت به مردم و منابع این کشور و سرمایه‌های فنی و زیرساخت، دانشمندان، سرمایه‌های انسانی باید دفاع کنند.
….

لینک متن کامل:
https://www.mehrnews.com/news/6508249/۵-وظیفه-دانشگاهیان-در-شرایط-جنگ-فعال-کردن-دیپلماسی-علمی-برای

📹 اعتماد عمومی به دولت بالا رفت؟

نسخه صوتی

▫️سرمایه اجتماعی، اعتماد جامعه به دولت و اپوزیسیون، مشارکت سیاسی، همبستگی و ... از جمله عواملی است که میزان آن در جامعه ایران بارها و بارها سنجیده شده است. در دوران جنگ این اجزا تا چه اندازه تغییر کرد؟ آیا جنگ باعث همبستگی شد؟ سرمایه اجتماعی بالا رفت و به سبب آن اعتماد عمومی به دولت و ساختارهای حاکمیتی بازگشت؟

▫️مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه در گفت‌وگویی تلفنی با اکوایران به این پرسش‌ها پاسخ داده و توصیه‌هایی هم به دولت داشته است.

▫️او در بخشی از این گفت‌وگو تاکید کرد که جهان منتظر اشتباهات ما نمی‌ماند.

📺 @ecoiran_webtv

اعتماد عمومی به دولت بالا رفت؟

پوشه شنیداری

۶ تیر ۱۴۰۴

سرمایه اجتماعی، اعتماد جامعه به دولت و اپوزیسیون، مشارکت سیاسی، همبستگی و ... از جمله عواملی است که میزان آن در جامعه ایران بارها و بارها سنجیده شده است. در دوران جنگ این اجزا تا چه اندازه تغییر کرد؟ آیا جنگ باعث همبستگی شد؟ سرمایه اجتماعی بالا رفت و به سبب آن اعتماد عمومی به دولت و ساختارهای حاکمیتی بازگشت؟
مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه در گفت‌وگویی تلفنی با اکوایران به این پرسش‌ها پاسخ داده و توصیه‌هایی هم به دولت داشته است.

https://ecoiran.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-109/95702-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7-%D8%B1%D9%81%D8%AA

جنگ دوازده روزه و نقد سیاستهای جاری
گفتگوی اکو ایران با مقصود فراستخواه
مصاحبه کننده: سوگل دانایی
پنجم تیرماه 1404

برخی از نکات تأکید شده در این مصاحبه:

1.در برابر تجاوز به کشور حسّ همبستگی ملی و دفاع از سرزمین فعال شد اما به معنای آن نیست که اعتماد فرسایش یافتۀ بخش مهمی از شهروندان به کلیت نهاد حکمرانی، هنوز التیام یافته باشد.

2.کدورتها و مناقشات مزمن به خاطر این تجاوز خارجی، در داخل پرانتز گذاشته شد ولی نقدها و اعتراض ها و نارضایتی های جدی همچنان باقی است یک حکمرانی هوشمند باید متوجه این باشد.

3.بخشی از کارشناسان و مدیران دولت با الهام از خرد اجتماعی ایران، کوشش هایی برای فعال نگه داشتن دیپلماسی به کار می بردند ولی اینها اکنون ناتمام مانده است و کلیت سیاستها همچنان به دور از «قانون حساب» پیش می روند.

4. عملکرد برخی گروه های سیاسی ِ اجاره ای، اعتماد ملی به اپوزسیون را مخدوش ساخته است و این برای کشور زیانبار است چون اپوزسیونی معقول با کیفیت و گردش مسالمت آمیز قدرت ، بخشی از سرمایه های ایمنی و ثبات یک سرزمین و اسباب تضمین حقوق ملت است

5. درعین حال بسیاری روشنفکران ایرانی و مخالفان و منتقدان اصیل حتی از زندان و حصر در برابر تجاوز دشمن ایستادگی کردند و این یک سرمایه اجتماعی بزرگی برای ایران است و اخلاقا جای دارد حقش ادا بشود .

