Даюс

Ибн аль-Къаййим ☝ сказал:

«Вот поэтому даюс [мужчина, у которого отсутствует ревность (غيرة) по отношению к своим домочадцам по женской линии] является самым омерзительным из творений Аллаха, и Рай является запретным для него [из-за отсутствия у него ревности].

И это указывает на то, что в основу религии положена ревность, и у кого нет ревности, у того нет религии; ревность оберегает сердце, а оно в свою очередь оберегает органы; и тем самым отражается зло и распутство.

Отсутствие ревности умерщвляет сердце, следовательно, умирают и органы; и конечно же, тогда он не сможет парировать.

Пример ревности в сердце, подобно силе, отражающей болезнь и борющейся с ней, когда покидает сила, болезнь идёт на наступление и не находит сопротивления, в результате этого она укрепляется, что и приводит к гибели».

«ад-Да’ уа ад-Дауа’» стр. 77

Даюс (الدَّيُّوْث) — мужчина в природном естестве которого отсутствует ревность к домочадцам женского пола.

Гъайра (الغَيْرَةِ) означает защитную ревность, честь и искреннюю заботу. Это особенная черта мужчины по отношению к членам его семьи женского пола.

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Слепое следование мазхабу


Имам Ибн Аби-ль-‘Изз говорит в этой книге следующие слова: 

“Тот, кто проявил фанатизм в отношении конкретного лица за исключением Пророка (мир ему и благословение Аллаха), будь это имамы Малик, Абу Ханифа, аш-Шафи’и, Ахмад, считая, что его слова помимо всех остальных имамов и есть истина, которой необходимо следовать, тот является невеждой и заблудшим!

А если он убеждён в том, что для людей является обязательным следовать конкретно за ним помимо всех прочих имамов, то есть опасение за такого.

Вся исламская община единогласна в том, что не является обязательным повиноваться кому-либо во всём, кроме Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

Максимум, что можно об этом сказать, что позволительно или необходимо или обязательно для простолюда делать такълид за кем-либо из имамов, не делая конкретизацию Зейдом или ‘Амром.

А что касается того, чтобы говорить, что для общины является обязательным делать такълид за таким-то помимо прочих, то это является порицаемым!

И тот, кто проявил фанатизм к одному имаму из числа всех, тот подобен тому, кто проявил приверженность к одному из сподвижников, помимо остальных, как это делают рафидиты в своём фанатизме в отношении к ‘Али помимо трёх остальных халифов. Это путь приверженцев страстей. И мы просим у Аллаха спасения и благополучия!” 
«аль-Иттиба’» 79-80.

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Козни евреев

Хвала Аллаху, со вчерашнего вечера, евреи и шииты, если верить СМИ, перешли к более активной фазе в своей любви к друг другу.

Мусульмане должны быть очень осторожны, и не забывать,что евреи и шииты- это больше, чем братья, и что именно евреи создали шиизм и шииты на протяжении веков исправно служили своим хозяевам и старшим братьям

Ни на секунду нельзя верить в правдоподобность этой войны.
Если цели евреи предполагают жертвы среди собственного населения и частичное разрушение своих городов, можно не сомневаться, они с лёгкостью пойдут на это

Но мы так же должны помнить и быть уверенны в том, что всё в руках Аллаха, и успех часто приходит с неожиданной стороны, а именно через козни злейших врагов мусульман

Что бы евреи там не задумали, пусть Аллах обратит их козни против них самих же, пусть их козни и ловушки превратятся в смертельную яму, из которой им уже не выбраться

Они замышляют козни, и Я замышляю козни.Предоставь же неверующим отсрочку, помедли с ними недолго!
Ат Тарик, 15 - 17

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Крепко держаться основы!

Сказал шейх уль-Ислам ибн Таймия:

وَهَذَا بَابٌ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَعْتَنِيَ بِهِ وَيَنْظُرَ مَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ هُمْ أَعْلَمُ النَّاسِ بِمَا جَاءَ بِهِ وَأَعْلَمُ النَّاسِ بِمَا يُخَالِفُ ذَلِكَ مِنْ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمَجُوسِ وَالصَّابِئِينَ. فَإِنَّ هَذَا أَصْلٌ عَظِيمٌ. وَلِهَذَا قَالَ الْأَئِمَّةُ - كَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَغَيْرِهِ - أُصُولُ السُّنَّةِ هِيَ التَّمَسُّكُ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

"Мусульманину следует уделять внимание этому разделу (Таухиду) и смотреть на то, на чем были сподвижники Посланника Аллаха, мир ему, ведь они – самые знающие люди о том, с чем пришел Посланник, и о том, что противоречит этому из религии людей Писания, и мушриков и огнепоклонников, и сабиев.

Истинно, это великая основа!

И поэтому сказали имамы, как имам Ахмад Ибн Ханбаль, и другие :

"Основа Сунны – это крепко держаться за то, на чем были сподвижники Посланника Аллаха, мир ему".

"Маджму аль-фатауа", 15/152

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Разрешает ли Ислам использовать хитрость на войне? Считается ли это вероломством или предательством?


Вся хвала Аллаху.

Аллах запретил предательство и осудил тех кто совершает это.
Аллах сказал:

«Ты заключаешь с ними договор, но всякий раз они нарушают этот договор и не страшатся.» (8:56)

И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Каждый вероломный в Судный День будет иметь над собой флаг, по которому его будут узнавать»
(Бухари (6966), Муслим (1736)

Бухари передал, что Ибн Умар (радиа ллаху анху) сказал:

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Существуют четыре характеристики, у кого все они будут тот станет лицемером: когда говорит, то лжет; когда обещает, то нарушает обещания; когда ему доверяют, то он предает доверие; когда он спорит то говорит непристойным образом. Тот у кого есть одно из этих качеств, тот обладает одной из черт лицемеров»
(Бухари (3878); Муслим (58))

Передано, что Малик сказал:

«Я слышал, что Абдуллах ибн Аббас сказал: «Если люди предают доверие, то Аллах дает власть их врагам»
(al-Muwatta’, Baab ma jaa’a fi’l-wafa’ bi’l-‘ahd)

Не смотря на осуждение предательства, в Исламе дозволено использовать хитрость для достижения победы.

