انشروا عن إرث الزهراء (عليها السلام) ☘

تصاميم بسيطة لكنها مؤثرة ، تشجع
النساء على ارتداء العباءة والتمسك
بالعفة والحشمة والستر.لتكن المرأة
درعًا مصونًا، تحمي نفسها من التلوث
ونظرات بعض الرجال التي تخترقها
بالشهوات. وليكن اقتداؤها بسيدة
نساء العالمين ، فاطمة الزهراء (ع) ،
نورًا يهديها في طريق الطهر والكرامة.

تصميم: أُم وَارِث.

#مكتبتي📚
@BOOK_93

جرحى واقعة كربلاء.


من المعروف أن غالبية من خرج مع الإمام الحسين قد استشهد في كربلاء، إلا أن فيهم من جُرح، وفيهم من بقي حياً ونجى بعد ذلك، وسنذكر هنا الأنصار الذين جرحوا في كربلاء يوم العاشر:


1- سوار بن عمير الهمداني: جاء سوار للإمام الحسين عليه‌السلام أيّام الهدنة، وقاتلَ في الحملة الأولى فجُرح وصُرع، وأخذ أسيراً وبقي ستة أشهر بعد أسره حتى أستشهد وألتحق بأخوته الشهداء.

2- عمرو بن عبد الله الجندعي:
وكان ممّن أتى إلى الحسين عليه‌السلام أيّام المهادنة في الطفّ، وبقي معه.
وقاتل مع الحسين عليه‌السلام فوقعَ صريعاً مرتثّاً بالجراحات، ووقعت ضربة على رأسه بلغت منه، فاحتمله قومه، وبقيَ مريضاً من الضربة صريع فراش سنة كاملة، حتى أستشهد بعد سنة من إصابته، يعني في شهر محرم من سنة 62، وهو آخر شهيد في كربلاء.

وقد سلم الإمام الحجة على هؤلاء الشهيدين في زيارة الناحية قائلاً:
السلام على الجريح المأسور سوار بن أبي حمير الفهمي الهمداني ، السلام على المرتث معه عمرو بن عبد الله الجندعي ، السلام عليكم ياخير أنصار.


3- الحسن المثنى: وهو نجل الإمام الحسن المجتبى عليه السلام، وزوج فاطمة بنت الحسين، شارك في نصرة عمه الحسين وأبلى بلاءً حسناً دونه، وأصيب في النزال ثمانية عشر إصابة وأخذ أسيراً، وبعد ذلك توسط له خاله أسماء بن خارجة عند ابن زياد وأفرج عنه، وعاش طويلاً بعد ذلك، وقد شاء الله أن تكون غالبية ذرية السادة الحسنيين من نسله.


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

.


تنبيهات مهمّة:
يُمنع منعًا باتًّا استخدام الأسماء الوهميّة، ويُشترط استخدام اسمٍ صريح، ولو كان اسمًا واحدًا فقط.
لا نُجيز دخول الذكور مطلقًا، حتى وإن كان طفلًا صغيرًا.
لا نُجيز سماع الصوت في حضور الذكور البالغين.
لا أُجيز نقل الفويزات بأيّ حالٍ من الأحوال، وأيّ نقلٍ للفويزات تتحمّلون وزره يوم القيامة.
أنا كلي ثقةٌ بكنّ، ولكن من باب إلقاء الحُجّة، وجب التنبيه♥️


رَابِطُ الورْشَة

https://www.tg-me.com/+twmPNuZIZKNiNTJi

.

الناجون من واقعة الطف


1- الإمام علي بن الحسين السجاد (عليه السلام):
وكان بعمر 22 سنة، وقد شاءت المشيئة الإلهية أن يعتل في يوم كربلاء ولا يشارك بالقتال، ليحفظه الله بذلك من القتل، وليقوم بالمهمة بعد أبيه، وذكرت بعض المصادر أن الشمر أراد قتله بعد شهادة أبيه، لكن عمر بن سعد منعه، وأخذ مع السبايا، وقصته معروفة.

2- الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السلام):
وكان بعمر 3 سنين ونصف في كربلاء، وذهب مع السبايا أيضاً.

