Forwarded from Исламская столица
В татарском селе Саратовской области отметили 125-летний юбилей мечети
125 лет со дня основания мечети отметили жители старинного татарского села Осинов Гай Ершовского района Саратовской области. 18 октября по этому случаю здесь прошло торжественное мероприятие. Его посетили местные жители, имамы районов, историки, общественные и религиозные деятели, муфтий и представители региональной власти. Об этом сообщает собственный корреспондент «Миллиард.Татар».
После прочтения аятов Священного Корана, муфтий Саратовской области Расим-хазрат Кузяхметов рассказал о значимости мечети в жизни мусульманина, отметил ее важную роль в духовном просвещении населения, воспитании молодежи и сохранении традиционных ценностей.
Историк и краевед, автор книги «Татарские села на реке Большой Узень» Али Хабибуллин в свою очередь рассказал об истории села, о его богатом духовном прошлом. Он отметил, что на протяжении веков здесь сохранялись национальные и религиозные традиции, действовало пять мечетей, были свои имамы и муэдзины, работали мактабы (школы при мечетях), велась благотворительная деятельность.
Сегодня духовным лидером села является имам Камидулла-хазрат Сайфуллин. От имени председателя ДУМ РФ, главного муфтия шейха Равиля-хазрата Гайнутдина ему была выражена благодарность за значительный вклад в сохранение и развитие исламских ценностей на территории Саратовской области.
С юбилейной датой мусульман поздравил заместитель министра внутренней политики и общественных отношений Саратовской области Тимофей Лещенко. Он отметил, что мечеть в Осинов Гае является одним из старейших мусульманских объектов в регионе.
В следующем году жители села планируют начать реконструкцию исторической мечети. В связи с этим имамы и члены Президиума регионального Духовного управления мусульман сделали свой первый вклад – подарили полумесяц для минарета.
Напомним, старинные татарские мечети в Саратовской области сегодня также сохранились в Хвалынском, Вольском, Пугачевском и Дергачевском районах.
Фото: предоставлено автором.
125 лет со дня основания мечети отметили жители старинного татарского села Осинов Гай Ершовского района Саратовской области. 18 октября по этому случаю здесь прошло торжественное мероприятие. Его посетили местные жители, имамы районов, историки, общественные и религиозные деятели, муфтий и представители региональной власти. Об этом сообщает собственный корреспондент «Миллиард.Татар».
После прочтения аятов Священного Корана, муфтий Саратовской области Расим-хазрат Кузяхметов рассказал о значимости мечети в жизни мусульманина, отметил ее важную роль в духовном просвещении населения, воспитании молодежи и сохранении традиционных ценностей.
«Все это здесь было на протяжении многих десятилетий. Наши предки сохранили для нас нашу культуру и религию, удалось восстановить работу этой мечети, теперь и нашему поколению предстоит сберечь это народное наследие», - подчеркнул глава саратовских мусульман.
Историк и краевед, автор книги «Татарские села на реке Большой Узень» Али Хабибуллин в свою очередь рассказал об истории села, о его богатом духовном прошлом. Он отметил, что на протяжении веков здесь сохранялись национальные и религиозные традиции, действовало пять мечетей, были свои имамы и муэдзины, работали мактабы (школы при мечетях), велась благотворительная деятельность.
Сегодня духовным лидером села является имам Камидулла-хазрат Сайфуллин. От имени председателя ДУМ РФ, главного муфтия шейха Равиля-хазрата Гайнутдина ему была выражена благодарность за значительный вклад в сохранение и развитие исламских ценностей на территории Саратовской области.
С юбилейной датой мусульман поздравил заместитель министра внутренней политики и общественных отношений Саратовской области Тимофей Лещенко. Он отметил, что мечеть в Осинов Гае является одним из старейших мусульманских объектов в регионе.
В следующем году жители села планируют начать реконструкцию исторической мечети. В связи с этим имамы и члены Президиума регионального Духовного управления мусульман сделали свой первый вклад – подарили полумесяц для минарета.
Напомним, старинные татарские мечети в Саратовской области сегодня также сохранились в Хвалынском, Вольском, Пугачевском и Дергачевском районах.
Фото: предоставлено автором.
❤🔥18
Путешествие по средневековому Татарстану: Чуру-Барышевское и Тетюшское городища
"На местности проводятся дополнительные мониторинги. Само городище расположеное на высоком мысу. До наших дней сохранилась линия укреплений представляющая собой один вал и два рва, устроенных в один пояс.