6.با اینکه ملت و دولت در ایران از آب و خاک خویش دفاع می کنند اما باید مراقب باشیم که دیگر بس است و ایران نباید درگیر هیچ تنش و جنگی بشود . ما از جنگ خیلی خسارت می بینیم. ما برای توسعه و عزت خویش نیاز مبرم به صلح داریم. صدای عقلانی در ایران صدای صلح و احترام به همه ملتها و موجودیت همه کشورهاست. این صدا نباید مغلوب صدای جنگ و نفرت و ستیزه جویی بشود که منتفعین و کاسبان شرایط جنگی و پرتشنج امنیتی به آن دامن می زنند.

7. مراقب باشیم که از دفاع شرافتمندانۀ یک ملت-دولت و جان نثاری رده های مختلف قوای دفاعی کشور در برابر دشمنان متجاوز، روایت سیاسی و جناحیِ وارونه و اغراق آلودی تولید و اشاعه نشود . این به احساسات و هیجانات دامن می زند و عقل سیاسی و دیپلماسی واقع بینانۀ معقول را متوقف و مخدوش می کند و برای آینده این کشور و ملت عزیز سم مهلکی است.

8. از حداقل هوشمندی یک حکمرانی است که در چنین برهه خطیر، تغییرات ساختاری محسوس و ملموس برای احقاق حقوق آغاز بکند، شرایط دنیای متکثر امروزی را در عمل به رسمیت بشناسد، راه کثرت در عین وحدت را پیش بگیرد و تکثر قومی و سیاسی و جنسی و نسلی و حقوق اجتماعی ملت را در چارچوب یک سرزمین واحد مرعی بدارد تا یک ملت-دولت باهم در جهت سرمایه گذاری و تولید و پیشرفت و توسعه و پایداری صلح آمیز پیش بروند.

9. ما در جهانی بد و شرایطی بسیار تصادفی به سر می بریم و اگر مراقب نباشیم؛ امنیت و ثبات این سرزمین با مخاطرات جدی مواجه خواهد شد. قوانین عالم واقع ، بیش از این منتظر ما نمی ماند، ما به رغم همه کدورتها و خطاهای بزرگ سیاستی هنوز هم یک ملت- دولت هستیم اگر برنگردیم و هوشمندی بموقع ملی نشان ندهیم زنجیره علت و معلولی حوادث ممکن است خدای نکرده برای همه مان بسیار خسارت بار بشود و هرگز چنین مباد.

https://ecoiran.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-109/95702-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7-%D8%B1%D9%81%D8%AA

با احترام و مهر،
از شما دعوت میکنیم در وبیناری گفتگومحور با حضور آقای دکتر مقصود فراستخواه شرکت کنید:

عنوان: «سفر انسان از ترس به معنا»
موضوع: بررسی ظرفیتهای ذهنی، عاطفی و روحانی انسان در مواجهه با ناپایداری؛ از اضطراب تا کنشگری امیدوارانه

زمان: چهارشنبه ۱۱ تیر، ساعت ۱۹:۰۰
محل برگزاری: آنلاین (بستر اسکای‌روم)
شرکت در وبینار: رایگان، با ثبت‌نام قبلی

این وبینار فرصتی‌ست برای جستجوی معنا، تخیل، مشارکت جمعی و بازسازی روانی در مواجهه با بحران.

