‼️‼️‼️Слова напоминания про пленных.‼️‼️‼️

сестры, которые совершили переселение на пути АллахIа: теряя детей, мужей, имущество и конечности — пребывают в заточении, где одно место заключения опережает [своими ужасными условиями] другое..

глаза смотрят, а сердце разрывается, когда видишь сестёр, которые стараются выжить. По-настоящему выжить..
это не просто статус поставить «весь этот мир временный» или «я устал\а жить».. да, у всех свои испытания, но их испытания — ..
их мирская жизнь — несравнимо другая по сравнению с нашей мирской жизнью..
их мо‌льбы совершенно другие, чем наши.. они не отчаиваются и не слабеют: они научились жить с тем, что есть, и находить пути приближения к Всевышнему АллахIу.

не забывайте их в своих мольбах.

не оставляйте попытку помочь им и облегчить..

ведь кто, если не мы.

https://www.tg-me.com/nash_mir_213

Usdt trc20

TEok14D83JMJTgLJmxvYMKdM7FmnD1rg3k

(Адрес лично сестры)

Ведётся канал с лагеря Ар-родж Для себя и для своего ребёнка, сбор на еду, от вас поддержка!!!

Жертвуйте,  ибо рука жертвующего не обеднеет!!!


https://www.tg-me.com/nash_mir_213

Поистине, конец тиранов приближается, и их результат бывает плохим.

Где Адиты, подобных которым не было создано на земле?!

Где Самуды, которые вырезали в скалах дома?!

Где Фараон, который творил нечестие и проявлял злобу, и который сказал высокомерно и надменно: "Я ваш Всевышний Господь"?!

Где Карун, ключи от сокровищниц которого не могли нести даже верблюды?!

По причине несправедливости и тирании рушатся страны, конец притеснителей и благоприятный исход для богобоязненных.

Шейх Сулейман аль-Ульван

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Характер – это не то, что вы говорите, а то, что между слов.

Характер - это не красивые слова, это не громкие речи или непонятные, громогласные утверждения

Характер - это то, чем характеризуется человек, это то, что следует за его словами

Характер - это проявление выдержки в моменты испытаний

Характер - это умение устоять как против бед и невзгод, так и против соблазнов

Характер - это сохранение достоинства в любой ситуации

Характер - это выдержать, даже если все против тебя

Характер - это Салахуддин Айюби, против которого были "учёные" его времени, которого покинули собственные воины, не устояв перед словами трусов и пораженцев.
Но Салахуддин продолжил трудный путь Джихада, проявил характер и сокрушил врагов Аллаха

Характер - это имам Ахмад, его бьют, его заточают в темницу, на него натравливает собак, его секут плетьми, его позорят, а он проявляет характер, и выявляет истину и распространяет Шариат Аллаха

Характер - это шейхуль Ислам ибн Таймия.
Вот он выступает против Монгол и побуждает к этому правителей и простых людей, вот он возвеличивает Шариат отстаивает свою позицию, утверждает Единобожие и идёт до конца в этом вопросе.
Его сажают в тюрьму, но и здесь он проявляет характер, обучает людей и приносит этой религии благо

Характер - это шейх Сулейман Аль Ульван, он указывает на заблуждения всех тагутов, указывает, что внедрение шариата должно быть прежде всего.
Ему предлагают сделку: в обмен на свободу он должен признать легитимность власти саудовской Аравии, но шейх ответил:
"Даже если мне отрубят голову - я не отступлю от своих принципов"
Вот это и есть характер

Характер - это каждый простой муваххид (единобожник), который где бы ни находился - отстаивает, защищает Единобожие, защищает Ислам и жертвует всем на этом пути.
Вот это и есть настоящий характер.

https://www.tg-me.com/abdullahazat

📖🖋 Дохождение смыслового перевода Корана является установлением довода.

Был спрошен шейх Абду ль Азиз Ар-Раджихий: «Если Коран переведён на один из языков, считается ли, что посредством этого перевода довод устанавливается над ними?».