В открытом доступе, на сайте “Страна городов” можно посмотреть 3D модель этого городища, и также найти монографию по фортификации Айрата Губайдуллина, где подробно можно ознакомиться с реконструкциями, планами, типами проездов в городищах – где-то были мосты, где-то ворота, а где-то даже башни.
Точно не известно, какой была оборонительная система была на валах городища: возможно, это был частокол, система городней, небольших срубов или полномасштабных стен.
К сожалению, территория Чуру-Барышевского городища была подвержена ежегодным сельскохозяйственным работам, но с середины ХХ века как таковых сильных изменений там не произошло. Все сохранившиеся оборонительные сооружения сохраняются, а с целью отслеживания состояния археологических памятников, проводятся мониторинги.
В XIV веке Чуру-Барышевское городище приходит в упадок и уже не восстанавливается.
Площадь проведённых работ на городище небольшая, поскольку цель археологии состоит в том, чтобы сохранить памятник в максимальном виде с перспективой изучения в будущем".
Лекторий «Миллиард.Татар» вместе с «ПутеШествиями с историей» побывал на Чуру-Барышевском городище XI–XIV вв., которое возвышается на холмах Апастовского района РТ.
"На местности проводятся дополнительные мониторинги. Само городище расположеное на высоком мысу. До наших дней сохранилась линия укреплений представляющая собой один вал и два рва, устроенных в один пояс.
В открытом доступе, на сайте “Страна городов” можно посмотреть 3D модель этого городища, и также найти монографию по фортификации Айрата Губайдуллина, где подробно можно ознакомиться с реконструкциями, планами, типами проездов в городищах – где-то были мосты, где-то ворота, а где-то даже башни.
Точно не известно, какой была оборонительная система была на валах городища: возможно, это был частокол, система городней, небольших срубов или полномасштабных стен.
К сожалению, территория Чуру-Барышевского городища была подвержена ежегодным сельскохозяйственным работам, но с середины ХХ века как таковых сильных изменений там не произошло. Все сохранившиеся оборонительные сооружения сохраняются, а с целью отслеживания состояния археологических памятников, проводятся мониторинги.
В XIV веке Чуру-Барышевское городище приходит в упадок и уже не восстанавливается.
Площадь проведённых работ на городище небольшая, поскольку цель археологии состоит в том, чтобы сохранить памятник в максимальном виде с перспективой изучения в будущем".
Лекторий «Миллиард.Татар» вместе с «ПутеШествиями с историей» побывал на Чуру-Барышевском городище XI–XIV вв., которое возвышается на холмах Апастовского района РТ.
23 октября во всем мире отмечается Международный день снежного барса. Праздник был учрежден для привлечения внимания к судьбе этой редкой кошки и защите хрупких горных экосистем. Официальный статус этот день получил после провозглашения Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 2024 года.
Снежный барс, или ирбис, — не только величественный хищник, занесенный в Красную книгу, но и важный символ для Татарстана. Несмотря на то, что в республике ирбисы не обитают, они изображены на гербе Татарстана как воплощение силы и независимости. Подробнее о генезисе татарского барса читайте в нашем тексте.
Вклад республики в сохранение вида является практическим и значимым. По инициативе Раиса РТ Рустама Минниханова в 2022 году был создан Научный центр по сохранению биологического разнообразия, приоритетной задачей которого стала работа со снежным барсом. Центр, расположенный в Майминском районе Республики Алтай, начал работу в 2024 году, а в 2025-м уже принял первых обитателей — самцов Батыра и Жаниша, а также самок Умай и Кисуню.
13 интересных фактов читайте здесь.
А также, вы можете скачать наш стикерпак посвященный белому барсу по ссылке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍16
«Татарки с Бестужевских курсов»: истории Гульсум Камаловой, Рокии Юнусовой, Марьям Якуповой и Марьям Поташовой
"Девушки не ограничиваются только работой медсестер. Они активно участвуют в общественной жизни Турции, даже вливаются в ряды инициаторов и первых организаторов движения женщин. Каждое их выступление, каждый шаг были встречены среди турков с восхищением, одобрением, поддержкой. Девушки дают сведения о системе образования в России, о прогрессивном движении в этой сфере.
В ноябре 1913 года в Стамбульском университете проходит большой сход женщин. Выступая перед 6 тысячами участниц съезда, Гульсум Камалова говорит: «Я взошла на эту трибуну не для того, чтобы проповедовать перед вами, поучать вас. А для того, чтобы донести до вас приветствие миллионов девушек и сестер, живущих в России, заявить о том, что они соболезнуют вашему горю, и настигшее вас несчастье заставляет их плакать и кровоточить их сердца. Дорогие женщины! Сегодня мы должны продемонстрировать силу и старание. По истории видно - когда Отчизна и нация оказываются в трудном положении, много раз их спасали заботливые женщины и высокочтимые матери. Призываю вас взять с них пример!»