برای ثبت‌نام یا دریافت اطلاعات بیشتر، لطفاً به این لینک مراجعه فرمایید:
https://khaneh-emkan.porsline.ir/s/bCIybaxb

محکمات و متشابهات عاشورا

موضوع بحث امسال مقصود فراستخواه در چراغی دیگر

خانه اندیشمندان علوم انسانی، تاسوعا
چهاردهم تیر 1404 ساعت ۲۱

🎵 پوشه شنیداری سخنرانی دکتر مقصود فراستخواه در نشست چراغی دیگر با عنوان محکمات و متشابهات عاشورا

🗓 شنبه 14 تیر 1404

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

فراستخواه تبیین کرد
عاشورا؛ روایتی از عظمت روحی، شهادت و آزادگی

مقصود فراستخواه در پنجمین جلسه نشست «چراغی دیگر» از سلسله نشست‌های خانه اندیشمندان علوم انسانی به موضوع «محکمات و متشابهات عاشورا» پرداخت و گفت:‌ عاشورا روایتی از عظمت روحی، شهادت و آزادگی و از تجربه بخشایش، گذشت و وفا است که این روایت به ناگزیر دراماتیک است. هر کسی که وجدان و شرف و آگاهی داشته باشد و در چنین موقعیتی قرار بگیرد به ناگزیر روایت دراماتیک خواهد داشت.


به گزارش ایکنا، مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس و استاد موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی در پنجمین جلسه نشست «چراغی دیگر» از سلسله نشست‌های خانه اندیشمندان علوم انسانی که به مناسبت ایام شهادت سیدالشهدا(ع) شامگاه شنبه ۱۴ تیر برگزار شد به موضوع «محکمات و متشابهات عاشورا» پرداخت که در ادامه مشروح آن را می‌خوانیم.
 
دین ساحت ذهن و زبان بشر است و عنصر مرکزی آن توجه به عنصر قدسی، غایی و رستگاری نهایی است اما ذهن و زبان انسانی حداقل به غیر از ساحت دین، هفت ساحت دیگر دارد. هر کدام از این هفت ساحت موجودیتی دارند که مهم هستند و قواعد و زبان خاصی دارند؛ مانند ساحت عقل و خردورزی که یک ساحت مستقل است، ساحت الفت، ساحت اخلاق، ساحت معنا، ساحت هنر و صور خیال، ساحت علم‌ورزی و ساحت فناوری. زکریای رازی در مباحث فلسفی خود از ملت‌هایی بحث می‌کند که اصلاً نبوتی در بین آنها نبود و زندگی کردند و تمدن، اخلاق، الفت و عقل داشتند. 
 
اتفاقاً یکی از خطابه‌های حسین بن علی، سیدالشهدا(ع) در روز عاشورا که در قدیمی‌ترین منابع هم ذکر شده است دلالت و آشکاری بر این فرض دارد که فرموده‌اند «ای گروه ابوسفیان، دین ندارید و از معاد نمی‌ترسید؟ آزاده باشید؛ اگر آزاده نیستید به عرف و سنت‌های عرب بازگردید. من را می‌کشید؟ این جهال و لات‌های خود را نگذارید که به خانواده‌ام تعرض کنند.» حسین بن علی(ع) در اینجا ساحت آزادمنشی مستقل از دین، ساحت اخلاق و ساحت عرف عرب را معرفی می‌کند. هشت ساحتی که بیان شد که یکی از آنها ساحت دین است که هر کدام مبادی و روش‌شناسی خود را دارند. میان این ساحات هشتگانه می‌توان با حفظ قلمرو و همزیستی قلمروها به شکل خلاق و آزادمنشانه؛ تعامل، تبادل و گفت‌وگوهای ثمربخشی صورت گیرد. 
خطاهای ساحت دینی
هر کدام از این ساحت‌ها هم معرض‌ها، مغالطات و خطاهایی وجود دارد؛ مثلاً پوزیتیویسم در ساحت علم‌ورزی، خطایی است که دانشمندان مرتکب می‌شوند و در ساحت دین‌ورزی هم همین گونه است که استعداد تعصب و تمامیت‌خواهی است. کسی که به غلط دین می‌ورزد می‌تواند بگوید که همه چیز را من تعیین می‌کنم و دین تکلیف همه چیز را مشخص می‌کند. کجای منطق می‌گوید که دین باید تکلیف همه چیز را روشن کند؟ در ساحت دین، غلبه احساسات کور، هیجانات مفرط، عقل‌گریزی، خرافات و مناسک‌گرایی وجود دارد البته منظور مناسکی که جزو فرهنگ، آیین‌ها و مناسک هر فرهنگی وجود دارد، نیست. نکته مهم دیگر این است که در ساحت دین استعدادی وجود دارد که تمایل دارد بر سایر ساحت‌ها سلطه داشته باشد که می‌توان آن را «سلطه مقدس» بر تمامی ساحت‌ها به نام دین نامید. 
 