Ан-Навави сказал:

«Ученые согласны в том, что разрешено использовать хитрость против куффар на войне так как возможно, кроме того, что касается нарушения доверия или договора, что является запрещенным»

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Война это обман»
(Бухари 3029, Муслим 58).

Одним из наиболее эффективных элементов хитрости является то, что враг застается врасплох и захватывается до того, как успевает подготовиться к сражению.

Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) планировал захватить Мекку, он приказал мусульманам готовиться, не сообщая никому о своем намерении, до тех пор пока они не вышли на Мекку, и после того как предпринял все, чтобы новости не дошли до мушриков.

И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) высылал много экспедиций, говоря им о том, чтобы они скрывались днем, чтобы застать врага врасплох.

Несмотря на то, что на войне разрешено использовать хитрость, Ислам установил высокий стандарт этики для использования этих трюков на войне.

Среди наиболее известных примеров следующее:

Умар ибн Хаттаб написал командиру армии, которую он выслал в поход:

«Я услышал, что некоторые люди из вас ищут кяфиров, и когда те бегут спрятаться в горную местность им говорят: «Не бойтесь», затем они схватывают их и убивают их. Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, если я услышу, что кто-то сделал подобное, то я отрублю тому голову»

Передано, что Абу Муслима сказал:
«Умар ибн Хаттаб сказал: «Клянусь Тем в Чьей длани моя рука, если один из вас будет указывать на небо (т.е. давая понять что он не причинит ему вреда) для того, чтобы заставить мушрика спуститься к нему и затем убьет его, то я убью того за это»

Ислам запретил вероломство, потому что вероломство не является разновидностью хитрости, которые разрешены во время войны.

Исламский шариат разделяет между разрешенной хитростью и тем что приводит вероломству и нарушению договоров»

al-‘Allaaqaat al-Khaarijiyyah fi Dawlat al-Khilaafah, 197.

Шейх Солих Аль Мунаджид, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Защитники  многобожников и нововведенцев заслуживают проклятия.

Сказал Посланник Аллахаﷺ
«Проклял Аллах того, кто укрыл преступника». (Муслим).


«В другой версии этого хадиса:
«Проклял Аллах того, кто укрыл нововведенца». «Укрыл нововведенца» это значит, что доволен им. Тот, кто доволен нововведением, не порицает его, будучи в силах на это, то он, тем самым укрыл это нововведение.

Тот, кто видел нововведения и молчал, не говорил в порицании их и разъяснении для людей того, что это нововведения, то он укрыл эти нововведения.

То есть защищал эти нововведения посредством своего молчания и оставления, такой человек заслуживает проклятия. А как же тогда будет тот, кто призывал к ним и защищал их - прибежище у Аллаха от этого!».

И’анату мустафид 1/268

Если тот, кто просто молчал, имея возможность порицать, заслуживает проклятия, то что же заслуживают активные защитники мушрикоа и нововведенцев, которые защищают их от порицания, и обвиняют в чрезмерстве приверженцев Единобожия и Сунны?

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Вот и объяснение "шумихи" между евреями и шиитами

Пока внимание всего мира сфокусировано на Иране, в Секторе Газзы по-прежнему полностью отключена связь,
и еврейская армия под шумок еврейско - шиитского театра, активно взрывает этнически зачищенные кварталы в Рафахе, на юге Сектора Газзы, используя очень мощные взрывчатые средства

Так же "израиль" ввёл полную блокаду Западного берега.

Евреи в пятницу переместили большое количество войск на оккупированный Западный берег и блокируют все палестинские города «до дальнейшего уведомления».

Полная блокада была объявлена по всей территории населенной палестинцами

Фактически, евреи приступили к активной фазе военной операции на Западном берегу

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Если хочешь быть из спасённой группы, старайся, будь прилежным!

Сказал имам аль Аджурри (ум. 360 г.х.) передав данные о 73 течениях:

"Поэтому, разумный верующий должен прилагать усердия, чтобы быть из этой спасенной группы - и делать это посредством следования за Книгой Аллаха, Суннами Пророка (саля Ллаху алейхи ва салам) и Суннами сподвижников Пророка (саля Ллаху алейхи ва салам) и табиинов, и словами имамов мусульман, которых не стыдно упомянуть - таких как Суфьян ас-Саури, аль- Аузаи, Малик Ибн Анас, аш Шафии, Ахмад Ибн Ханбаль, Абу Убейд аль-Косим Ибн Салям, и теми шейхами кто был на их пути.

И то что они порицали - то и мы порицаем, а что они приняли и высказались в соответствии с этим - то и мы принимаем и говорим так, и отбрасываем все остальное"

"Аль Арбаин" аль Аджурри,
стр. 14

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Убивать мусульманина можно только в трех случаях. Если он вступил в брак и совершил прелюбодеяние, то его надлежит забросать камнями до смерти; если он преднамеренно убил мусульманина, то его надлежит казнить; если же он отрекся от ислама и борется против Аллаха и Его Посланника, то его надлежит либо казнить, либо распять, либо изгнать».

Абу Давуд и ан-Насаи, а аль-Хаким назвал его достоверным.
Булюг Аль марам, 1157


http://www.tg-me.com/minbarsveta1