Ближе к концу их поездки Фатих Карими просит разрешения отвести девушек в мечеть. В эту мечеть на пятничный намаз ходил турецкий султан. Увидев девушек, султан приветствует их, помахав рукой. Главный визирь Махмуд Шаукат паша здоровается со всеми рукопожатием, благодарит девушек со словами: «Вы показали, как великодушны мусульманские женщины, как величественны». Наши девушки, оставив о себе самые лучшие впечатления, прекрасные воспоминания, на исходе пятого месяца своего пребывания в Турции прощаются с этой страной.
Отрадно, что и после возвращения в Россию они остаются верными своим целям, продолжают служить нашей нации".
Гульсум Камалова, выросшая в Чистополе, Рокия Юнусова из Санкт-Петербурга, Марьям Якупова из Ташкента и Марьям Поташова из Ростова. Все четверо - студенты Высших женских курсов в Санкт-Петербурге и девушки, получившие воспитание в семьях религиозных деятелей, известных своим честным служением татарско-мусульманскому обществу. Эти девушки вошли в историю нашего народа как выпускницы Бестужевских курсов. Вспомним некоторые страницы этой истории, потому что она охватывает многолетнюю борьбу наших женщин за право на высшее образование. Подробнее в материале Тамины Биктимировой, кандидата исторических наук, наших коллег из журнала «Сююмбике». Публикуем перевод для читателей «Миллиард.Татар».
"Девушки не ограничиваются только работой медсестер. Они активно участвуют в общественной жизни Турции, даже вливаются в ряды инициаторов и первых организаторов движения женщин. Каждое их выступление, каждый шаг были встречены среди турков с восхищением, одобрением, поддержкой. Девушки дают сведения о системе образования в России, о прогрессивном движении в этой сфере.
В ноябре 1913 года в Стамбульском университете проходит большой сход женщин. Выступая перед 6 тысячами участниц съезда, Гульсум Камалова говорит: «Я взошла на эту трибуну не для того, чтобы проповедовать перед вами, поучать вас. А для того, чтобы донести до вас приветствие миллионов девушек и сестер, живущих в России, заявить о том, что они соболезнуют вашему горю, и настигшее вас несчастье заставляет их плакать и кровоточить их сердца. Дорогие женщины! Сегодня мы должны продемонстрировать силу и старание. По истории видно - когда Отчизна и нация оказываются в трудном положении, много раз их спасали заботливые женщины и высокочтимые матери. Призываю вас взять с них пример!»
Ближе к концу их поездки Фатих Карими просит разрешения отвести девушек в мечеть. В эту мечеть на пятничный намаз ходил турецкий султан. Увидев девушек, султан приветствует их, помахав рукой. Главный визирь Махмуд Шаукат паша здоровается со всеми рукопожатием, благодарит девушек со словами: «Вы показали, как великодушны мусульманские женщины, как величественны». Наши девушки, оставив о себе самые лучшие впечатления, прекрасные воспоминания, на исходе пятого месяца своего пребывания в Турции прощаются с этой страной.
Отрадно, что и после возвращения в Россию они остаются верными своим целям, продолжают служить нашей нации".
Гульсум Камалова, выросшая в Чистополе, Рокия Юнусова из Санкт-Петербурга, Марьям Якупова из Ташкента и Марьям Поташова из Ростова. Все четверо - студенты Высших женских курсов в Санкт-Петербурге и девушки, получившие воспитание в семьях религиозных деятелей, известных своим честным служением татарско-мусульманскому обществу. Эти девушки вошли в историю нашего народа как выпускницы Бестужевских курсов. Вспомним некоторые страницы этой истории, потому что она охватывает многолетнюю борьбу наших женщин за право на высшее образование. Подробнее в материале Тамины Биктимировой, кандидата исторических наук, наших коллег из журнала «Сююмбике». Публикуем перевод для читателей «Миллиард.Татар».
Forwarded from Лекторий "Миллиард.Татар"
«Воины затихли, переглядываясь меж собой. Сююмбика собралась с духом и произнесла то, что само собой пришло на ум:
– Чужеземец, ты ступил на землю самой богатейшей и прекраснейшей из держав, ты молод и красив, у тебя много сильных и верных друзей. Пусть же путь твой украшают до- блести и добрые деяния, пусть приумножатся твои богатства и увеличится строй соратников!