همچنین در دین استعداد غلو و مبالغه وجود دارد که در قرآن به این موضوع با آیه «لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ» بر این مسئله تأکید شده است. به عنوان مثال می‌توان به غلو در نهضت سیدالشهدا(ع) اشاره کرد که از صفویه تا قاجار و از قاجار تا انقلاب و به ویژه از انقلاب تا به امروز غلوهای زیادی در نهضت حضرت اباعبدالله سیدالشهدا(ع) صورت گرفته است. نمونه‌های آن عباراتی است که متعلق به دوره قاجار است و از فضای عراقی برخاسته است که گفته شده «إنَّ الحیاةَ عقیدةٌ و جهادٌ» که نه حدیث است و نه منبع آن در کتاب‌ها وجود دارد که از سنت‌های دینی عراقی در دوره قاجار برخاسته است که بالاتر از عقل و قرآن نشسته است و در دوره انقلاب از آن یک ایدئولوژی ساخته شد که یعنی عقیده داشته باشید و مدام در راه آن بجنگید. وقتی یک ایدئولوژی دولت می‌شود نتیجه آن مشخص است؛ گویی کل زندگی ما یک ایدئولوژی است و ستیز با آن ایدئولوژی با همه چیز و همیشه است. عبارت «کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا» هم هیچ سندیتی درباره درست بودن آن وجود ندارد و بیشتر از طریق منابر و تریبون‌ها منتشر شده است که یعنی همه روزها عاشورا و همه جا کربلاست؛ باید پرسید پس چه روزی، روز کار، ورزش، عقلانیت، بازار، تولید و توسعه است؟ 

ادامه مطلب در لینک زیر:
https://iqna.ir/fa/news/4293051/%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D8%B8%D9%85%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%88-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C

تغییر سیاستهای ملی  و بین المللی از کجا آغاز بشود؟ 

پوشه شنیداری بحث کوتاه فراستخواه 
در مرکز پژوهش های توسعه و آینده نگری

17 تیر 1404

تغییر سیاستهای ملی  و بین المللی از کجا آغاز بشود؟ 

پوشه شنیداری بحث کوتاه فراستخواه 
در مرکز پژوهش های توسعه و آینده نگری

17 تیر 1404

آهسته و پیوسته/
برآورد مقصود فراستخواه از توسعه ایران از مسیر یادگیری، مدارا و تعاون ایرانیان

فرزاد نعمتی
خبرنگار گروه فرهنگ

مقصود فراستخواه، متولد 1335 در تبریز، از برجسته‌ترین جامعه‌شناسان و پژوهشگران عرصه علوم انسانی در ایران است. فراستخواه نه‌فقط از دانشگاهیان معتبر و محققان ریزبین است، بلکه در حوزه روشنفکری ایرانی نیز از شخصیت‌های محبوبی است که مخاطبان خاص خود را دارد؛ خوانندگانی که همگام با مشارکت فعالانه فراستخواه در عرصه عمومی اعم از چاپ مقالات در مجلات، گفت‌وگو با روزنامه‌ها، ارسال مقاله به همایش‌های علمی و سخنرانی در نشست‌های دانشگاهی، سخن او را می‌شنوند و تعقیب می‌کنند.