3- الحسن بن الحسن المثنى:
وهو ابن الإمام الحسن المجتبى، شارك في كربلاء، وقاتل ببسالة حتى أُصيب بثماني عشرة ضربة وطعنة، وسقط مغمى عليه، فظنوه قتيلاً، أنقذه خاله أسماء بن خارجة الفزاري حيث توسط له عند ابن زياد، فأخذه إلى الكوفة فاعتنى به حتى تعافى، ثم عاد إلى المدينة، تزوج فاطمة بنت الحسين، وتوفي سنة 97 هـ.

4- عمرو بن الحسن بن علي:
وهو ابن الإمام الحسن، وكان صغيراً، فلم يُقتل، أُخذ مع السبايا إلى الكوفة والشام، ثم عاد إلى المدينة، لم يُعرف له دور كبير بعد الواقعة.
وقد ذكرت بعض المصادر أنه استشهد مع عمه الحسين، لكن الأرجح كما يبدو أنه كان مع السبايا، وذكرت له مواقف في مسير السبايا.

5- الضحّاك بن عبد الله المشرقي:
هو من أصحاب الحسين، اشترط على الإمام منذ البداية أن يترك القتال إذا رأى أنه لا أمل بالنصر، فأجازه الإمام وبقي معه حتى منتصف النهار تقريباً، ثم انسحب عندما بقي مع الحسين من أنصاره فقط سويد بن عمرو ومحمد بن بشر الحضرمي، ونجا بنفسه.

6- عقبة بن سمعان:
مولى للرباب زوجة الحسين، رافق الإمام الحسين طوال رحلته تقريباً، ولم يشارك معه في القتال ولم ينصره، وعندما قبض عليه قال أنا عبد مملوك، فتركوه، وقد روى الكثير من وقائع كربلاء.

7: مسلم بن رباح:
يروي ابن عساكر بسند عن مسلم بن رباح - مولى لعليّ بن أبي طالب عليه‌السلام - أنّه قال: (كنتُ مع الحسين بن علي يوم قُتل، فرُمي في وجهه بنشّابة فقال لي: (يا مسلم، أدنِ يديك من الدم، فأدنيتهما، فلمّا امتلأتا قال: أسكِبه في يدي، فسكبتهُ في يده، فنفحَ بهما إلى السماء وقال: اللّهمّ اطلب بدم ابن بنت نبيّك)!
قال مسلم: فما وقعَ منه إلى الأرض قطرة)


8- غلام عبد الرحمن الأنصاري:
مولاه عبد الرحمن بن عبد ربه الأنصاري، وكان شيخاً كبيراً، أستشهد بين يدي الحسين.
أما غلامه فلم يوفق لذلك، جاء في رواية عنه:
ثمّ إنّ الحسين ركب دابّته ودعا بمصحف فوضعه أمامه ، قال : فاقتتل أصحابه بين يديه قتالا شديدا ، فلمّا رأيت القوم قد صرعوا أفلت وتركتهم!!!

9- المرقع بن ثمامة الاسدي :
كان قد نثر نبله ، وجثا على ركبتيه ، فقاتل ، فجاءه نفر من قومه فقالوا له أنت آمن ، أخرج إلينا، فخرج إليهم، وسيره ابن زياد بعد ذلك إلى الربذة.


وقد ذكرت بعض المصادر من ضمن الناجين شخص يدعى علي بن عثمان المغربي ويلقب بأبي الدنيا، والأصح أنه لم يحضر في كربلاء.
وذكرت أيضاً بعض المصادر من ضمن الناجين زيد بن الإمام الحسن، لكن الصحيح كما يظهر من كلمات الأعلام أنه خذل عمه ولم يشارك معه.


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

لا زِحام ولا مُزاحَمَة.

رجال حول الحسين - أبو الهياج


عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطّلب، المعروف بـ أبي الهياج، من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وآله، ومن أتباع عليّ عليه السلام، وصهره، كانت عنده رملة (بنت أمير المؤمنين عليه السلام)، أمّه جمانة بنت أبي طالب.

كان أبو الهياج عاملاً لأمير المؤمنين عليه السلام زمن حكومته، وكان أمير المؤمنين عليه السلام قد بعثه قاضياً على السواد (العراق).

كان شاعراً ماهراً حاضر الجواب، وكان منه أنّه لمّا سمع عمرو بن العاص يعيب بني هاشم في محضر معاوية وبّخه بشدّة وأجابه بجوابٍ مفحم.