Сююмбика замолчала, она ощутила звенящую тишину вокруг себя. Мужчины удивлённо взирали на неё, а незнакомец, не отпуская её ладони, тихо спросил:
– Ты знаешь, кто я такой?
Она отрицательно покачала головой. А он улыбнулся:
– Почему же ты не пожелала мне любви, прекрасная пери, большой и сильной? – Он свободной рукой обхватил тонкую талию и притянул молодую женщину к себе.
Оянэ, до того безучастно взиравшая на всех из придорожной пыли, подскочила, как на раскалённой сковороде:
– О нет! Господин!
Сююмбика бросила на неё умоляющий взгляд, но Оянэ рассерженной кошкой кинулась к ним. Путь ей преградил один из нукеров, но нянька и внимания на него не обратила:»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9👍4🔥4
Новый «Метеор-2020» вышел на волжские маршруты в Татарстане
В Казани состоялся первый рейс нового судна на подводных крыльях «Герман Серебренников». Это уже четвертый «Метеор-2020» в парке компании «Флот РТ».
Как сообщили представители завода-строителя и судоходной компании, обновленная модель стала быстрее, экономичнее и комфортнее для пассажиров и экипажа. Салон судна рассчитан на 120 человек.
Планируется, что новые «Метеоры» будут курсировать не только по маршруту Казань – Болгар, но и выйдут на Каму. Компания прорабатывает запуск скоростного сообщения между Казанью и Набережными Челнами, где сейчас восстанавливают причал.
В Казани состоялся первый рейс нового судна на подводных крыльях «Герман Серебренников». Это уже четвертый «Метеор-2020» в парке компании «Флот РТ».
Как сообщили представители завода-строителя и судоходной компании, обновленная модель стала быстрее, экономичнее и комфортнее для пассажиров и экипажа. Салон судна рассчитан на 120 человек.
Планируется, что новые «Метеоры» будут курсировать не только по маршруту Казань – Болгар, но и выйдут на Каму. Компания прорабатывает запуск скоростного сообщения между Казанью и Набережными Челнами, где сейчас восстанавливают причал.
🐳7❤4
Вырубка в «Русско-Немецкой Швейцарии» признана законной
Госкомитет РТ по биоресурсам не обнаружил нарушений в ходе проверки вырубки деревьев на территории, прилегающей к памятнику природы «Русско-Немецкая Швейцария». Как сообщили в пресс-службе ведомства, работы по расчистке велись не на землях особо охраняемой природной территории (ООПТ), а на территории садового некоммерческого товарищества (СНТ) «Светоч», где такие мероприятия допускаются.
Ранее сообщалось о масштабной вырубке: неизвестные вырубили около 200 деревьев и сотни кустарников. Активисты указывали, что участок находится в водоохранной зоне и частично в границах ООПТ, а шум бензопил привлек внимание посетителей парка.
Однако проверка показала, что расчистка проводилась в границах СНТ «Светоч», где действует иной правовой режим, не запрещающий подобные работы. Таким образом, официальных оснований для признания вырубки нарушением не найдено.
Госкомитет РТ по биоресурсам не обнаружил нарушений в ходе проверки вырубки деревьев на территории, прилегающей к памятнику природы «Русско-Немецкая Швейцария». Как сообщили в пресс-службе ведомства, работы по расчистке велись не на землях особо охраняемой природной территории (ООПТ), а на территории садового некоммерческого товарищества (СНТ) «Светоч», где такие мероприятия допускаются.
Ранее сообщалось о масштабной вырубке: неизвестные вырубили около 200 деревьев и сотни кустарников. Активисты указывали, что участок находится в водоохранной зоне и частично в границах ООПТ, а шум бензопил привлек внимание посетителей парка.
Однако проверка показала, что расчистка проводилась в границах СНТ «Светоч», где действует иной правовой режим, не запрещающий подобные работы. Таким образом, официальных оснований для признания вырубки нарушением не найдено.
😱12🗿7🔥2❤1💔1
Викторина «Трудности перевода»
"Миллиард.Татар" совместно с Институтом татарской энциклопедии ведет еженедельную викторину «Трудности перевода». Раз в неделю мы публикуем один объект из мира природы, рассказываем о нем и предлагаем читателям угадать, как же он будет называться на татарском языке.
Тема: Растения
Кермек - род многолетних травянистых растений, реже полукустарничков семейства кермековых. Известно около 300 видов. Распространены в Евразии, Америке, Африке.
На территории РТ 2 редких вида: кермек сарептский и кермек Гмелина. Растут на остепненных склонах и солончаках.
