ولَدتْ زَينبٌ فأشرقَ بدرُ
وعلى مَّهَدِ فَاطِم فاحَ عطرُ 💛✨

#مولد_السيدة_زينب

قد انشغل الناس ببيع يوسف الى رحل الغيبه
وتركو قلب يعقوب يتأوه من جرح الفراق 💔

#ياصاحب_الزمان

عن جعفر بن محمد بن عمارة, عن أبيه قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن فاطمة (ع): لم سميت الزهراء؟ فقال: لأنها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما تزهر نور الكواكب لأهل الارض.

معاني الأخبار ص 64, علل الشرائع ج 1 ص 181, دلائل الإمامة ص 149, بحار الأنوار ج 43 ص 12, العوالم ج 11 ص 78
 

قال سليم بن قيس: إنتهيت إلى حلقة في مسجد رسول الله (ص) ليس فيها إلا هاشمي غير سلمان, وأبي ذر, والمقداد, ومحمد بن أبي بكر, وعمر بن أبي سلمة, وقيس بن سعد بن عبادة فقال العباس لعلي (ع): ما ترى عمر منعه أن يغرم قنفذاً كما غرم جميع عماله؟ فنظر علي (ع) إلى من حوله ثم إغرورقت عيناه! ثم قال: شكر له ضربة ضربها فاطمة (ع) بالسوط فماتت وإن في عضدها أثره كأنه الدملج.

كتاب سليم ج 2 ص 675, طرف من الأنباء ص 395, بحار الأنوار ج 30 ص 303, العوالم ج 11 ص 570
 

عن سلمان قال: قال رسول الله (ص): يا سلمان من أحب فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي, ومن أبغضها فهو في النار. يا سلمان حب فاطمة صلوات الله وسلامه عليها ينفع في مائة من المواطن, أيسرها: الموت والقبر والميزان والمحشر والصراط والعرض والحساب, فمن رضيت ابنتي عنه رضيت عنه, ومن رضيت عنه رضي الله عنه, ومن غضبت عليه فاطمة صلوات الله وسلامه عليها غضبت عليه, ومن غضبت عليه غضب الله عليه, يا سلمان ويل لمن يظلمها ويظلم بعلها أمير المؤمنين علياً عليه السلام, وويل لمن يظلم شيعتها وذريتها.

مئة منقبة ص 126، إرشاد القلوب ج 2 ص 294, بحار الأنوار ج 27 ص 116, العوالم ج 11 ص 171,  غاية المرام ج1 ص71
 

عن المفضّل بن عُمر، عن أبي عبد الله عليه السّلام أنّه قال - في خبرٍ طويل يشرح شؤون الرّجعة وأحداثها

ويأتي محسن مخضبا بدمه تحمله خديجة ابنة خويلد وفاطمة ابنة أسد وهما جدتاه وجمانة عمته ابنة أبي طالب وأسماء ابنة عميس صارخات وأيديهن على خدودهن ونواصيهن منشرة والملائكة تسترهن بأجنحتها وأمه فاطمة تصيح وتقول (هذا يومكم الذي كنتم به توعدون) وجبرائيل يصيح ويقول: (مظلوم فانتصر) فيأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله محسن على يده ويرفعه إلى السماء وهو يقول الهي صبرنا في الدنيا احتسابا وهذا اليوم: (تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا).


الهداية الكبرى

‏ياعقلُ فاجزعْ ماذڪرتَ مُصابها إنّ العقولَ
لمثلِ ذا لا تعقلُ
‏وبِغُصّتِيِ لُذْ يا لِسَانِي مِثْلَما لاذَتْ وَراء البَابِ
سَاعةَ أقْبلوا 💔

قال النبي (ص):

"النظر إلى عليّ بن أبي طالب عبادة، وذكره عبادة، ولا يقبل الله إيمان عبد من عباده كلّهم إلاّ بولايته والبراءة من أعدائه"

عن أم المؤمنين أم سلمة (رضي الله عنها) أنها قالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:


(ما قوم إجتمعوا يذكرون فضل عليّ بن أبي طالب إلاّ هبطت عليهم ملائكة السّماء حتّى تحف بهم، فإذا تفرّقوا عرجت الملائكة إلى السّماء، فيقول لهم الملائكة: إنّا نشّم من رائحتكم ما لا نشّمه من الملائكة، فلم نر رائحة أطيب منها؟.