Ответ: «Да, если этот перевод дошёл до них. Если дошёл смысл, сказал Аллах: {Мне был внушён этот Коран, чтобы посредством него я предостерёг вас и каждого до кого он дойдёт}».

https://shrajhi.com.sa/fatawa/47/ترجمة-القرآن-تعد-بلاغ-وحجة

Понятие демократия в Исламе

Демократия – это порядок противоречащий Исламу, потому что законодательная власть принадлежит народу или их делегатам (как члены парламента), и таким образом власть в демократии принадлежит не Аллаху, а народу и его депутатам, и законы принимаются не по их единогласному мнению, а по мнению большинства. Таким образом, мнение большинства становится обязательными законами для всей Уммы, даже если они противоречат врождённым качествам человека, религии и разуму.

В таком порядке (в демократии) происходит узаконивание абортов, однополых браков, процентов (риба), аннулирование шариатских законов, прелюбодеяния, спиртных напитков.

Более того, по этому порядку ведется война против Ислама и против тех, кто строго его придерживается. Аллах Всевышний сказал в своей Книге, что власть принадлежит Ему Одному, и что Он — Наимудрейший Судья, и запретил придавать кого-либо Ему в сотоварищи в решении (хукм) и сказал, что нет никого лучше Него в решении.
Аллах Всевышний сказал:

«Решение принимает только Аллах, Возвышенный, Большой»
«Верующий», аят 12

«Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей не знает этого».
«Йусуф», аят 40,

«Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей?»
«Смоковница», аят 8

«Скажи: «Аллаху лучше знать, сколько они пробыли. У Него – сокровенное небес и земли. Как прекрасно Он видит и слышит! Нет у них покровителя помимо Него, и никто не принимает решений вместе с Ним»».
«Пещера», аят 26,

«Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?»
«Трапеза», аят 50

Аллах является Творцом всех творений, и Он знает, что подходит для них и какие постановления подходят им, а человечество разнится по разуму, нравам и обычаям, и люди не знают, что подходит им и тем более другим. Поэтому все эти законы и положения, по которым живут народы, ни к чему хорошему не приводят, кроме нечестия, безнравственности и разобщения.

Если обратить внимание, то этот режим, действующий во многих странах, не имеет реальный образ, только лозунги и обман людей. Фактически, правителем является глава государства и оппозиция, а люди беспомощны и ослаблены. Об этом свидетельствует тот факт, что эта демократия, если приходит с чем-то, что не нравится правителям, то они топчут ее своими ногами.

Факты фальсификации выборов, подавления свобод и затыкание ртов тем, кто говорит правду, известны всем и нет необходимости их перечислять. Если нужно доказывать, что день это день, то этот разум ничто не исправит.

В «Энциклопедии современных религий и сект» (2/1066) говорится:

Представительная демократия:

Одно из проявлений демократической системы, в которой народ осуществляет правление посредством парламента, состоящего из депутатов, избранных народом, и где народ оставляет за собой право вмешаться для осуществления некоторых аспектов правления путем различных средств, самое важное из которых:

1. Право народного голосования: когда некоторые представители народа составляют законопроект, краткий или подробный, затем парламент обсуждает его и голосует за него.

2. Право референдума: когда закон показывается народу после его принятия парламентом, чтобы узнать его мнение.

3. Право на народное вето: это право некоторого числа избирателей, которое определяет конституция, чтобы поставить вето в течении определенного времени после его принятия, и как следствие этот закон представляется народу на референдум, и если народ соглашается, то он вступает в силу… а если нет, то аннулируется, и таким

образом берутся большинство конституций.

Нет сомнения в том, что демократия — это форма современного ширка в повиновении или в законодательстве.