Густоопушенные многолетние растения, высота 30–70 см. Листья крупные, очередные, собраны в прикорневую розетку. Цветки мелкие, желтовато-белые, с синими, розоватыми чашечками, в метельчатых соцветиях. Плод сухой, односемянный, невскрывающийся. Цветут в июле–сентябре. Плодоносят в августе–октябре.
В корнях и корневищах содержатся дубильные вещества. Декоративные, медоносные растения. Кермек сарептский занесен в Красную книгу РТ (2006).
#трудностиперевода #викторинаМиллиардТатар #татартеле #татарскийязык
"Миллиард.Татар" совместно с Институтом татарской энциклопедии ведет еженедельную викторину «Трудности перевода». Раз в неделю мы публикуем один объект из мира природы, рассказываем о нем и предлагаем читателям угадать, как же он будет называться на татарском языке.
Тема: Растения
Кермек - род многолетних травянистых растений, реже полукустарничков семейства кермековых. Известно около 300 видов. Распространены в Евразии, Америке, Африке.
На территории РТ 2 редких вида: кермек сарептский и кермек Гмелина. Растут на остепненных склонах и солончаках.
Густоопушенные многолетние растения, высота 30–70 см. Листья крупные, очередные, собраны в прикорневую розетку. Цветки мелкие, желтовато-белые, с синими, розоватыми чашечками, в метельчатых соцветиях. Плод сухой, односемянный, невскрывающийся. Цветут в июле–сентябре. Плодоносят в августе–октябре.
В корнях и корневищах содержатся дубильные вещества. Декоративные, медоносные растения. Кермек сарептский занесен в Красную книгу РТ (2006).
#трудностиперевода #викторинаМиллиардТатар #татартеле #татарскийязык
❤10👍3🔥2
Внимание, вопрос: как переводится на татарский язык название растения "кермек"?
Anonymous Quiz
15%
күкчәчәк
10%
сары тамыр
62%
кермәк
13%
мәтрүшкә
🔥7🤔4
Прямо сейчас в отеле "Ногай" в Казани проходит первая творческая встреча с автором в рамках книжного клуба "Миллиард.Татар" 📚
Писательница Ольга Иванова, подарившая нам цикл романов "Повелительницы Казани" проведет слушателей среди дворцовых интриг и любви главных деятелей Казанского государства🐉
Писательница Ольга Иванова, подарившая нам цикл романов "Повелительницы Казани" проведет слушателей среди дворцовых интриг и любви главных деятелей Казанского государства
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Туган тел -2025»: выбираем лучших популяризаторов татарского языка и культуры
В этом году в номинацию «Языковой проект года» вошли онлайн школы, переводческие проекты, языковые курсы от мэрии, институтов и даже самоотверженных школьников. Кто занимался продвижением татарского языка в уходящем году – в топ-10 от «Миллиард.Татар».
Кто продвигал татарский в 2025 году: мэрия, институты, школьники и энтузиасты
Традиционно в шорт-лист голосования вошли 10 лучших проектов, набравших наибольшее количество баллов от экспертного сообщества редакции – редакторов и журналистов, ученых и общественников, блогеров и неравнодушных. Открытые голосования в социальных сетях продлятся до середины ноября, лучшие проекты будут определены читателями.
1. «Әминә» - языковой проект от мэрии Казани
Проект «Әминә» реализован студией «Татармультфильм» при Председателе Республики Татарстан при поддержке Комиссии по вопросам сохранения, развития татарского языка и родных языков представителей народов, проживающих в Республике Татарстан.
Проект состоит из 32 анимационных фильмов и посвящены отдельным темам: ягоды, животные, человек, семья, одежда, посуда и др. С помощью песен и красочного мультфильма дети легко запоминают слова и осваивают лексический минимум, утвержденный Министерством образования и науки Республики Татарстан. На отдельной вкладке сайта можно найти тексты всех песен.
Сайт проекта - https://amina.tatar/
2. «Учусь с СалаваТік»ами!» - видеопроект журнала «Салават купере»
В мультипликационном фильме вместе с Салаватиками, в задорном и красочном формате с музыкальным сопровождением перед детьми открывается мир тематических слов и цифр. Каждый выпуск выходит раз в месяц и посвящен отдельной теме – птицам, цифрам, семье, вселенной, школе, саду, временам года и т.д.
3. «Яттан» - уфимский культурный проект, посвящённый творчеству Габдуллы Тукая
Слово «Яттан» с татарского переводится как «Наизусть». В рамках поэтического вечера участники читают стихи великого татарского поэта Габдуллы Тукая на четырех языках: татарском, русском, башкирском и английском. Чтецами стали представители самых разных профессий: имамы, журналисты и редакторы, бизнесмены, учителя, блогеры и инфлюенсеры, хорошо известные уфимцам.