كان أبو الهياج بصحبة الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء، وقضى نحبه شهيداً معه يوم الطفّ.


الملفت والجدير بالذكر، أن لأبي عبد المطلب عليه السلام عشرة أبناء، وباستثناء أبناء وأحفاد أبي طالب، فإن جميع أبناء وأحفاد آل عبد المطلب قد خذلوا الإمام الحسين في كربلاء ولم ينصروه، إلا أبي الهياج، فهو الرجل الوحيد من آل عبد المطلب من غير الطالبيين، لم يخذل الإمام الحسين في كربلاء.

وهذه من النكسات التاريخية، وربما الألغاز التاريخية كذلك، فأن الهاشميين من آل عبد المطلب كانوا يقدرون بعشرات الرجال وربما المئات، لكنهم جميعاً خذلوا الإمام الحسين ولم يشاركوا معه (باستثناء آل أبي طالب، وأبو الهياج).
فسلام عليه يوم ولد ويوم تلطخ بدمائه دون أبي عبد الله ويوم يبعث حياً.


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

إمامة الإمام الجواد (عليه السلام) في صغر سنه
عن علي بن أسباط قال: رأيت أبا جعفر (الجواد ع) وقد خرج‏ علي فاخذت النظر إليه وجعلت أنظر إلى رأسه ورجليه لأصف قامته لأصحابنا بمصر، فبينا أنا كذلك حتى قعد فقال: يا علي إن الله إحتج في الإمامة بمثل ما إحتج به في النبوة، فقال: {وآتيناه الحكم صبيا} {ولما بلغ أشده‏ وبلغ أربعين سنة} فقد يجوز أن يؤتى الحكمة صبيا، ويجوز أن يعطاها وهو إبن أربعين سنة.

-----------
الكافي ج 1 ص 384, بصائر الدرجات ج 1 ص 238, الوافي ج 2 ص 378, إثبات الهادة ج 4 ص 390, حلية الأبرار ج 4 ص 543, مدينة المعاجز ج 7 ص 279, مرآة العقول ج 4 ص 249, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 325, تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 201, إثبات الوصية ص 218, الثاقب في المناقب ص 513, البرهان ج 3 ص 705. نحوه: الإرشاد ج 2 ص 292, إعلام الورى ص 349, الخرائج ج 1 ص 384, مناقب آل أبي طالب ج 4 ص 389, كشف الغمة ج 2 ص 360
#الليالي_الجوادية

إِلهِي تَوَلَّ مِنْ أَمْرِي ما أَنْتَ أَهْلُهُ
وَعُدْ عَلَيَّ بِفَضْلِكَ عَلَى مُذْنِبٍ
قَدْ غَمَرَهُ جَهْلُهُ

🌱

برمجة العقل الباطن (ج2)

شرحنا في منشور سابق ان من الامور الضرورية جداً لكل من يود أن يكون من أنصار الامام الحجة، هي أن يبرمج عقله الباطن على صفات أنصار الإمام المهدي.

وشرحنا عدة خطوات لبرمجة العقل الباطن على التحلي بصفات أنصار الإمام المهدي عجل الله فرجه، وهذا هو المنشور السابق:
https://www.tg-me.com/sahibalzaman313/18749

والآن نضيف الى هذه الخطوات، خطوة جدا مهمة وفعالة في برمجة العقل الباطن على أي صفة نريدها، سنشرحها بالتفصيل في هذا المنشور.

والخطوة هي (استغلال وقت ما قبل النوم في برمجة العقل الباطن) من خلال التفكير بالصفات التي نود اكتسابها او نود التخلص منها مباشرة قبل النوم، فمثلا إذا كان الشخص يريد التخلص من صفة العصبية والغضب فأنه يقوم بالتفكير بمواقف قديمة جعلته يغضب ويثور ويتخيل نفسه يتعامل مع تلك المواقف بمنتهى الحكمة والصبر والبرود.
أو مثلا شخص آخر يريد التخلص من صفة الخوف والجبن فيتذكر المواقف التي جعلته يخاف ويتخيل نفسه تعامل مع تلك المواقف بمنتهى الشجاعة، وهكذا مع بقية الصفات.
فالعقل اللا واعي لا يميز بين الحقيقة والخيال لأن وظيفته الأساسية ليست التحليل المنطقي، بل تخزين وتكرار المعلومات التي يتعرض لها باستمرار سواء كانت حقيقة او خيال، ولذا فأن هذه التخيلات تجعله يتعود شيء فشيء على تلك الصفة ويتقنها.