Когда аннулируется власть Творца, Свят Он и Велик, и Его право на абсолютное законодательство, и делается правом творений, Аллах Великий сказал:

«Помимо Него вы поклоняетесь лишь именам, которые придумали вы и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них никакого доказательства. Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей не знает этого»
«Йусуф», аят 40),

«Решение принимает только Аллах». «Скот», аят 57

В-третьих:

Многие люди думают, что слово «демократия» означает «свобода»! Это неверное понимание. Если свобода является одним из составляющих «демократии», то здесь, под словом «свобода», имеется ввиду: свобода вероубеждений, свобода морального упадка, свобода мнений. Это также имеет множество негативных последствий для мусульманских общин, что дошло до упреков посланников и посланий, Корана и сподвижников на основании «свободы мнения», позволяя обнаженность, музыку, распространение фотографии и фильмов на том же основании.
И так далее по длинной цепочке.
Все это приносит вред нравственности и религии Уммы.

Даже если эти страны, которые руководствуются демократией, кричат о свободе, она абсолютно отсутствует. И мы видим, как они ограничивают эту свободу, когда это противоречит их страстям и интересам. Они позволяют поносить Посланника Аллахаﷺ, и Коран, оправдывая это свободой мнений, и в то же время, когда разговор заходит о «Холокосте», мы наталкиваемся на запрет этой свободы.

Дошло до того, что отрицание холокоста считается уголовно преследуемым и те, кто отрицают это, заключаются в тюрьмы, вместе с тем, что это является историческим происшествием, которое может быть оспорено.

Если они являются защитниками свободы, то почему бы не оставить исламским народам выбрать свою судьбу и религию?!

Почему они колонизировали их земли и способствуют изменению их религии и вероубеждений?

Где была свобода, когда итальянцы массово убивали ливийский народ, французы – алжирский народ, британцы – египетский народ, а американцы – афганский и иракский народы?!

Свобода тех, кто выдают себя за демократов, может быть ограничена некоторыми вещами, из них:

1. Закон: у человека нет абсолютной свободы, например, ехать против уличного движения, или открыть лавку без лицензии, а если он скажет «я свободен», на него никто и не посмотрит.

2. Обычай: у них женщина не может, например, пойти в дом скорби, надев купальник! А если она скажет «я свободна», ее прогонят с позором и презрением, потому, что это противоречит их обычаям.

3. Общий вкус: человек среди них не может, например, после еды делать отрыжку! Его унизят, даже если он скажет что он свободный.

После всего этого мы скажем:

Почему наша религия не может ограничить нашу свободу подобно тому, как ограничивается их свобода вещами, которые они не имеют права (по их закону) отрицать?!

Нет сомнений в том, что все, что пришло в религии, хорошо для людей.

Запрещение женщинам обнажаться, запрещение людям выпивать спиртное, употребление свинины и т.п. — во всем этом есть польза для тела, разума, жизни.

Но они отвергают ограничение свободы, если повеление исходит от религии. Если же повеление исходит от людей, подобных им, или от закона людей, они говорят: «слушаем и повинуемся»!

В четвертых:

Некоторые люди думают, что слово «демократия» означает то же самое, что слово «шура» в Исламе.
Это ложное мнение по многочисленным аспектам, из них:

1. Шура бывает в современных вопросах или в бедах, или в делах, о которых нет разъясняющего текста из Корана или Сунны, а «власть народа» противоречит частям религии, он отвергает запрещение харама и запрещает то, что разрешил Аллах или повелел. Так, торговля спиртного разрешено по этому закону, также проценты (риба) и прелюбодеяние (зина). Также, согласно этим законам, ограничена работа исламских институтов и работа призывающих к Исламу.

Во всём этом есть противоречие Шариату, так как это может быть шурой?!

2. Совет шуры состоит из людей, которые имеют определенный степень фикха, знаний, понимания религии, осведомленности и этики.

Шура не делается с людьми безнравственнымы и глупцами, тем более с кафироми или атеистами.

Заседания носителей демократии не отвечает тому, что выше упоминалось, потому, что заседанием руководит кафир, или безнравственный, или глупец, так как это может быть шурой?!

3. Шура не может обязывать правителя. Правитель может взять мнение одного из участника маджлиса, довод которого сильнее, и посчитать его вернее мнения остальных, в то время, когда в демократии мнение большинства становится обязательным законом.

Когда это становится ясным, мусульмане должны гордится своей религией и быть убежденными в том, что постановления их Господа полезны для их земной жизни и жизни последней, и они обязаны дистанцироваться системы, противоречащей закону Аллаха.