4. Дни татарской молодежи – масштабный форум МЦ «Идель»
«Дни татарской молодежи» – это площадка, которая объединяет татарскую молодежь из разных регионов, дает им возможности реализации своего потенциала, коммуникации с другими молодежными сообществами. В 2025 году на базе лагеря «Идель» в рамках форума собралось 150 делегатов из 28 регионов России. Также впервые длительность ДТМ была увеличена до недели, традиционно он проходил всего 3-4 дня.
На протяжении недели участники проходили многочисленные мастер-классы и занятия по татарскому языку, истории Татарстана, татарскому танцу, рукоделию, актерскому мастерству, проводили встречи с татарскими деятелями культуры и артистами. Все мероприятия проходят исключительно на татарском языке. Делегаты обмениваются друг с другом опытом и реализуют новые форматы и проекты уже в своих регионах.
Об итогах ДТМ, развитии татарского языка в республике и за её пределами, воспитании подрастающего поколения и татарской культуре «Миллиард.Татар» рассказал депутат Госдумы РФ восьмого созыва и председатель ФНКАТ Ильдар Гильмутдинов.
С другими кандидатами можно познакомиться здесь: https://milliard.tatar/news/tugan-tel-2025-vybiraem-lucsix-populyarizatorov-tatarskogo-yazyka-i-kultury-8452
В этом году в номинацию «Языковой проект года» вошли онлайн школы, переводческие проекты, языковые курсы от мэрии, институтов и даже самоотверженных школьников. Кто занимался продвижением татарского языка в уходящем году – в топ-10 от «Миллиард.Татар».
Кто продвигал татарский в 2025 году: мэрия, институты, школьники и энтузиасты
Традиционно в шорт-лист голосования вошли 10 лучших проектов, набравших наибольшее количество баллов от экспертного сообщества редакции – редакторов и журналистов, ученых и общественников, блогеров и неравнодушных. Открытые голосования в социальных сетях продлятся до середины ноября, лучшие проекты будут определены читателями.
1. «Әминә» - языковой проект от мэрии Казани
Проект «Әминә» реализован студией «Татармультфильм» при Председателе Республики Татарстан при поддержке Комиссии по вопросам сохранения, развития татарского языка и родных языков представителей народов, проживающих в Республике Татарстан.
Проект состоит из 32 анимационных фильмов и посвящены отдельным темам: ягоды, животные, человек, семья, одежда, посуда и др. С помощью песен и красочного мультфильма дети легко запоминают слова и осваивают лексический минимум, утвержденный Министерством образования и науки Республики Татарстан. На отдельной вкладке сайта можно найти тексты всех песен.
Сайт проекта - https://amina.tatar/
2. «Учусь с СалаваТік»ами!» - видеопроект журнала «Салават купере»
В мультипликационном фильме вместе с Салаватиками, в задорном и красочном формате с музыкальным сопровождением перед детьми открывается мир тематических слов и цифр. Каждый выпуск выходит раз в месяц и посвящен отдельной теме – птицам, цифрам, семье, вселенной, школе, саду, временам года и т.д.
3. «Яттан» - уфимский культурный проект, посвящённый творчеству Габдуллы Тукая
Слово «Яттан» с татарского переводится как «Наизусть». В рамках поэтического вечера участники читают стихи великого татарского поэта Габдуллы Тукая на четырех языках: татарском, русском, башкирском и английском. Чтецами стали представители самых разных профессий: имамы, журналисты и редакторы, бизнесмены, учителя, блогеры и инфлюенсеры, хорошо известные уфимцам.
4. Дни татарской молодежи – масштабный форум МЦ «Идель»
«Дни татарской молодежи» – это площадка, которая объединяет татарскую молодежь из разных регионов, дает им возможности реализации своего потенциала, коммуникации с другими молодежными сообществами. В 2025 году на базе лагеря «Идель» в рамках форума собралось 150 делегатов из 28 регионов России. Также впервые длительность ДТМ была увеличена до недели, традиционно он проходил всего 3-4 дня.
На протяжении недели участники проходили многочисленные мастер-классы и занятия по татарскому языку, истории Татарстана, татарскому танцу, рукоделию, актерскому мастерству, проводили встречи с татарскими деятелями культуры и артистами. Все мероприятия проходят исключительно на татарском языке. Делегаты обмениваются друг с другом опытом и реализуют новые форматы и проекты уже в своих регионах.