فيقولون: كنا عند قوم يذكرون محمّداً وأهل بيته، فعلق فينا من ريحهم فتعطّرنا، فيقولون اهبطوا بنا إليهم، فيقولون: تفرّقوا ومضى كل واحد منهم إلى منزله، فيقولون اهبطوا بنا حتى نتعطّر بذلك المكان).



المصدر: العلامة المجلسي في بحار الأنوار ج 38 ص199 ح7، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص289

عن إبن عمر قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : (وقد سئل: بأيّ لغة خاطبك ربّك ليلة المعراج؟.


قال: خاطبني بلسان عليّ، فألهمني أن قلت: يا ربّ خاطبتني أم عليّ؟.



فقال: يا أحمد، أنا شئ ليس كالأشياء، ولا أقاس بالنّاس، ولا أوصف بالشبهات، خلقتك من نوري، وخلقت عليّاً من نورك، إطلّعت على سرائر قلبك، فلم أجد أحداً إلى قلبك أحبّ من عليّ بن أبي طالب، فخاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك).


📚 ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص96،المناقب للخوارزمي الحنفي ص78 ح61

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):


(من سرّه أن يجوز على الصراط كالريح العاصف، ويلج الجنّة بغير حساب، فليتول وليّي ووصيّي وصاحبي وخليفتي على أهلي وأمتّي عليّ بن أبي طالب.



ومن سرّه أن يلج النّار فليترك ولايته، فوعزة ربّي وجلاله إنّه لباب الله الذي لا يؤتى إلا منه، وإنّه الصّراط المستقيم، وانّه الذي يسأل الله عن ولايته يوم القيامة).

📚 بحار الأنوار ج38 ص97 ح16، بشارة المصطفى (ص) ص34

ما ذاق ثغري طعم لفظٍ كان أحلى من علي ❤

* عن الكابلي، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: يقتل القائم عليه السلام من أهل المدينة حتى ينتهي إلى الأجفر ويصيبهم مجاعة شديدة قال: فيضجون وقد نبتت لهم ثمرة يأكلون منها ويتزودون منها، وهو قوله تعالى شأنه " وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون " ثم يسير حتى ينتهي إلى القادسية وقد اجتمع الناس بالكوفة وبايعوا السفياني.
📚(بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - ص ٣٨٧).

****

إن جنود الشيطان في باطن العبد تشعل حرب الشهوات والملذات فتشقق قماش تلك الروح
الملكوتية بينما تقوم جنود الرحمن بخياطة
تلك الشقوق[ وما ظلمناهم وكانو انفسهم يظلمون (يشققون) ]
فلا تنتهي تلك الحرب إلا بالخلاص من جندي
النفس الأمارة لتشرق شمس الحرية الباطنية
و يعيش العبد السلام…

قال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام

إنَّ ميِّتنا إذا مات لم يمُت ، ومقتولنا لم يُقتل ، وغائبنا لم يَغب

مقاتل الطالبيين عن أبي البختري

لما أن جاء عائشة قتل علي (عليه السلام) سجدت

في الرواية إن الأرض تفتخر على بعضها اذا سار عليها رجل من أصحاب الحجة..
الأرض تفتخر لأن أصحاب الحجة مشوا عليها، فكيف اذا مشى عليها الحجة؟

وكيف بنا نحن أتباع الحجة؟
ألا يجب علينا أن نتفاخر على الأرض ومن فيها بأننا أتباع الحجة؟
هل من الممكن أن نترك أعظم إنتماء ونتفاخر بعشيرتنا أو بحزبنا أو ببلدنا؟
بل هل من الممكن أن نتجاهل هذا الانتماء العظيم ولا نتحدث به ولا نتفاخر به؟

هل الأض أعقل منا؟ حتى تتفاخر هي بان أصحاب الحجة ساروا عليها، ولا نتفاخر نحن بأننا نتبع الحجة؟

• روي عن مولانا الإمام أمير المؤمنينَ عَلَيهِ السّلام:

من أحبني وجدني عند مماته بحيث يحب
ومن أبغضني وجدني عند مماته بحيث يكره.

- مستدرك نهج البلاغة ص 163