والسر هنا في وقت ما قبل النوم مباشرة، هو أن هذه الوقت يكون فيه الإنسان أكثر قابلية لبرمجة عقله الباطن على أي شيء بنسبة 70% أكثر من أي وقت آخر، والسبب العلمي لذلك هو أن الدماغ يكون في حالة تسمى ألفا (Alpha) حيث أن العقل الواعي يكون في حالة خمول وتعب أستعدادا للنوم و يبدأ العقل اللا واعي (العقل الباطن) بالسيطرة، وهذا هو الجزء المسؤول عن العادات والمعتقدات، لذا فأن تخيل المواقف بالطريقة التي تحدثنا بها اعلاه قبل النوم تجعل الدماغ أكثر استعدادا لتغيير العادات والصفات.

وقد أولي هذا الوقت اهتمام خاص في روايات حيث روي عن الإمام الصادق عليه السلام: من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله مئة مرة بنى الله له بيتا في الجنة، ومن استغفر حين يأوى إلى فراشه مئة مرة تحاتت ذنوبه كما يسقط ورق الشجر.
(ثواب الأعمال - ص ٤)






* حيث أن وقت ما قبل النوم مهم جدا في برمجة العقل الباطن، فلنبرمج عقلنا الباطن على ذكر صاحب الزمان والدعاء له، من خلال التفكر بحاله والدعاء له قبل النوم مباشرة، وستتفاجئ بمدى تأثير ذلك على برمجة عقلك الباطن على كثرة ذكره، حتى أنك قد تستيقظ من النوم وتجد نفسك بلا وعي تفكر به، حيث أن افكار الانسان عند الاستيقاظ غالبا تكون امتداد لأفكاره التي ختم بها يومه السابق، وذلك لأنه عند الاستيقاظ يرتفع مستوى الكورتيزول تدريجياً ليجهز الجسم بالنشاط، ويبدأ الدماغ بإعادة تنشيط نفسه تدريجياً، فتعود إلى الوعي أول الأفكار الأكثر نشاطاً والتي كانت مهيمنة قبل النوم.


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

من مآسي الدهر

ان يصوم شاب في عمر ٢٥ عام

وفي ايام الحر الحارقة يأتي الى منزله في بغداد وقت الأفطار

فتستقبله زوجته ويقول لها انا عطشان من شدة الحر والصيام

فتناوله لبن ممزوج بالسم
فتتقطع احشائه من شدة حرارة السم

ويقول لها قتلتيني قتلكِ الله فتهرب زوجته وتسرع بأخراج الماء من الدار وتقفل الأبواب جميعاً💔

فيظل هذا الشاب العطشان يبحث عن الماء في الدار فلا يجده ويبقى حائراً في الدار وهو يحتضر فيصعد الى سطح الدار وينام على تراب السطح ويضع خده على التراب لتخفيف العطش عنه ...💔

فتعرج روحهُ الى السماء ويبقى جسدهُ ثلاث ايام على سطح الدار تصهره حرارة الشمس الى ان جاء المعتصم الى الدار ورمى جسد ذلك الشاب من السطح الى الارض فتكسرت عظامه


نعم انهُ امامنا وسيدنا محمد الجواد عليه السلام
ذلك الغريب العطشان الشاب
هكذا عذب الدهر ائمتكم ياشيعة أهل البيت
مابين مقتول او مسموم.💔

الجواد عليه السلام يتوعد قتلة الزهراء عليها السلام :

روي عن زكريا بن آدم قال: إني لعند الرضا عليه السلام، إذ جيئ بأبي جعفر (الجواد)وسِنة نحو أربع سنين فضرب إلى الأرض ورفع رأسه إلى السماء، فأطال الفكر فقال له الرضا: بنفسي أنت فيم تفكر طويلا منذ قعدت، قال: فيما صنع بأمي فاطمة عليها السلام، أما والله لأخرجنهما ثم لأذرينهما، ثم لأنسفنهما في اليم نسفا، فاستدناه وقبل بما بين عينيه ثم قال: بأبي أنت وأمي أنت لها .
-مسند الإمام الرضا ج١،ص٢١٤
- بِحار الأنوار ج٥٠ ص٥٩ .