Об итогах ДТМ, развитии татарского языка в республике и за её пределами, воспитании подрастающего поколения и татарской культуре «Миллиард.Татар» рассказал депутат Госдумы РФ восьмого созыва и председатель ФНКАТ Ильдар Гильмутдинов.
С другими кандидатами можно познакомиться здесь: https://milliard.tatar/news/tugan-tel-2025-vybiraem-lucsix-populyarizatorov-tatarskogo-yazyka-i-kultury-8452
❤10
Евросоюз ввел санкции против татарстанских ОЭЗ
В рамках 19-го пакета ограничений ЕС запретил начинать новое или расширять существующее сотрудничество с компаниями, зарегистрированными в «Алабуге» и «Иннополисе». Под ограничения также попали другие ОЭЗ, включая «Сколково» и «Технополис Москва».
По словам гендиректора ОЭЗ «Иннополис» Рената Халимова, санкции не окажут существенного влияния, так как резиденты уже переориентировались на рынки Азии и Ближнего Востока, а приток инвестиций из ЕС и так прекратился несколько лет назад.
Пакет санкций также затронул ряд конкретных компаний, включая Global Forwarding из Набережных Челнов, ООО «Морган» и ООО «Соллерс Алабуга» из Елабуги, а также казанское «Ядран-Групп».
В рамках 19-го пакета ограничений ЕС запретил начинать новое или расширять существующее сотрудничество с компаниями, зарегистрированными в «Алабуге» и «Иннополисе». Под ограничения также попали другие ОЭЗ, включая «Сколково» и «Технополис Москва».
По словам гендиректора ОЭЗ «Иннополис» Рената Халимова, санкции не окажут существенного влияния, так как резиденты уже переориентировались на рынки Азии и Ближнего Востока, а приток инвестиций из ЕС и так прекратился несколько лет назад.
Пакет санкций также затронул ряд конкретных компаний, включая Global Forwarding из Набережных Челнов, ООО «Морган» и ООО «Соллерс Алабуга» из Елабуги, а также казанское «Ядран-Групп».
🔥4❤🔥2👌2👍1👏1
Миллиард Татар
Миллиард потратят на реконструкцию моста между Татарстаном и Башкирией В районе поселка Уруссу, где Татарстан и Башкортостан соединяет мост через реку Ик, который был закрыт более года назад из-за аварийного состояния, планируется провести реконструкцию.…
Открыли мост дружбы между Татарстаном и Башкирией
Накануне состоялось торжественное открытие движения по капитально отремонтированному мосту через реку Ик, который связывает Республику Башкортостан и Республику Татарстан. Знаковый для двух регионов объект был сдан в эксплуатацию на год раньше запланированного срока.
В мероприятии приняли участие Глава Башкортостана Радий Хабиров и Премьер-министр Татарстана Алексей Песошин. К событию по видеосвязи подключился вице-премьер Правительства России Марат Хуснуллин, которому доложили о досрочной сдаче объекта.
Длина отремонтированного моста составляет 238 метров. Работы были проведены в рамках национального проекта «Инфраструктура для жизни». Обновление моста имеет огромное социальное и экономическое значение: ежесуточно этим маршрутом пользуются около 4 тысяч автомобилистов.
Работы выполнялись в рамках национального проекта «Инфраструктура для жизни». Подрядчиком выступила компания «Стройблоктехнология». Общая стоимость проекта составила 975 миллионов рублей, из которых 955,5 миллионов были выделены из федерального бюджета.
Напомним, планировалось открыть этот мост только к 2026 году. Подробнее об этом - здесь.
Накануне состоялось торжественное открытие движения по капитально отремонтированному мосту через реку Ик, который связывает Республику Башкортостан и Республику Татарстан. Знаковый для двух регионов объект был сдан в эксплуатацию на год раньше запланированного срока.
В мероприятии приняли участие Глава Башкортостана Радий Хабиров и Премьер-министр Татарстана Алексей Песошин. К событию по видеосвязи подключился вице-премьер Правительства России Марат Хуснуллин, которому доложили о досрочной сдаче объекта.
Длина отремонтированного моста составляет 238 метров. Работы были проведены в рамках национального проекта «Инфраструктура для жизни». Обновление моста имеет огромное социальное и экономическое значение: ежесуточно этим маршрутом пользуются около 4 тысяч автомобилистов.
Работы выполнялись в рамках национального проекта «Инфраструктура для жизни». Подрядчиком выступила компания «Стройблоктехнология». Общая стоимость проекта составила 975 миллионов рублей, из которых 955,5 миллионов были выделены из федерального бюджета.