Все мусульмане, будь то правители или подчиненные, обязаны соблюдать закон Аллаха во всех их делах.

Никому не разрешается принимать систему или метод помимо Ислама.

И те, кто надлежащим образом довольны Аллахом Господом, Исламом Религией, Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, посланником и пророком – это мусульмане, соблюдающие Ислам внешне и внутренне, и возвеличивающие закон Аллаха, и следующие Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

И мы просим Аллаха укрепить нас Исламом и оттеснить козни предателей. И Аллах знает лучше.

Шейх Солих Аль Мунаджид, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Ответ на дуа мусульман

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Бойтесь мольбы притесняемого, даже если он является неверным, ибо между его мольбой и Аллахом нет преграды!»
имам Ахмад (3/153), Абу Я’ля,1337
ас-Сильсиля ас-сахиха» (767)

Если Аллах принимает дуа даже кяфиров, то что можно сказать о притеснённых, о несправедливо обиженных, о изгнанных, о убитых, о голодных, о жаждущих, о потерявших свою семью, своих родных, своих детей, свой дом, мусульманах?

То, что сейчас происходит между евреями и шиитами - это в первую очередь ответ на дуа мусульман.

Евреи в своей хитрости зашли слишком далеко и те бомбы и ракеты, которые падают на их головы, так же как и на головы шиитов, а так же то, что сейчас происходит в России - это всё ответ на дуа мусульман

Евреи, шииты, рашисты, сколько они убили мусульман во всех частях земли: на Кавказе в Татарстане, Поволжье, Средняя Азия, Шам (Сирия), Палестина...

И сейчас мы видим что на их головы падают бомбы и они испытывают животный страх и разбегаются в ужасе.

То, что раньше они творили с мусульманами, сейчас пришло в их страны, в их города, в их дома...
И это, ин шаа Аллах, только начало

Хвала Аллаху, Который отвечает на мольбы Своих рабов, Который выжидает, но если схватит, то уже не отпустит

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Завещание, собравшее в себе все добро целиком!


Имам Ан-Насаи приводит в «Сунан» хадис (№10330) от Анаса радыя Аллаху анху:
Он сказал:
"Сказал пророк ﷺ Фатиме, радыя Аллаху анхаа:

«Что тебе мешает послушать мое завещание, чтобы ты говорила по утрам и вечерам:

«О, Живой, о, Вечносущий, обращаюсь к Тебе посредством Твоей милости, приведи в порядок все мои дела и не доверяй меня душе моей ни на мгновение!»

///يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين
«Йа Хьаййу, йа Къайюму, би-рахьмати-кя астагъису, аслихь ли шаъни кулля-hу ва ля такиль-ни иля нафси тарфата ‘айнин!»///

Как же величественно завещание самого лучшего отца,ﷺ, своей дочери – госпоже женщин Рая, радыя Аллаху анхаа!
Это завещание собрало в себе все добро целиком!

Сказал Аш-Шаукани в «Тухфату-з-Закириин» (стр. 86):
«Этот хадис из «джауамиуль-калим» (т.е. из слов пророка, ﷺ, кратких произношением, в то же время великих и емких по смыслу).

Потому что приведение в порядок всех дел охватывает любые вопросы, касающиеся как дунья, так и ахира.
Не упущено здесь ничего!

И сказавший эти слова будет иметь великий успех, если Аллах окажет ему милость ответом на мольбу, воздав ему благами дунья и ахира. Также в хадисе достоинство полагания во всех делах на Господа, Субханаху уа Тааля. Ведь поистине это является одним из самых больших степеней имана, великих и почетных его видов».

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Повелевать одобряемое и запрещать порицаемое

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: 

«Какого бы пророка ни направлял Аллах до меня к тому или иному народу, у него всегда были апостолы и сподвижники, которые следовали его Сунне и выполняли его веления.

Затем на смену им приходили люди, говорившие то, чего не делали сами, и делавшие то, что им не было велено делать.