فراستخواه که در دو حوزه نواندیشی دینی و دانشگاه و آموزش عالی در ایران، آثاری مهم چون «سرآغاز نواندیشی معاصر (دینی و غیردینی)» و «سرگذشت و سوانح دانشگاه در ایران» را تألیف کرده است، 10سال پیش کتابی را با نام «ما ایرانیان»، با عنوان فرعی «زمینه‌کاوی تاریخی و اجتماعی خلقیات ایرانی» در نشر «نی» به بازار کتاب عرضه کرد. اثری که به‌‌سرعت در میان کتاب‌های پرفروش قرار گرفت، اینک به چاپ بیست‌وهشتم رسیده است و بنا به نقل مولف در مقدمه کتاب، برآیندی از بیست‌وچند جلسه هم‌اندیشانه‌ای است که با دعوت بنیاد فرهنگی مهندس بازرگان و با حضور فراستخواه، طی سال‌های 1386 تا 1388 به‌صورت ماهانه در حسینیه ارشاد برگزار شده است.

ادامه مطلب در لینک زیر:
https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-42603

.
🇮🇷 «شریعتی و امر ملی»
⏰ زمان: 19 الی 21 تیرماه 1404
🎤 برگزاری در صفحۀ کلاب‌هاوس صدای فردا و کانال یوتیوب دکتر بیژن عبدالکریمی

🔴لینک‌های ورود:
صفحۀ کلاب‌هاوس صدای فردا
کانال یوتیوب دکتر بیژن عبدالکریمی

🔹 پنل نخست: شریعتی و ضرورت خودآگاهی تاریخی (پنجشنبه 19 تیرماه 1404، ساعت 20-23):

بیژن عبدالکریمی، ابراهیم متقی، حسن یوسفی اشکوری، محمدجواد صافیان، میلاد دخانچی، آیدین ابراهیمی، امین ارژنگ

🔸 پنل دوم: شریعتی، ملیت ومذهب (جمعه 20 تیرماه 1404، ساعت 20-23):

علیرضا شجاعی‌زند، حسین راغفر، احمد زیدآبادی، مقصود فراستخواه، حمید پارسانیا، سیدجواد میری، محمد ثقفی، عطاءالله بیگدلی، علیرضا زادبر

🔹 پنل سوم: شریعتی و ایران (شنبه 21 تیرماه 1404، ساعت 20-23):

محسن کدیور، شهریار زرشناس، احمد ملکی، علیرضا میرزایی، حسین مهدی‌زاده، فرهاد شفیع‌زاده

پوشه شنیداری وبینار«سفر انسان از ترس به معنا»