Напомним, планировалось открыть этот мост только к 2026 году. Подробнее об этом - здесь.
Дэрдменд: 10 фактов из жизни семьи поэта Закира Рамиева
"Известно, что родословная Рамиевых исходит к временам Казанского ханства, а также то, что несколько поколений их предков жили в деревнях, которые сейчас входят в Сармановский район Татарстана. Бывает так, что некоторые чиновники, при упоминании места рождения Рамиевых, оправдываются, мол, они не имеют отношения к Татарстану. Отдельные историки же пишут, что эти мурзы на земли, пролегающие между реками Зай и Шешма, граничащие с Ногайской Ордой, отправлялись с определенной целью. На основе царского указа 1724 года, вельможи и мурзы бывшего ханства были понижены до статуса «ясачный татарин». В простом народе их стали называть «лапотными мурзами». Эти бывшие мурзы были обязаны строить новые деревни на территории нынешнего Сармановского района, укреплять границу (в исторических документах имеется формулировка: «Направлены для укрепления засечной черты»).
О том, какие семьи на какие территории были переселены, можно узнать в “Ревизских сказках” - документах переписи населения, которые велись в России с времен правления Петра I. Информация о представителях рода Рамиевых внесена в документы, относящиеся к территориям Зюрейской дороги (Закамье Казанской губернии). В документах как первый переселенец из рода Рамиевых, прибывший на эти земли в качестве податного крестьянина, указан человек по имени Урманай. Этот же мурза “Урманай” упоминается и в произведении “Асар” (1900) Ризаэтдина Фахретдина. В то же время в некоторых архивных документах он упоминается по имени “Урман”. Имя немного необычное. Возможно, изначально это было имя “Курманай”, а при записи в “Ревизских сказках” оно было искажено и записано как «Урман-Урманай». На тех же записях имя его отца тоже приводится в виде фамилии: «Урман Капкаев». Значит, это был “Урман, сын Капкая”. Да, в те времена имя отца использовалось в качестве фамилии. Фамилия не передавалась от поколения к поколению, как это делается сейчас".
Коллеги из журнала «Безнең мирас» к 165 летию со дня рождения общественного деятеля и поэта Закира Рамиева – Дэрдменда опубликовали важный материал о новых фактах из жизни семьи известных российских промышленников. «Миллиард.Татар» публикует перевод с татарского для наших читателей.
"Известно, что родословная Рамиевых исходит к временам Казанского ханства, а также то, что несколько поколений их предков жили в деревнях, которые сейчас входят в Сармановский район Татарстана. Бывает так, что некоторые чиновники, при упоминании места рождения Рамиевых, оправдываются, мол, они не имеют отношения к Татарстану. Отдельные историки же пишут, что эти мурзы на земли, пролегающие между реками Зай и Шешма, граничащие с Ногайской Ордой, отправлялись с определенной целью. На основе царского указа 1724 года, вельможи и мурзы бывшего ханства были понижены до статуса «ясачный татарин». В простом народе их стали называть «лапотными мурзами». Эти бывшие мурзы были обязаны строить новые деревни на территории нынешнего Сармановского района, укреплять границу (в исторических документах имеется формулировка: «Направлены для укрепления засечной черты»).
О том, какие семьи на какие территории были переселены, можно узнать в “Ревизских сказках” - документах переписи населения, которые велись в России с времен правления Петра I. Информация о представителях рода Рамиевых внесена в документы, относящиеся к территориям Зюрейской дороги (Закамье Казанской губернии). В документах как первый переселенец из рода Рамиевых, прибывший на эти земли в качестве податного крестьянина, указан человек по имени Урманай. Этот же мурза “Урманай” упоминается и в произведении “Асар” (1900) Ризаэтдина Фахретдина. В то же время в некоторых архивных документах он упоминается по имени “Урман”. Имя немного необычное. Возможно, изначально это было имя “Курманай”, а при записи в “Ревизских сказках” оно было искажено и записано как «Урман-Урманай». На тех же записях имя его отца тоже приводится в виде фамилии: «Урман Капкаев». Значит, это был “Урман, сын Капкая”. Да, в те времена имя отца использовалось в качестве фамилии. Фамилия не передавалась от поколения к поколению, как это делается сейчас".
Коллеги из журнала «Безнең мирас» к 165 летию со дня рождения общественного деятеля и поэта Закира Рамиева – Дэрдменда опубликовали важный материал о новых фактах из жизни семьи известных российских промышленников. «Миллиард.Татар» публикует перевод с татарского для наших читателей.
👍11❤🔥6