И тот, кто совершает джихад против них рукой, является верующим, и совершающий против них джихад своим языком является верующим, и совершающий против них джихад своим сердцем является верующим, а за этим нет веры (иман) и на вес горчичного зерна!»
 Муслим 50.

Шейх Сафийю-Ррахман аль-Мубаракфури сказал:

“В этом хадисе указание на необходимость порицания заблудших и совершения джихада с ними руками и языком, если есть на это возможность. А если нет такой возможности, тогда следует делать это сердцем, что заключается в ненависти к тому, что они будут совершать и отстранении от них”.
“Миннатуль-мун’им” 1/84


http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Шейх Аль-Ульван — Правители - предатели

1. Джахмитам ашаритам хабащитам и тд


Опора на слова сподвижников в разделе Качеств Аллаха

👤Сказал имам аль-Аджурри (264-360 г.х.)

اعلموا وفقنا الله وإياكم للرشاد من القول والعمل أن أهل الحق يصفون الله عز وجل بما وصف به نفسه عز وجل ، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم ، وبما وصفه به الصحابة رضي الله عنهم ، وهذا مذهب العلماء ممن اتبع ولم يبتدع

"Знайте, да наставит нас и вас Аллах к верному слову и делу, что люди истины описывают Аллаха теми качествами:

✔️- которыми описал себя Он сам,

✔️- и тем, чем описал Его Посланник,

✔️- и тем, чем описали Его сподвижники.

❗️Это мазхаб всех ученых, кто следует, а не вводит новшества"

📖 Источник: "Аш-Шариа", 2/201

Ширк в страхе.

Сказал шейх Али ибн Худейр: Разделение страха и их связь с Таухидом:

1) Скрытый страх.

Проявляется он тогда, когда боятся творение, как боятся Аллаха, подобно тем, кто боятся идолов и тагутов. Этот вид страха имеет несколько видов:

а) Когда боятся того, кто в основе ничем не владеет и никак не может оказать воздействие, подобно страху перед неодушевлёнными предметами, как идолы и тому подобные вещи;

б) Когда боятся мертвых.

Эти предшествующие два вида, в них нет ограничение тем, что может осуществить только Аллах (т.е. когда боятся того, что может осуществить только Аллах). Здесь просто присутствие страха уже является большим многобожием.

в) Когда боятся живых, но тут есть условие, чтобы боялись их относительно того, что не может осуществить никто, кроме Аллаха.
примеры этого: когда боятся творения, что оно прекратит чей-то род, или боятся, что оно введет в Огонь, прекратит его пропитание или ниспошлет болезни.

г) страх перед джиннами. Этот вид также как и предыдущий связан тем же условием.
Решение относительно всех этих четырёх видов – это большое многобожие

2) Когда оставляют совершение обязательного или совершают запретное из-за страха перед творением в тех вещах, которые он может осуществить.

Это считается проявление малого многобожия, однако с условием, чтобы не было принуждения. Если будет приемлемое со стороны Шариата принуждение, то это к этому не относиться (недостаточно просто страха, если нет принуждения)

Примеры этого: когда сбривают бороду и-за опасения, что люди будут осуждать или оставляют приказ одобряемого и запрет порицаемого, чтобы защитить свою честь от разговоров людей.

Этот вид распространен среди людей, особенно оставление призыва к одобряемому и запрета порицания, а это не дозволено делать из-за опасения за должность или честь

Это относится к малому многобожию, и это является правильным исходя из Хадиса, которые передал имам Ахмад:

«Поистине, Аллах в День Воскрешения скажет рабу: «Что удержало тебя изменить порицаемое, когда ты его видел?» Раб ответит: «Я боялся людей». На что Аллах скажет: «Я больше заслуживал, чтобы ты Меня боялся»».

3) Естественный страх.

Как страх перед хищными животными или ворами, это является дозволенным в основе.
Сказал Аллах о Мусе, мир ему:
«Муса покинул город, оглядываясь со страхом» аль-Касас, 21

Муътасар шарху китаби Ттаухид, 160

http://www.tg-me.com/minbarsveta1