۱۱ تیر ۱۴۰۴
خانه امکان
https://www.tg-me.com/Emkankhaneh

در نشست تخصصی بررسی شد:
انسجام ملی و آینده تغییرات اجتماعی در جامعه ایران

تهران- ایرنا- جنگ تحمیلی 12 روزه، جامعه ایران را در شرایط تازه‌ای قرار داده و انسجام مدنی بالا، به‌رغم وجود شکاف‌های اجتماعی و نهادی، فرصت نادری برای تحول در روند حکمرانی پدید آورده است. اما آیا این انسجام، پایه‌ای برای مشارکت پایدار ایجاد می‌کند یا تنها واکنش موقتی به یک بحران است؟ نشست «انسجام ملی؛ بیم‌ها و امیدها» با حضور کارشناسان برجسته، به بررسی ابعاد این پرسش پرداخت.
به گزارش خبرنگار اقتصادی ایرنا، وقوع جنگ تحمیلی رژیم صهیونیستی علیه مردم ایران، موجی از واکنش‌های اجتماعی و سیاسی در لایه های مختلف اجتماعی به همراه داشت؛ جامعه ایران بی‌آنکه تجربه‌ای مشابه در حافظه معاصر خود ثبت کرده باشد، با سطحی از انسجام ملی و احساس تعلق جمعی روبه‌رو شد که پیش‌بینی‌ آن شاید در ماهها و سال های قبل دشوار بود. البته، این انسجام، اگرچه در پاسخ به یک خطر بیرونی شکل گرفت، بلافاصله شکاف‌های مفهومی و رویکردی را نیز پررنگ‌تر کرد؛ گویی وحدت در یک سو پررنگ می‌شود اما اختلافات و زاویه دیدها در سوی دیگر، صریح‌تر و برجسته‌تر از همیشه خود را نشان می‌دهد.
این تجربه جمعی، پرسش‌های بنیادی درباره ماهیت، دوام و ظرفیت این نوع همبستگی در ایران را به میان کشید: آیا جامعه شاهد ظهور پدیده‌ای پایدار و جریان‌ساز است یا با واکنشی گذرا به یک بحران روبه‌رو شده است؟ آیا کافی است این انسجام را نشانه عبور از بحران بدانیم یا باید نگرانی‌های جدیدی را جدی بگیریم؟
در نشست تخصصی «انسجام ملی؛ بیم‌ها و امیدها» که به همت مرکز پژوهش‌های توسعه و آینده‌نگری برگزار شد، جمعی از نظریه‌پردازان و صاحب‌نظران گرد هم آمدند تا ابعاد چندلایه این اتفاق اجتماعی را از زوایای گوناگون تحلیل و راهکارهای عبور هوشمندانه از شرایط پیش رو را مرور کنند.

هشدار درباره انسجام کاذب و ضرورت تغییر پارادایم

مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس و عضو هیات علمی موسسه پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی آغازگر بحث با تأکید بر آسیب‌پذیری انسجام ملی بود. او معتقد است تا زمانی که سیاست ملی بر بنیان واقع‌گرایانه فنی و تخصصی استوار نشده باشد و به‌جای نگاهی ایدئولوژیک، واقعیت اجتماعی و روندهای زمینی را در اولویت قرار ندهد، انسجام ملی هر لحظه در معرض فروپاشی است.
وی گفت: آنچه امروز به‌عنوان همبستگی می‌بینیم، بیش از آنکه ارگانیک باشد، اغلب نمایشی و سطحی است و برخی اوقات فاصله زیادی با واقعیت‌های زندگی مردم دارد. اگر از این حد همبستگی مراقبت نشود و تغییرات لازم در لایه‌های سیاست‌گذاری و نگرش ملی پدید نیاید، آینده‌ای دشوارتر پیش رو خواهیم داشت.
این جامعه شناس راه پیش‌رو را نه در راه‌حل‌های جزئی، بلکه در «تغییر پارادایمی سیاست ملی» دانست و گفت: همبستگی اجتماعی نیازمند تعریف نهادی، حقوقی و ارگانیک است و بدون اصلاحات ساختاری و ایجاد گفت‌وگوی واقعی میان دولت و ملت، تداوم نخواهد یافت.
فراستخواه سه سناریو برای عبور از بحران و دستیابی به همبستگی پایدار مطرح کرد:

اصلاحات ساختاری از بالا: یعنی آغاز تغییر از بطن ساختار حکومتی، با پذیرش واقعیت‌ها و تجدیدنظر در سیاست‌های کلان؛ امری که وی تحقق فوری آن را دور از دسترس می‌داند.

خرد جمعی و عقلانیت اجتماعی از پایین: حرکت اصلاحی از بطن جامعه و آحاد ملت؛ حرکتی که هرچند به‌صورت ضمنی وجود دارد اما به‌تن‌هایی فاقد ثبات و امکان تحقق پایدار است.

فضای میانی و گفت‌وگوی مشترک: موثرترین راهکار برای ترکیب عامل اصلاحات بالادستی و تغییرات پایینی، باز کردن منافذ میان نهادهای مدنی و حاکمیت در بستر اصلاحات ساختاری است.

https://irna.ir/xjTZG6